PAZ UNIVERSAL :: El Derecho de la Humanidad a un buen vivir

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"Cuando nos mates a todos, oh enemigo,

cuídate del pájaro y del río,

y del viento y del agua...

eso también somos nosotros"

  

- Kalfukurá -

("Piedra azul", legendario cacique araucano)

INTRODUCCIÓN

 

      El presente trabajo lo comencé -sin imaginar los alcances que tendrían mis investigaciones- a finales del año 2016, como respuesta al proceso de terrorismo de Estado con resultado de muerte que se vivió en plena cordillera ancestral mapuche, que afectó, directa y lamentablemente, a la familia Collio Valdés.

      Macarena Valdés, junto a Rubén Collio, su pareja, encabezaron la resistencia a un proyecto hidroeléctrico que comenzó a afectar a la comunidad de Tránguil, ubicada en lo que en chileno se conoce como la tranquila comuna de Panguipulli. Tuve la oportunidad de conocer a la familia Collio Valdés en ese tiempo. En su lucha la pareja se unió a la comunidad de Tránguil y la ayudaron a visibilizar el conflicto en el territorio, hasta que, miembros de la empresa, realizaron graves amenazas contra la familia.

      Según consta en el proceso judicial, al día siguiente de realizadas las amenazas, la mañana del 22 de agosto de 2016, estando presente el más pequeño de sus hijos de tan sólo un año y medio, Macarena fue brutalmente asesinada en momentos en que su pareja no estaba en casa. A la fecha, su familia no ha recibido justicia, incluso el gobierno ha pretendido decir que ella no fue asesinada, sino que se "suicidó", pero la ciencia forense ha demostrado lo contrario, ella fue asesinada y su cuerpo inerte fue colgado, todo frente a su pequeño hijo.

      Así fue que, solidarizando con la familia y siendo mía también la causa de la defensa territorial, decidido a encontrar una forma de lograr verdadera justicia, comencé a investigar, dedicando parte de mis horas a estudiar las leyes chilenas en profundidad, buscando entender cómo una empresa europea, en este caso la austriaca RP Global (y la sub contratista SAESA de capitales canadienses), pueden llegar de un día para otro a instalarse impunemente, del modo más ilegal que se pueda concebir, asesinando gente y destruyendo ecosistemas, amparados por el gobierno, que es quien debería detenerlos.

      Mi objetivo, entonces, era encontrar un mecanismo certero con el que acceder a la justicia, ya que veía que, conducido el proceso por la fiscalía chilena, todo estaría empantanado por años, y así ha sido.

      Puedo decir que fue el destino el que me fue acercando, una a una, las informaciones y las fuentes precisas que necesitaba para complementar y profundizar lo que iba descubriendo, y que fue el destino el que fue buscando las formas de hacérmelas llegar oportunamente a través del tiempo, y siempre de acuerdo a los avances que tenía mi trabajo. Con todo, concluyo que será imposible lograr justicia toda vez que no se realice antes una reestructuración total de las formas en que acceden a los cargos quienes deben investigar y aplicar la justicia.

      Si la persona que debe aplicar la justicia está movida por intereses personales, no habrá justicia. Si no tiene empatía, no habrá justicia. Si no es una persona honesta y justa en su propia vida, no habrá justicia. Ni en el caso de Macarena Valdés ni en el de nadie. Por eso concluyo que lo que debemos lograr es que, los cargos de importancia, no sólo en las cortes nacionales e internacionales, sino en toda institución pública, sean ocupados por personas honestas, empáticas y solidarias, es decir, por personas realmente humanas.

       Entonces, el problema actual que enfrenta la humanidad, es que los cargos públicos no están ocupados por seres humanos justos y empáticos, sino por un tipo de seres indolentes, deshonestos, codiciosos y, lo que es peor, muy pero muy organizados, que, si bien pueden ser llamados operadores políticos, no se restringe sólo a ellos. Además, como veremos, esta situación crítica no se da solamente en Chile, sino en cada país del mundo, lo que nos pone en situación de prestarle suma atención.

      Y así fue que, en un intento por comprender la realidad local y sus injusticias, me vi transportado a comprender la realidad mundial que es su contexto, donde el estudio de las leyes chilenas, de su Constitución, sumado al estudio del Derecho Internacional y de la Historia Universal, me han llevado a comprender que existe una lucha milenaria y permanente entre dos formas muy distintas de entender y relacionarse con el mundo y la realidad.

      El problema está en que, una de esas formas de vida, que sería la inhumana, arrastró al mundo, con su cultura y sus tradiciones, al borde del colapso total y hoy, con la mayor sinvergüenzura, quiere tomarse el poder global. Lo peor, es que está a punto de lograrlo.

      Antiguamente, cuando así sucedía, en defensa de la vida y la libertad humanas se alzaban los llamados "arcanos", que eran los defensores y guardianes de los ecosistemas y de los pueblos libres, además de ser quienes preservaban, como parte de su cultura, los más antiguos misterios de la humanidad. Ellos, desde tiempos prehistóricos, se encargaban de aplicar justicia y de detener a quienes, por poseer esa otra forma inhumana de entender el mundo intentaban -ya desde entonces- imponerse esclavizando pueblos, creando enormes imperios o mal llamadas civilizaciones.

      Es decir, los arcanos iban y le proponían, con buenas razones, la PAZ a esos inhumanos seres hipócritas y codiciosos y, si éstos no la aceptaban, los contenían por la fuerza. De ese modo los arcanos, ya desde mucho antes que se comenzara a registrar la historia de forma escrita, lograban establecer la PAZ "por la razón o la fuerza", frase que hoy ostenta el escudo de armas chileno, sin que muchos lleguen a vislumbrar siquiera de dónde proviene aquella milenaria y arcana frase.

      Entonces, comprendiendo, por un lado, que los antiguos arcanos desaparecieron y que ya no podemos acudir a ellos para conseguir ayuda o justicia, y, por otro, viendo que enfrentamos al mismo enemigo milenario que ellos enfrentaron, entiendo que -como para conseguir justicia en Chile se debe recurrir a los tribunales internacionales para que presionen al gobierno chileno-, se hace imperioso, como estrategia de lucha, trabajar por lograr que los cargos de importancia en dichos tribunales internacionales sean ocupados por seres humanos, personas que sean empáticas y que no se dejen llevar por intereses particulares, es decir, por su egoísmo.

      ¿Pero cómo podemos lograrlo, si hoy los seres inhumanos parecen controlar el planeta hasta en los más mínimos detalles? Buscando respuestas es que descubro que el enemigo que ha enfrentado la humanidad desde el comienzo, es, ni más ni menos, que su primo el homoneardenthalis. Es decir, como humanidad enfrentamos a un enemigo tan astuto y despiadado, que es capaz de convencernos de que se extinguió, mientras nos monta una trampa que le resulta tan infalible, que miles de generaciones de seres humanos se han descuidado y han caído en ella sin darse cuenta.

      Su carnada es casi irresistible. No obstante, es justamente ese casi, el que me anima a escribir este trabajo, y como hoy todo está estructurado para que nuestra atención se distraiga fácilmente, escribo en pequeños párrafos enumerados, cada uno de los cuales contiene alrededor de 90 palabras, de modo de permitir acceder a cada idea mediante una rápida y fácil lectura. Del mismo modo destaco siempre la PAZ así con mayúscula y negrita, por el afán de darle la relevancia e importancia que tiene, lo mismo en relación a la PAZ UNIVERSAL y a la PAZ ETERNA, conceptos que abordo en el desarrollo del texto.

      Me adentro en el estudio de la PAZ, intentando establecer un diálogo entre esas dos formas de vida tan dispares, la humana y la inhumana, partiendo de la base de que la PAZ exterior es imposible mientras no exista, antes, una PAZ interior. Y hablo de interior y exterior en el más amplio sentido de la palabra, pues no sólo debemos lograr establecerla en el exterior entre naciones soberanas, sino también, y primero, en el interior mismo de cada persona, y, desde dentro, que todas y todos la construyamos afuera. Quienes se comportan de modo inhumano pueden dejar de hacerlo si comprenden el origen de su comportamiento, pero sus líderes inhumanos o quienes los gobiernan están tan organizados, que sin darse cuenta están todos atrapados en un círculo vicioso del que no podrán salir sin ayuda.

      Debemos asumir seriamente la necesidad de ayudar a los seres inhumanos a humanizarse, y definir una estrategia que aborde la importancia que en esto tiene la labor de la educación y de la cultura, pero, sobre todo, de la sexualidad consciente y la comprensión del efecto total que ésta tiene en la vida de una persona, entendiendo esto, sobre todo, en cuanto al efecto que tiene en una persona lo que su madre y su padre sostenían en sus mentes al engendrarla. De ahí surge el sentido o sinsentido de la vida de toda persona.

      Comprender la idea de la pro-creación consciente y la crianza evolutiva como factores motivadores del desarrollo desde lo homínido a lo humano, es fundamental para comprender que, la evolución como tal, es un proceso que surge desde la voluntad de cada generación y de cada persona en el día a día, en cómo entiende y se conduce consigo misma (a través de sus pensamientos y emociones) y con las otras y los otros (a través de su palabra).

      Por lo tanto, la humanidad debe tener una estrategia de lucha para sobrevivir, sino la organización que han logrado los seres inhumanos se consolidará al punto de hacerse indestructible, como adelanta la dictadura sanitaria que han impuesto por lo del llamado COVID-19, que no es más que otro megamontaje destinado a crear incertidumbre y temor con el fin de controlar las emociones y los pensamientos de la gente, llevado adelante por esos inhumanos personajes que intentan dominar el planeta infiltrados en cada país -como veremos- gracias al oscuro proceder de los nefastos partidos políticos y el sionismo.

      Escribo mis ideas y las siembro aquí para el futuro, esperando sirvan a las generaciones venideras en la importante tarea de establecer aquella estrategia de lucha, mientras -afuera, en las calles del mundo- la humanidad se manifiesta exigiendo justicia y libertad, al tiempo que es fuertemente reprimida por esos seres inhumanos que ostentan el poder político, económico y militar. Mi corazón abraza a quienes caen asesinadas y asesinados, a quienes son mutiladas y mutilados, o encarceladas y encarcelados por luchar, a sus familias, en las calles de Chile y Wallmapu, y de cada país de este convulsionado y hermoso planeta.

      Sobre todo, intento explicarles a esos otros, a los inhumanos seres que retienen la justicia y las ciencias, y que ponen en riesgo la vida y la libertad de los pueblos y sus ecosistemas, que la honestidad, la solidaridad y la empatía pueden surgir en sus corazones. Esto no es algo imposible y ha quedado ampliamente demostrado con las lluvias catastróficas que han caído sobre gran parte de Europa en las últimas semanas, que no sólo han costado la vida de cientos de personas, lo que es lamentable, sino que han hecho a mucha gente empatizar y salir de sus casas a solidarizar con quienes las perdieron, lo que es quizá -según sus propios relatos al ser entrevistados por la prensa- la única instancia en sus vidas en que han dejado sus burbujas de comodidad y confort para salir a ayudar desinteresadamente al prójimo. Esto para muchas y muchos europeos resulta verdaderamente transformador, y todo gracias a la naturaleza.

      Es decir, esto da cuenta de que no importa la raza, ni el color de los ojos, ni el color de la piel, ni el color del pelo, lo que importa es la actitud frente a la vida. Las catástrofes demuestran que cuando tener deja de ser importante, lo que comienza a surgir espontáneamente entre la gente es ser, ser solidario, ser amable y co-laborar.

      Por lo tanto, siento que es posible que aquellos inhumanos seres que hoy pretender imponer un nuevo orden mundial y gobernar hasta en las estrellas, recapaciten y comprendan que todas y todos podemos habitar el planeta armónicamente, como el paraíso que es, sin destruirlo ni destruirnos. De verdad, espero que así lo entiendan. Sólo entonces se comprobará que, la evolución, es un logro de la voluntad y el amor, y sobre todo, de la PAZ.

 

Hans Labra Bassa

 - Santiago de Chile, julio 2021 -

 

 

      En memoria de Macarena Valdés y exigiendo justicia para su familia, como también para todos los peñi asesinados por el Estado chileno en los años de su ocupación ilegal de Wallmapu.

      En reconocimiento y en un abrazo fraterno tanto a Fabiola Campillay, Mario Acuña y Gustavo Gatica, como así a tod@s l@s mutilad@s y asesinad@s desde el 18 de octubre de 2019 por el Estado chileno.

      En reconocimiento al enorme esfuerzo de autoreflexión y autocomprensión llevado adelante por Jeni Haynes.

      Y como un modo de abrazar y hablarle a mis amados hijos Sol Andino, Melián y Ayún, a quienes, por investigar y escribir este trabajo, he quitado horas, días, meses y años de mí, movido por la sola esperanza de que puedan habitar este mundo en plenitud y que tengan un buen vivir.

 

"Si fueron destruidos los fundamentos

¿qué ha de hacer el justo?"

(Salmos 11:3)

 

 

"No es signo de buena salud

el estar bien adaptado

a una sociedad profundamente enferma" 

- Jiddu Krishnamurti -

 

LA PAZ COMO ORIGEN DE TODO

1.        Este escurridizo concepto, contenido en una sola silaba, suena simple, pero esconde insospechadas posibilidades. Por eso quisiera que nos adentremos en el estudio de la PAZ, que la veamos no sólo como el resultado necesario de una lucha, sea en el interior mismo de una persona, en la pareja o entre naciones, sino también como la posibilidad latente, inherente a la vida misma, de volver a comenzar, ya que ella marca el fin de un período de enfrentamientos, guerra o destrucción, abriendo paso a un nuevo comienzo.

2.        ¿Pero recomenzar qué? Y ahí está el detalle más importante en todo esto. Por eso, propongo un estudio a fondo que entienda la PAZ como un logro de la vida misma, de la totalidad de la vida, porque, cualquier otra interpretación de ella, nos lleva a intereses egoístas que sólo la dañan. Ella busca establecer la posibilidad de un nuevo comienzo, es cierto, pero, si no es el comienzo de una nueva oportunidad para toda la vida, para el conjunto de ella, el proceso se daña y la PAZ se rompe.

3.        Por eso, para entender su origen, debemos ir donde todo comenzó, donde por primera vez se logró establecer un acuerdo pacífico entre partes. Ese origen o comienzo de todo, los científicos lo han llamado BigBang (gran explosión), y correspondería a una mega explosión cósmica que dio origen al universo hace miles de millones de años. Ese sería, visto de otro modo, el comienzo de la creación para las religiones, ya que es ahí -dicen ellas- donde el espíritu decide poner fin al desorden y al caos total.

4.        Aunque no haya consenso entre ciencia y religión respecto a qué o quién da el primer paso para salir del caos original, entendemos que ambas estructuras de pensamiento coinciden en que, en un momento preciso, el desorden termina y comienza la organización. Para el científico el proceso toma miles de millones de años. Para la religión, apenas una semana. Por mi parte, siento que si los átomos llegan a perder el sentido de existir (lo que es sublimarse hacia el espíritu), el proceso inverso podría desencadenarse en breve lapso.

5.        Los científicos señalan que, con la gran explosión, nacen los infinitos átomos de los distintos elementos, los que comienzan a diseminarse por el espacio recién formado, organizándose y creando alianzas entre ellos, dando forma a enormes estructuras, constituyéndose en estrellas y galaxias. Los mismos átomos que ahí nacieron, son los que siguen organizándose hasta el día de hoy, por lo que, serían los mismos, los que lo sostienen todo, incluso a nosotros.

6.   Y si digo que junto al surgimiento de los átomos comienza la organización, es porque ellos en sí mismos son la organización. Sólo cuando el electrón, el protón y el neutrón, deciden unirse y formar un átomo, surge la posibilidad de poner término pacífico al caos entre ellos. Es decir, el átomo surge -solamente- cuando un negativo electrón y un positivo protón dejan de combatir y se armonizan entre ellos, y consiguen atraer a uno de los neutrones disponibles y crean un núcleo atómico.

7.   En el caos inicial cada cual anda por su lado, y es esa indiferencia existencial entre partículas elementales la que, justamente, genera el caos. Pero algo sucede de un momento a otro y, como en el juego de la sillita musical (donde acaba la música y se corre a buscar posición), acaba el caos y corren a agruparse electrones, protones y neutrones, quedando organizados en pequeñísimas familias atómicas, instante desde el que comienzan a expandirse y mezclarse dando forma y profundidad al universo.

8.   Esas tres voluntades puestas juntas desde el BigBang, ese núcleo o pequeña familia atómica es indestructible, cada átomo lo es. Y, aunque no lo parezca, todo, incluido el aire que respiramos y el espacio aparentemente vacío entre las estrellas, está formado por átomos nacidos en el BigBang. Dice la sabiduría mapuche: kom kiñe meu muten deumaley, pu antu, pu pulli, pu wanglen, pu che ka pu mapu (todo está hecho de lo mismo, el Sol, el espíritu, las estrellas, la gente y la tierra).

9.        Ellos tres, el electrón, el protón y el neutrón, toman una decisión y su voluntad es tan firme que nada -salvo el hombre, como veremos más adelante- dividirá su núcleo. Así, cada uno de esos indestructibles átomos nacidos en el BigBang, se organiza con otros núcleos y forman estructuras atómicas, y aunque se dividirán mil veces sus organizaciones, cada núcleo inicial mantendrá sus lazos firmes, y estará siempre dispuesto a volver a organizarse.

10.      Incluso, lo que plantea la astrofísica, es que los hoyos negros sólo logran reducir los espacios interatómicos, sin llegar a separar a la familia nuclear. Por lo tanto, se entiende que, la decisión que toman las partículas elementales, como son el electrón (-) y el protón (+), de unirse para contener a un neutrón y hacer una familia atómica, es lo que da origen a la PAZ, y es lo que pone fin al caos inicial, por lo que, pensar que ella sería el origen de todo, no es tan descabellado.

11.      Sin embargo, para ser precisos, aún existe una decisión anterior que no podemos dejar de revisar. A diferencia del electrón, la situación interna del protón y el neutrón es distinta, ya que están formados por partículas subatómicas aún más pequeñas llamadas quarts, las que, previamente, han debido tomar su propia decisión de unirse, para, desde su equilibrio interno, llegar a conformar aquellas partículas elementales que, junto al electrón, integrarán el núcleo atómico.

12.      Es decir, a diferencia del electrón que es uno en sí mismo, el protón y el neutrón están formados por partículas aún más pequeñas, lo que significa que deben sostener en su interior la tranquilidad y la calma suficientes como para lograr, a su vez, sostener junto al electrón el compromiso común. En ese sentido, el protón y el neutrón dan muestra de un equilibrio interno notable. El electrón, por su parte, en sí mismo, es pura intensión y energía.   

13.      Entonces, tenemos que, en un momento, el electrón y el protón establecen el acuerdo de unirse y no soltarse a pesar de lo que suceda, para contener por siempre al neutrón, y lo cumplen por la eternidad. Por eso pareciera que, en la naturaleza, todo vibra en la misma sintonía menos las mujeres y los hombres. Todos los átomos saben su origen, conocen la fuente de la que todos manaron, y aunque se expandan por el espacio aparentemente vacío, éste está lleno de los innumerables lazos que los unen.

14.      Así, como un entramado invisible, como un textil de hebras de pura energía y sentimiento que une a las familias atómicas diseminadas por el cosmos, el universo y lo que contiene parecen ser un mismo todo, ya que, ese vínculo cósmico que une a los átomos, lo hace ser un todo infinito y entrelazado. Es ahí donde encuentro la base y la profundidad de lo que entiendo por espíritu, así todo tendría espíritu, no solo la humanidad, sino también los animales, las plantas, las piedras, el aire, la luz, todo.

15.      Por lo tanto, pienso que, cualquier estudio de la PAZ, debe dar cuenta de su origen, y para mí -ese origen- no es otro que el momento en que lo positivo y lo negativo dejan de pelear, y se organizan, y conciben contener a un neutrón para conformar un núcleo atómico. Ese es el origen de la PAZ, según mi propia apreciación, ese es el fin del desorden caótico y el comienzo de una oportunidad cósmica para que la materia comience a vibrar en armonía.

16.      Con su unión y su ejemplo, esas minúsculas partículas elementales dan forma al proceso con que se reproduce gran parte de la vida: la formación de una familia por la unión de los opuestos. Quizá el protón fue el que dio el primer paso al poner orden en su impulsivo interior, o quizá fue el indomable electrón el que le propuso que se unieran y el protón aceptó, y juntos atrajeron al neutrón, o quizá el neutrón fue el que les pidió unirse. Como haya sido, sucedió y aquí estamos.

17.      No vengo a proponer, con esto, una teoría de la formación sexual del universo, sino, una simple hipótesis de que fue la PAZ la que permitió que, partículas que antes estaban en un caos total, se organizaran pacíficamente y dieran forma y profundidad al universo espaciotemporal que conocemos, con sus atributos de infinitud y eternidad. La voluntad de las partículas elementales de poner fin al caos, posibilitan la creación y la PAZ UNIVERSAL.

18.      Como veremos, la PAZ es un comienzo constante, un eterno retorno a la estabilidad y la armonía primigenias que permitieron, a la vida, evolucionar con infinitas consecuencias. La PAZ -según veo-, fue causante directa no sólo del surgimiento de la organización celular que llevó al florecimiento de las múltiples formas, sino también, causó el surgimiento del lenguaje como herramienta de interacción social en las formas más complejas.

19.      Fue así que, la PAZ, impulsó el desarrollo de los mamíferos al punto de aparición de los homínidos, que muestran ser poseedores de pensamiento abstracto, que les permite organizarse y fabricar utensilios e instrumentos musicales. Desde ese momento la PAZ permite a cada individuo tomar consciencia de sí mismo y, ya desde su propia individualidad, dialogar en esa interacción social para proyectarse a un desarrollo colectivo armónico, que -por lo mismo- bien podemos llamar pacífico.

20.      Veremos, sin embargo, que no todos los homínidos que poseen pensamiento abstracto llegan a desarrollar el pensamiento crítico reflexivo, que es lo que, en definitiva, les permite a algunos de esos homínidos llegar a desarrollar las herramientas psicosocioemocionales que harán surgir a la humanidad, permitiéndoles alcanzar con el correr del tiempo un buen vivir, llegando a ser considerados, por ello, una nueva especie.

21.      Por lo tanto, considero que la PAZ es el factor clave para entender cómo se produjo el salto evolutivo final desde el llamado "hombre de las cavernas" a la humanidad. Ella, una vez alcanzada, permitió las condiciones que hicieron que un grupo de homínidos desarrollara su sabiduría al punto de tomar consciencia cada uno de sí mismo, de su entorno, de su pasado y su futuro, llevándolos a respetarse y compartir solidariamente, dejando, con ello, de ser homínidos.

22.      El que vivieran su presente en plena armonía con sus familias, con sus pares y con la naturaleza, les permitió que, su nuevo modo de ser, los constituyera en un nuevo ser. En ese sentido, la evolución es producto de la voluntad de un vivir pacífico, donde los vínculos que se establecen entre la familia humana y la naturaleza reviven aquellos lazos primigenios que les unen, invisiblemente, a los núcleos atómicos desde el origen, es decir, su voluntad de un buen vivir los conecta a su entorno.

23.  Ese es, siento yo, el origen de lo que podrían las religiones querer llamar un ser supremo, universal y omnipresente, o las ciencias astrofísicas materia oscura, lo que no es otra cosa que la tensión latente y pulsante del saber de los átomos que ellos, cada electrón, protón y neutrón esparcido por el universo, proceden del mismo caos inicial, por lo que son todos familia y se aman, y ese amor infinito que se tienen, les permite sostener la eterna organización pacífica entre todos.

24.  Esa base vibracional que interconecta a la totalidad de los átomos del universo, que bien podemos llamar amor universal, es lo que logra percibir la humanidad y hacia allá va la evolución cerebral y el aumento craneal que comienza a desarrollar, por lo que se va consolidando, junto a su modo de ser y conducirse en el diario vivir, su capacidad de organizarse de modo pacífico, ya que sabe desde su interior atómico que la PAZ es el origen de todo.

25.  Si bien la PAZ es hoy uno de los Derechos Humanos más fundamentales, y es universalmente reconocido en casi todos los países e idiomas del mundo como uno de los más importantes derechos a salvaguardar, parece simple, pero -como veremos- es un asunto tan serio y de tanta trascendencia para la vida del ser humano y del planeta en su totalidad, que, en este libro, me hago cargo de abordarlo con la seriedad que tiene. Por lo mismo expongo hechos que la historia ha tratado de silenciar.

26.  Como veremos, fue la PAZ la que permitió que, de un grupo grande de mamíferos bípedos, llamados homínidos, evolucionara una nueva especie poseedora de una doble sabiduría: la Humanidad (homosapiens sapiens: hombre doblemente sabio). Así mismo, veremos que otra rama de los homo, el homoneardenthalis, los neardenthal, que estaban intelectual y físicamente muy bien adaptados, convivieron con la humanidad al finalizar la última glaciación, momento en que, se dice, se extinguieron.

27.  Por eso, propongo que es lograr y mantener la PAZ lo que genera la evolución, es dedicar toda su atención y todos sus esfuerzos en lograr vivir en armonía con todo y todas y todos, lo que hace "doblemente sabios" a algunos de esos homínidos, por lo que, es la PAZ, la que, en definitiva, los saca del reino animal. Es el logro de alcanzar un vivir pacífico y en armonía, en familia y en comunidad, lo que define y determina el que, la Humanidad, sea haga humana, dejando, con ello, de ser homínida.

28.  Se entiende, por lo tanto, que discrepo de quienes proponen que fue la ingesta de hongos alucinógenos lo que motivó la evolución del cerebro humano, como así, también, discrepo de los creacionistas, que sostienen que todo fue creado en una sola semana por un dios único y todopoderoso, que se comunicaba a través de una cajita de finas maderas, forrada en láminas de oro y plata. Muchas de las ideas sobre la creación no son más que distractores, igual que con las ideas conspirativas.   

29.  Siento que esas teorías aunque tienen bastante difusión sólo nos distraen de un hecho concreto, y es que si a ese nuevo ser pacífico se le llama "ser" humano, es un detalle de mucha trascendencia, porque conlleva el hecho concreto de que este nuevo ser se sabe siendo, saben ese hombre y esa mujer doblemente sabios que son, que están vivos, saben que son seres únicos dentro de un gran grupo de seres, y que todos, y cada uno, son uno o una en sí mismos, aun siendo familia y comunidad.

30.  Esa consciencia de su individualidad y de la del resto, ese saberse uno y parte de un todo, surge del estar en armonía con su entorno, del que se siente parte, lo que los lleva a entender que, sólo desde la PAZ, pueden desarrollarse plenamente, por lo que, una y otra vez, intentarán buscar la armonía y el equilibrio si se pierden. Sólo estando en plena armonía consigo mismos, con el resto y el entorno, un grupo homínido pudo dar el salto evolutivo que lo llevó a convertirse en Humanidad.

31.  Los neardenthal poseen un cuerpo que les permite sentir estímulos y emociones, y expresarlas, además de correr, saltar, trepar, nadar, trasladar cosas y, por ello, afectar su entorno, transformándolo, construyendo todo tipo de herramientas, refugios, instrumentos musicales y utensilios, para comunicarse y vincularse entre ellos y con su grupo, por lo que -algunos aseguran- los homínidos, y en especial el grupo de los neardenthals han llegado a la cima de la evolución.

32.  No obstante, la parte en desarrollo, lo que está evolucionando en un grupo de ellos, llevándolos a ser humanidad, les permite experimentar nuevos vínculos, ya no sólo corporales o emocionales, como cualquier mamífero -lo que incluye a otros homínidos como el neardenthal-, sino ahora espirituales. Y esos vínculos son tan sutiles y sus hebras tan delicadas que, para resguardarlos, ese nuevo grupo aprende a valorar la PAZ como lo más importante, aún más que sus propias e individuales vidas.

33.  Logran integrarse a la gran red de vínculos que entrelazan la existencia, que no es otra que el llamado espíritu que lo amalgama todo. Cómo se conduce cada uno durante su vida, las decisiones que toma, en qué involucra su voluntad y si es capaz o no de sostener ésta en el tiempo, determinan si se desarrollará como simple homínido o como persona humana. Discrepo de quienes creen que la evolución sucedió hace milenios, pues no la consideran como un proceso constante de la voluntad.

34.  Por eso, desde el interior de la familia y la comunidad, surgen las virtudes cardinales que les ayudarán, a la humana y al humano, a la protección de los sutiles vínculos, de eso sagrado que le da profundidad a la vida. Porque saben que cada átomo presente, en ellos y en su entorno, en los árboles, las nubes, incluso en las estrellas más lejanas, están atentos y conectados con su interior, y por respeto a ellos y a sí mismos, y a lo que construyen entre todos, desarrollan sus virtudes.

35.  Al mismo tiempo, van poniendo en evidencia y se van resguardando de los vicios capitales que los pueden llevar a destruirlo todo. Entienden que ser humanidad es gobernar lo animal del homínido que tienen dentro y que están dejando atrás, para lo cual dependen del pensamiento crítico reflexivo y su voluntad. Por eso, el proceso de evolución está muy ligado a cómo entienden y generan su cadena de pensamientos, y cómo reflexionan sobre ellos, en qué utilizan su energía y cómo sostienen su voluntad.

36.  Descubren que la voluntad de sostener en el tiempo sus vínculos familiares y comunitarios, les permite dominar sus razonamientos diarios, a fin de evitar cualquier estímulo externo o interno que los aparate de su núcleo. Descubren que expresar sus voluntades en voz alta frente a su comunidad, las cristaliza, haciendo que sus voluntades se tornen indestructibles, convirtiéndose en verdaderos frenos de los impulsos diarios de su razón.

37.  Como homínidos habían desarrollado su percepción y su comprensión al máximo, pero ahora, como humanos, con su voluntad dominan sus pensamientos y conducen sus atenciones para que se enfoquen en conseguir los objetivos que la familia o la comunidad trazaron. Por eso no necesitan que ninguno se imponga como jefe o como líder, y en caso de necesitarse, recurren como autoridad a la sabiduría de las más ancianas y los más ancianos.

38.  La humanidad no se distrae en pensamientos egoístas que la saquen de su núcleo, no permite que su pensamiento abstracto la aleje de la realidad, por lo que, su pensamiento voluntariamente contenido, le permite economizar energías y su voluntad se hace poderosa. El homínido en cambio, con su pensamiento abstracto y su intelecto recrea el caos inicial, fundando sociedades sobre mentiras e hipocresía, que sostiene sólo por medio de la violencia, ya que el caos está latente en ellas.

39.  Como la humanidad ve que la armonía se produce únicamente a partir de vivir en PAZ, la cuida y la respeta. Funda relaciones con verdad y honestidad, sin egoísmos, así que sus familias y sus aldeas son verdaderamente pacíficas. En ese sentido, la humanidad crea herramientas que le permiten avanzar hacia adentro, en un sentido espiritual, pacíficamente, desarrollando sus virtudes, mientras el neardenthal crea herramientas que le permiten expandirse hacia afuera, con violencia y lleno de vicios. 

40.  Vivir en armonía le permite a la humanidad bajar la guardia, como se dice. El modo de habitar sus territorios cambió, comenzando a sentirse parte de ellos. Es como si la condición de alerta permanente del mamífero o reptil cualquiera le impidiera percibir más que su entorno directo, ya que es, por decirlo de algún modo, absorbente. Es tanta la atención puesta en no ser sorprendidos por un depredador, que parece que los mamíferos no evolucionaran por no tener energía libre para utilizar en ese cometido.  

41.  El estado de alerta de los mamíferos es tal, que no enfocan su atención en algo más que por breves lapsos de tiempo, así, son capaces de direccionar todos sus sentidos hacia un crujido, un movimiento, un olor, pero si no hay nada en qué temer, siguen en lo suyo. Es como si su atención los envolviera como una coraza protectora invisible, con una mínima capacidad de enfoque ante posibles amenazas. En cuánto y cómo enfocan su atención la naturaleza a dotado a los animales de agudos sentidos.

42.  Sin embargo, y ahí la maravilla de la evolución, ese mínimo momento le permite, a cualquier individuo de cualquier especie, una vez centrada su atención en un problema, forzarla un poco más allá y tener una idea, un pensamiento que haga a su grupo evolucionar y superar de modo creativo el problema. Es decir, al concentrar la atención puede surgir un pensamiento. Al engendrar, pensando en que la próxima generación logre el objetivo, se le concede a esa criatura herramientas evolutivas.

43.  De ese modo, a un dinosaurio -tal vez- un día se le ocurrió que si tenía en su cola un mazo como una roca, le podía quebrar las patas al gigante e infeliz depredador que quería comérselo. Su idea, su anhelo, su necesidad legítima y su creativa estrategia de defenderse y sobrevivir, permiten que engendre a sus crías pensando en que ojalá ellos tuvieran un mazo de roca en la cola. Y así, poco a poco, la evolución va haciendo lo suyo, logrando que la materia tome la forma de una idea.

44.  La ley de invariancia genética garantiza que cada nueva generación conserva la herencia genética de la anterior, que, a su vez, la replica de modo invariable aun por miles de años. Aquella ley sólo la rompe una mutación accidental, o bien una idea tan ingeniosa que, sintiéndola desde lo más profundo, convence a toda la estructura genética de aquel individuo que, es bueno, aceptar la idea y cambiar en beneficio de toda la especie.    

45.  Pero pareciera que la evolución se estancó, y que, incluso, se están muriendo especies, sin alcanzar a adaptarse a los bruscos cambios a que ha sido arrastrado el planeta. Y claro, eso sucede porque la evolución se produce lentamente, ante cambios graduales en la naturaleza, y el ecocidio o asesinato de ecosistemas que ha sufrido el planeta por el actuar inhumano ha ido, en los últimos siglos, aumentando exponencialmente, sin que nadie tenga tiempo de adaptarse.

46.  Tenemos que, aun cuando ya en los simios superiores se ven interrelaciones sociales que hacen presuponer que el neardenthal estaría tranquilo en su manada, como también lo está un caballo o un ternero en la suya, el neardenthal en sus sociedades no está tranquilo. Vive en permanente alerta por posibles ataques de sus pares, ya porque quieran robarle sus mujeres, sus hijas, sus herramientas o sus alimentos, o incluso porque quieran quitarles la cueva en que viven.

47.  Los neardenthals -que no son otros que la mujer y el hombre común, u "hombre blanco" como se les llamó desde un comienzo- no están nunca tranquilos, justamente, porque todas sus relaciones, desde la base misma de su familia a las estructuras más complejas de su sociedad, al ser construidas sobre mentiras y violencia, amenazan derrumbarse. Por eso se arman de ejércitos, porque como entre ellos "no se soportan", se mantienen unidos a la fuerza a pesar del caos en que viven.

48.  Es decir, a pesar de haber bajado la guardia y no vivir ya en alerta constante frente a la amenaza de un depredador, el neardenthal no evoluciona porque, dentro de su sociedad, no está tranquilo, por lo tanto, vive con miedo. Y es que no puede estar tranquilo, ya que, como simio evolucionado, ha desarrollado su egoísmo al máximo, lo que significa que es experto en todos aquellos vicios que la humanidad debió dejar atrás para evolucionar. Su miedo permanente es ser sorprendido en sus mentiras.

49.  La forma de ser del neardenthal deja ver que se mueve guiado por impulsos animales como el egoísmo, la codicia, la hipocresía, la lujuria y la violencia. Se entiende, entonces, que no evolucione por que utiliza la energía libre de su atención en sostener cada mentira que ha dicho durante su vida, ya que inventar una situación que no ocurrió, y además lograr que otros la crean, y sostener esto en el tiempo, requiere poner en movimiento muchísima energía, la que sale directamente del que miente.

50.  Así el neardenthal vive atrapado en verdaderos laberintos. Por su parte, la humanidad, el enfocar la atención y desarrollar una labor con dedicación y estar en PAZ, logra redistribuir su energía, la que, al no ser utilizada en estar alerta y vivir con miedo, le permite desarrollar su introspección, proceso que la vuelca al universo. Y si consideramos que cada átomo está atento a lo que pasa en el interior de cada individuo, podríamos decir que es el universo el que se vuelca dentro suyo.

51.  Porque verse trabajando en una misma piedra por un largo rato para transformarla en punta de flecha, le permitía reflexionar no sólo respecto a la real necesidad de toda su gente de que transforme una piedra en punta para que luego consiga alimento, sino, también, respecto a los errores cometidos con anterioridad, las veces que falló al disparar, las mejoras que le debe hacer a la punta, la madera de la que hará la flecha, las plumas que usará y cómo las afirmará, etc.

52.  Pierde la alerta permanente de su esfera perceptiva, pero gana la introspección que le otorga la cantidad de energía que le queda libre al bajar la alerta y concentrar su atención, donde esa energía libre es utilizada en reflexionar respecto a los errores y aciertos, en ir sopesando la experiencia diaria para ir mejorando las técnicas. Lo mismo le sucede en cuanto a reflexionar sobre sus relaciones, pensando... busca encontrar el camino que lo lleve a la PAZ familiar, comunitaria y territorial.

53.  Es decir, a diferencia de otros modos de vida, desde las amebas a los simios más desarrollados, los homínidos logran enfocar su atención por amplios espacios de tiempo, abstrayéndose de su entorno y generando con ello un flujo de pensamientos que da fuerza a su razonar. Pero la razón, por sí sola, es un arma de doble filo cuando es gobernada por los instintos animales. El salto evolutivo de la humanidad está, justamente, en que logra desarrollar su voluntad como freno de su razón y se autogobierna.

54.  La razón, por si sola, puede llevar a una persona por intrincados laberintos de pensamientos, hasta ser conducida sin freno por los instintos animales. Y esa es la diferencia más radical entre los neardenthal y la humanidad. Ser humanidad es ser honesto, solidario, empático, ser neardenthal es ser mentiroso, egoísta, codicioso. La humanidad es respetuosa de sus compromisos, el neardenthal es impulsivo y por satisfacer sus deseos, traspasa cualquier límite o descuida sus compromisos.

55.  Todos los homínidos, desde el primer simio superior que se irguió y comenzó a fabricar herramientas con sus manos, poseen esa cualidad de reflexionar en cuanto a si su actuar contribuye a la mejora de técnicas y herramientas, y si se ajusta a las necesidades de su comunidad. Pero como el egoísmo reina entre ellos y las jerarquías se imponen por la fuerza, es el miedo a ser descubierto y el desgaste de energía en sostener sus mentiras, lo que les impiden reflexionar libremente.

56.  Así las sociedades que construyen los neardenthal son animales, infectadas de crímenes y todo tipo de maldades y vicios, y aunque sus jerarquías intentan imponer leyes externas, todos viven otorgándose, a sí mismos, licencias y libertades para satisfacer sus instintos y apetitos en secreto. Cuando uno o un grupo quiere satisfacer sus deseos y no puede, surge la violencia. Ella es la manifestación física de la tensión negativa que se da, entre el que desea... y lo que desea.

57.  Considerando que lo natural es la armonía, mientras más antinatural el deseo, mayor violencia o rechazo producirá. Lo que gatilla la violencia es, por lo tanto, el egoísmo, el que uno quiera imponer o ejecutar la necesidad propia por sobre la común, lo que es un rasgo típico y muy común en los neardenthals. El egoísmo es, sí o sí, aquí y en la quebrá del ají... lo que rompe la armonía y destruye la PAZ. Como que el egoísmo es, en sí mismo, violento e inhumano.

58.  Sólo una de las ramas homínidas llegará a ser considerada humanidad, y será porque logrará vivir en una PAZ tan duradera, que erradicará de sus relaciones eficazmente todos los vicios que la destruyen, partiendo por el egoísmo. La humanidad desarrolla herramientas sociales y emocionales que no desarrollará el neardenthal, por lo que, sus culturas, su forma de transmitir sus conocimientos y su forma de relacionarse en pareja y hacer familia, son muy distintas.

59.  Los neardenthal poseen idéntico cuerpo, pero, sin embargo, tenemos que no evolucionan hacía ser seres humanos, lo que significa que no llegan a desarrollar esa doble sabiduría que define y caracteriza al homosapiens sapiens. Por eso, sostengo que fue la PAZ y no algo que se podía comer por ahí, lo que produjo la evolución, y que, ésta, se dio únicamente cuando un grupo de homínidos venció su egoísmo y sus instintos animales, y comenzó a interactuar en armonía.

60.  Esta diferencia que se da entre el hombre de neardenthal y el ser humano se debe -insisto- a que la humanidad se esforzó por vivir en PAZ, donde es, justamente, la PAZ familiar y social en que llegó a vivir, lo que le permitió comenzar a explorar su interior y su relación con la totalidad, desarrollando una relación espiritual consigo misma, con su grupo y con todo el cosmos, que es lo que la hace ser humanidad, dejando de ser homínida. Su espíritu la hace Humanidad.

61.  Aquí se entiende que también discrepo de Yuval Noah Harari, quien en su libro De animales a dioses, dice que todos los homínidos son humanos, poniendo al neardenthal como humano. El neardenthal no es humano, ya que no desarrolla las cualidades y virtudes que le permiten, a la humanidad, vivir pacífica y plenamente en pequeñas comunidades, muy al contrario, el neardenthal se deja llevar por sus defectos y vicios, creando violentas sociedades, que, del mismo modo, tampoco han sido humanas.

62.  Además, aquella relación espiritual que la humanidad comienza a desarrollar gracias a la PAZ en que vive, le significa percibir la sutileza de su vínculo con el todo (cosmovisión), permitiéndole comenzar a captar nuevas formas de esa relación, llegando a percibir los flujos de energía, sus colores, sus espectros más sutiles, donde es ese desarrollo perceptivo el que, en definitiva, y así lo comprueba la ciencia, la hace incrementar su masa cerebral con el consiguiente aumento de su capacidad craneal.

63.  Lo que nos pintó Darwin, fue distinto. Si bien habló de la increíble inteligencia animal, de su capacidad de razonar, aprender, organizarse y colaborar en objetivos comunes, también señaló que todas esas cualidades ya las tienen las hormigas, los perros y hasta los peces. Pero no explica el por qué se produce la evolución final del neocórtex humano, que logra un crecimiento único y que se arranca de toda lógica, lo que, finalmente, produce el surgimiento de la humanidad.

64.  Darwin asegura, a ciencia cierta, que lo que marca la diferencia en el aumento de la masa cerebral, es decir, del tamaño del cerebro, es nada más que el mayor alcance de la percepción de cada especie. El aumento de la percepción de cada especie determina si su cerebro crecerá o se mantendrá del mismo tamaño por milenios. Asegura que, en ningún caso, el cerebro humano crecería por las capacidades intelectuales de una persona. El crecimiento cerebral sólo es producto del aumento de la percepción.

65.  Esa percepción hiperdesarrollada de la humanidad la lleva a poseer el cerebro más grande (en proporción al cuerpo) que jamás haya existido, lo que le permite comprender que la totalidad de la que forma parte no se restringe al planeta tierra, sino que abarca toda la existencia hasta los confines del universo donde alcanza su percepción, e incluso más allá. La percepción humana, al captar las finas hebras de sus vínculos con el cosmos, produce ese fuerte incremento de masa cerebral.

66.  Esa percepción de la totalidad le permite comprender que la vida de la tierra, su vida misma, es tan sólo una porción de una vida mucho mayor, una vida universal que encierra posibilidades igual de universales, ya que, los elementos que lo componen todo, son los mismos, y los vínculos que lo unen todo, son infinitos. La humanidad no sólo intuye, sino que percibe la armonía universal y participa de ella, al mismo tiempo, que crea el modo de transmitir a las nuevas generaciones cómo entenderla.

67.  Al percibir la totalidad comienza a enseñársela a las nuevas generaciones, desarrollando una cosmogonía que comienza a constituir su cultura y su cosmovisión, y que comienza a expresar, además, a través de símbolos e ideogramas rupestres. Su cultura se hace un vehículo de la evolución, permitiéndole ir engendrando a las nuevas generaciones cada vez más preparadas para percibir ese universo que recién comienzan a descubrir y al que saben que pueden acceder gracias a su percepción.

68.   Su atención plena y la posibilidad latente de desarrollar el vínculo con la totalidad le permiten acceder a una consciencia acrecentada, ya que, desde entonces, su consciencia no se restringe solamente a lograr y mantener la PAZ, sino que, además, comienza a proyectarse hacia ese cosmos que perciben con plena intensidad. El desarrollo de esas cualidades y su capacidad de mantenerse en armonía la hacen poseedora de una doble sabiduría.

69.  El inexplicable crecimiento final de la corteza cerebral se debe, entonces, principalmente, a que, la humanidad, a diferencia del neardenthal, desarrolló una percepción cósmica, que la hizo alcanzar una consciencia cósmica, y con su percepción y sólida voluntad, se integró a la red de vínculos que sostienen todos los átomos esparcidos por el universo. Su espíritu se despertó al consolidar sus vínculos cósmicos. Eso la hace humanidad finalmente, la consciencia y percepción de sus vínculos.

70.  La humanidad no sólo abrazó a los ríos, los árboles, las nubes y el cielo, sino que abrazó al Sol, a la Luna, a los planetas y a las estrellas, a todo el universo. La humana y el humano cósmicos se acercaron amablemente a los animales salvajes, y estos se hicieron dóciles de tanta alegría al ver unos seres que eran puro amor y PAZ. Pasaron los milenios, y los animales junto a la humanidad perdieron su bravura, convivieron y se defendieron mutuamente, y fueron una armónica y pacífica familia.

71.  La humanidad por ese entones era bosquimana, de preferencia recolectora y no moría... por eso no se encuentran restos fósiles. Criaban a sus hijas e hijos en comunidad, les enseñaban a entender el universo, y cuando estaban listos, eclosionaban desde su interior y se fundían con la existencia, y se convertían en lo que realmente eran: "un estallido de energía", según le revela don Juan Matus, chamán del antiguo México a Carlos Castaneda, el aprendiz encargado de transmitir su legado.

72.  Así, la humanidad, poseyendo una sabiduría terrestre (lograr y mantener la PAZ) comienza a desarrollar una sabiduría espiritual (percibir y desarrollar sus vínculos cósmicos) por lo que, su cultura, va integrando formas de transmitir a las nuevas generaciones ese vínculo que va descubriendo, y al que sólo puede acceder al poseer esa consciencia acrecentada que percibe y se proyecta al universo, mientras vive en PAZ acá en la tierra. Toda una esfera de percepciones que el neardenthal no desarrolló.

73.  Eso es lo que hace de la humanidad "doblemente sabia", eso lo que la transforma en ser humano, no otra cosa. De esa manera, se entiende que un hombre o una mujer que no posean esa doble sabiduría no son ni pueden ser verdaderos seres humanos, son un hombre y una mujer... sí, pero no son seres humanos. Son homínidos desarrollados, sí, pero no humanos. El respeto por la naturaleza, los animales y los ancestros, demuestran humanidad, y, el neardenthal ha demostrado su inhumanidad.

74.  Y esto ocurre porque el homínido que no desarrolló una integración plena con la naturaleza, no desarrolló vínculos espirituales, toda vez que su pensamiento abstracto lo mantiene ocupado en sí mismo y sus tradiciones, abstrayéndolo de la realidad. Su egoísmo, su necesidad de satisfacer sus propios deseos -su conscupiscencia- lo hacen ser un neardenthal, pero no está atrapado en esa condición, siempre puede evolucionar, es cuestión de que sea capaz de desarrollar su voluntad.

75.  Y aunque el neardenthal siempre logró adaptarse a los cambios climáticos y a los territorios a los que se trasladó buscando a sus presas de caza, jamás desarrolló un respeto superior por nada ni nadie, ni por los territorios a los que llegó. Así, el último grupo de ellos de que se tiene noticia serían los habitantes de la Cueva de Gorham en Gibraltar, que no es más que un grupo de mujeres y hombres comunes que habrían habitado Europa una vez terminada la última glaciación.

76.  Si consideramos que el neardenthal no se extinguió con la glaciación, ni tampoco al toparse con la humanidad, sino que, por el contrario, descubrió la forma de mimetizarse y camuflarse para capturar a sus presas, será fácil seguirle la huella por la historia, justamente, porque su rastro de violencia animal y destrucción los delata. Ellos destruyen la PAZ. Por eso, quizá lo más importante, es entender cómo caza, cuál es su presa, cuál es la trampa y el cebo que utiliza para atraparla.

77.  Respecto a que los neardenthal no se extinguieron, sino que se mimetizaron y se mezclaron entre la gente, da cuenta la nueva ciencia llamada paleogenética, que de la mano del científico Svante Pääbo, demuestra con datos de antropología genética que los neardenthal no se extinguieron, sino que se mezclaron y que se encuentran trazas de su ADN en todo el mundo. Sus permanentes migraciones han causado un efecto muy perjudicial para las distintas formas de vida de cada territorio.

78.  Siendo mamíferos se entiende que, sus líderes, se impongan por la fuerza bruta o con sucias artimañas, generando alianzas entre clanes con el fin de someter a la manada. Es decir, el hombre común actúa como un animal, en lo familiar, en lo territorial y en lo jerárquico, porque eso es lo que es. Su modo de imponerse es por la violencia o la mentira, porque su fin último no es la PAZ, sino satisfacer sus deseos. Así, mientras la humanidad lucha por amor, el neardenthal por egoísmo.

79.  El neardenthal posee un intelecto muy desarrollado, incluso superior al del ser humano -sostienen algunos-, por cuanto posee un pensamiento abstracto que le permite analizar y producir ideas respecto a algo sin llegar a relacionarlo con la totalidad, es decir, es capaz de abstraerse y elaborar planes sin que estos consideren posibles afectaciones a su entorno o a quienes lo habitan, o a quienes lo habitarán (personas, plantas o animales). Se le mete un objetivo entre ceja y ceja y nadie lo para.

80.  Lo importante para el neardenthal es él mismo, nada más, y todo está ahí -entiende él- para que lo utilice en su beneficio propio, por lo que jamás siente culpa o remordimiento. Toma y saca lo que quiere y a veces más. Para la humanidad, al contrario, todo está vinculado y es parte de una totalidad sagrada a la que honra y respeta, no realizando nada que la afecte o que la altere sin solicitarle antes permiso, actuando movida siempre por intereses colectivos, jamás por egoísmo.

81.  La humanidad tiene plena consciencia de que sus actos impactan sobre su entorno, y si sucede que, aún así lo altera, inevitablemente siente "cargo de consciencia", lo que significa que siente un peso tan grande que le oprime el pensamiento y el corazón, que la lleva a reflexionar y a arrepentirse, no volviendo a actuar de aquel modo y disculpándose ante quienes hayan salido perjudicados, esto es, no sólo el afectado directo, sino ante todo el universo, su familia y su comunidad, y ella misma.

82.  El neardenthal o mujer y hombre común, al no desarrollar vínculos espirituales, no poseen la sensibilidad ni la empatía que hacen, a la humanidad, entender de modo especial su relación con el prójimo y la naturaleza. El hombre y la mujer común, por lo tanto, no buscan la PAZ como fin último con su intención ni con sus actos, ya que no perciben ni sienten que su actuar rompa alguna armonía, por lo mismo, podemos decir que no sienten ningún cargo de conciencia.

83.  Esa sabiduría de percibir la naturaleza como sagrada y actuar en consecuencia, y de buscar y sostener la PAZ en lo familiar y en lo comunitario -insisto-, es lo que hace que la humidad sea doblemente sabia. Desarrollar esa percepción, esa comprensión y esa necesidad de respetar y reestablecer la armonía si ésta se rompe, es todo un salto evolutivo que no vivió el neardenthal, por mucho que aparente haberlo vivido. La humanidad se esforzó por miles de años en lograr una vida pacífica, y la alcanzó.

84.  Los neardenthals, como simios superiores que son, evolucionaron hasta ser los mejores cazadores de todo el reino animal, así aprendieron a imitar todos los sonidos y voces de la naturaleza, desarrollando no sólo instrumentos como tambores y flautas, sino también música. Hoy en día, en cualquier oficio que se pusiera a un neardenthal, éste se podría desarrollar como el mejor, aprendiendo de los errores y aciertos de otros, pero, no obstante, no sería empático ni solidario. Haría su vida.

85.  Entonces, se nos dice que, enfrentada la humanidad al neardenthal a finales de la última glaciación, se supone que se extinguen los neardenthal. Sin embargo, hoy sabemos que, a pesar de los esfuerzos de los científicos de finales del siglo XIX para convencernos de ello, lo que sucedió fue distinto. El neardenthal no se extinguió, sino que, como mencioné, se mimetizó con el entorno y elaboró una trampa para capturar a sus presas. Aquella trampa le funcionó y la fue mejorando con el tiempo.  

86.  Lo que imagino que debe haber sucedido allá en la antigua Europa es que, enfrentados a habitar ambos en un territorio estrecho, la humanidad debe haber tratado de establecer la PAZ, luego de demostrar por la fuerza que era capaz de defenderse, de modo que, cada grupo, humanos y neardenthal, pudieran habitar tranquilamente un sector. Pero el neardenthal no era de respetar acuerdos ni de estar tranquilo, al contrario, si sumamos a ello su prolífica sexualidad, veremos que pronto se enfrentan.

87.  Como el neardenthal no desarrolló su percepción de lo sagrado ni estableció vínculos espirituales, pero sí vio a su vecino, al ser humano hacerlo, lo imitó como pudo y elaboró una historia, un relato en que dijeron que ellos también tenían una espiritualidad, y que sí había fuerzas cósmicas -a las que llamaron dioses- que gobernaban sus vidas, y entonces, hacían como que les rendían culto e incluso que entraban en trance, pero nada más era la trampa que estaban elaborando para capturar a sus presas.

88.  Si el neardenthal dañaba la armonía, la humanidad lo reducía por la fuerza. Por eso, el neardenthal fue creando poco a poco un montaje espiritual para lograr confundir y mantener prisioneros, sin que se dieran cuenta, a algunas humanas y humanos que iban secuestrando. De esa etapa sería la idea del hombre de las cavernas que iba y golpeaba a una mujer con un palo en la cabeza y se la llevaba a su cueva. Realmente los neardenthal lo hacían, pero no sólo secuestraban mujeres.

89.  Así sucedió que, durante los últimos milenios, poco a poco los neardenthal fueron copando Europa, el este de Asía, la península arábica y el creciente fértil, prácticamente, devorándose a los humanos y secuestrando a las humanas que encontraban a su paso, hasta que, un grupo reducido de ellos, dijo percibir a un dios único que les habló y que les señaló que ellos -y sólo ellos- eran sus elegidos, y que, por serlo, podían utilizar y quedarse con el planeta y lo que contiene, incluida la humanidad.   

90.  Así tenemos que, hasta el día de hoy, el neardenthal sostiene guerras, invade territorios y asesina inocentes, por la simple promesa que -se supone- les hizo un dios único a sus ancestros, el día en que, también se supone, ellos lo percibieron. Esa promesa es todo lo que tienen, y no les importa que, en sí mismos, no lleguen nunca a percibir a ese dios único y todo poderoso en el transcurso de sus vidas. Lo que les importa es que, sus patriarcas, hace milenios -se supone- sí lo percibieron.

91.  Con esa promesa en mente, hacen y deshacen, sin llegar a sentir cargo de consciencia por su actuar, sin que llegue a importarles que, quienes son asesinados cada día, brutal e impunemente por ellos, o por sus decisiones, perciben la vida, la naturaleza y hasta la muerte como sagradas. Es decir, asesinan a quienes sí perciben el espíritu a diario, por una supuesta promesa que, dicen, recibieron algunos de ellos cuando percibieron el espíritu hace milenios. ¿Tongo?

92.  El neardenthal no percibe lo sagrado, y punto, a diferencia de la humanidad que siente que ella misma es sagrada, que su cuerpo es sagrado, que su espíritu es sagrado, porque para la humanidad todo es sagrado, incluso el neardenthal. Por eso la humanidad siempre busca la PAZ, porque en sí misma la PAZ es -como dije- el fluir armónico de lo sagrado. El neardenthal se aferra a libros e imágenes, que "dice" que son sagradas, pero no vive su vida de modo espiritual, ni aunque lo aparente.

93.  La falta de empatía, la falta de respeto y la falta de sensibilidad espiritual, así como la falta de cargo de consciencia, son cruciales para entender el por qué hoy en día la civilización de los neardenthals tiene al mundo entero sumido en la contaminación y la violencia, desconectados de lo sagrado y armónico, pero "conectados" a aparatos móviles que acrecientan en las nuevas generaciones el egoísmo y el egocentrismo, aumentando con ello cada día más el hedonismo y la concupiscencia.

94.  Se dice que, es un psicópata, quien no posee cualidades o herramientas de interacción socioemocional, como son la empatía, la solidaridad y la honestidad, entre otras; yo digo que, en realidad, es un neardenthal. Dicho de otro modo, los neardenthals y los psicópatas son lo mismo: hombres o mujeres comunes que no desarrollaron empatía ni otras herramientas psicosociales, por lo que, claramente, no evolucionaron hacia ser seres humanos, y se comportan como verdaderos animales.

95.  El neardenthal u hombre y mujer común, es capaz de utilizar la violencia mas animal para imponer sus razonamientos intelectuales y sostener su burbuja material, mientras que la humanidad sólo utiliza la fuerza para restablecer la PAZ, por lo que el ejercicio de su fuerza no es violento sino enérgico, poderoso, porque el amor es lo que la mueve y la saca a luchar. Al ser el egoísmo lo que mueve al neardenthal, se entiende que tanto su actitud como su motivación son inhumanas.

96.  La mayoría de los pueblos indígenas (humanos) del mundo tenían un buen vivir, estaban plenamente integrados a sus ecosistemas, no tomando de ellos nada más de lo que necesitaban, y sólo utilizaban las armas contra el neardenthal cuando este rompía el equilibrio. Sólo entonces surgía el guerrero en el pacífico indígena, y todo se suspendía hasta que lograban restituir la PAZ. Luego volvía a su familia y a su huerta, a sus animales y su bosque, habitando pacíficamente por largo tiempo.  

97.  Toda vez que la PAZ era perturbada, la humanidad lo dejaba todo por recuperarla. Sabía que, sin PAZ, la mente se distrae y deja de percibir la totalidad, todo se diluye y se vuelve un espejismo de materialidades sin sentido. Por eso, desde tiempos inmemoriales, la humanidad hacía lo que estuviera a su alcance por restablecer la PAZ, llegando a formar grandes alianzas entre distintas tribus para luchar todas juntas contra el violento neardenthal. Grandes confederaciones humanas se alzaban y luchaban.

98.   En ocasiones el neardenthal se apoderaba de algunos de ellos y de sus territorios y los utilizaba como esclavos para construir todo tipo de "civilizaciones". Pero, aun así, por muy poderosas que fueran esas civilizaciones, la humanidad se unía y la PAZ volvía, y los templos y ciudades del neardenthal quedaban en ruinas, o enterrados por misteriosas manos, que se daban el trabajo de mover miles de toneladas de tierra palmo a palmo, para cubrir y esconder -neutralizar- aquellas enormes construcciones.

99.  Sólo desaparecían los neardenthals, sus castas dominantes y sus templos, porque los pueblos humanos esclavizados se esparcían por los bosques en libertad. El neardenthal levantó poderosas civilizaciones en un pasado remoto, sin embargo -dice la historia- esas civilizaciones eran misteriosamente derrocadas por una fuerza aún más poderosa, y la PAZ volvía a los territorios. No se sabe bien, pero algo sucedía que aquellas civilizaciones eran destruidas hasta sus cimientos.

100.            Hasta ahora, ningún historiador o arqueólogo ha dado cuenta ni ha explicado qué sucedió realmente a aquellas milenarias civilizaciones, y qué o quiénes fueron los que las destruyeron, aún no se sabe -oficialmente- quién liberaba a los seres humanos que habían sido esclavizados, tapando luego, con toneladas de tierra y sin utilizar maquinaria alguna, las enormes construcciones que, los neardenthals, habían obligado a construir a los pueblos humanos que tenían esclavizados.

101.            Entonces, se entiende que, el que no se sepa qué ocurría, puede ser causa de dos razones principalmente: 1) que los mismos neardenthals fueran borrando los registros, o que, 2) quienes lograban la PAZ, eran un grupo de seres humanos que surgía para ese propósito y que, luego de logrado el objetivo, se diluía, como que volvían a lo suyo, así hasta que, siglos... milenios después, un grupo de neardenthals se alzaba nuevamente, esclavizando pueblos en algún lugar del mundo.

102.            Entonces, habiendo noticias de esclavitud e injusticias, se reagrupaba esa fuerza de PAZ y viajaba a donde fuera y los diluía. Así, tenemos que, lo importante de la PAZ, no es sólo obtenerla sino también sostenerla en el tiempo. Y ahí está lo trascendente, que terminada la guerra y luego de recuperada la PAZ, cada tribu, cada pueblo humano volvía a su territorio y se reintegraba a su ecosistema de modo que -se podría decir con propiedad- todo volvía al pacífico equilibrio original.

103.            Terminada la guerra todos volvían a lo suyo, a ese equilibrio pacífico que permitió el desarrollo de la espiritualidad y de la cosmovisión y nadie, ningún ser humano, dañaba la PAZ que tanto costó recuperar. No eran condecorados generales, ni coroneles, ningún ego se inflaba ni era inflado, y cada guerrero volvía a su familia, a su huerta, a su comunidad, por milenios. Por eso puede que no quedaran registros, porque los vencedores, de ahí en adelante, se ocupan de sus labores.

104.            El idioma de los que luchaban podía ser distinto, pero el lenguaje de la PAZ era el mismo, era universal, acordada la PAZ el ser humano la respetaba. Solamente se utilizaba la fuerza para mover al neardenthal a razón, toda vez que se alzaba. Si éste no lo consideraba y no aceptaba la PAZ y continuaba con sus hostilidades, lo reducían por la fuerza y liberaban a los esclavos. En el lugar del mundo en que hubiera esclavos, ahí llegan los misteriosos guerreros humanos a liberarlos.

105.            Como el neardenthal es egoísta siempre buscaba acumular posesiones y privilegios, y pasado un tiempo, volvía a levantar imperios y civilizaciones, hasta que, nuevamente, eran disueltos por esa misteriosa fuerza de PAZ y los esclavos eran liberados. Hasta el día de hoy sigue siendo un misterio quiénes restablecían la PAZ y diluían las civilizaciones de hombres esclavistas. Algunos hablan de seres extraterrestres, de dioses, de gigantes, otros de ángeles y cataclismos.

106.            Así fue expandiéndose el neardenthal por el mundo, esclavizando a los pueblos humanos que lo habitaban, y aniquilando a los que se resistían y luchaban por su libertad. Como violan a las humanas se van mezclando, pero su comportamiento es característico de ellos, así van repitiendo patrones de conducta y crianza que perpetúan y sostienen su añeja tradición, donde su violencia, su egoísmo, su hipocresía y su codicia insaciable los delata. Pero volvamos atrás.

107.            En su lento tránsito a pie desde las zonas más australes de África, el homoaustralopitecus, que significa "hombre austral", camina hacia Europa y el noreste de Asía. Pasa por el creciente fértil y cruza hacia Europa por el único paso terrestre que unía esos territorios: el valle del Cáucaso. De los australopitecus que cruzan dicho valle y continúan caminando hacia el este, descienden los homoerectus que habitarán por milenios las grandes explanadas de Asia.

108.            Los que se quedan en el Cáucaso se convertirán en los homoneardenthalis, milenios después, algunos de ellos bajarán por las costas del mar Mediterráneo y habitarán las cavernas del sur de la península ibérica, dejando registros de que habrían aniquilado a los habitantes humanos de esos territorios. Los yacimientos de la Sierra de Atapuerca demuestran que Europa fue habitada por distintos grupos de homínidos a través de millones de años que se comieron a los humanos que ahí habitaban.

109.            Los habitantes de esas cavernas que vivieron ahí previo a los neardenthals fueron evolucionando progresivamente a medida que su masa cerebral iba, así mismo, en aumento. Por su parte, el neardenthal tuvo un crecimiento cerebral hacia atrás, mientras que la humanidad la tuvo hacia arriba y adelante, lo que implica el crecimiento del lóbulo frontal. Los trabajos realizados en dichas cavernas son cruciales para comprender el proceso de hibridación que enfrentan los europeos.

110.            Como demostraré, el desequilibrio, las traiciones y las guerras en cada rincón del planeta, las ha producido siempre el mismo grupo de hombres y mujeres neardenthals que no evolucionaron hacia ser seres humanos, mientras que, la PAZ y la armonía, las recuperó misteriosamente, un mismo puñado de seres humanos. Y ese misterio que envuelve a quienes la recuperaban en todo el planeta, hace que sean ellos, en sí mismos, los guardianes universales del misterio de la PAZ.

 

LOS ARCANOS, LOS GUARDIANES DE LA PAZ

111.            Si nos remontamos a los más antiguos registros de la humanidad tenemos que, casi todas las culturas del mundo, coinciden en llamar a los guardianes de los misterios "arcanos", lo que pudiera dar cuenta de que los que recuperaban misteriosamente la PAZ y la libertad -y las sostenían en el tiempo- eran, justamente, los arcanos. Entonces, tenemos que se podría establecer una relación entre los arcanos y los primeros seres humanos, los humanos primigenios que lucharon por alcanzar la PAZ.

112.            Los arcanos luchaban incansablemente contra los neardenthals y así, cada vez que estos se levantaban esclavizando pueblos, viajaban a cualquier lugar del mundo para recuperar la PAZ y liberar a las tribus esclavizadas. Para neutralizar cualquier efecto perjudicial, cubrían de tierra los templos y altares que, los neardenthal, hubieran levantado con el sudor y la sangre de los pueblos esclavizados. Recibiendo noticias de hostigamiento neardenthal, iniciaban su campaña.

113.            Un reducido escuadrón de arcanos partía en defensa de la libertad, pero hoy suena imposible que un grupo reducido de personas pudieran recorrer miles de kilómetros, incluso cruzar enormes cordilleras y peligrosos océanos, sin contar con suficientes pertrechos y provisiones, o sin conocer de navegación y geoposicionamiento. Pero sucede que los arcanos poseían todos los misterios de la humanidad, por lo que se entiende que aprendían o construían lo que necesitaran.

114.            No obstante, y aunque desconocemos qué pasó con los arcanos, tenemos que los escuadrones araucanos, recorrían grandes distancias para derrotar a sus enemigos, llevando consigo apenas algunas bolitas de sal colgadas al cuello, un puñado de harina tostada o de charqui (carne de yegua salada, secada al sol). "¿Qué otras tropas con una independencia tal existen en el mundo? Guiándose por el sol, alimentándose de carne de yegua, durmiendo sobre los recados, estos hombres podrían llegar -dado que contaran con una pequeña provisión de agua- hasta el fin del mundo". (Charles Darwin, Un Naturalista en el Plata).

115.            Para Ercilla, tampoco pasa desapercibido el inigualable poder araucano, llegando a considerar que su valor y coraje iguala -cuando no supera- al de los más célebres guerreros que el mundo conoció: "Cosa es digna de ser considerada y no pasar por ella fácilmente que gente tan ignota y desviada de la frecuencia y trato de otra gente, de innavegables golfos rodeada, alcance lo que así difícilmente alcanzaron por curso de la guerra los más famosos hombres de la tierra."

116.            Como sea, las proezas de los más famosos guerreros araucanos son tan fabulosas e increíbles, que, incluso, ni siquiera joliud es capaz de hacerse cargo de ellas. O será que, de algún modo, alguien trata de silenciar el real alcance que tuvieron los escuadrones araucanos que salieron a reestablecer el orden y la PAZ en el mundo. Ellos eran los que iban, liberaban pueblos oprimidos, y regresaban a su territorio. Los pueblos liberados se internaban en selvas o desiertos, y comenzaban desde cero.

117.            En ese sentido, bien se podría pensar que, en el caso de la Torre de Babel que levantaron los neardenthal queriendo llegar al cielo, tenían esclavos de todas partes del mundo, los que, al ser liberados por los arcanos y al poseer distintos dialectos, y al no tener a los esclavistas encima que los organizaban para las faenas del trabajo, quedaron sin poder comunicarse, ya que cada cual hablaba un idioma distinto, pues habían sido secuestrados y trasladados desde diversos territorios.

118.            Los neardenthal u hombres comunes, como señalé, se valen del pensamiento abstracto, logrando abstraerse a tal punto de la realidad, que justifican la hipocresía y la tiranía para imponerse y levantar imperios, por lo que jamás viven en PAZ. Y como una parte importante de su cultura es mentir, no entendieron nunca la importancia vital que tiene, para la humanidad, el respetar y honrar la palabra y hablar con la verdad, en la construcción de una sociedad que sea capaz de vivir en PAZ.

119.            La de ellos, desde siempre fue y será una sociedad animal, despiadada y violenta, debido a que nunca tuvieron el honrar la palabra y decir la verdad por vitales, y, como tampoco humanizaron su sexualidad, se multiplican muy rápido, expandiéndose por el mundo a un ritmo vertiginoso, como un cáncer, como una gangrena sociocultural que amenaza destruirlo todo. La humanidad es empática con los otros, con los animales y hasta con las plantas, pero el neardenthal ni con los suyos.

120.            Desde que finaliza la última glaciación, el neardenthal comienza a expandirse por Europa y, desde ahí, por el mundo, enfrentándose a todos los grupos humanos que fue encontrando en los territorios a los que llegaba. Así mismo se observa, paralelo a su expansión, una lamentable extinción de la megafauna que se había desarrollado por milenios, de modo armónico, junto a la humanidad. La llegada del neardenthal a cualquier territorio conlleva destrucción, masacres y violencia.

121.            Por eso es muy importante entender que, es el egoísmo y la falta de empatía lo que marca la diferencia entre el neardenthal y la humanidad, ya que es el egoísmo lo que lleva al hombre y la mujer a romper el equilibrio en la frágil balanza de la PAZ. Por lo tanto, como veremos, el egoísmo destruye, mientras que la PAZ, cuando es invocada por la humanidad, construye. El egoísmo por si sólo se diluye, por lo que debe ser alimentado desde fuera para que no se extinga en el individuo y en las sociedades.

122.            El miedo que le da al neardenthal el llegar a soltar su egoísmo, es el aferrarse de su ego a algo ilusorio, a la idea de lo material como propio o al goce de los sentidos como algo absoluto y definitivo, es decir, el abstraerse. Por eso su prisión es su propio hedonismo, su comodidad y su confort, que lo mantienen viviendo sin vínculos. Erich Fromm se preguntaba: "¿Por qué a los seres humanos contemporáneos les fascina comprar y consumir, y sin embargo sienten muy poco apego por lo que compran?"

123.            A eso se aferra el ego que mal entiende su existencia o que no le encuentra sentido a su vida. A esa parte de uno le tiende la trampa el neardenthal. La avaricia corroe el alma y la persona se somete al sistema a cambio de un sueldo o de un premio. Se entiende que la avaricia atenta contra la PAZ toda vez que su sola presencia desemboca irremediablemente en desarmonía y guerras. El mismo Fromm decía que "la avaricia y la PAZ se excluyen mutuamente", y es que la avaricia implica abstracción y no reflexión.  

124.            Porque el sistema o cultura neardenthal, sus tradiciones y su forma de hacer política, es en realidad una trampa que le tiende a la humanidad, es decir, el neardenthal dejó de perseguir rebaños por extensas llanuras y concibió un modo de contener a la humanidad en grandes rebaños, y en lugar de tener grandes potreros, creo pueblos y ciudades. El cebo o carnada que pone el neardenthal, atrapa el ego de las personas, y volviéndolas egoístas, las condena a vivir en la trampa.

125.            El ego de por sí se aferra a lo material, porque es desde lo material -de nuestro cuerpo, nuestros órganos y mente- de donde surge. Por lo tanto, si lo material de uno es alabado -el cuerpo, por sus formas o destrezas, o el intelecto por sus ideas o su defensa de ellas-, lo que se produce en el interior de la persona, si ésta no ha desarrollado su espíritu, es una hinchazón del ego propio, lo que se conoce como egocentrismo, debido a la atención que el neardenthal pone sobre lo material de la persona.

126.            Por eso todo el sistema, la trampa o la cultura que transmite el neardenthal, está cimentada sobre la idea de bombardear al ego de las personas desde que nacen, de modo de inflar sus egos y atraparlos con lo material, así las personas se hacen gobernables y hasta esclavizables, y, sin darse cuenta son utilizados en su favor, permitiéndole al neardenthal seguir existiendo desde las más oscuras cúpulas del poder, pero de un poder violento que han adquirido por la violencia y la hipocresía política. 

127.            El desarrollo del ego, por sobre los sentimientos de lo familiar y lo comunitario, conlleva que la persona deje de estar integrada a los vínculos cósmicos, renunciando, sin saberlo, a millones de años de evolución. El momento en que la persona se egocentriza rompe su relación recíproca con el universo, comenzando a recorrer un solitario camino de acumulación de objetos, posiciones o de satisfacción de deseos. Como que la persona para vivir al modo neardenthal le da la espalda a la evolución.

128.            Ahora nos enfrentamos a que algo sucedió, algo evitó que, los antiguos guardianes de los misterios y de la PAZ, se presentaran a frenar a la civilización que los neardenthal estaban desarrollando, permitiendo que, esta vez, su dominio sobre los humanos sea casi imparable. Los arcanos quedaron perdidos en el derrotero histórico de los siglos, y la sociedad animal que los neardenthal europeos lograron ir construyendo, hoy se impuso en todo el mundo con su animal modelo de desarrollo y progreso.

129.            Si uno se pone a leer la historia de las naciones más antiguas, se encuentra con que, dicha historia, comienza, justamente, cuando las tribus humanas nativas de cada territorio son invadidas por un pueblo violento de hombres que traen consigo la mentira, la esclavitud y la religión, que no respetan la PAZ cuando es lograda, atacando por la espalda, dañando las sementeras y violando mujeres y niñas, algo que ningún ser humano hizo ni haría nunca, pero que el neardenthal hace a diario.

130.            De hecho, así como bien demuestra la paleontología, antiguamente, en las primeras ramas homínidas, la mujer era considera igual que el hombre, participaba de la caza y la guerra. Eso de raptar a la mujer con un garrote y considerarla su posesión, es algo netamente neardenthal, por eso las sociedades neardenthal son machistas y eso los define, porque de algún modo "raptan" a las personas, distrayéndolas para que caiga en la trampa. El garrotazo en la cabeza hoy es pasar por el colegio y la universidad. 

131.            Esos hombres violentos e hipócritas arrastran por el mundo su religión y con ella golpean a la humanidad hasta noquearla, porque descubrieron que, de ese modo, dañan la relación espiritual de la humanidad con la totalidad, haciéndola sumisa y gobernable. Esos hombres son los mismos que, con el tiempo, escriben la historia que ellos mismos contaron, sometiendo con ella a los grupos humanos que fueron esclavizando, a los que mantienen prisioneros mediante el sueldo mensual y la represión.

132.            El neardenthal u hombre común no dialoga para lograr la PAZ, por el contrario, somete, violenta, traiciona y su palabra se diluye en el tiempo, inventa formas de manipulación, formas de justificar su actuar violento, inventa leyes externas para reprimir y, siempre, oculta la verdad de sus inhumanas políticas. Su máxima creatividad es hacer montajes. Saquea las arcas de los Estados y sus recursos naturales, y utiliza la fuerza y la violencia para evitar que la humanidad se lo impida.

133.            La humanidad, por su parte, respeta tanto su palabra que la defiende con su vida si es preciso, y no sólo la suya propia, cualquier palabra emitida por alguien de su comunidad es sagrada, dado que -en humanidad- nadie habla sin sentido ni razón, siendo la palabra vehículo del espíritu. Por lo mismo, no sólo la defiende, la protege: "Y sobre todo debe ser loado el silencio en la guerra y obediencia, que nunca fue secreto revelado por dádiva, amenaza ni violencia." (La Araucana, Canto XXV)

134.            La humanidad, al contrario que el hombre común, hace uso de la fuerza sólo para defenderse, y siempre, siempre busca el diálogo para lograr la PAZ. Así, cuando ésta es lograda, la respeta como lo más sagrado. Esa diferencia entre el hombre y la humanidad, es crucial para comprender las relaciones existentes hoy en día, sobre todo entre los pueblos del mundo y sus gobiernos. Los pueblos humanos del mundo están sometidos por gobiernos de neardenthals, que se valen de los partidos políticos para operar.

135.            Sin embargo, los científicos nos dicen que el neardenthal sí se extinguió y que, en cambio, es el mismo ser humano el que ahora se comporta de un modo animal. Más si uno observa con atención, descubre que hasta esos mismos científicos que aseguran eso son hombres comunes atrapados en sus propios egos, tratando de figurar o ganar prestigio defendiendo obtusas teorías. Lo cierto es que el neardenthal no se extinguió y trata, por todos los medios, de convencernos de que sí se extinguió.

136.            Un claro ejemplo de cómo opera para infiltrarse lo tenemos al mirar la famosa historia de Troya. Un pueblo de humanos montañeses y un grupo de humanas amazonas, deben construir un gran muro para defenderse de la invasión de violentos hombres que, durante diez años, intentan penetrar en su fortaleza. Pero, como no pueden, los violentos invasores ofrecen un supuesto armisticio a los montañeses y las amazonas, y, en una "prueba de amistad", les ofrecen un gran caballo de madera en regalo.

137.            Acá se observan tres hechos dignos de destacar: 1) que los montañeses y las amazonas creen ciegamente en la PAZ que trae el armisticio y "bajan la guardia" que por diez años mantuvieron; 2) que los invasores demuestran una voluntad hipócrita al proponer un armisticio que no respetarán; y, 3) que los invasores crean un montaje y ganan la guerra mediante una sucia artimaña, estableciendo desde entonces su propia cultura en aquel territorio, expandiéndola con los años por toda Europa y el mundo.

138.            Este famoso hecho conocido como la guerra de Troya, marca el paso de la era mitológica a la era de los héroes, o, si se quiere, de la prehistoria a la historia de Europa. Entonces, tenemos que hay quienes confían en la PAZ, mientras que hay otros que engañan y se imponen con violencia. En ese momento preciso, el neardenthal se mete a la fuerza en la historia y gana un lugar en el mundo por medio de un montaje, derramando sangre inocente y demostrando una hipocresía grupal capaz de todo.

139.            Pero, resulta que, ese imponerse por la fuerza luego de invocada la PAZ, si bien es producto de un montaje, lo que lo hace violento desde un comienzo, se consolida en el tiempo no sólo a través de la misma violencia, sino a través de imponer un relato a la fuerza, porque los que se imponen fijan una nueva historia escribiéndola, y esa transmiten a las siguientes generaciones y los obligan a aprenderla. Esconden la verdad de lo que sucedió y el por qué sucedió, falseando la historia a su favor.

140.            Así, poco a poco, siglo tras siglo, y milenio tras milenio, se olvida la verdad de lo que sucedió y todos se creen la versión por la que, el hombre común, logró imponerse. Al final, se le hace casi imposible a la humanidad zafarse del neardenthal, y este se enseñorea y gobierna sin piedad ni justicia, cometiendo los crímenes más horrendos y enviando a sus fuerzas represoras a ejecutar verdaderos genocidios contra la humanidad, cada vez que ésta comienza a organizarse y luchar.

141.            Y esto es algo que vemos no sólo en Chile en relación a su propio pueblo o en su relación con el pueblo mapuche, sino que en cualquier lugar del mundo, en cualquier país donde la gente comience a organizarse y luchar el neardenthal la reprime, ya en el convulsionado Haití o en la antigua Birmania (país que hoy conocemos como Myanmar, nombre dado por los militares golpistas; golpe que sacó a las calles a miles de mujeres, y tras ellas, a toda la población, pueblo que ha sido duramente reprimido).

142.            Y por mucho que la gente en las calles lleve adelante un proceso social que puede llegar a ser imparable, en la televisión y en la prensa escrita, las noticias hablarán de vandalismo, saqueos y terrorismo. Por eso vemos que, a pesar de que la calle le grita que renuncie, Piñera sigue apareciendo sonriente en televisión, hablando de empatía y de que entiende la voz de la gente, mientras por abajo está reprimiendo, triangulando empresas, evadiendo impuestos y saqueando los recursos naturales y fiscales.

143.            A ellos no les importa la opinión o la necesidad de la gente, sólo les importan dos cosas. La primera, tomar las decisiones, así aseguran el desarrollo y el progreso de las empresas y rubros en que tienen sus inversiones, y segundo, escribir la historia, así aseguran traspasar la herencia a sus futuras generaciones. Por eso vemos que lo del lenguaje escrito no sólo surge paralelo a la expansión neardenthal, sino que la posibilita.

144.            Tenemos que, la humanidad, se relacionó oralmente por cientos de miles de años sin necesidad de desarrollar una forma de escribir su lenguaje, y que sus sociedades lograban vivir en pacífica armonía por generaciones. Como que eso del lenguaje escrito acompaña a los neardenthals en su dispersión por el mundo, porque les permite imponer su cultura y mantenerla en el tiempo, a través de tradiciones y relatos materiales que van borrando el antiguo legado oral-espiritual de la humanidad.

145.            Por lo tanto, es de tener en cuenta que, la historia que nos han contado los neardenthals desde el comienzo, cuando inician su expansión desde el Cáucaso, es muy distinta a la realidad que se vivió, pero está tan incrustada en las tradiciones y en la cultura, que cuesta desmentirla. Como que la cultura judeoccidental en sí misma está cimentada sobre crímenes, montajes, traiciones y violencia neardenthal. Todo en ella parece parte de un montaje destinado a borrar la memoria verdadera.

146.            Es como lo que pasa hoy en día con lo de la supuesta llegada del hombre a la Luna, que es un montaje tan bien logrado y por tantos años sostenido, que ya casi por romanticismo mantiene su posición como uno de los logros más grandes e importantes de la Historia Universal. Como que, el arte y el buen oficio con que lo hicieron, hacía parecer como si de verdad el hombre hubiera llegado a la Luna y hubiera regresado. Pero, no obstante, se sabe que se trata de otro tongo realizado por los neardenthal.

147.            Daba pena ver a Neil Armstrong ya viejo sosteniendo que sí había ido a la Luna, como que se lo había creído al final. Pero, aunque la historia aún no lo reconozca (y puede que nunca lo haga), se sabe que fue un montaje, y es importante entender eso de los "montajes", porque, ahí donde haya un montaje, ahí hay de esos hombres no evolucionados conspirando y manipulando la información, confabulándose para dañar la PAZ y someter a la humanidad, donde su modus operandi es hacer montaje tras montaje.

148.            Esto se comprueba al observar lo que ocurrió en 1492 d.C., año en que se produce el mal llamado "Descubrimiento de América". Tratando de entender qué sucedió con los arcanos y cómo se expandió el neardenthal por el mundo, me puse a hurguetear en la historia de Europa y descubrí que, el Viejo Continente, era un verdadero infierno en aquellos oscuros años y desde mucho antes, y que, los que realizan el supuesto "descubrimiento", son unos verdaderos demonios que arrancan de ese infierno.

149.            Como veremos, el hombre común y el tema religioso desde siempre han producido conflictos y guerras, pero en 1492 la historia tomó un vuelco catastrófico. Los Reyes Católicos toman una decisión que consideran positiva para sus comarcas, pero que será lo más negativo que pudo sucederle al "Nuevo Mundo", y, como veremos, también fue lo peor que pudo ocurrirle al mundo entero. El neardenthal no sólo logró imponerse con montajes y violencia, sino que, desde entonces, lo sistematizó mediante protocolos.

150.            Con los años maquillarán la historia que contarán, y, siglos después, se nos hablará de "un osado aventurero que, por casualidad, descubrió todo un continente". Y si bien los historiadores reconocen que toda la tripulación de ese osado aventurero eran unos delincuentes ya de antes de embarcarse, se oculta que aquellos antisociales vienen con sus familias completas, mascotas y muebles incluidos. La historia que cuentan en los territorios que conquistan no es la misma que se cuenta en la vieja Europa.

151.            También se le oculta a ese nuevo mundo que, dicho descubrimiento, se ha producido en el contexto de un POGROMO, una expulsión religiosa masiva que han ordenado ejecutar los Reyes Católicos. No obstante, y aunque la historia que cuentan acá es distinta, eso es lo que sucede en realidad. Si uno busca en una enciclopedia o en la red "expulsión de los judíos de 1492" descubre que eso es lo que sucede: más de ochocientos mil judíos sefardí son expulsados de España por los Reyes Católicos.

152.            Entonces, ahí uno se encuentra con que hay algo que no ha contado la historia oficial (como le llaman), apareciendo una historia apócrifa o extraoficial, que habla algo distinto a eso de "Colón recibiendo las joyas y bendiciones de los Reyes Católicos". Entonces, uno comprende que no es una conquista por evangelizar, como nos dijeron, sino que es una invasión por reasentarse. Los pueblos indígenas centroamericanos serán aniquilados por quienes necesitan apropiarse de un lugar para vivir.

153.            No es por abrir nuevas rutas comerciales como dicen en las escuelas, sino que es por un prejuicio religioso que anida desde siempre en la cultura europea. Pero la historia miente y esconde la expulsión masiva (pogromo) ordenada por los Reyes Católicos, ocultando que, junto a las tres carabelas de Colón, vienen otras miles de carabelas llenas de cientos de miles de judíos sefardíes, hombres y mujeres comunes que han sido expulsados de Europa por atentar contra la moral y las costumbres.

154.            Entonces, cuando los historiadores dicen que tras Colón vienen delincuentes y antisociales, sólo siembran prejuicios y no dan cuenta del impacto que "el tema religioso" realmente tiene en Europa y que, por lo tanto, tendrá acá también. España expulsa casi un millón de judíos, y es algo tan violento y tan masivo que es increíble que lograra pasar casi desapercibido en la historia, aunque en los últimos años se ha comenzado a hablar un poco más respecto a los sefardí y su expulsión.

155.            Según se sabe, la biografía de Colón la escribe por encargo el novelista de ciencia ficción inglés Washington Irving, tres siglos después, en 1828, quien también es autor de la famosa historia de "El jinete sin cabeza". Casi todo lo que enseñan en las escuelas proviene de ahí, aunque, en realidad, Irving se basa en muy pocos datos históricos reales para elaborar su novela de aventuras. No obstante, logra esconder -por un tiempo- que, en realidad, lo de Colón y su gente esconde un pogromo.

156.            Pero, entonces, uno piensa ¿Por qué los judíos le encargan a Irving que escriba una biografía de Colón tres siglos después de su muerte? ¿Qué tratan de esconder? ¿Qué llevó a los españoles a expulsar a los judíos sefardí de su territorio en 1492, si estos llevaban casi 700 años habitándolo? No está claro el motivo exacto de porqué los expulsan, pero tenemos que en 1491 se produce lo del "Santo Niño de la Guardia", que es el brutal asesinato de un niño inocente por parte de hordas judías.

157.            Los judíos que habitan en la localidad de La Guardia, en Toledo, agarran a un niño indigente, lo asesinan y lo cuelgan de una cruz, y salen a recorrer las calles españolas burlándose de él como si fuera Jesús en la Cruz, y mofándose de los cristianos que, al verlos, se horrorizaban. Todos los años los judíos sefardí hacían esa procesión para burlarse de los cristianos, pero ese año no cuelgan de la cruz un muñeco como siempre, sino que asesinan a un niño de la calle y lo crucifican.

158.            Ese hecho -aunque nunca se encontró el cadáver del niño-, generó desde aquel momento una explosiva psicosis contra los habitantes judíos en España, que, a esa fecha, acumulaban mucho odio, ira y rencor en su contra. ¿Pero de ahí a expulsarlos a todos y todas? Es difícil imaginarse que la pertenencia a una religión distinta pueda causar miles de desplazados, asesinatos, gente padeciendo todo tipo de calamidades y penurias esparcidos por los caminos, tratando de llegar a los puertos.

159.            En los puertos españoles, oh casualidad, un puñado de mercaderes (judíos ricos) han dispuesto miles de barcos para transportar mano de obra -perdón, refugiados-, al nuevo continente recién descubierto, para que exploten las ricas minas que se sabe que en aquellas tierras existen, y así poder iniciar la acumulación originaria. Es decir, la historia que se cuenta en España de la tierra plana y Colón y el huevo con que da a entender que es redonda, son una parte del montaje.

160.            En ningún otro país de Europa se piensa eso del abismo al final del horizonte, o que se descubre un nuevo continente, eso es lo que se transmite como historia oficial a las colonias de ese nuevo continente, pero la verdad es que aquellas tierras eran conocidas de antaño como un lugar de tesoros inimaginables. Incluso se dice que las minas del Rey Salomón se hallaban en Sudamérica, lo que daría cuenta de que, como continente, siempre estuvo en el registro popular y la consciencia marítima.

161.            Lo que cuenta Irving de la forma en que Colón planea el viaje, cómo consigue financiamiento y tripulación, y cómo realiza el descubrimiento y la conquista, bien parecen el guion de una película, lo que no es casualidad, ya que por algo le hacen el encargo de escribir la biografía de Cristóbal Colón a él. Así se esconde que cientos de miles de judíos pobres que son desplazados, encuentran milagrosamente transporte y donde llegar.

162.            Pues bien, el que se ponga el título de "Reyes Católicos" a quienes persiguen y expulsan a los judíos, demuestra que el tema en el Viejo Continente es netamente religioso y no una simple exploración marítima por encontrar supuestas rutas comerciales. En Europa los pogromos se han sucedido siglo tras siglo y, aunque los Reyes Católicos expulsan a los judíos de su territorio, en el resto de países europeos se seguirán produciendo nuevos y violentos pogromos durante las décadas y siglos siguientes.

163.            En esos oscuros años lo religioso manda sobre todas las cosas allá en Europa, y los judíos pobres son perseguidos y expulsados de cada rincón al que llegan, no sólo en España, y el que se quiera venir al Nuevo Mundo solamente puede cruzar el océano Atlántico si acepta negar su religión, la de sus ancestros, y convertirse a la religión católica. Sólo "conversos" pueden cruzar, y el que no quiera "renegar" su verdadera religión, morirá calcinado en la hoguera de la Inquisición.

164.            Muchos judíos pobres mueren entonces, porque no transan. Sin embargo, otros miles aceptarán convertirse y negarán lo que, hasta ese entonces, era para ellos lo más sagrado. Así se vienen, así cruzan el atlántico, dejan atrás su ser "judíos sefardí", comenzando una nueva vida de "españoles católicos ladinos", ya que muchos hablaban la lengua haquetía (aunque, al final, se les dirá simplemente latinos). Las poblaciones nativas enfrentaron entonces a quienes decían ser lo que no eran.

165.            Con el tiempo lo religioso dejará de recordarse, y el suceso completo pasará a ser inscrito en la historia del Nuevo Mundo como algo meramente político-económico. "La aventura española en las américas" será tema de conversación por siglos, nacerán grupos que pasarán horas hablando de aquella aventura, pero nadie recordará el pogromo judío, ni de a qué se debió el afán de llamar a la pareja real: Reyes "Católicos". Porque no es casual ni falto de motivo el que se remarque su religión.

166.            Y así, los supuestos "españoles" que llegan a "colonizar" (a reasentarse, la verdad) traen y desarrollan un comportamiento que, si uno mira la Europa de esos años, es calcado al comportamiento que tienen contra ellos los que deciden expulsarlos. Los que llegan acá y los que quedan allá son casi iguales, no veo mucha diferencia, y, a juzgar por la violencia con que actuaron, no parece haber seres humanos involucrados, salvo los pueblos nativos que fueron eliminados para robarles sus tierras.

167.            Se puede ver que el trato que dan en Europa a los judíos para escarmentarlos, lo replican acá los sefardí de igual modo con los pueblos indígenas y, en especial, con los araucanos: "Fueron entre estos presos escogidos doce, los mas dispuestos y valientes, que en las nobles insignias y vestidos mostraban ser personas preeminentes; estos fueron allí constituidos para amenaza y miedo de las gentes, quedando por ejemplo y escarmiento colgados de los árboles al viento." (La Araucana, Canto XXIV)

168.            Los supuestos españoles colgaban de los árboles a los indios, los empalaban, los descuartizaban, del mismo modo que, durante los últimos siglos, los europeos colgaban, empalaban y descuartizaban a los judíos allá en Europa. El tema es que los neardenthal, mucho antes, reemplazaron a las poblaciones humanas de Europa, Medioriente y Eurasia, entonces los europeos, judíos o no, son todos igualmente neardenthals. El "encubrimiento" de América, por lo tanto, lo realiza el neardenthal.

169.             Y aunque Daniel Ruiz, un joven historiador mexicano -al parecer judío-, a lo mero macho diga que "la conquista de los sefardí en América fue con un simple estornudo", sabemos que no fue así. Se entiende que trajeron pestes y que vivían en un insalubre hacinamiento, pero de ahí a decir que los judíos conquistadores de América no asesinan a los nativos para apoderarse de sus tierras, sino que los pueblos indígenas van muriendo porque estornudan, porque se contagian de virus y eso... no sé.

170.            Se me hace que ese pinche historiador sólo trata de embolinarnos la perdiz. Además, los sefardí expulsados no sólo llegan a América, según cuentan los cronistas, los indígenas neozelandeses observaron desaparecer las ratas nativas a causa de las ratas europeas, y reflexionaron respecto a que eso mismo les sucedería a ellos. Y así fue, aunque salga uno diciendo que las ratas de los colonos llevaron pestes ratunas, que atacaron a las ratas nativas hasta diezmarlas por estornudos.

171.            La condición impuesta por los Reyes Católicos a los conversos para apropiarse de un territorio y asentarse ahí, es que debe ser "RES NULLIUS" o territorio de nadie. Es decir, no debía haber seres humanos viviendo ahí. Por eso la dinámica fue que, antes de llegar a instalarse a un territorio habitado por algún pueblo indígena, enviaban una comitiva que lo "despejaba". Así, como la expedición de Diego de Almagro hacia Chile, que alfombra el suelo de cadáveres para permitir el paso a Pedro de Valdivia.

172.            Además, las pestes, la viruela y los estornudos no mataban al 100% de la población nativa, sino, solamente, a los sobrevivientes de las masacres, a los que dejaban de esclavos, incluso, de ellos, a los más débiles, el resto desarrollaba anticuerpos, ósea que seguía viviendo en su territorio. Aun así, los judíos expulsados del viejo continente los invadían y los trataban como si no fueran seres humanos, dejando ver una inmoralidad total tras un comportamiento verdaderamente animal.

173.            Entonces, Ruiz -a lo mero macho- quiere convencernos de que la población sobreviviente a los "estornudos" aceptaba, de buena gana, recibir a los conquistadores para ser evangelizados pacíficamente... no chingues uei!! El genocidio de los pueblos indígenas de Abyayala para transformarla en la soñada América, la tierra prometida, quizá no fue ejecutado por los españoles, lo que sería cierto, pero sí por los judíos que ellos -y otras naciones- expulsaron desde 1492, no por los estornudos.

174.            Además, la actitud y la forma de actuar que tuvieron los recién llegados en el diario vivir, deja ver que no eran seres humanos por ningún lado, y que el cristianismo que traían no es por ningún lado cercano al Mensaje de Cristo. Muy por el contrario, el cristianismo traído al Nuevo Mundo por los supuestos "españoles" que mandan los Reyes Católicos a "evangelizar", casi parece que viene a ocultarlo intencionalmente ¿Pero para qué? ¿Cuál puede ser el afán de hacer algo así?

175.            Nadie duda que los conquistadores que comienzan a invadir Abyayala (macrocontinente que será llamado América), y a esclavizar a los pueblos indígenas que la habitan y que no mueren con lo de los estornudos, se comportan como unos sangrientos asesinos, criminales y ladrones... verdaderos demonios disfrazados de gente. Lo que sucedió fue que, miles y miles de neardenthals (miles de verdaderos psicópatas), fueron -nuevamente- expulsados de Europa, y allá se lavaron las manos.

176.            La balanza de la justicia es muy sensible. Cuando alguien se impone por la fuerza rompe el equilibrio y la armonía pacífica se acaba, la balanza comienza a ladearse, la horizontalidad se pierde y todo se inclina, acumulándose el rencor y la frustración. Al aumentar la violencia aumenta el ángulo de inclinación de la balanza y todo comienza a deslizarse, amenazando con caerse, como si bajo la sensible balanza que es la PAZ hubiera un abismo de caos y destrucción al que todo puede caer.

177.            Roto el equilibrio por el actuar neardenthal, comienza una vorágine que puede no acabar nunca. Levantado un imperio, surgida la esclavitud, sólo una fuerza igual de poderosa y aún mayor, podía vencer a ese mar de hombres que se erguía y amenazaba inundarlo todo. Una fuerza telúrica que movía a toda la tierra a recuperar su libertad era la única capaz de frenarlos. Así chocaban, cada cierto tiempo, como Trentreng y Kaikai, como dos serpientes enfrentándose cuerpo a cuerpo.

178.            Entonces, tenemos, por un lado, a los hombres comunes y corrientes (neardenthals o psicópatas, como se quiera) que se alzaban en imperio esclavizando y violentando a pueblos enteros, y por otro, a la humanidad, representada por los pueblos indígenas esclavizados y por los arcanos misteriosos, que luchaban por recuperar la PAZ y la libertad de los pueblos sometidos, al tiempo que eran, esos mismos arcanos, además, los depositarios de los más antiguos misterios de la humanidad.

179.            En La Araucana de Ercilla se encuentran algunos rastros de los arcanos. En una de sus arengas, Galvarino, que -si lo pensamos bien- es un prisionero de guerra que logró escapar de manos de sus captores, es decir, que conoció por dentro al ejército español -por lo que logró, talvez, entender la dinámica interna de sus relaciones-, da luces de que comprende que la causa de la violenta e inhumana conquista, es la situación de haber sido expulsados los judíos sefardíes de España.

180.            Galvarino, exhorta a sus compañeros: "Estad de la victoria confiados, que este tumulto y aparato vano es todo el remanente, y son las heces de los que habéis vencido tantas veces". (La Araucana, Canto XXV). Galvarino llama tumulto y aparato vano a la gran cantidad de españoles y sus vanas instituciones, remanente al hecho de que han sido expulsados, y por lo mismo dice que son las heces, de los que han vencido tantas veces. Con esto reconoce que enfrentan al mismo enemigo de siempre.

181.            Con todo, aún cuesta entender qué pasó con los arcanos ¿Por qué no frenaron la expansión neardenthal disfrazada de descubrimiento? ¿Qué sucedió, que los arcanos dejaron de defender a la humanidad y se perdieron en la penumbra de la historia? Lo que he descubierto me indica que los arcanos no eran otros que los araucanos, y que una pequeña deformación lingüística "premeditada" los distancia histórica y mitológicamente. No obstante, se pueden trazar paralelos que los relacionan.

182.            A ciencia cierta podemos decir que, la cultura completa que arrastran los neardenthals, su tradición en sí, es psicópata. Y, en esto, todos coincidimos: los que se imponen por la fuerza y la violencia se comportan de un modo inhumano, no como "gente". Definir esto es importante para tratar de entender qué sucedió realmente con lo del supuesto "encubrimiento" de América y porqué, literalmente, los arcanos son borrados de la historia, sobre todo viendo lo del cuento ese de los estornudos.

183.            Algo sí es seguro, y es que, los arcanos, después de miles de años en la defensa de la PAZ, no se presentaron esta vez, no llegaron a detener a los conquistadores y estos se expandieron por el continente, y no creo eso de que fueron vencidos por una gripe. Algo sucedió, que hizo que todo cambiara de repente. Lo que descubrí, es que los arcanos fueron devorados por un monstruo de doble naturaleza, monstruo que, por entonces, había establecido su nido en Europa, comenzando a expandirse por el mundo.  

184.            Toda la Europa de esos años es psicópata e inmoral, y los sucesos ocurridos entonces, allá y acá, dan cuenta de una monstruosa cultura de inmoralidad y de la absoluta incapacidad de crear una sociedad sana, sin corrupción, sin maldad, donde, los que llegan a América, son muy representativos de la cultura total que se vive allá desde hace unos milenios. El fanatismo religioso es uno de los peores vicios que enfrenta la humanidad, y lo ocurrido desde 1492, lo demuestra a ciencia cierta.

185.            Tampoco es de menospreciar el intento de la Madre Tierra de detener el genocidio de sus hijas e hijos. Según relata Colón en sus cartas, cuando cruzaban el Atlántico un volcán (hoy sabemos que fue un volcán en Tenerife), entró en una enorme erupción que cubrió los cielos y tapó de cenizas sus barcos. La Madre Tierra se sacudía fuertemente e intentaba detenerlos, pero ni aún así lo logró, aunque, su esfuerzo, le costó a Colón y su gente bastante trabajo para mantener sus embarcaciones a flote.

186.            Las tinieblas los devoraron por varios días y tuvieron que palear la ceniza que se acumulaba sobre las carabelas, para no hundirse. Si creían realmente en eso de la tierra plana y el abismo al final del horizonte, deben de haber pensado que caerían, pero estando optimistas de que no había tal abismo, trabajaban arduamente en despejar la ceniza de las cubiertas, sin comprender siquiera que, aquello, era una señal de la naturaleza, buscando evitar el genocidio que ejecutarían.

187.            Estamos frente a toda una cultura psicópata e inhumana que aparece en la Historia junto con la mimetización del neardenthal, su monoteísmo y sus añejas tradiciones. Basta leer la Biblia para entender que, ya desde el Edén, son expulsados permanentemente -de todo lugar al que llegan- los que desarrollan su egoísmo, los que mienten y los que obtienen ganancias con usura, quedando en el recuerdo de los pueblos como deicidas (por haber matado a Jesús) y como pérfidos judíos.

188.            Y esa imagen que su propio comportamiento va creando a medida que son conocidos por la gente, luego de instalarse en un territorio, es una cruz que cargan consigo, una oscura nube de tormenta que los sigue a todas partes. Aunque el Concilio Vaticano II, desarrollado en la década de 1960, eliminó esas palabras de la misa católica al referirse a los judíos (pérfidos deicidas), no logró eliminar la percepción popular de que el judío, sobre todo el sionista, es un peligro para la vida misma.

189.            Y el peligro radica en su capacidad de abstraerse, de realizar planes sin considerar las afectaciones a las comunidades humanas y a los ecosistemas. En ese sentido, la cultura judía representaría un reducto neardenthal, donde su modo de entender el mundo y su forma de establecer sus relaciones, sobre todo eso de creerse los elegidos, produciría en ellos, en su interior, una ruptura con los vínculos espirituales que podrían unirlos a la naturaleza, a la familia humana y a la totalidad del universo.

190.            "La represión más brutal y más intensa a que es sometido un ser humano, es la que recibe desde la infancia para ser judío, porque se le debe escindir su espiritualidad, convenciéndolo de que Dios está afuera de él y observándolo, atento para castigarlo si se equivoca", advierte Carl G. Jung. Esa represión sufrida desde la infancia, no sólo le amputa al judío el espíritu, sino también el alma, transformándolo en un ser inhumano capaz de cualquier cosa por imponer y satisfacer sus deseos.

191.            Con todo, es importante tener en cuenta que, cuando los Reyes Católicos expulsan a los judíos en 1492 y Colón "encubre" América, ya van siglos de un duro enfrentamiento entre la humanidad y los neardenthals allá en Europa. Enfrentamiento que, al parecer, no acabará nunca, y que, al menos en ese momento, tomó un vuelco inimaginado. La Historia Universal no da cuenta de ello, pero, como la verdad siempre sale a la luz, es cosa de buscarla... a pesar de la oscuridad histórica y el borrado de huellas.

192.            No digo con todo esto que los Reyes Católicos sí fueran humanos, Isabel y Fernando eran una mujer y un hombre comunes y corrientes, que nacieron en una estructura de poder que no diluyeron, sino que, antes, la hicieron crecer y expandirse, por lo que están y se sienten orgullosos, rasgo de sumo neardenthal. Ya desde 1476 en que crean la Santa Hermandad, se ve que se comportan de modo inhumano en contra de los judíos, sobre todo que, en 1480, reestablecen la Inquisición en España.

193.            Peor aún, resulta muy difícil entender la historia local que se nos cuenta acá en los colegios al compararla con la Historia Universal. Como que ambas historias no cuadran, y se nos trata de hacer sentir que la historia de América fue distinta a la de Europa, paralela incluso, es decir, que no llegan a tocarse. Pero ambas están tan estrechamente ligadas que, no abordarlas en conjunto, produce una seria confusión histórica. Aquella confusión no es casual, y tiene intensión y propósito.

194.            "Fue un milagro -dice Günter Böhm-, que los españoles descubrieran América justo ese mismo año, cuando los Reyes Católicos expulsan a los judíos". Si bien Günter Böhm, que es el fundador del Instituto de Estudios Judáicos de la Universidad de Chile, no aborda el tema de la expulsión de los judíos en profundidad, ya con reconocer que ambos hechos suceden paralelamente aporta bastante a la comprensión de tan complicado tema. No obstante, ni siquiera esa coincidencia es enseñada en los colegios.

195.            De hecho, Böhm es el único historiador que he encontrado que aborda en conjunto el tema de la expulsión judía de España y el descubrimiento de América en ese escueto párrafo. Pero, aparte de él, no hay ningún otro historiador, aparte del chavo ese de los estornudos, que nos hable de tan significativa "coincidencia" histórica. Por otro lado, entendiendo lo que significa eso de la acumulación originaria, se entiende que no se trató de una coincidencia, sino de un plan premeditado.

196.            En esos años, en todos los países europeos el odio antijudío recorre las calles, acumulándose como un odio animal, salvaje, como el vapor acumulado dentro de una olla a presión, amenazando explotar. La tensión pudo, por lo tanto, arrancar por cualquier parte. Pero como a los judíos pobres no los aceptaban en otros países de Europa, la única posibilidad que tenían era embarcarse y zarpar hacia algún sitio donde aún no existiera odio contra los judíos, odio que ha consumido Europa muchas veces.

197.            Hasta ese momento, los judíos llevan siete siglos habitando la península ibérica, podría decirse que son parte de ella, pero, aún así, son expulsados a la fuerza por los españoles. En el resto de Europa la cosa no es muy distinta, ya se había dado tal psicosis judeofóbica en casi todos los países europeos, no sólo una, sino varias veces. De hecho, sólo cinco años después que España, Portugal hace lo suyo y también expulsa (hacia América) a los judíos que habitan en su territorio.

198.            Del mismo modo, las cruzadas católicas, en su búsqueda de una supuesta depuración religiosa llevan desde el año 1096 d.C., la muerte y el odio antijudío hacia Medio Oriente. Muchos de los "santos" católicos que celebra el calendario nacen en ese contexto, pero se oculta que son cazadores de judíos (dragones les llamaban a los judíos), incluso en sus imágenes aparecen portando armaduras y aplastando con sus pies dragones o serpientes.

199.            Aquí se produce un detalle digno de tener en cuenta. Los judíos pobres conversos son expulsados hacia el Nuevo Mundo, es cierto, pero los judíos ricos se repliegan por Europa y comienzan a acumular el capital que mandan desde las colonias, justamente, los judíos pobres expulsados, que, ahora, ya no son judíos, sino que son católicos conversos. Toda una teleserie. Un elaborado megamontaje histórico para invisibilizar la terrible situación de los judíos pobres, de sus persecuciones y asesinatos masivos.

200.            Esto no es de menor importancia en la comprensión de qué les ocurrió a los arcanos, y porqué éstos no pudieron ya detener al hombre blanco en su expansión por el mundo. El montaje del "encubrimiento de América" trae a Abyayala la codicia y la mentira como herramientas del diario vivir, algo que no existía, o que, al menos, había sido extirpado de entre las gentes. Los recién llegados las traen y las esparcen como otras de sus pestes, con las que fueron contaminando cada lugar que "conquistaban".

201.            Los arcanos vencían siempre porque lograban alzar a los pueblos oprimidos y los impulsaban a luchar, pero, el modo de vida que trae el judío sefardí expulsado de España se esparce abonando el egoísmo y la codicia de las gentes, lo que impidió que los arcanos produjeran alzamientos reivindicativos de la libertad humana. Los sometidos, por primera vez, podían triunfar bajo el yugo opresor: el éxito personal estaba asegurado si se abrazaba la hipocresía y la codicia que traían los conquistadores.

202.            Es decir, la expulsión de los judíos pobres y su conversión al catolicismo trajeron, a Abyayala, un modo de vida que eliminó, no solamente a la mayoría de la población nativa, sino, también, las formas ancestrales de relacionarse y colaborar en la consecución de la libertad. Las poblaciones sobrevivientes a las masacres y a los virus y enfermedades introducidas, se sometieron sin luchar como dice Daniel Ruiz, haciendo suyas las costumbres y tradiciones impuestas por el invasor.

203.            Los más alzados y rebeldes fueron asesinados, colgados de árboles o empalados para escarmiento, los sobrevivientes se sometían como esclavos, incluso se hacían parte del ejército sefardí y ayudaban en la conquista, haciéndose parte del genocidio de los pueblos nativos que encontraban a medida que avanzaban por la jungla. Por eso el araucano aborrece al "yanacona", que no es otro que el indígena de Abyayala que se sometió sin luchar y colaboró en la conquista.

204.            Con la llegada de los judíos a América desde 1492, y debido a la instauración de su modo de vida -que promueve el éxito personal, la acumulación de objetos y lujos-, los pueblos nativos sobrevivientes que se sometieron, fueron integrándose a esa dinámica y adaptándose al nuevo modelo económico. No acudieron más los chasquis o mensajeros, a través del largo camino del Inca, a avisarle a los arcanos que violentos hombres venidos de lejos, comenzaban a invadir los territorios y asesinar gentes.

205.            Por otro lado, con lo del supuesto descubrimiento comienza lo que Karl Marx llamó "la acumulación originaria del capital", que da inicio a la gran brecha económica que sufrimos hoy en día. Según yo, esto no fue casual, sino que, al contrario, corresponde a algo pensado, diseñado ingeniosamente para que así ocurra, como un "enroque" en ajedrez, además, casi todo el recurso que llega de América alimenta caprichosas guerras europeas, que son la causa real del desplazamiento de judíos pobres.

206.            La estrategia de los judíos ricos fue efectiva, y pasó casi inadvertida. Se trasladaron a zonas de Europa donde se había enfriado la judeofobia, y llegaron con capital, lo que les permitió integrarse rápidamente a las aristocracias locales, y, como el capital que acumulaban con usura seguía creciendo, se convirtieron en ricos banqueros, prestando dinero, incluso, a países quebrados por las guerras (que ellos mismos promovían). Toda una maniobra política y económica que les aseguró riquezas.

207.            No obstante, el que los ricos judíos estuvieran, a vista y paciencia, desde el inicio desarrollando la usura y otras actividades prohibidas por su misma religión, no pasaba desapercibido, lo que hacía que, desde todas las creencias, criticaran al judaísmo por no respetar ni sus propias leyes. Ya en el año 1236 d.C., con el llamado "descubrimiento" del Talmud, los judíos no pudieron negar que habían dejado de seguir la ley mosaica. Veamos qué pasó, ya que lo sucedido sienta un precedente importante.

208.            Ese año, Nicolás Donin, un apostata judío -expulsado por el rabino de su comunidad por sus cuestionamientos-, a pesar de todas las dificultades que enfrentó, le escribió desde Paris un memorándum al Papa Gregorio IX, con decenas de cargos contra el que es considerado como la biblia judía, el Talmud, acusando a los judíos de blasfemos, y de haber renunciado al respeto del Antiguo Testamento o Pentateuco (leyes mosaicas) para "adorar" otro libro, un nuevo libro lleno de blasfemias.

209.            Donin, al observar desde fuera su antigua religión judía, comprendió que el Talmud, como interpretación de la Torá o Pentateuco, no rescata en lo más mínimo la ley mosaica, sino que -como una eiségesis- la deforma, de modo que el judío termina odiando a Cristo mientras, el mismo como judío, es odiado por los pueblos del mundo. Dicha obra de Donin se difundió ampliamente, llegando a ser uno de los libros más atacados de la historia, lo que no impide averiguar respecto a lo que ocurrió en esos años.

210.            Por ese entonces, el rey Luis IX acogió las imputaciones hechas por Donin y ordenó, a cuatro de los más eminentes rabinos de la ciudad, que las desmintieran públicamente, en lo que se conoce como la Disputación de Paris de 1240. Donin acusó que el Talmud contenía pasajes que difamaban a Cristo y a la Virgen María, los rabinos argumentaron en vano y en 1242, veinticuatro carretadas de libros hebreos, en su mayoría talmudes, fueron requisados y quemados públicamente en enormes hogueras.

211.            Desde el descubrimiento del Talmud hecho por Donin, los católicos tuvieron una herramienta importante para usar en la controversia religiosa contra los judíos. Antes ya, desde el siglo IV d.C., san Jerónimo y san Agustín hacen referencia a una "segunda ley" judía, a la que llaman deuterosis, que es como de un segundo orden, como una ley encubierta o secreta que negaba la validez de Jesús como el Mesías, pero ni San Jerónimo ni San Agustín llegan a relacionarlo con el Talmud.

212.            Como se ve, el tema contra los judíos no es sólo desde 1492, sino de mucho antes. Y para entender lo que sucede a los arcanos, falta entender qué cambió tanto las cosas. Por eso insisto en que no fue, en sí misma, la expulsión de los judíos pobres de España lo que más benefició a los judíos ricos, debido a los recursos que les enviaban y lo de la acumulación originaria, sino que, uno de ellos, unos años antes, en Italia, ofreció toda su riqueza a los cardenales a cambio de ser elegido Papa.

 

EL PAPA JUDÍO, EL DESTRUCTOR DE LA PAZ

213.            Hasta ese momento, que coincide con lo del "encubrimiento" de América, los cardenales habían mantenido siempre voto de pobreza y, en concordancia, solamente podían elegir como Papa a un hombre pobre, pero, aunque cueste creerlo, en aquella ocasión aceptaron la oferta, y tras un concilio, pasaron a ser los primeros cardenales ricos, eligiendo como nuevo Papa a un judío "pobre". Ahí todo cambió para siempre. Era el año 1491, y -mala cosa- Rodrigo Borgia era elegido Sumo Pontífice en Roma.

214.            Antes, por lo mismo, para evitar malas elecciones, ni siquiera los cardenales elegían al Papa, al comienzo se respetaba el grito popular de Vox Populi Vox Dei, que significa "la Voz del Pueblo es la Voz de Dios", y se elegía al Papa en la calle a grito pelao de la audiencia, sin que se hicieran campañas ni nada, donde sólo importaba lo que se sabía o conocía de los posibles candidatos, y era la gente, los ciudadanos, el pueblo libre el que elegía a su representante ante Dios. Corta.

215.            La cosa es que el nuevo Papa judío decide armarse de un ejército, ya que la forma en que fue elegido no pasó desapercibida y no a todos les gustó. Entonces, el genio Leonardo Da Vinci aparece en escena, trabajará junto al siniestro Nicolás Maquiavelo, por encargo de aquel Papa, en proteger a la familia Borgia, y en evitar -a toda costa- que la humanidad ataque a los judíos en lo futuro. La misión que les encomienda es proteger a los judíos ricos y asegurarles el control político y militar.

216.            Según deduzco, Da Vinci se lo tomó en serio y sí logró crear un plan infalible, y Maquiavelo sí logró ponerlo en práctica, desarrollando, entre ambos, unos protocolos de "trabajo político invisible" que se ejecutarían durante los próximos cinco siglos. Borgia quedó satisfecho, en la medida que el plan era autoejecutable y se retroalimentaba a sí mismo, como un intrincado e ingenioso mecanismo político-económico que, una vez echado a andar, nada lo detendría.

217.            Pero el "maquiavélico" plan de Da Vinci no aseguraba que el Papa y su familia evitaran ser despojados de sus pertenencias, y menos que sufrieran una muerte violenta. Para eso eran los otros inventos de Leonardo: armas de fuego, granadas, bombas, tanques. Pero el plan político de fondo, cumplido con perseverancia, siglo tras siglo, le permitiría al futuro judío tomarse el gobierno del mundo sin resistencia. Eso le gustó a Borgia y lo llenó de orgullo: él sería el iniciador del plan.

218.            En el texto de Theodor Herzl, "Estado judío" de 1894, editado en 2004 por el DEPARTAMENTO DE HAGSHAMÁ Y el DEPARTAMENTO DE ACTIVIDADES SIONISTAS DE LA ORGANIZACIÓN SIONISTA MUNDIAL, se lee: "Indico, tan solo, los engranajes y las ruedas de la máquina que ha de ser construida, y lo hago con toda modestia, señalando mi incapacidad y confiando en que habrá mejores mecánicos que yo que sepan realizar la idea con mayor precisión. (...) Los primeros, los que inician este movimiento, difícilmente verán su glorioso fin. Pero el sólo hecho de haberlo iniciado llena su ser de orgullo y de la dicha de la libertad interior."

219.            No obstante, el plan creado por Da Vinci, a pesar de haber sido entregado a los Borgia, no saldrá a la luz hasta unos años más adelante, incluso se dice que cuando los Medici recuperan el poder encarcelan a Maquiavelo y lo torturan, siendo luego expulsado de la política. Recluido en una granja de su familia, recién algunos años después habría escrito "El Príncipe" en sólo tres meses, para entregárselo a uno de los Medici, quien, aún así, lo recibió sin publicarlo.

220.            En su libro, talvez como venganza, Maquiavelo le revela a los Medici los secretos del ingenioso plan que le había entregado a los Borgia, en que señala que, el gobernante o príncipe, debe tener una estrategia a largo plazo y separar la ética de la política, que debe considerar, además, que el fin justifica los medios, por lo que debe estar dispuesto a hacer el mal e ir al infierno por su pueblo, si en necesario. Mismos años en que, con el papado judío, hay asesinatos y orgias en el Vaticano.

221.            A pesar de que su libro no es publicado, en los años siguientes Maquiavelo es enviado en misiones diplomáticas a distintas ciudades europeas, estableciendo contacto con grandes príncipes y cortesanos, pudiendo difundir él mismo, personalmente, el maquiavélico e ingenioso plan al que todos los príncipes debían plegarse. Cosa que sucedió. Por eso, aunque su obra no fue publicada hasta mucho después de su muerte, su nombre -popularmente- se convirtió en sinónimo de siniestra maldad.

222.            Dicho plan, creado por la mente más ingeniosa y puesto en marcha por la más siniestra culmina, como expondré, con un Golpe de Estado mundial por parte de Israel, en 2070. Ese año, al cumplirse "dos mil años" de la expulsión de los judíos de Palestina y del comienzo de su diáspora (aprox. año 74 d.C.), los sionistas del mundo se tomarán el poder en cada país. No buscan apoderarse de territorios en Palestina solamente, donde siempre tendrán conflicto con los vecinos, sino del mundo entero.

223.            Las profecías de la destrucción del mundo y el comienzo de uno nuevo, al llegar al año dos mil, no eran respecto a los dos mil años del calendario gregoriano, sino, son el modo en que el judío sionista se burla en secreto del gentil (el no judío) diciéndole: "vivirás, vivirás, pero al dos mil no llegarás". El año 2070 sería -si no logramos evitarlo-, el año del fin del mundo libre y del comienzo del reinado sionista, sí reinado, ya que su plan contempla levantar a un rey.

224.            Dicho maquiavélico e ingenioso plan invisible lo estaría ejecutando el sionismo a escala mundial, desde hace ya varios siglos, reuniéndose en secreto "los príncipes" cada cierto tiempo, de modo muy parecido a como lo plantea Umberto Eco en la novela "El cementerio de Praga". El plan contiene todo lo que la mente de Da Vinci pensó que era necesario para que, los judíos ricos, pudieran apoderarse del control total del planeta entero, y está diseñado para ejecutarse durante 555 años.

225.            El plan contempla que toda la violencia que implica dar un golpe de estado mundial sea divida en etapas y en intensidades. Así, cada cinco décadas -un poco más un poco menos- hasta la fecha final, irán dando pequeños golpes focalizados, permitiéndoles a ellos el ir acomodando los engranajes de la trampa. De ese modo, el sionismo logra ir instaurando un nuevo orden político-económico, que tiene efecto a escala mundial, y que ha sido impuesto silenciosamente por medio de hipocresía y montajes.

226.            Una "hermandad secreta", escondida entre miles de absurdas y ridículas teorías conspirativas -que ellos mismos crearon para distraer a las masas-, lo estaría llevando a cabo. Cual pulpo que, para arrancar, arroja una nube de tinta, así sembraron la opinión pública con tantas teorías conspirativas falsas que, prácticamente, se robaron, o llenaron de incredulidad, la atención de los pueblos, logrando pasar desapercibidos detrás de supuestos iluminados, reptilianos y extraterrestres.

227.            En un excelente libro que descubrí hace poco, hurgueteando en la red, encontré el siguiente registro que transcribo integro: "Cuando hablo de fraudes y de crímenes no me refiero a cosas 'chiquititas' como estafas a un grupo de empresas o la muerte de algún diputado. Estoy hablando de crímenes a escala mundial y a escala continental; grandes crímenes y grandes fraudes, los más grandes que pueda imaginarse...

"Adentrarse en este libro es como ver una película de intrigas donde unos hombres siniestros visitan los despachos públicos y se reúnen en lugares apartados donde nadie tiene acceso. Allí, a salvo de las miradas del mundo estos 'hombres de negro' maquinan sus planes financieros con el único objetivo de dominar el Mundo, de someterlos a sus oscuros designios. ¿Y por qué el Mundo y no un par de países? ¿Quién es capaz de imaginar que un grupo reducido de hombres pueda dominar el Mundo y sin que nadie dé cuenta de ello? Es que estos cuervos son hombres que dominan las altas finanzas, una parte importante del comercio y los medios de comunicación. Son 'pesos pesados' que gravitan por encima de todas las naciones, no rinden cuentas a nadie y hasta contraen nupcias entre ellos mismos...

"En este libro el lector verá que aparecen nombres que se vinculan, supuestamente, con la comunidad judía. Son hombres poderosos que han deshonrado con sus actos la historia de una comunidad perseguida. Estos hombres pueden llegar a despertar en el imaginario del lector sentimientos antisemitas. Y ese antisemitismo puede llevarle a la conclusión de que existe una 'conspiración judía' contra todas las naciones del Mundo. No aconsejo al lector que se extravíe, en sus divagaciones, por esos tortuosos derroteros. Si se tomara el trabajo de investigar en serio acerca de la comunidad judía, entraría en la cuenta de que son personas comunes como cualquiera de nosotros. No todos los judíos piensan políticamente lo mismo y no todos están al tanto de lo que pasa a diario en el Mundo. Hay judíos que apoyan el Estado de Israel y otros que se oponen a la existencia de un Estado judío." (Prólogo de Daniel Lapazano, en Los Secretos de la Reserva Federal, de Eustace Mullins. 2014)

228.            El plan que crea Da Vinci, Maquiavelo lo difunde entre los judíos ricos y príncipes que tenían el poder en ese entonces, para que, poco a poco, comiencen a ejecutar los protocolos del plan secreto como un mecanismo perfectamente diseñado, que avanza sigilosamente paso a paso, año a año, década a década, siglo tras siglo, completando, cada nueva generación de judíos ricos o "sionistas", la etapa que le corresponde del plan y transmitiéndola a la siguiente generación. 

229.            Así, como el golpe final sería al cumplirse los dos mil años de su diáspora, que sería aproximadamente en 2070, y como cada cincuenta años ejecutan pequeños golpes, tenemos que, cada década de los años 20 y 70 de cada siglo desde 1500 en adelante, los sucesos históricos violentos ahí acaecidos, de tener, además, el aspecto de montajes, sí o sí son parte -y dan cuenta- del maquiavélico e inhumano plan. Es decir, cada 5 décadas ocurren sucesos religiosos, políticos o militares que benefician al plan.

230.            Por ejemplo, aproximando los sucesos a sus décadas, y entendiendo que, si bien se producen en cierto momento, en realidad corresponden a procesos sociales que se arrastran por años, tenemos que:

En 1513 Maquiavelo escribe "El Principe", y desarrolla gestiones diplomáticas para que, dos años después, comience a ejecutarse el plan (1515+555=2070).

Década de 1520 guerra de Italia, unión del Papa León X con Carlos I para luchar contra Martín Lutero (conflictos religiosos con los protestantes).

Década de 1570 guerra de Lepanto, donde la Liga Santa católica enfrenta al Imperio Otomano (conflictos religiosos con los musulmanes).

Década de 1620 inicios de la Guerra de los Treinta años (conflictos religiosos entre todas las naciones europeas católicas y protestantes), Tratado de Londres.

Década de 1670 creación de la dinosauriología, que desde entonces atrapa la mente de los niños en todo el mundo, dejando, estos, de estar atentos a la situación política que ocupa a los adultos; quienes, a su vez, se interesan en las ideas que publica Newton en relación a la luz.

Década de 1720 repartición de territorios persas entre rusos y otomanos, luego de que estos firmaran un tratado en Constantinopla.

Década de 1770 revolución francesa e independencia de EE.UU.. Expansión de la francmasonería.

Década de 1820 independencias sudamericanas y griega, creación de la "religión mormona".

Década de 1870 migraciones masivas desde Europa y Rusia, comienzan las masacres de pueblos libres en Farwest (lejano oeste), la Araucanía y Bosnia.

Década de 1920 guerras civiles en todo el mundo y comienzo de las guerras mundiales - caen Rusia y Palestina. Dictaduras en Europa. Misión Kemmerer implementa remodelación de los sistemas monetarios, bancarios y fiscales.

Década de 1970 intervencionismo estadounidense en todo el mundo a pesar de la derrota sufrida en Vietnam, golpes de estado en Sudamérica, donde, en cada país, comienzan montajes de "terrorismo" y la idea del enemigo interno.

Década de 2020 inicia con la denominada "pandemia covid-19" y su instauración de un nuevo modelo de relaciones (dictadura sanitaria), está marcada por la violenta expansión de Israel y su anexión ilegal de nuevos territorios palestinos.

Década de 2070 golpe de estado mundial de Israel, momento en que se cumplen 555 años desde el inicio del plan sionista, y 2000 años desde la destrucción del Templo de Jerusalén y posterior expulsión (pogromo) de los judíos de Palestina.

231.            Así, como un invisible mecanismo político, que avanza produciendo movimientos por aquí y por allá sin levantar sospechas de estar relacionados, van generando los ajustes precisos en un territorio para que, tiempo después, se produzcan los sucesos que llevarán al cumplimiento gradual del plan judío a través de los siglos. Todo está pensado, hasta en los más mínimos detalles, por la mente más ingeniosa que ha existido, y fue cuestionado, a su vez, por la mente más perversa. Entre ambos pulieron el plan.

232.            Es importante ampliar un poco ese de que, justo en 1820, otros judíos, esta vez en Estados Unidos, dicen haber "recibido" una nueva religión. Todo comenzó cuando un judío de apellido Smith dijo haber tenido una "visión" del Padre Celestial y su hijo Jesucristo, luego dijo haber sido contactado por un ángel para desenterrar unos antiguos escritos grabados en tablas de oro. Sólo hay dos testigos de ese hecho, los dos son judíos. Nace la Iglesia Mormona, ¿otro montaje o es parte del plan?

233.            En su mente, Da Vinci creó incluso profetas, quienes, conociendo partes futuras del plan, las revelarían públicamente, lo que daría a los profetas credibilidad y a la obra impacto ante quienes, incluso entre ellos, estuvieran incrédulos o temerosos, sembrando terror en las mentes de los pueblos no judíos. Con ese fin, profetizan sobre enormes construcciones que simbolizarán la grandeza del espíritu del hombre, siglos después las construirán, y, décadas después, serán destruidas.

234.            Así, por ejemplo, aparece el famoso Nostradamus, que publica en 1555 (¿casualidad?) un libro en que profetiza sucesos que ocurrirían siglos después, pero por muy increíble que parezca, todo lo que vaticina no es más que parte del maquiavélico plan. Así los estadounidenses construyen las torres gemelas, que por muchos años fueron los edificios más grandes y emblemáticos del mundo, símbolos del modelo de neoliberalismo económico, para luego derrumbarlas aparatosa o cinematográficamente.

235.            El detalle que puede importarnos ahí, está en que, el plan, busca levantar símbolos como sagrados para el ser humano, como queriendo imponerle símbolos o dogmas a la humanidad, que vengan a conducir su ya distraída espiritualidad. De esa manera, las torres gemelas no sólo representan el éxito de una sociedad materialista, sino que buscan simbolizar, de algún modo, la dualidad, queriendo asemejar los pilares megalíticos sobre los que crece la familia y por ende la sociedad.

236.            La obtusa cultura del consumismo que elevó esos símbolos, consolidada a partir de arrojar bombas atómicas sobre ciudades japonesas (divide el núcleo atómico para dañar a la humanidad), fue creada, justamente, para sembrar por el mundo la codicia y el egoísmo. Y como aquellas torres -a diferencia del pasado- no eran dos bloques megalíticos, los pobló de oficinas, que fueron el centro de operaciones desde donde la cultura neoliberal se expandió por el mundo como un cáncer.

237.            El neoliberalismo se ejecutó desde esos símbolos, desde sus oficinas, por lo que en sí mismas esas torres gemelas vibraban destrucción. Yo no sé si Da Vinci habrá logrado imaginarse la espectacularidad del derrumbe, o, incluso, si acaso, habría imaginado que esos símbolos tendrían oficinas dentro, o si habrá pensado en que tendrían que usarse aviones como proyectiles para derrumbarlos, pero, si de algo estoy seguro, es que debe haber visualizado cada parte del plan en detalle.

238.            Respecto a la aplicabilidad del plan y la idea de revelar detalles futuros, para utilizarlos como arma y herramienta para cumplir con los objetivos del mismo plan, comenta el padre del sionismo que: "Un judío, persona muy responsable por lo demás, cuando le expuse el asunto opinó que: 'los detalles futuros expuestos como si fueran reales, eran indicios de utopía'." Theodor Herzl se burla en su libro de ese judío escéptico que cree utopía el plan sionista que, ya en 1894, lleva siglos en marcha.

239.            Da Vinci, por su parte, buscaba crear las condiciones sociopolíticas que necesitaban los judíos para gobernar sin problemas sobre los gentiles, y, el efecto, debería ser tan gradual, que fuera casi imperceptible para cualquier persona, pero, con un impacto tan profundo, que asegurara el poder total al judío en lo futuro. El plan le gustó a Borgia, el Papa judío, y colaboró en ponerlo en marcha, aunque no tenía forma de -en lo inmediato- asegurarle a su familia una vida tranquila.

240.            Para protegerlos lo más posible estaba al "trabajo visible" desarrollado por el genio Da Vinci en esos años, donde la creación de las armas de fuego, tanques blindados y granadas explosivas generan, también, un gran daño al modo en que, el ser humano, se defiende en contra de ese otro "inhumano" que lo ataca, ya que permite que los enfrentamientos no sean cuerpo a cuerpo, donde siempre el que vencía era el ser humano. Da Vinci crea armas de fuego y la forma de las guerras cambió para siempre.

241.            Desde Da Vinci en adelante, cualquiera puede matar a otro desde lejos, sin ni siquiera mirarlo a los ojos. Aquí alguien puede decir que, ya desde antiguo, arco y flecha permiten disparar desde lejos, pero, aun así, sigue siendo a escala humana, es decir, se puede ver y sentir al enemigo que va a atacar. Además, hablamos de que sus inventos aparecen en plena época de "caballeros", donde si uno perdía el arma el otro botaba la suya, donde se respetaba el honor del otro aún a costa de perder el propio.

242.            Para entender esto, sería importante, entonces, preguntarle a un caballero de esos años qué piensa de la aparición de las armas de fuego inventadas por Da Vinci, pero, como claramente ya no hay caballeros a los que preguntarle, solamente quedaría buscar en los registros históricos. Así, en uno de los libros más leídos y difundidos de toda la historia de la humanidad, hay una pequeña referencia al respecto, dice el famoso hidalgo don Quijote de la Mancha: "Bien hayan aquellos benditos siglos que carecieron de la espantosa furia de aquestos endemoniados instrumentos de la artillería, a cuyo inventor, tengo para mí que en el infierno se le está dando el premio de su diabólica invención, con la cual dio causa que un infame y cobarde brazo quite la vida a un valeroso caballero, y que sin saber cómo o por donde, en la mitad del coraje y brío que enciende y anima a los valientes pechos, llega una desmandada bala (disparada de quien quizá huyó y se espantó del resplandor que hizo el fuego al disparar de la maldita máquina), y corta y acaba de un instante los pensamientos y vida de quien la merecía gozar luengos siglos."

243.            Por su parte, Pedro Cayuqueo, historiador mapuche que ha desarrollado un amplio trabajo investigativo que desenmascara la historia secreta mapuche que hay tras la invasión a Wallmapu por parte del Estado de Chile, señala que "la lanza era un arma que los weichafe operaban con la destreza de un arte marcial. De allí tal vez el desprecio cultural que sentían por las armas de fuego utilizadas por los winka. Orgullosos, altaneros y fieros, para ellos la bravura y el honor se mostraban en el combate cuerpo a cuerpo, no en el traicionero disparo a distancia. Era allí, sobre el campo de batalla, donde se probaba la real valentía de un combatiente."

244.            Cierra la idea Pedro Cayuqueo citando las palabras de Claudio Gay, quien recorriera el territorio mapuche en aquellos años, comprobando en persona este rechazo cultural -humano- por las armas de fuego: "compenetrados en esta idea, reprochan a los chilenos el uso del fusil diciendo que un arma que mata a distancia es buena solo para hombres cobardes y sin honor." Se comprueba -y de distintos modos- que, a quienes enfrenta el ejército araucano, realmente, son seres cobardes y sin honor, capaces de disparar por la espada a 1,5 kms de distancia.

245.            Hasta aquí, trato de hacer notar que existe una enorme diferencia en el sentido de los lineamientos culturales y morales desde que entran al pontificado los judíos, donde, también, se observa una gran diferencia en el modo de abordar los conflictos, en el cómo y porqué de emprender las guerras. El ser humano no es belicoso, no busca estar en guerra, al contrario, siempre buscará -con sus propias manos- estar en PAZ, que es lo que se esperaría del Sumo Pontífice, que busque y promueva la PAZ.

246.            Pero, no obstante, ahí están los hombres y mujeres comunes que son muy belicosos, egoístas, codiciosos, que no sólo desean acumular objetos materiales y lujos, sino que, también, deben defenderlos. El neardenthal logra establecerse en los círculos más poderosos de las cortes e imperios europeos, del oeste asiático y turco-árabe, y hará que sus pueblos se enfrenten en guerras fratricidas, otorgándoles cada vez más poder y dinero, y desplazando, en silencio, a los judíos pobres hacia América.

247.            Mientras, el trabajo de Da Vinci consistía en descubrir de qué modo se podía doblegar al ser humano, de dónde sacaba su fuerza y qué impulsaba su intención de perseguir a los judíos finalmente, por eso, azuzado por Maquiavelo (quien, talvez, le conseguía los cadáveres), llevó a cabo disecciones y abrió cuerpos humanos, incluso abrió mujeres embarazadas y escudriñó en fetos buscando respuestas. Maquiavelo escuchaba las propuestas de Da Vinci y las cuestionaba, ayudándole a pulir sus ideas.

248.            Además, siendo banquetero desarrolló experimentos culinarios, donde observó lo efectos de los alimentos y las bebidas en las personas, y, siendo alquimista, observó, también, el efecto de otras sustancias en gente que ni sabía lo que estaba ingiriendo. No se sabe si los cadáveres que diseccionaba llegaban vivos a sus manos, o si aplicó en ellos sustancias que les causaron la muerte o que los dormían por un rato. Por lo tanto, no sabemos si estaban muertos o adormecidos cuando los abrió.

249.            Al estudiar el cuerpo humano como un sistema total, como un patrón coordinado y armónico de proporciones y relaciones interdependientes, Da Vinci demuestra la importancia de ver las cosas en toda su complejidad, holísticamente, entendiendo no tan sólo cómo funciona por dentro el organismo, sino también cómo se relaciona afuera. Idea claramente expresada en este pensamiento que se le atribuye: "El mundo cambia de posición a causa del peso de un pajarito que descanse sobre él".

250.            Luego de todos sus estudios, la conclusión de Da Vinci -creo yo- fue que, lo que da mayor impulso y sentido a la vida de una persona, más que lo que pueda comer o beber, es que sea engendrada con amor, por una mujer y un hombre que, antes de unirse como pareja, cada uno por su cuenta hayan logrado desarrollar plenamente todas sus virtudes, venciendo todos sus vicios: si una pareja así, al hacer el amor, considera su unión carnal como sagrada, engendrará un ser prácticamente indestructible.  

251.            En el lenguaje de esos años, y dicho por Leonardo Da Vinci, sería algo así como: si la mujer y el hombre encuentran, cada cual, la piedra filosofal y, descubriendo el misterio del cuadrado dentro del círculo, llevan a cabo la unión mística de los opuestos, conseguirán producir el embrión de oro. Eso más o menos. Así es como, en esos oscuros años, le llamaban en secreto al desarrollo espiritual y al acto sexual en el matrimonio, cuando el monopolio absoluto del tema lo tenía la Iglesia.

252.            Según lo que he logrado entender, el misterio del cuadrado dentro del círculo puede referirse al círculo mágico o invisible que cierra entorno a sí la pareja que se une en matrimonio, ya que, al unirse, de un modo u otro cierran un círculo alrededor, donde la intensión de unirse es traer o engendrar una nueva generación, por lo que, la cama, como cuadrado central, se transforma en un altar sagrado, desde el que se realizará la unión mística de la pareja con la finalidad de engendrar una nueva vida.

253.            El embrión de oro es un concepto alquímico presente en varias culturas, y marca la diferencia entre el fruto dorado y divino de engendrar haciendo el amor conscientemente, y el pesado y plomo fruto de engendrar fornicando movidos por instintos animales. El detalle en eso está en que, el que hace el amor, se entiende que no abusa del sexo, por lo que su semen logra madurar de modo natural en sus testículos. El concepto de embrión de oro y contención seminal van, por lo tanto, muy juntos.

254.            Los testículos son los testigos (testículo viene del latín testigo) que dan cuenta de si realmente se engendrará o no un embrión de oro (el oro como metal noble no se degrada ni oxida, por lo que, se puede entender, no se corrompe). La idea del embrión de oro no es porque sea un lujo tenerlo, sino porque es un tesoro difícil de alcanzar, como le llama Carl Jung, que es, finalmente, el mismo tesoro que persiguen, bajo distintos nombres, todos los héroes mitológicos: convertirse en semidioses.

255.            La contención seminal habría sido el detalle que diferenció, en gran medida, el avance hacia ser humanidad, ya que significó la derivación de grandes cantidades de energía vital desde lo sexual hacia lo emocional y lo espiritual, permitiéndole al hombre y la mujer, de esa manera, desarrollar herramientas sociales como la empatía, la solidaridad, la honestidad en lo personal y en lo social, para vivir en PAZ junto a su familia y su comunidad. La contención seminal como camino de evolución. 

256.            Es sabido que, en el caso del ser humano, los espermios tardan casi 70 días en estar maduros y en condiciones de engendrar, según señala la embriología moderna. Sólo un espermio maduro, en un acto de amor verdadero y sagrado, puede engendrar en un vientre puro un embrión de oro, en el sentido alquímico de engendrar un hombre o una mujer que sean diseñados de "fábrica" -como diría sarcásticamente alguien hoy en día-, para que pueda alcanzar el desarrollo pleno de su humanidad.

257.            Un antiguo pueblo, los Kahuna, habitantes del Hawái antiguo, que guardaban con recelo su cosmovisión inicial, poseían -entre otros- el secreto de la fertilidad consciente. Ellos engendraban con el corazón, y les nacían seres de luz que manejaban las tormentas, los vientos, sanaban y resucitaban muertos, hasta se dice que podían caminar sobre el agua (estoy casi seguro que los años perdidos de Jesús, lo trajeron a vivir un tiempo con los kahuna y otro con los araucanos).

258.            Pero un día el semidios Maui intentó engendrar sin corazón y fue condenado. Su actitud de querer concebir sin amor fue duramente castigada, y su condena durará hasta que un corazón puro vuelva a entregarse por amor. La película "Mohana, un mar de aventuras" de Disney, ridiculiza esto y trata de hacer sentir que es imposible que los "hombrecitos" algún día puedan evolucionar por causa de engendrar con corazón, pero resulta que, justamente ahí, está la clave de todo.

259.            Eso es lo que hará que las próximas generaciones pueden estar más capacitadas que nosotros para enfrentar la corrupción, la hipocresía, la codicia y la maldad del neardenthal. Para eso debemos engendrarlos con amor, pre-diseñarlos honestos, sabios, libres y atentos, debemos darles, desde antes de hacer el amor y engendrarlos, su sentido y su alcance, y conversar en pareja todo para que haya concordancia en lo que se imprimirá en la esencia de ese nuevo ser. Lo que pensemos al engendrarlos, será.

260.            De otro modo, con eso del garrotazo en la cabeza y el sometimiento por la fuerza, o por el hecho de dejarse llevar por el simple apetito sexual, cuando se engendra sin sentido y sin consciencia de lo que se está haciendo, se engendran personas corruptibles, débiles ante las tentaciones de su carne y del sistema, fácilmente conducibles, debido al alto grado de desarrollo de su egoísmo. Es decir, sin amor se engendran neardenthals. Por eso el mundo está como está.

261.            Por el contrario, la humanidad plena, representada por las comunidades de las que provienen, por ejemplo, las amazonas y los arcanos, constituye una muestra de lo indomables e invencibles que llegaban a ser las antiguas y los antiguos al contener sus impulsos animales. Es como si el neardenthal fuera un buey, que castrado, es decir, sin sus testículos, igual sirve para el trabajo duro y para tener una vida tranquila y sometida. El humano que contiene su semen, es como un toro indomable.

262.            Como ya no se ven arcanos, ni se conocen humanos indomables, se asume que nadie está conteniendo su semen por el tiempo suficiente para que permita a los espermios madurar. Es decir, al menos desde el comienzo del Antropoceno, y coincidentemente con eso del cambio de paradigma de que la fornicación no afectaba la reproducción, dejaron de reproducirse o de nacer arcanas y arcanos, por lo que, se entiende, el neardenthal, de algún modo terminó infectando todo el planeta.

263.            Aún cuando no lo parezca, estamos tan rodeados de neardenthals que no podemos identificarlos a simple vista, ya que, casi todos los gestos, actitudes, personalidades y carácteres que conocemos como forma de ser de las personas no son tan modernas como pensamos, sino que fueron desarrolladas por los homínidos hace millones de años. Lo humano es utilizar la energía en recuperar la PAZ y la armonía de todo el conjunto de la vida, lo neardenthal, gozar y reproducirse sin medida ni sentido.

264.            No obstante, la historia recuerda una situación en la que alguien sí logró percibir esa diferencia, y, justamente, se trataría de una gran diferencia entre lo que son los judíos malos de los judíos buenos. Dice la historia que, una prostituta de origen ruso, esclava de unos cafiches judíos de un burdel de argentina, obligada a ir a la sinagoga junto a sus compañeras para aparentar que no eran prostitutas, notó que, uno de los judíos que vio en la sinagoga, jamás había acudido a los burdeles.

265.            Por un tiempo lo observó y vio que, junto a otros judíos, no llegaban nunca a buscar sus servicios sexuales, por lo que, en una ocasión, llena de genuino miedo por si su sospecha era incierta, la prostituta se acercó disimuladamente al judío bueno, y le entregó un papelito en el que relataba su situación y la de sus compañeras, pidiéndole ayuda. Entonces, la comunidad argentina de judíos buenos se organizó y comprendió lo que pasaba, y frenó, con ayuda policial, a los judíos malos.

266.            Como en Eurasia había pogromos con regularidad, los judíos polacos refugiados en Argentina, viajaban a Rusia a ofrecerle, a las familias judías, casarse con sus hijas y llevarlas a vivir una vida de comodidades en el nuevo continente, evitando así que sean asesinadas o violadas en Europa. Pocas familias se negaban. Entonces, ellas eran traídas a Buenos Aires, uno de los mayores puertos del Atlántico, y las metían a trabajar esclavizadas en burdeles, sin paga ni derechos a nada.

267.            Esas miles de hermosas jovencitas rusas comenzaron a multiplicarse y dieron aspecto a las actuales y guapas argentinas. Me enteré de esta historia hace cerca de 15 años, y hoy, buscando referencias en internet, encontré el nombre de Raquel Liberman, prostituta que luchó contra proxenetas judíos de origen polaco. Pero el detalle de los judíos buenos parando a los judíos malos es digno de observarlo como un gesto humano. Es decir, el judío bueno está en una real transición hacia ser humanidad.

268.            Y esto es algo que es percibido por aquella prostituta, que se atreve a confiar en el judío bueno. De no haber sido así, su destino y el de miles de mujeres habría sido distinto. La prostitución está muy ligada al modo de vida neardenthal, mientras que, para acceder a las mayores capacidades y dominar todas las posibilidades humanas, la mitología de distintas culturas habla de seguir el camino de las virtudes y la pureza, en todo sentido, del desapego y el respeto a lo sagrado.

269.            Al respecto, reflexiona Jung: "Como es sabido, en la evolución ascendente de las series animales se produjo un desplazamiento importante de los principios de la propagación: la masa de los productos de la reproducción que compensaba el azar de la fecundación se redujo cada vez más en aras a una fecundación más segura y a una protección eficaz de las crías. Así, mucha energía usada en la producción de huevos y de semen, quedó libre, y buscó y halló nuevas aplicaciones. En efecto, en la escala animal las primeras tendencias artísticas aparecen al servicio del instinto de propagación y limitadas a la época del celo. El originario carácter sexual de esos fenómenos biológicos se pierde en el momento que adquieren fijación orgánica e independencia funcional. Aunque ya no pueda existir la menor duda en cuanto al origen sexual de la música, sería un punto de vista tan injusto como peregrino ubicarla en la categoría de la sexualidad. Semejante concepción llevaría a hacer de la catedral de Colonia un capítulo de la mineralogía, so pretexto de que está formada, entre otras cosas, también por piedras." (Carl Jung, Símbolos de Transformación)

270.            Por su parte, Da Vinci comprendió que, mientras siguiera considerándose el sexo como sagrado, nacerían seres incorruptibles, por lo tanto, naciendo personas autárquicas e incorruptibles, tarde o temprano, allá o acullá, donde sea, terminarían enfrentándose a los judíos, porque el modo de vida judío atenta directamente contra la plena realización del ser humano, que busca librarse del egoísmo y colectivizar los recursos, respetando la naturaleza y protegiendo ríos, bosques y montañas.

271.            De esa manera, entendió él, debían desmoralizar a la humanidad y corromper su espiritualidad a través de las artes, que perdiera el respeto y el sentido sagrado de la sexualidad, llevándola a fornicar y engendrar sin sentido. Mientras fuera sagrada la unión mística de los opuestos, que no es otra cosa que la pareja humana haciendo el amor, le sería imposible al judío rico vivir tranquilo con su usura y su egoísmo, pues sería imposible que gobernara desde afuera a quien se gobierna a sí mismo desde adentro.

272.            Por eso el plan que desarrollan Da Vinci y Maquiavelo está pensado a largo plazo, porque busca afectar a la humanidad a través de ir dañando cada vez más a las futuras generaciones. Lo que dice la historia es que estos dos personajes se juntan a trabajar entre 1502 y 1503 en un proyecto hidrológico que fracasa, como era cambiar el curso al río Arno, no obstante, se entiende que, en realidad, trabajan en crear un plan que sometería a la humanidad sin que nadie se diera cuenta: "Al río que se va a desviar de un cauce a otro hay que mimarlo y no tratarlo con brusquedad ni violencia", escribió Leonardo.

273.            No obstante, y a pesar de ser el creador intelectual, tiempo después Da Vinci lo reconsidera y se arrepiente, comenzando a codificar mensajes al futuro para que, un día, alguien pueda detener el "ingenioso plan" que ha creado, y que ha sido puesto en marcha por su exsocio Maquiavelo. Su mensaje encriptado, más o menos sería, como señalé: buscar la piedra filosofal, comprender el misterio del cuadrado dentro del círculo, realizar la unión mística de los opuestos y se alcanzará el embrión de oro.

274.            Según he podido desentrañar de la mente del genio, el modo de quebrarle la mano al plan es fortaleciendo la espiritualidad de los individuos, tanto de mujeres como de hombres, permitiendo que recuperen los vínculos y las herramientas psicosocioemocionales desarrolladas por la humanidad en su proceso evolutivo, y que procreen las nuevas generaciones con y por amor, otorgándoles sentido al engendrarlas mediante realizar el acto sexual como un acto sagrado y enseñándoles a autogobernarse a sí mismas.

275.             Por lo tanto, se entiende que el plan propone no solamente dañar la espiritualidad de las personas y la forma en que se crean las familias, sino que, también, propone una forma política de gobernar a la humanidad una vez corrompida. Todos los sucesos históricos ocurridos desde 1515 en adelante, que contienen sedición, engaños o traiciones, además de que son parte evidente del actuar de los neardenthals, constituyen piezas claves del funcionamiento y operación del plan sionista. 

276.            Cabe suponer que Maquiavelo también se hubiera arrepentido, ya que su obra literaria, incluido El Príncipe, puede entenderse no sólo como una forma de dar directrices a los príncipes para hacerse del poder, sino que en ella les envía mensajes a los pueblos respecto a cómo entender el actuar y operar de la corrupción, de modo que puedan evitarla. Analiza también el efecto disolvente de los partidos políticos y entiende que, en definitiva, si la humanidad los elimina recuperará su libertad.

277.            Entonces, resumiendo, tenemos que la PAZ surge junto al universo cuando los electrones, protones y neutrones deciden unirse eternamente, creando pequeños núcleos atómicos que comienzan a entremezclarse; que la humanidad surge cuando un grupo homínido evoluciona hacia una forma de vida pacífica, armónica y espiritualmente vinculada al universo; que los arcanos serían un reducto de aquella humanidad primigenia, que defendía la libertad y lograba la PAZ con sus primos homínidos por la razón o la fuerza.

278.            Así mismo, tenemos que el supuesto "descubrimiento" de América no fue tal, que no fue algo comercial sino algo religioso, que no lo realizan delincuentes o españoles católicos sino judíos sefardí obligados a convertirse al catolicismo, que no vienen a evangelizar ni a buscar minerales sino un lugar donde instalarse a vivir, que no vienen sólo hombres sino también mujeres, ancianas y ancianos, niñas y niños, con sus muebles y mascotas, trayendo con ellos el egoísmo, la codicia y la hipocresía.

279.            Que, aun siendo sus creadores, Da Vinci y Maquiavelo se arrepienten y tratan de enmendar el error, uno encriptando mensajes al futuro y el otro escribiendo libros que, a simple vista, parecen obra del mismo demonio; que, por lo tanto, el plan no es infalible, pero se debe trabajar a largo plazo, generación tras generación para detenerlo; que el fondo del asunto está en que las sociedades no sean controladas por partidos políticos y que sean procreadas conscientemente.

280.             Después de la expulsión de 1492, la Inquisición recorre España verificando que no quedaran judíos pobres habitando en el territorio. Si uno lee El Quijote de la Mancha completo, comprende que la gesta de don Quijote es justamente salir a comprobar que no queden judíos por ahí, porque eso hacen los caballeros en realidad, esos son los supuestos dragones y monstruos que persiguen, y esas son las obras de caballería que él lee. Es decir, el Quijote satiriza algo real que sucedía en la España de esos años.

281.            En la edición del Quijote de la Mancha que tengo en mis manos (Editorial Ramón Sopena, España, 1981) en su página 666, se lee: "-¡Válgame Dios! -dando una gran voz dijo a este instante el duque-. ¿Quién ha sido el que tanto mal ha hecho al mundo? ¿Quién ha quitado dél la belleza que le alegraba, el donaire que le entretenía, y la honestidad que le acreditaba? -¿Quién? -respondió don Quijote- ¿Quién puede ser sino algún maligno encantador de los muchos invidiosos que me persiguen? Esta raza maldita, nacida en el mundo para escurecer y aniquilar las hazañas de los buenos, y para dar luz y levantar los fechos de los malos."

282.            Así aparece, en la página 666 del Quijote, mencionada la "raza maldita", y no es que Cervantes les haya inventado ese calificativo. Ese modo de nombrarlos se repite en la historia universal muchas veces, porque al autonombrarse elegidos e imponerse por medio de montajes, sediciones y violencia, lo que han hecho es asegurarse un malestar así de enorme en contra de ellos mismos y de sus descendientes. Tampoco sirve que me lo achaquen a mí, dado que es un sino que los acompaña inobjetablemente.

283.            Revisando la Historia cualquiera puede ver que los "pogromos" en contra de grupos judíos han ocurrido desde el principio, cientos de veces en todo el mundo han sido expulsados y parecen vivir en una diáspora eterna. Y como desde siempre han sido ellos los que han llegado al territorio de otro pueblo a invadir, o quienes han llegado a asentarse por desplazamientos forzados, siempre son ellos los expulsados. Al menos, eso dice la historia, a pesar de los intentos por ocultarla o silenciarla.

284.            Alguien podría decir que eso no es así, y que, de algún modo, la diáspora judía terminó porque hoy Israel tiene su propio territorio y es una nación próspera y poderosa, por lo que no podría vivir un nuevo pogromo. No obstante, si esa persona revisa la historia, verá que la violenta irrupción del Estado de Israel en territorio Palestino, no es más que otro claro ejemplo de cómo operan los neardenthals a través de montajes que imponen mediante su hipocresía política y la violencia represiva.

285.            De ese modo, el maquiavélico holocausto nazi, diseñado ingeniosamente no sólo para cambiar el concepto de "judío maldito" por el de "pobre judío", sino también para invisibilizar la masiva reinstalación del excedente demográfico de judíos desplazados hacia territorios palestinos, permitió que, finalizada la II Guerra Mundial, los países del mundo organizados en la ONU, se apiadaran y les permitieran a los judíos constituir, en Estado, a la colonia instalada en Palestina, en el año 1947 d.C.

286.            Y aunque sé que arriesgo una demanda de Deborah Lipsdat, especialista en desmentir a los que niegan el Holocausto, puedo decirle a ella que no lo niego, pero que lo veo de otra forma a como lo pintaron la prensa y las agencias de publicidad sionistas de esos años. Además, el revisionismo histórico es bueno, necesario, y no siempre tiene, como ella dice, un doble interés, porque, en este caso, mi único interés es la PAZ UNIVERSAL, como espero que quede claro a través de esta obra.

287.            Así que prestemos atención a este delicado tema unos momentos, para analizar cómo la población judía en el Mandato Ingles sobre Palestina, logró centuplicarse justo a tiempo como para permitir que, el anhelo de la judería de constituir a la colonia judía en Palestina en un Estado judío, se concretara en 1947 gracias a las gestiones de sus aliados ingleses, también de origen judío. Es decir, la creación del Estado de Israel es una obra conjunta del sionismo repartido entre varias potencias mundiales.  

288.            No niego, con esto, el Holocausto y su infierno, es sólo que cambio de lugar el lecho de muerte, y pongo a otros como vencedores, perverso triunfo el de ellos, sabiendo que estamos frente a expertos en montajes y traiciones. Y no me refiero a la población judía pobre, que siempre está a un paso de asimilarse y dejar de lado su judaísmo, sino a los sionistas, a los judíos ricos y magnates que pervierten la política, la religión y las leyes, neardenthals de tomo y lomo.

289.            Sin duda, el pueblo judío pobre, es la ofrenda en los sacrificios y holocaustos que realizan los judíos ricos, y, como veremos, son los judíos ricos los que, cada cierto tiempo, se "encargan" de realizar un control demográfico sobre la población judía pobre, a fin de evitar reacciones violentas y pogromos masivos, por causa de que ésta se acumule en ghetos e incomode a los pueblos que someten con la usura y los salarios. Así, cada cierto tiempo realizan holocaustos o rituales de sacrificio.

290.            Hoy en día casi todos los poderes de los Estados del mundo están en manos de judíos sionistas, no de judíos pobres, valga aclararlo. Para que se aceptara la constitución de la colonia judía en Palestina, esta necesitaba contar con una población fundante mucho más numerosa de lo que tenía. Coincidentemente -como diría Günter Böhm- los alemanes comienzan a agrupar a las colonias judías de distintos países europeos y, literalmente, los hacen desaparecer.

291.            Entonces, sin que nadie les pregunte el cómo y sin dar explicaciones, aumentada como se requería su población, en 1948 y sólo al alero de la ley de los hechos consumados se constituye el Estado de Israel en la pequeña colonia judía, comenzando la progresiva anexión ilegal de territorios palestinos. No obstante, y de acuerdo a la versión de los hechos que entregan los testigos judíos, de verdad pareciera haber sucedido como lo cuentan. Hay sobrevivientes, fue terrible, malditos nazis. De acuerdo.

292.            Sin embargo, la historia oficial aun no da cuenta del exponencial aumento de población de la colonia judía en Palestina, y el que este aumento ocurriera justo cuando lo necesitaban para constituirse, permite especular respecto a eso de que el traslado secreto de judíos desde Alemania a Palestina fue cierto, y que los nazis no los eliminaros en cámaras de gas, sino que los fumigaron para matarles los piojos y otros parásitos y enfermedades.

293.            Pienso que Hitler no sólo fue un judío sionista destacado entre los suyos por su insaciable codicia y ambición, y por ser un ególatra muy funcional, sino principalmente por ser un excelente actor e hipnotizador, en ningún caso un líder o un intelectual. Los movimientos corporales, sus gestos al dar sus aterradores discursos, son movimientos -inconscientemente- muy arraigados en las masas, que representan movimientos de un epiléptico, con lo que logra realmente hipnotizar a las masas.

294.            Como veremos más adelante, hipnotizar no es difícil y con un poco de experiencia se logra con facilidad. El problema es que el megamontaje destinado a, por un lado, transformar a los "judíos pobres" en "pobres judíos", y por otro, esconder la masiva reinstalación del excedente demográfico en Palestina, no logró evitar los altos niveles de violencia con que fueron resistidos los judíos por los países de la Liga Árabe. Entonces, los judíos sí fueron enviados a la muerte, pero en otro lugar.

295.            Por eso digo que fue terrible, inhumano lo que sea que sucedió a los judíos pobres en esos años, tanto a los que murieron en Europa, como a los que eventualmente fueron trasladados en secreto por el sionismo y repelidos duramente por la población local palestina en legítima defensa. Puede que haya sido voluntario, que les hayan preguntado a los judíos que trasladaron a Palestina, antes de llevarlos a una guerra de invasión, pero, sí o sí, muchos sabían que iban a la muerte.

296.            ¿Cómo ocurrió algo así? Veamos. Tenemos que en 1917 Lord Balfourd, Ministro de Asuntos Extranjeros de la corona británica redacta un simple escrito, una declaración dirigida a Lord Rothschild, líder judío, en que señala: "El Gobierno de su Majestad contempla favorablemente el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío". De ese modo, Inglaterra permite que, en lo sucesivo, la colonia instalada en su Mandato sobre Palestina, se constituya en Estado.

297.            La 1era Guerra Mundial asegura las piezas en el tablero, después de terminada la 2da Guerra Mundial, luego de un acto de magia política ejecutada por Hitler, Israel reconoce cumplir con el último requisito y tener millones de judíos en su colonia Palestina, entonces hace su jugada y se constituye con la venia de sus aliados. Mientras, en Alemania y Polonia, los cadáveres y las pilas de ceniza no dan cuenta de los millones supuestamente asesinados.

298.            Decenas de películas y reportajes de prensa colaboran con hacer sentir que millones de judíos sí son asesinados por los nazis. No obstante, hay quienes sostienen que esto no fue así. Una de aquellos disidentes es Úrsula Haverbeck, una historiadora alemana que denuncia que aún nadie ha dado cuenta de los más de seis millones de judíos desaparecidos, esta anciana mujer fue detenida y encarcelada por "negar el holocausto", acusada de nazi y silenciada, borrado su trabajo y entrevistas.

299.            Ella sostenía que sí hubo prisioneros de guerra judíos, que fueron instalados y puestos a trabajar en fábricas alemanas de armamentos, donde sí algunos morían por enfermedades y problemas de salud, pero que, incluso, la mayor cantidad murió por un bloqueo aliado, que les cortó el acceso a provisiones por meses, señalando que de ahí serían las fotografías de judíos famélicos con ropa de prisioneros que, con el tiempo, se darían a conocer, pero señala que, en ningún caso, sucedió así a todos.

300.            Tenemos, por otro lado, que ya 50 años antes del supuesto holocausto de Hitler, Theodor Herzl, el llamado padre del sionismo, en su texto El Estado judío, se pregunta: "aun cuando alcancemos la soberanía de un territorio con la ayuda de los gobiernos surge, sin embargo, la cuestión de ¿cómo llevaremos a las masas judías, sin violencia, de sus actuales lugares de residencia a este nuevo país?" Es decir, el sionismo viene urdiendo el holocausto desde mucho antes que Hitler.

301.            El padre del sionismo es astuto, sabe que, para que una colonia judía se declare independiente y se constituya en Estado, ya sea en Palestina o Argentina, debe tener una población de varios millones de habitantes. "Ahora bien: para la fundación del Estado bastarían los más pobres; sí, son ellos, sin duda, el material humano más apropiado para la ocupación del país, porque para las grandes empresas hay que estar un poco desesperado." (Theodor Herzl, Estado judío)

302.            Herzl propone, cincuenta años antes de Hitler, todo un plan de reinstalación de judíos pobres en un determinado territorio (que para él no está claro aún si será en Argentina o en Palestina) para crear un Estado propio. El desplazamiento inicial de millones de judíos es lo realmente difícil, muchos ni quieren desplazarse, ya que están bien donde viven en sus países de origen. Por eso Herzl insiste en que el sionismo necesita producir una oleada de antisemitismo que cambie las cosas.

303.            Lo que escribe Herzl, ya en 1894, es delicado y permite desenredar la trama de lo que, realmente, ocurrió durante los 50 años siguientes. Sionistas ocupando altos cargos en cada gobierno europeo producen tensiones políticas que revientan en la Primera Guerra Mundial y en enormes pogromos, que cambian el ordenamiento geopolítico en la zona que, al parecer, hubiera sido la que decidió el sionismo como destino final para el traslado masivo de judíos pobres. Palestina es dividida. Argentina se salva.

304.            Entonces, tenemos que las heridas que produce la 1era Guerra Mundial no sanan -o no hay voluntad real de que sanen- y, poco después, nueva guerra mundial, donde los nazis, comandados por judíos (Hitler y sus hombres de confianza eran judíos, donde nasí es "príncipe" en hebreo antiguo) desatan un supuesto holocausto masivo con el que querían aplicar una solución final al problema de los judíos, invadiendo los países vecinos y capturando a todos los judíos que vivían apiñados (hacinados) en guetos.

305.            Pero la idea de Herzl, incubada durante décadas en el seno de las elites judías europeas, no parece difícil, por cuanto en todos los países tienen sionistas infiltrados en la prensa y en los gobiernos. Asegura, casi a ciencia cierta, que "si la empresa fuera acometida por algunos individuos, sería ciertamente una locura, pero con el concurso simultáneo de muchos judíos, ella es perfectamente razonable y su ejecución no presenta obstáculos dignos de mención."

306.            Se supone que los mandan a campos de concentración, donde habrían sido exterminados. Pero aquí aparece la historiadora alemana que dice que sí, que los mandaban a campos de concentración, como haría cualquier país en guerra con la población de nacionalidad del enemigo, ya que instantáneamente pasan a ser posibles espías o traidores. Esa previsión la habría tomado cualquier país, pero no fueron asesinados como cuentan las películas, dice la historiadora, fueron bañados y puestos a trabajar.

307.            Ella sostiene que, cuidando de no dejar registro alguno, los nazis trasladaron a Palestina millones de judíos, no obstante, no da cuenta del modo en que cree ella fue ejecutado dicho traslado que, dramáticamente, coincidiría con lo propuesto 50 años antes por Herzl, respecto a la necesidad de realizar el movimiento masivo de millones de judíos pobres al territorio en que fueran a constituir una colonia en Estado. Yo imagino en vuelos nocturnos, y no sólo en aviones alemanes.

308.            Con la 1era Guerra Mundial, quedó acomodado el territorio palestino como para comenzar a recibir a miles de judíos en la zona que las fuerzas aliadas "despejaron". Entonces, poco a poco, con los años se van trasladando pequeños grupos, hasta que las palabras de Herzl resuenan en las acciones que llevan a cabo los nazis, cuando propone incentivar el antisemitismo para que los judíos pobres sean expulsados por la fuerza. El antisemitismo promovido por Hitler no es casual, al contrario.

309.            Dice Herzl, en 1894: "El problema judío existe dondequiera que vivan los judíos en número apreciable. Donde no existe, es introducido por los judíos inmigrantes. Nos dirigimos, naturalmente, hacia donde no nos persiguen; nuestra aparición provoca las persecuciones. Esto es cierto, y lo seguirá siendo en todas partes hasta que el problema judío no sea resuelto políticamente. Surgirá hasta en países de desarrollo superior; una demostración: Francia. Los judíos pobres llevan el antisemitismo a Inglaterra, ya lo han llevado a América."

310.            Si no olvidamos que esto Herzl lo está escribiendo 50 años antes del holocausto suena profético, cuando no revelador de un plan efectivo. Añade: "Y cuanto más se haga esperar el antisemitismo, con tanto más furor estallará. La infiltración de los judíos inmigrantes, atraídos por una aparente seguridad, por una parte, así como el creciente ascenso de clases de los judíos autóctonos por la otra, obran al unísono para precipitar el desenlace fatal."

311.            De este modo, se entiende, la idea que llevó a la anciana historiadora alemana a la cárcel no era tan descabellada. Ella sostenía que la mayor cantidad de judíos fueron trasladados de modo secreto hacia Palestina, para ocupar el territorio y justificar la posibilidad de constituirse en Estado. Y pareciera que no anda muy perdida, además, tenemos que todo fue violento (actuar neardenthal), donde el verdadero beneficio lo consiguió el sionismo y los pequeños grupos de judíos magnates.

312.            El papel más antiguo, aparte de la Biblia, que argumentan los judíos les otorga el derecho a establecerse en territorio soberano palestino, es la llamada Declaración Balfourd de 1917, después vendrían otros documentos que emitió la ONU a partir de 1945 (como la resolución 181) para dividir aún más el territorio palestino entre árabes y hebreos. Aun así, la famosa declaración daría posibilidad sobre lo que es el Mandato Británico, es decir, sobre un apropiamiento ilegítimo.

313.            Paralelamente, ya desde 1945, al entender el propósito que guiaba el actuar de la ONU, nace la Liga Árabe integrada por Irak, Egipto, Líbano, Jordania, Siria, Arabia Saudita y Yemén. Esta organización en su carta fundacional fijó como principales objetivos la independencia de países árabes que aún estaban colonizados por europeos y evitar que la minoría judía en el Mandato Británico de Palestina, se estableciera como Estado independiente, lo que igual sucedió 3 años después.

314.            Eso del Mandato Británico sobre algunos territorios de Palestina viene desde 1917 en plena Primera Guerra Mundial, mismo año en que el sionista Balfourd aprovecha para sacar su declaración. Al finalizar la guerra, Alemania y las potencias aliadas vencedoras firman el Tratado de Versalles en 1919, donde fijan las condiciones de la PAZ, luego realizan una partición ilegal del territorio perdido por el Imperio Otomano, bajo el estatuto de "territorio bajo mandato".  

315.            Desde ese momento, los ejércitos "aliados" desocupan Jerusalén de habitantes palestinos para que los judíos puedan llegar desde distintos países de Europa y puedan establecerse sin problemas en un amplio sector de la ciudad, más aún, los ejércitos aliados los protegen durante un buen tiempo, mientras los judíos se van armando de ejército propio. El problema es que la partición del Imperio Otomano, esconde el genocidio de un gran porcentaje de la población palestina y árabe de Jerusalén.

316.            La violenta irrupción en la ciudad santa, en la vieja Jerusalén, del ejército británico en 1917, fue la alfombra roja con que la judería sionista europea hizo su entrada en territorio palestino, instalándose con violencia desde un comienzo, y contando con el mejor armamento europeo para defenderse. Así hasta que los nazis se encargan de llevar a los judíos pobres a campos de concentración donde los hacen desaparecer, y mágicamente la población de judíos en Palestina aumenta a varios millones.

317.            La arbitraria fórmula de la ONU de crear el Estado de Israel con la colonia judía instalada en el Mandato Británico de Palestina, generó que los países de la Liga Árabe declararan la guerra al nuevo Estado desde un comienzo. Al cabo de un tiempo, Israel tomó violentamente los Altos de Golán, que es la fuente del agua en esos territorios, y la guerra no paró más, anexándose nuevos y amplios territorios, amparados por el silencio cómplice de los gobiernos del mundo, infiltrados de sionistas.

318.            En relación a concretar el establecimiento de pequeñas comunidades judías en Palestina en las décadas de 1870 y 1880, décadas de intensos pogromos en Europa y Eurasia, varios años antes de que a él se le ocurriera la idea de agruparlas a todas en una sola colonia constituyente, dice Herzl: "No disminuyo en un ápice el valor de nuestros derechos conquistados por usurpación. En el mundo de hoy, y durante muchísimo tiempo aun, la fuerza sigue primando sobre el derecho."

319.            Por eso, y ya para cerrar el tema de la apropiación ilegítima de territorios, es de tener en cuenta que, si el Derecho Internacional en algún momento de verdad se verifica en la práctica, Israel debería devolver los territorios palestinos a sus verdaderos dueños. Nada legitima su accionar neardenthal ni da validez jurídica alguna a sus nefastos montajes, ni el que sean ellos mismos, como veremos más adelante, los que crean el Derecho Internacional con ese preciso objetivo.

320.            Al día de hoy, los sionistas, gracias a la supuesta plandemia covid-19, han logrado que todos sus agentes en los gobiernos del mundo levanten, juntos, un nuevo montaje ahora a escala mundial, que les permite no sólo tensar las amarras con que sujetan a la humanidad, sino que, a ellos, les permite fortalecerse como estructura política invisible, montando una verdadera dictadura sanitaria de tamaño planetario. No obstante, cientos de médicos y profesionales humanos saben que es una farsa.

321.            Pero no es más que la fuerza y la violencia con que el homínido -neardenthal u hombre común- impone el ingenioso plan de Da Vinci, y el mantener distraída a la humanidad, lo que les da hoy un inmerecido lugar en el mundo. No consiguen nada sino es por medio de usura, evasiones tributarias o montajes, y siempre con violencia. Como su codicia y conscupiscencia son tan voraces, ponen en peligro todos los ecosistemas planetarios y a quienes los habitan, pero ellos no se dan ni cuenta, no lo notan.

322.            Por eso siento que la cultura y la tradición de los judíos es el modo que inventó el neardenthal de preservarse y dominar a los seres humanos, lo que fue pulido y perfeccionado por el mayor ingenio de la historia, y divulgado y puesto en marcha por los más siniestros de todos los tiempos: Borgia y Maquiavelo. No obstante, Da Vinci y Maquiavelo demuestran que, en el fondo, ellos sí son seres humanos, ya que se arrepienten y envían mensajes a la humanidad para detener el plan.

323.            Quedando claro que la instalación de Israel en territorios palestinos es una ilegal artimaña del sionismo internacional, volvamos a tratar de entender el problema desde el origen, desde su génesis, venía diciendo que, es lamentable, pero los judíos siempre han vivido en diáspora, ya que los pogromos siempre han sucedido y quizá siempre sucedan, incluso, en algunos lugares han ocurrido varias veces a través de la historia. El primero de ellos, la mítica expulsión de Adán y Eva del Jardín del Edén.

324.            Entiendo que Adán y Eva no eran judíos, no podían serlo si el judaísmo como tal nace milenios después, pero tenemos que, un pogromo, puede ocurrir sobre cualquier grupo, y, lamentablemente, contra los judíos han sucedido incontables veces a través de la historia. Además, como del linaje de Adán y Eva descienden los judíos, se entiende que, por proyección histórica, ellos también lo serían. Por eso, me voy a detener a analizar qué ocurre con esa primera mujer y ese primer hombre de la historia.

325.            Mi exégesis me permite interpretar que, Adán y Eva, son expulsados de ese "pacífico" paraíso en que viven porque, de su actitud de seguir un mal pensamiento (la serpiente), nacen el egoísmo y la codicia. Al procurarse algo para sí mismos -aunque en el relato se trata de una simple manzana-, sin darse cuenta, han generado el nacimiento del interés propio, y, su egoísmo, los lleva a sentirse distintos (verse desnudos), surgiéndoles la necesidad de comenzar a cubrirse.

326.            Eso de cubrirse nos da otra pista. Muchos de los pueblos indígenas que hoy conocemos se destacan por su costumbre ancestral de andar desnudos, donde aquel que le ha fallado al grupo, aquel que ha hecho algo inmoral se cubre para cubrir su vergüenza. La vergüenza sería como una forma de "cargo de consciencia". Entonces, tenemos que es el tomar para sí mismos, es el atentar contra el tabú tribal (comer el fruto prohibido), lo que lleva a Adán y Eva a cubrirse por la vergüenza que sienten.

327.            Una persona humana que se comporta de un modo egoísta dentro de su grupo, no solamente siente vergüenza, sino que, además -como señalé- siente lo que se llama "cargo de consciencia", que le impide continuar con su vida diaria de modo normal. Le pesa tanto su consciencia, que su reflexión lo lleva a disculparse humildemente y aceptar la responsabilidad que le caiga, comprometiéndose a no repetir en lo futuro su conducta egoísta. La vergüenza le indicaría el límite en que puede dejar de ser humana.

328.            Al neardenthal no le pesa la consciencia ante nada, y esto es así -literalmente- porque no tiene consciencia. Recordemos que no evolucionó ni desarrolló los aspectos que hacen "humana" a la humanidad, uno de los cuales es, justamente, la consciencia. Es esa consciencia lo que lleva a la humanidad a ver a la otra y al otro, y al entorno como sagrados, y el consiguiente arrepentimiento por el cargo de consciencia que siente al dañarlos, es lo que la lleva a evolucionar hacia la PAZ.

329.            Esto se produce porque la humanidad ama y su amor es activo, consciente y voluntario, tiene dirección y sentido, por lo que se transforma en un poder, en una fuerza que le ayuda a actuar en favor de aquello que ama. El neardenthal aparenta amor con tal de obtener los resultados que busca, por eso es posesivo, por el riesgo de perder lo que atesora. Fromm decía: "La envidia, los celos, la ambición, todo tipo de avidez, son pasiones: el amor es una acción, la práctica de un poder humano, que sólo puede realizarse en libertad y jamás como resultado de una compulsión".

330.            Entonces, volviendo a revisar lo de aquel primer pogromo y sus razones, tenemos que Adán y Eva son tentados por su pensamiento a tomar algo para sí mismos por sobre el tabú, y, con su actitud de traspasar aquel límite tribal, no sólo dan a entender que su carácter es compulsivo, sino que por satisfacerlo son capaces de romper la armonía. Por eso entiendo que los expulsen de ese pacífico Edén, porque, desarrollando su egoísmo, rompen el equilibrio, y, roto el equilibrio, no hay PAZ.

331.            Entonces, infiero que el relato del Génesis cuenta la historia de un hombre y una mujer comunes y corrientes que, en plena desglaciación, habrían llegado a vivir al alero de una comunidad humana que habría logrado organizarse y que los acogió, pero que por no respetar las leyes que sostienen y perpetúan la PAZ, son finalmente expulsados. Pienso que se usó la imagen de una serpiente porque fueron recurrentes en fallar, lo que significa que, en el fondo, su pensamiento era así.

332.            Entonces, Adán y Eva bien pudieron ser una pareja de esos hombres y mujeres intelectual y físicamente bien desarrollados, llamados neardenthal que, pasada la última glaciación, estaban migrando hacia un nuevo territorio en busca de alimento, pero que se accidentan y quedan heridos y agonizantes tendidos en el suelo a cierta distancia uno del otro, o bajo los restos de un aluvión de barro, producto de un rompimiento de la pared de algún lago glaciar de esos que se forman cuando se derriten.

333.            Fue así que, un grupo de seres humanos que iba pasando por ahí, quizá encontró a Adán y le salvó la vida, sacándolo del barro o cubriéndole sus heridas en el pecho con barro y entablillándole unos huesos rotos. Luego de dormir varios días y una vez vuelto en sí, Adán acudió a rescatar a Eva. Con los años, las décadas y los siglos, el relato fue sintetizándose, tomando la forma que conocemos: la creación o deshielo, el barro, Adán, la costilla, Eva, la serpiente, la manzana y la expulsión.

334.            Entonces, tenemos que ellos actúan de modo egoísta al tomar una manzana para sí, y es esa actitud, que atenta contra la comunidad que los acogió, lo que finalmente les significa ser arrojados del paraíso.  El hombre y la mujer que no evolucionaron hacia la PAZ no respetan nada de lo que es sagrado para la humanidad. Imagino que, por mucho que se les pidiera de buena forma que no tomaran de aquel árbol sagrado, igual lo habrían hecho, por eso la decisión de expulsarlos es instantánea y definitiva.

335.            Porque, como dice el antiguo dicho "el que es infiel en lo poco, es infiel en lo mucho". Lo del árbol del conocimiento y la manzana debe haber sido como una prueba que les pusieron para ver si acaso eran dignos de confianza o no, ya que el árbol que de verdad se debía proteger era el árbol de la vida. Es decir, robando no lograrán acceder a aquello que los separa de la humanidad, por lo que podría dar cuenta de que el fruto del árbol de la vida es, justamente, la consciencia.

336.            La comunidad humana que en un principio los acoge, que serían los habitantes del Edén, tenían un huerto con manzanos y, en medio, el árbol de la vida, por lo que se entiende que habían organizado sus vidas de modo armónico a los ciclos de las estaciones y, si consideramos que las manzanas maduran terminado el verano, ya entrado el otoño, podríamos interpretar que comienza a hacer frio y que Adán y Eva se abrigan, y no sólo cubren su vergüenza, quizá no están adaptados al territorio del que son expulsados.

337.            No es que aparezcan en el lugar porque son creados desde la nada, no pertenecen a aquel territorio y eso lo demuestra el hecho de que no sólo no están adaptados a su clima, sino que tampoco a sus costumbres. Porque hablamos de que fueron expulsados de un paraíso, es decir, de un lugar armónico, pacífico, hermoso, lleno de bondad y felicidad... ¿cómo puede ser, entonces, que los habitantes de aquel pacífico lugar decidan expulsar a alguien de ahí? Como que hay algo que no cuadra en todo esto.

338.            Por eso creo que es importante entender que, es justamente la PAZ, lo que se busca resguardar, porque pequeñas actitudes acumuladas a través de los años pueden generar -a la larga- una acumulación de tensión que devenga en rencor y violencia. Mejor cortar por lo sano, ya que, si alguien falla, pone en riesgo todo, y lo que es un paraíso puede tornarse en un infierno: "La avaricia es un pozo sin fondo que agota a la persona en un esfuerzo interminable por satisfacer la necesidad sin alcanzar nunca la satisfacción" (Erich Fromm).  

339.            Entonces, si tomando el ejemplo de Adán y Eva, miramos el comportamiento de los hombres y mujeres que no evolucionaron hacia la PAZ, tenemos que, en realidad, siempre desarrollan actitudes egoístas, siempre dañan lo que es sagrado para la humanidad y no respetan ninguna ley, ni siquiera las que ellos mismos dicen seguir. Y así, los habitantes de aquel paraíso, para evitar la evidente acumulación de tensión y rencor, deciden lo de la expulsión, dando así origen al primer pogromo conocido. 

340.            Según parece, el comportamiento inhumano de los hombres y mujeres descendientes de esa primera pareja de proscritos es inhumano, justamente, porque ellos no son humanos, sino que -como he demostrado ampliamente-, son descendientes del neardenthal que ya desde mucho antes de iniciada la glaciación había conquistado Europa. El que sean egoístas, usureros, codiciosos, que destruyan la naturaleza por su ambición de riquezas y poder, o simple comodidad, son rasgos de un carácter psicológico animal.

341.            No importa que sostengan añejas tradiciones, o vanas ideologías que se anulan las unas a las otras, o que aparenten ser científicos mientras sus conocimientos son aplicados en destruir -hasta genéticamente- la armonía y la PAZ; si no respetan al prójimo y a la naturaleza como sagradas al tomar decisiones, no tienen respeto por el espíritu, y si no respetan el espíritu que amalgama todo, entonces, se infiere que no son humanos. Es una ecuación muy simple. Al pan pan y al vino vino.

342.            Toda cultura que enseñe como positivo el egoísmo, la hipocresía y el extractivismo no es una cultura humana. Al contrario, esos son los vicios y trabajos o profesiones más desarrollados por los neardenthals. Lo lamentable, es que, si miramos con un microscopio sociocultural, tenemos que la cultura inhumana de los neardenthals se ha desarrollado y se ha masificado a expensas de la humanidad y la naturaleza, amenazando, hoy en día, cada rincón del planeta, y la salud e intimidad de las personas.

 

LA CULTURA INHUMANA AMENAZA AL PLANETA

343.            Aunque no lo parezca, dicha cultura neardenthal o inhumana, ha ido mutando a distintas formas y tomando distintos nombres a través de la historia (que ellos mismos han ido escribiendo), y hoy está tan mimetizada y tan incrustada en "lo humano" que ni siquiera se nota, siendo la sociedad controlada por unos cuantos hombres y mujeres sionistas que se imponen con mentiras, montajes y violencias, a través de gobiernos inconstitucionales (elegidos por mínimos porcentajes de la población).

344.            Pero, aún así, aun cuando pudiera pensarse que la humanidad está sometida, gran porcentaje de la humanidad lucha, lucha en las ciudades, en las calles, en los bosques, en los desiertos, en las montañas, porque, ahí donde estén, la humana y el humano luchan por recuperar la libertad y la PAZ, se organizan y comparten, y si la humanidad no es infiltrada y no le hacen montajes, es indestructible. Como lo que se vio con el levantamiento del pueblo chileno en octubre de 2019.

345.            Lo que se vivió en Chile y que se expandió como entusiasmo popular de libertad en pueblos de todo el mundo, no fue otra cosa que la humanidad volcada a las calles a exigir y luchar por sus derechos. En aquel momento se comenzaba a producir un alzamiento general masivo y planetario, guiado por el pueblo chileno, en contra de las injusticias del materialismo y de la corrupción que acarrean los partidos políticos. Si no es con lo de la plandemia, no detienen las revueltas.

346.            El que se somete ha perdido no sólo su libertad, sino también el dominio de su voluntad, aunque -puede argumentar- ha ganado posición social, comodidad material, confort. Algo ha ganado, es cierto. Pero sin darse cuenta, lo que recibe es sólo una carnada, el cebo, ya que ha caído en la trampa del mejor cazador que jamás ha existido. Es decir, es atrapado por su gula, su ambición, su ego, su lujuria, mientras el neardenthal se da la gran vida con sus lujos y placeres.

347.            Toda la estructura del sistema sociopolítico que el neardenthal ha creado para capturar a la humana y el humano y dominarlos, es una trampa de tan fina confección y manufactura que es casi imperceptible, y está tan ingeniosamente diseñada que funciona y se sostiene por sí misma, ya que se retroalimenta debido a la energía que se produce al quedar atrapada la consciencia, como en un loop, en el círculo vicioso del goce de los sentidos. Krishnamurti decía: "Cuando no hay amor en nuestro corazón, sólo nos queda una cosa: el placer; y ese placer es el sexo, por lo tanto, este se convierte en un enorme problema".

348.            Caen y caen millones de seres humanos, generaciones enteras son llevadas a la muerte y sus vidas consumidas en mover los engranajes, convencidos de que, para satisfacer sus necesidades, deben ser parte del sistema, sin saber que eso significa que deben descender un peldaño evolutivo y desencadenar lo animal en ellos. Es decir, primero deben vencer la vergüenza, y gracias al incomprendido y mal ponderado libre albedrío, como premio podrán deleitarse disfrutando de todo tipo de placeres.

349.            No obstante, tenemos que a pesar del desenfreno permanente en que coexisten los neardenthals y la humanidad distraída, algunas jovencitas y algunos jovencitos sienten la necesidad o el impulso de desarrollar su espiritualidad y deciden seguir la llamada vida religiosa, ingresando a un convento o un monasterio, que es prácticamente el único modo en que se puede acceder a algo así en las sociedades modernas. Lo otro es unirse a religiones nuevas, pero ninguna conduce a un nirvana.  

350.            Como sea, aquellas y aquellos que sienten algún tipo de llamado espiritual, sin saberlo, al ingresar a los conventos o monasterios caen en las garras de los peores demonios que pudieran existir, quienes, a su vez, han llegado a ser pervertidas o pervertidos sexuales debido, justamente, al hecho de haber ingresado en su momento, del mismo modo, a las iglesias organizadas con el fin de acceder a una espiritualidad plena. El neardenthal se ha encargado de pervertirles su sexualidad y su espíritu.   

351.            Y como la evolución desde el hombre al ser humano es una cuestión de voluntad, de volición, tenemos que, al caer en la trampa, al someter su voluntad al sistema diseñado para atraparlo, el ser humano deja de serlo, y es -quiéralo o no- una mujer o un hombre común y corriente más, motor de la máquina. No es sólo que se les obligue a desarrollar lo animal, es que se les obliga a no evolucionar, pasando a ser cómplices, en lugar de luchar por liberarse: yanaconas, como diría el araucano antiguo.

352.            Porque aceptar someterse e integrarse y, además, aprovecharse de la situación o abusar de la cuota de poder a la cual se accede, con el objeto de sacar mayor beneficio personal, es lo que se conoce como venderse al sistema. Si una persona que en su juventud salió a las calles junto al pueblo, y deja con los años de luchar por los derechos humanos, como que se entiende que le ha vendido su "alma al diablo" y, ya sin alma, comienza a actuar como un des-almado y se hace parte del sistema, parte de la trampa.

353.            Ahí se produce un punto sin retorno, pues, aunque muchos seres humanos que nacen en la trampa alcanzan a darse cuenta de ella, aun así, no logran salirse a tiempo y son atrapados por el siguiente engranaje, del que ya difícilmente logra salir alguno. Ese engranaje exprime a la persona hasta sacarle el alma. Pienso que el sistema está diseñado, justamente, para disolver el alma de la gente, de ese modo logran manejarla sin que se dé cuenta. No obstante, la juventud tiene oportunidad de observarlo.

354.            "Ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica" dijo Salvador Allende, y es cierto, la juventud tiene una necesidad intrínseca de entender la existencia y la vida, y si la quieren alejar de eso o si la obligan a someterse a otra cosa, intentará liberarse. Se está preparando para la etapa más importante de todas, crear un núcleo y procrear una nueva generación, por lo que su juventud es su último campo de batalla y aprendizaje, donde tiene oportunidad de afectar su futuro.

355.            No obstante, muchos jóvenes que se unen a las luchas en sus años de estudios, las abandonan al recibirse y, ya profesionales, "se venden" al sistema casi sin darse cuenta. Como que la desvinculación del alma del alumno con el alma de los compañeros de estudios -porque dejan de verse con la regularidad de antes-, debilitara en ellos la voluntad de lucha. Sin vínculos no hay alma. Entonces, las nuevas generaciones toman la lucha, así generación tras generación, cada engranaje funciona a la perfección.

356.            Como si efectivamente el alma de una persona dependiera de los vínculos que establece con su entorno y sus pares. Como si su alma fuera el punto de contacto de su propia existencia con la red de vínculos que es el espíritu que lo contiene todo. Entonces, cuando termina sus estudios, se cortan los vínculos que por años sostuvieron su alma estudiantil, surgida de los vínculos con sus pares, quedando propensa a los designios de su razón, sus instintos o su inconsciente.

357.            Mirado el efecto sinérgico a través de la vida de la persona que vive en el sistema neardenthal, tenemos que primero se le corta abruptamente el vínculo con la madre (cordón umbilical), al mandarla al colegio se le cortan los vínculos familiares, terminada la escuela se le cortan los vínculos con sus compañeros, después, en la educación superior, lo mismo. Ni hablar si, entre medio de eso, su familia se mudó de domicilio, o si sufrió pérdidas de seres queridos, sus vínculos son fuertemente sacudidos.

358.            Cada vez que la persona comienza a "echar raíces" vinculares sólidas, estas son sacudidas y muchas terminan siendo cortadas por los engranajes del sistema. Algunos vínculos resisten y se mantienen amistades por años, no obstante, debilitada el alma de la persona por la pérdida de la mayoría de los vínculos desarrollados, y debilitada a su vez su voluntad por el gasto energético en la satisfacción de sus sentidos, como que es fácil que, ya en edad productiva, su razón la venda al sistema.

359.            Mucha gente lo hace y se integra al sistema, comenzando a ser parte de una verdadera pero inestable competencia por acumular, no sólo objetos materiales, comodidades y lujos, sino, también, tensión, preocupación y estrés por proteger sus "cosas", además, rencor y envidia contra los que han acumulado más, que es contra quienes compite. Esa ruptura de equilibrios que surge de la desvinculación, parecen ser una razón más que suficiente para ser expulsado de cualquier paraíso.

360.            Por lo tanto, cuando el neardenthal busca satisfacer -a toda costa- sus necesidades materiales y deseos carnales, está actuando movido por una corriente genético-cultural que supera con creces "la capacidad de carga" del planeta ¿Se entiende? Como que lo que corresponde sería expulsarlos del planeta. Pero eso sería lo peor que se podríamos hacer. Lo más sensato es proponerles una PAZ honesta y duradera, logrando que entiendan que, a su ritmo y con su plan, nada bueno conseguirán.

361.            Tienen que entender que por eso mismo se produjo la evolución. Porque el planeta, la naturaleza, la vida comprendió que el homínido había llegado a un punto en que, o evolucionaba a una forma respetuosa y pacífica de coexistir, o destruiría el planeta entero en su insaciable codicia y ambición de poder, por eso la naturaleza misma como madre llevó a un grupo a evolucionar. Para el neardenthal, en cambio, da lo mismo que la naturaleza sea su madre, la prostituye y utiliza sin el menor respeto.

362.            Sin duda, lo humano es buscar la armonía, mientras que lo homínido es destruirla, de modo que pareciera que siempre van a chocar esas dos formas de entender la realidad. Al menos, así lo demuestra la historia si uno la escarba un poco. La humanidad proponiendo PAZ y, el neardenthal, destruyéndola. Y es que su gestación, la forma en que fue concebido, el sentido de su vida es satisfacer sus deseos, que, se entiende, no serían los suyos propios, sino los que le sembraron al engendrarlo.

363.            Es decir, incluso puede que se trate de deseos que han sido inconscientemente arrastrados por incontables generaciones, no obstante, las personas distraídas en la trampa creen que les surgen como propios. En este sentido y para graficar, adecuadamente, la diferencia entre la humanidad y los neardenthal, tenemos a "los hombres" -que es como se llaman a sí mismos- como los propone la película Noé de la industria cinematográfica estadounidense, lanzada en el año 2014 y dirigida por Darren Aronofsky.

364.            En ella se ve una horda de neardenthals (hombres) queriendo quitarle el arca a Noé y su humana familia. Es digno de hacer notar que, el líder de esa horda de hombres, el malo de la película, es un hombre de edad adulta y pelo canoso casi igual a Benjamín Netanyahu, sólo que con un poco más de cabellera. Como en aquella película, cada vez que el neardenthal perece imponerse y la humanidad es casi aniquilada, la Madre Tierra restaura todo por medio de un cataclismo tan grande que todo cambia irremediablemente.

365.            Lo importante es entender que, el modus operandi del homínido o neardenthal, es siempre el mismo a través del tiempo y de la historia, así pasen milenios. Siempre tiene el mismo modus operandi porque en sí mismo él no evolucionó, por lo que, su creatividad, su intelecto y su comprensión de lo espiritual desde su pensamiento abstracto, son limítrofes, es decir, llegan hasta el límite que su evolución les permite, pero no van más allá, por eso repiten y repiten sus añejas estructuras.

366.            Su trampa, el sistema en sí mismo, no es infalible, porque se basa, justamente, en obsoletos patrones de conducta y sumisión que el ser humano jamás terminará de aceptar. Siempre rebrotará el ánimo de libertad y justicia de la humanidad, por más que se trate de conducir como rebaño la voluntad de la gente, y esto ocurre porque el espíritu humano no se sacia con comodidades y lujos por más que el cuerpo esté a sus anchas, lo que necesita, lo que lo mueve, lo que defiende son vínculos: el amor.

367.            La trampa de las religiones es muy antigua, pero el mecanismo del sistema actual lo inventó Da Vinci, lo que le otorga efectividad. Lo bueno es que se arrepiente a tiempo y trata de resarcir el daño, encriptando la idea de la importancia crucial de la búsqueda de uno mismo para la recuperación de la sexualidad y la pareja como sagrada, y del engendrar a las nuevas generaciones con amor y plena consciencia, para que ya grandes, estén atentos a su realidad y sepan elegir con claridad a sus representantes.

368.            De este modo, se puede asumir que, tanto la desvinculación egoísta como la acumulación material, iniciadas por las personas al hacerse profesionales y trabajar para el sistema, son aspectos inhumanos. Engendrar sin amor y después mandar a los hijos al colegio y delegar la responsabilidad de educarlos y contenerlos, incluso violentándolos si fallan, por el sólo objeto de que uno y ellos, así todos, puedan ser parte de la trampa es, del mismo modo, algo inhumano.

369.            Lo humano es engendrarlos con amor y educarlos en casa con cariño, preparándolos en el día a día para ser personas empáticas, sensibles, enseñándoles distintos oficios. No importa que no lleguen a ser profesionales, lo que importa es engendrarlos con amor y que, cuando crezcan, respeten al prójimo y a la naturaleza como sagrados. Desde que nacen las nuevas generaciones son como esponjitas de emociones, de actitudes, de palabras y reacciones, lo que uno les entregue, así serán.

370.            Si en el futuro necesitan saber algo, lo podrán aprender en ese entonces, incluso los más complicados conocimientos y las técnicas más difíciles, pero no hay que presionarlos a aprenderse extensos currículos durante su crecimiento temprano. Lo que necesitan adquirir al principio de sus vidas son contenidos que les permitan conocerse a sí mismos, restablecer sus vínculos y entender su sexualidad, para relacionarse armónicamente con el resto de la gente y con la totalidad.

371.            Krishnamurti decía: "La educación no es la simple adquisición de conocimientos, ni coleccionar y correlacionar datos, sino ver el significado de la vida como un todo". Su método era conocido como Pedagogía de la Libertad y buscaba el desarrollo integral de la persona en un entorno educativo funcional y no jerárquico, donde profesoras y profesores realizaban labores de mantenimiento y limpieza en colaboración con el personal de aseo, y donde todos ganaban el mismo salario.

372.            Su sistema educativo es uno entre varios, y digo esto no para quitarle relevancia, sino para hacer ver que existen variadas alternativas al sistema neardenthal que han sido sistemáticamente silenciadas por el afán de distraer y mantener sometida a la humanidad. Si la humanidad despertara, que era como lo que se estaba viendo antes de que fuera instaurada la plandemia, surgirían espontáneamente escuelitas libres y proyectos educativos comunitarios por todos lados y la humanidad florecería.

373.            Por lo tanto, la trampa que nos ha puesto el neardenthal -se puede inferir- es el sistema de creencias, tradiciones y satisfacciones, perpetuadas a través del modo en que son formados, desde pequeños, los jóvenes y adultos, que son, en definitiva, en quienes recaerá la labor de gobernar; es decir, la procreación y la crianza descuidada y la educación fuera de casa, sumado a la transmisión obligada de añejas tradiciones, arrastran patrones de conducta violentos y ajenos a lo humano.

374.            Esta civilización inhumana, este sistema homínido de poseer objetos y satisfacer deseos ilimitadamente, se ha fortalecido con el trabajo de profesionales codiciosos que se desvinculan de las necesidades de las otras y los otros, que por muy comprometidos que hayan sido de jóvenes, su trabajo remunerado en favor del sistema y su insensibilidad hacia el dolor y la necesidad humana, los lleva a ser una parte importante y muy funcional, motor de la trampa, dicho de otro modo: yanaconas.

375.            Lo peor es que, los mismos neardenthal, proponen el desarrollo y el crecimiento de esta civilización como buenos, como necesarios, mientras destruyen, impunemente, el medioambiente de modo irreparable. Hablan de estar viviendo una adaptación al cambio climático, cuando en realidad estamos frente a una "mutación empresarial" para seguir expoliando los recursos naturales sin que nadie los moleste. Logística verde le llaman ahora. Crean nuevas certificaciones, pero la contaminación no acaba nunca.

376.            A cualquier persona humana que lucha, que reclama, que se manifiesta de algún modo, la tildan de antisocial, de que se opone al desarrollo, la culpan de que es terrorista, o de que es un simple indígena que no entiende de progreso, mientras ellos, vestidos adecuadamente para la ocasión con sus ternos o tenida sport, siempre con dobles discursos, siempre con montajes y violencia, imponen sus mega proyectos, mientras corren a esconder sus ganancias en "islas" lejanas, cual pirata de antaño.

377.            Una de las diferencias más notorias entre la humanidad y el hombre común, es que la humanidad lucha, mientras que el hombre común se somete. Así tenemos que, cada día, para gozar del sistema, los que se someten necesitan acallar a los que luchan, entonces, la represión y la sofisticación de los aparatos represivos son cada día más "avanzados" y violentos, mientras, paralelamente, cada vez más gente sale a las calles a manifestarse y luchar. No es que con su represión desincentiven la lucha.

378.            Los que luchan se unen para luchar, se ayudan, se animan (recordemos a la tía "Baila Pikachu" que salía todos los días a luchar animando las marchas), incluso se organizan espontáneamente de modo de afrontar cualquier dificultad. Por su parte, los que se someten se aíslan cada día más en sí mismos y en sus espacios, atesorando y buscando proteger los privilegios y comodidades que han adquirido. Ellos confían ciegamente en que el gobierno mantendrá el orden, por eso necesitan fuerzas represivas.

379.            Durante el estallido de octubre de 2019, un mínimo porcentaje de chilenas y chilenos se quedó en sus casas, cruzando los dedos porque el gobierno restituyera el orden, no obstante, lo que se vivía afuera era distinto, lo que se vio en las calles -por parte de las milicias populares que defendían a las grandes masas del pueblo que marchaban pacíficamente por La Alameda-, fue una verdadera organización militar espontánea, muy funcional, que llegó a ser llamada y honrada como "Primera Línea".

380.            El astuto neardenthal, sin dejar pasar un segundo de tiempo, agarró el concepto de primera línea, que ya comenzaba a inmortalizarse internacionalmente junto a la figura de la juventud que, armada de piedras y escudos improvisados, impedía el paso a las fuerzas represoras, de modo de permitir que el pueblo, la gran familia chilena, se manifestara pacíficamente exigiendo justicia y dignidad. La Primera Línea, la original Primera Línea, era un escuadrón indomable de Janaqueas y Caupolicanes.

381.            Entonces, de un día para otro, aparece en la prensa el ministro de salud diciendo que ellos, los médicos, eran la primera línea contra el corona virus. Y claro, de algún modo lo son, pero la Primera Línea, la verdadera Primera Línea, es la que surgió en las calles desde el pueblo para defender al pueblo. Esa apropiación de concepto buscaba quitar visibilidad y deslegitimar la importante labor que realiza la Primera Línea en defensa de la gente y los derechos sociales, culturales y humanos. 

382.            Entonces, uno se puede dar cuenta de que, efectivamente, el modus operandi de los neardenthals es manipularlo todo, manipular la imagen, el sentido, el concepto detrás de todo movimiento, de toda lucha humana por emanciparse. Se apropian y tergiversan el sentido no sólo de las luchas, sino, también, el de los héroes populares que dieron la vida en defensa de lo que sentían que era lo justo y lo necesario. Como que separan o dividen la memoria histórica de la sustancia real de los hechos.

383.            Y ahí lo delicado, que para vencernos nos dividen, y parten por dividir la historia de la verdad. Una cultura capaz de hacer eso, es una cultura inhumana. Así tenemos que, la cultura judeo-occidental que se transmite de generación en generación, va separando cada vez más a las personas (distanciamiento social obligatorio, le llaman ahora), produciendo una brecha tan grande entre quienes habitamos el planeta, que es casi imposible que alguien llegue a acceder a un desarrollo espiritual pleno.

384.            Al final, es como si nadie supiera qué nos pasó, ni qué nos sucedió. Mientras, la cultura inhumana sigue transmitiéndose, sigue la gente queriendo mandar a sus hijas e hijos al colegio y la universidad, o que estén conectados al computador durante horas en clases no presenciales, donde se siguen promoviendo el desarrollo y el crecimiento como buenos. (Esto lo escribí mucho antes del estallido social y la pandemia, por lo que, en ese momento, no se tenía ni luces de que algo fuera a cambiar).

385.            Mientras la humanidad lucha con amor por sus derechos y su buen vivir, la represión de los seres inhumanos continúa mutilando, violando, asesinando o encarcelando inocentes. Sin querer ver esa realidad, la mujer y el hombre común abren sus enormes refrigeradores atiborrados de productos premium, buscando algo rico que comer para darse un gustito, protegidos al interior de sus ilusorias burbujas de comodidad y confort. La humanidad es humilde, austera, honesta, pero, sobre todo, muy luchadora.

386.            Y como dije, la humanidad lucha por amor, entonces, como es el amor lo que la mueve, en su corazón no habita el odio, sino que, en su pecho, se acumula la impotencia de ver el actuar de los neardenthals y la frustración de no poder hacer algo que los detenga definitivamente. Esa impotencia y esa frustración, si bien se transforman en rabia e ira, al ser dirigidas por el amor permiten a la humanidad luchar y derrocar cualquier gobierno corrupto, con el único objetivo de construir una sociedad justa.

387.            El caso de los neardenthals es distinto. Ellos acumulan odio en su pecho desde antes de nacer (en la mente y en el corazón de sus progenitores ya venía el odio incrustado), y como luchan por egoísmo, lo que los mueve es la codicia, por lo que, todo en ellos y en sus sociedades, es levantado sobre bases inestables, las que logran mantener sólo con montajes y violencia extremas. En sus pechos el odio se transforma en rabia e ira que, guiadas por el egoísmo, son altamente destructivas. 

388.            Cuesta imaginar que haya tanto odio en el pecho de alguien, pero así es. El neardenthal ha acumulado mucho odio no solamente en su pecho, sino, también, en su contra. Eso permite entender, además, qué hace que el judío acumule tanto odio, ira y rencor en su contra, donde su usura, su codicia y su egoísmo, lo hacen acumular bienes materiales y privilegios, aun cuando el resto viva en la miseria. Ese egoísmo intrínseco, esa usura heredada y esa codicia insaciables, son rasgos 100% inhumanos.

389.            De este modo, tenemos que -en sí misma- la cultura que transmite el judío es inhumana. No obstante -y sería injusto no mencionarlo- también tenemos que, quien creó la cultura judía, la pensó muy distinta a como fue conducida por aquellos a quienes dejó a cargo. Es decir, las leyes indefectibles que legó Moisés, trazan un camino distinto al derrotero seguido por la judería mundial a través de la historia, que es lo que denunció Nicolás Donin en el año 1236, cuando atacó el Talmud.

390.            Y es cierto, las leyes mosaicas dejan fuera del modo de vida de los judíos los vicios que hoy generan mas odio y rencor contra ellos. Lo que hizo Moisés fue trazar un camino de transición, desde lo animal a lo humano, pero su intento fue dañado por los mismos a quienes dejó a cargo de proteger la ley que creó. Sus leyes buscan evitar la pobreza, la corrupción, la hipocresía y la violencia entre su pueblo, por lo que establece formas en que todos puedan surgir y ser libres.

391.            Por ejemplo, en la ley de remisión (Deut.15:1-6) Moisés le ordena a su pueblo que, al cabo de siete años, habrá remisión de deudas, lo que significa que todas las deudas serán perdonadas. No obstante, hoy vemos que ningún judío, pobre o rico, dueño de almacén o dueño de empresas o bancos, respeta esta ley dejada por Moisés. Lo mismo la ley de prestar a los pobres sin interés (Deut.15:7-11), o la ley sobre liberar a los esclavos y no enviarlos con las manos vacías (Deut.15:12-18).

392.            Así mismo, la ley del jubileo de tierras (Lev.25:10-14; 25-28; 31; y Lev.27:22-24) establece que cada 50 años todos vuelven a sus posesiones, o la ley de no vender a perpetuidad (Lev.25:23-24) en que se establece: "Y la tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra mía es, y vosotros sois peregrinos y extranjeros para conmigo. Por tanto, en toda la tierra de vuestra posesión, otorgaréis el derecho de redimir la tierra."

393.            Así mismo, la abolición de la usura es clarísima (Éx.22:25-26; Lev.25:35-37; Deut.23:19; Neh.5:1-12; Sal.15:1-5; Ezeq.18:7-8; 12-13; 16-17; 22:12-13). Por lo tanto, no se justifica ética, moral ni espiritualmente que alguien diga que respeta la ley mosaica si, en realidad, no lo hace. Como que toda la parafernalia ritual con que celebran sus fechas emblemáticas es pura challa, otro montaje más, mientras violan masivamente las leyes espirituales que -se supone- los rigen.

394.            Quizá un breve pasaje del Pentateuco nos pueda servir para entender esto del salto evolutivo, del que una generación pueda llegar a producir una verdadera eutanasia religiosa y cultural, como la de Donin, y, sin repetir ni transmitir lo inhumano que recibió, viva humanamente desde entonces. Dice el profeta Ezequiel: "Pero, he aquí, si éste engendra un hijo que ve todos los pecados que su padre hizo, y viéndolos no hace lo mismo, no come sobre los montes ni alza sus ojos hacia los ídolos de la casa de Israel; que no viola a la esposa de su prójimo; que no oprime a nadie, ni retiene la prenda ni comete robos; que da de su pan al hambriento y cubre al desnudo con ropa; que retrae su mano de oprimir al pobre, no recibe usura ni interés, que hace mis juicios y anda en mis estatutos, éste no morirá por la maldad de su padre; ciertamente vivirá." (Ezeq.18:14-17)

395.            Por eso es importante que ellos, cada uno en sí mismo y como cultura, lo analicen y lo vean así, para que evolucionen, ya que la historia es cíclica y, aún hoy, siguen acumulando odio y rencor en su contra. Si se cierran y no escuchan, no evolucionarán. Si se arman, como se ha visto, sólo habrá destrucción. Por eso mismo Jesús les hablaba en parábolas que, sin atacarlos, les decían la dura, porque era su propio pueblo al que trataba de enmendar el camino, por lo que le hablaba con cariño.

396.            Lo que les propone Jesús no es descabellado, es una oportunidad de liberarse de una forma de ser (cultural o tradicional) que les anula su humanidad. Él les demuestra que no son ellos en sí el problema, que pueden evolucionar y dejar atrás lo malo, lo inhumano de su cultura y tradición que es lo que los aleja de la ley. Él les demuestra que les han escondido las leyes y las ciencias y que, en cambio, les han dado una "instrucción" inhumana y materialista, por eso les replantea todo.

397.            Dos mil años después, la situación no ha cambiado mucho, incluso, podríamos decir, que ha empeorado. La cultura y tradición judía, donde lo sagrado es un dios externo que observa y juzga a "sus elegidos" mientras son tentados, choca de frente con las cosmovisiones indígenas (humanas) de todo el mundo, que reconocen como sagrado todo lo existente. Como que los judíos están anquilosados espiritualmente y no lo ven, obnubilados por los tesoros materiales que les trae reinterpretar una antigua promesa.

398.            Por otra parte, es obvio que eso de decir que son "el pueblo elegido" produce encono en cualquier otro pueblo no elegido, lo que los lleva a generar reacciones violentas en todos los lugares a los que han llegado a vivir. Se entiende que no es culpa de ellos propiamente, sino de quienes los dirigen y conducen como pueblo. Aquellos que los hacen creerse el cuento de que son el pueblo elegido son quienes los conducen a un abismo sin fin, colgando a la entrada un cartel que dice: holocausto.

399.            Sus propios rabinos y líderes políticos, el gobierno de Israel y el sionismo internacional, son los verdaderos culpables de llevarlos a desarrollarse al máximo material e intelectualmente como hombres y mujeres comunes, sin decirles que pierden con ello la hermosa posibilidad de desarrollar su humanidad. No saben vivir en PAZ, pero pueden aprender, el tema es que acepten someter a su animal interno, que con su voluntad comiencen a someter lo neardenthal en ellas y ellos para que lo humano aflore.

400.            Y digo esto, porque la aparición de Jesús en la historia lo demuestra. Pensemos que Jesús es un judío que se rebela frente a sus rabinos, llamando a su pueblo a rebelarse y a desarrollar su humanidad, llegando a lograr que, durante los primeros 70 años, miles de judíos lo vendieran todo voluntariamente y se unieran a las que, hoy por hoy, se conocen como las primeras organizaciones socialistas o comunistas de la historia, aunque, llamarlas así, no logra explicar el tipo de comunidades que eran.

401.            Los propios comunistas, movidos del oportunismo político que los caracteriza, suelen decir que Jesús es el primer comunista de la historia. Yo veo que es mejor decir que: Jesús, es el primer judío humanizado de la historia. No obstante, es importante destacar que, esos dos conceptos (comunista y judío) siempre van juntos, aunque a veces no se note. Más adelante analizaremos esta extraña e inseparable fusión de judaísmo y comunismo. Lo importante es notar la apropiación que los caracteriza.

402.            Entender el proceso que lleva a miles de judíos a recibir a Jesús como su mesías y, como Él les señaló, a venderlo todo voluntariamente y seguirlo, incluso décadas después de su crucificción, para sumarse a las comunidades cristianas que surgen en esos años por el mundo, es crucial para comprender el proceso evolutivo (e+volutivo: de la voluntad) que llevó, millones de años antes, al surgimiento de la humanidad como una necesaria evolución desde lo neardenthal.

403.            Cuando un individuo, una familia o un grupo se descuelgan, voluntariamente, del sistema en que nacen inmersos y, no sólo eso, sino que, además, se desprenden de lo que significa la trampa de lo material, dejan las ciudades y se van a vivir al campo en comunidades libres: evolucionan. Por lo tanto, cuando Cristo dice que Él es el camino, la verdad y la vida, no se refiere a Él como imagen de un camino, sino a que, su forma de entender el mundo la propone como nueva forma de habitar el planeta.

404.            Es a través del entendimiento, la voluntad, y el establecimiento de vínculos, que la mujer y el hombre común se desprenden de su capullo de tradiciones y materialismo, y logran eclosionar espiritualmente como humanidad. Puede entenderse que las comunidades humanas van surgiendo a medida que se unen personas que han dejado atrás, no sólo las comodidades materiales y la seguridad aparente que entrega el formar parte de la estructura del sistema, sino, también, el egoísmo, la codicia y la usura.

405.            Desprenderse, desapegarse de lo material y vivir en comunidad, es lo que nos hace parte de la humanidad. Hacia allá apuntan las leyes fundacionales que le heredó Moisés a su pueblo. En Chile, el 18 de octubre del 2019, el pueblo, la gente, la humanidad atrapada en este sistema inhumano, renunció a su burbuja de comodidad y confort, y se volcó a las calles a luchar. Fue algo masivo, poderoso, todas las voluntades puestas en lograr justicia, dignidad y un buen vivir para todas y todos.

406.            Si en ese momento la Iglesia Católica hubiera cedido sus terrenos, capillas, iglesias o edificios, sumándose a la voluntad popular de la gente (Vox Populi Vox Dei) y hubiera desarrollado algo así como una reforma agraria e inmobiliaria, no me cabe duda que todo ese pueblo movilizado se habría ido a instalar a esos lugares santos, surgiendo, instantáneamente, comunidades humanas libres y soberanas. Pero el neardenthal instalado en el gobierno reprime, mientras el instalado en la iglesia calla.

407.            Esa es la evolución, aunque traten de llamarla revolución. Así la gente salió a la calle y exigió una Asamblea Constituyente con la que se pusiera fin, de una vez por todas, al obtuso legado de Pinochet. No obstante, el neardenthal nuevamente hizo de las suyas, esta vez, escondido como siempre tras los nefastos partidos políticos, pactó en una reunión secreta, a espaldas del pueblo, y se robó el proceso constituyente, logrando meter candidatos de sus filas, mismos corruptos de siempre.

408.            Entonces, podemos inferir que, cuando la gente deja su burbuja de comodidad y sale a la calle a luchar o cambia su modo de vida, estamos frente a una evolución, un proceso de cambio que -se espera- les permita acceder a un buen vivir y a una espiritualidad plena. En ese nuevo ambiente, si el neardenthal no se entromete ni mete infiltrados, la humanidad fluye en armonía, se organiza y logra, con la solidaria ayuda de todas y todos, satisfacer todas las necesidades que se van presentando.

409.            En todas aquellas comunidades que surgen a partir del mensaje que transmite el primer judío humanizado sucede lo mismo, nadie toma para sí ni lo más mínimo, porque ya han renunciado a todo (recordemos que es el acumular lo que divide). Es decir, el desprendimiento material, o, dicho de otro modo, la simplificación existencial, el acercamiento al modo de vida primigenio de la humanidad que evoluciona desde lo homínido, es una vuelta al habitar armónico del planeta.

410.            Incluso, se entiende que, la renuncia a los apegos materiales, no sólo conlleva renunciar al egoísmo, sino que, lo que lo motiva -que es abrazar la colectivización, minimalizando el uso de lo material-, se alberga en el pecho de la persona ya desde antes como una esperanza, alimentando en ella la idea de ser capaz de llevar a cabo ese cambio absoluto y radical que le urge al planeta, de vencer el egoísmo, venderlo todo y entregarlo a la comunidad, para comenzar a vivir al modo humano.

411.            Jesús es difamado y crucificado por los judíos ricos, porque su evolucionario mensaje estaba humanizando a los judíos pobres. No era que su mensaje produjera un efecto nuevo en las masas de palestinos o árabes, que ya venían viviendo al modo comunitario o de clanes por milenios, el fondo del asunto es que, el mensaje evolucionario de Jesús, era dirigido para -y calaba hondo en- los judíos pobres. Después comprende, el modo de vida judío se ha esparcido por el mundo y ha contaminado a otros pueblos.

412.            Jesús, entonces, universaliza su mensaje. Pero el motivo de fondo de la sedición en su contra y su asesinato, es que, sin judíos pobres, cualquier empresa o plan de los judíos ricos se hace imposible, ya que, quieran aceptarlo ellos o no, los judíos pobres (o de clase media o medio ricos) son la carne de cañón que necesitan, el insumo básico de todos sus sueños de poder y grandeza, de sometimiento y dominio mundial. Sin judíos pobres, los judíos ricos y poderosos están condenados a extinguirse.

413.            Hasta acá, podrá observar quien lee, que mi esfuerzo está en dar cuenta, por una parte, de cuál es la trampa que inventó el neardenthal para cazar a sus presas, cuál es la forma de aquella trampa, cuáles sus dimensiones y cuál es el material con que la construyó; por otra parte, intento que se entienda cuál es la carnada que utiliza, y qué la hace tan efectiva. Con todo, lo que busco es que se entienda dónde surge el odio acumulado en los pueblos, quién y cuándo rompió el equilibrio y la PAZ.

414.            Es decir, trato de entender, para que todas y todos entendamos, qué puede hacer que, de ser sorprendida una persona -o una pareja o un pueblo entero- "tomando algo de otro", puedan llegar a ser expulsados de un paraíso, debiendo, desde entonces, deambular por los caminos a la espera de encontrar otro lugar en que habitar. Sobre todo, intento entender, viendo lo que ya han sufrido, qué los hace vivir sin preocuparse de evitar que, su modo de vivir, les pueda causar futuros y mayores problemas.

415.            En cuanto al modo de los judíos de ganarse la vida, entiendo que, al prestar dinero y cobrar intereses, están -de algún modo- "tomando algo del otro", donde es esa usura, justamente, lo que hace que ese "otro" (que comúnmente son muchos "otros") acumulen rencor y hasta ira en su contra. El problema es que no prestan por buena voluntad, sino por lucro. Entonces, surge la pregunta ¿y porqué necesitaba conseguirse dinero la persona que les pide prestado? Responder esa pregunta es crucial.

416.            Entonces, analizar la trampa, la carnada, la forma de instalarla, la forma de acechar a la espera de que la presa caiga en ella, son cruciales para responder esa pregunta. En una sociedad humana, ningún miembro necesita ir a conseguirse dinero para "algo", y, si la situación llegara a suscitarse, si el destino quisiera que así sucediera, no me cabe duda que el asunto sería llevado a consejo general, y la comunidad entera decidiría la forma de generar el recurso y comprar lo necesario.

417.            El modo humano de conseguir lo que se necesita y de negociar los remanentes es el trueque, el intercambio de producto por producto, así los de un territorio que producen un producto lo llevan a otro territorio donde producen otro tipo de producto, y lo intercambian sin dinero. Cuando se trata de trabajo físico, está la minga comunitaria, todos se juntan a trabajar y van casa por casa, así todos acceden a una cuadrilla de trabajadores gratuita y muy pero muy funcional y efectiva.

418.            La usura o el lucro, como la pobreza o la necesidad, están presentes sólo en las sociedades neardenthals. Sólo entre neardenthals no tiene uno a quien pedirle ayuda. En sus sociedades llega a ser desgarrador ver la polaridad absoluta, el lujo y la futilidad de quienes aparentan tenerlo todo, frente a la miseria y el sufrimiento de la pobreza material extrema, el vacío emocional absoluto de quienes tienen todo cubierto, frente a la necesidad total de quienes no tienen nada. Si alguien necesita, está solo.

419.            Como el éxito personal depende de la acumulación propia, el egoísmo se apodera de quienes aceptan vivir al ritmo o al modo de vida que imponen los judíos ricos, que son quienes crearon las condiciones que necesitaban para existir. Ese es el problema de fondo de la forma de vida de los neardenthals, donde las personas viven en una sociedad sin llegar a sentirse parte de un todo colectivo, por eso, en el fondo, lo comunitario no existe. Aunque te falten cien pesos, no podrás comprar lo que necesitas.

420.            Para colmo, el judío desprevenido no conoce las advertencias de Moisés en contra de la usura y el egoísmo. Obligados por los rabinos de su comunidad, estudian elaboradas "interpretaciones" de las leyes mosaicas y no el Pentateuco propiamente tal. Como si, entre dos puntos unidos por una línea recta, alguien metiera un laberinto que imposibilita que lleguen a unirse. Lo que a ellos les importa no es que el judío pobre logre su plenitud espiritual, sino que les deje su vida en el laberinto.

421.            Con esto me refiero a que el mismo laberinto es la trampa, toda la sociedad neardenthal es una trampa. Por eso no es de extrañar que, cada cierto tiempo, la olla a presión explotara y comenzaran los pogromos en contra de judíos, siendo perseguidos en todo lo largo y ancho de Europa y el mundo. Si sumamos a esto la misteriosa caída de antiguos imperios, tenemos que el neardenthal ha sido siempre detenido a tiempo, y la humanidad ha evitado que destruya los ecosistemas y la armonía planetaria.

422.            Muchos de los primeros judíos perseguidos al comienzo de la historia escaparon de las masacres y se esparcieron por el mundo, y aunque a veces preferían olvidarlo todo y comenzar desde cero (incluso abandonando su religión) el modo de ganarse la vida utilizando la usura les resultaba imprescindible. Entonces, el rencor, la rabia y el odio que acumulan en su contra, parece una maldición que arrastraran por milenios, pero que, observando a fondo, es producto de la codicia y la usura que no logran superar.

423.            Como que no pudieran evitarlo y, como siempre viven a expensas del resto, prestando un poco y cobrando sendos intereses, o inflando el precio a los productos que venden, al final la gente se siente agobiada y explota en su contra, expulsándolos por la fuerza o -lo que es lamentable- intentando exterminarlos. De eso hay varios ejemplos a través de la historia, intentos de exterminio que llenan páginas, o pogromos que han desplazado de modo violento a millones durante milenios.

424.            La idea de aplicar una "solución final" al tema del conflicto judío que se le atribuye a Hitler, ya se le había ocurrido en el año 500 a.C. a Amán, ministro y favorito de Asuero, rey de los persas. Dicho ministro le propone al rey el genocidio absoluto de todos los judíos, como única solución a los conflictos que vivía el reino. Claramente no le funcionó, pero el registro histórico que queda de su intención demuestra que, ya hace milenios los pueblos del mundo han buscado formas de exterminarlos.

425.            No obstante, como señalé, lo que se produce desde 1492 en adelante es algo tan masivo, que cambió el curso total de la historia mundial. Es la primera vez que ocurre un pogromo tan grande, generando el desplazamiento de cientos de miles -sino millones- de judíos hacia un mismo territorio. El genocidio que ejecutan esos cientos de miles de desplazados para apropiarse de un territorio en que habitar en ese Nuevo Mundo que "descubren" es inhumano, siendo el genocidio más grande de la Historia.

426.            A diario se lee en las redes sociales ataques tan violentos en contra de los judíos, que pareciera que jamás se va a acabar esa enemistad hacia ellos, y pienso: finalmente ellos son tan víctimas como nosotros. ¿Entonces cómo detenemos esto? ¿Qué puedo hacer yo desde mi trinchera? Mi trabajo no está enfocado en atacarlos, sino, en mostrarles -tanto a ellos como a nosotros- que, cada nueva generación, tiene la oportunidad, la posibilidad y la capacidad de liberar o esclavizar a la siguiente.

427.            Cada generación puede tomar la decisión de dejar de transmitir una cultura que produce encono y frustración ahí donde llega, es decir, los judíos pobres pueden comprender que su religión -que no les permite acceder a una espiritualidad plena- los esclaviza y los obliga a vivir en permanente amenaza, lo que los hace ser tan víctimas de los sionistas como nosotros. Todos estamos en esta trampa tengamos o no religión, tengamos o no pertenencias y comodidades; caímos en ella y aquí estamos. 

428.            El sionismo no dudará en volver a producir un nuevo holocausto "de judíos pobres" para controlar la cuota demográfica que les permite, a ellos, existir sin causar reacciones violentas. Como son ellos mismos quienes escriben la historia de cada territorio, no les ha costado nada esconder los hechos y tergiversar las cosas, pero si uno se pone a leer aquellas historias una por una, se puede dar cuenta que, en realidad, no cuadran las historias locales con la historia general que cuentan.

429.            Es como la diferencia entre lo que cuenta la Biblia de la expulsión de los judíos de Egipto, con lo de las plagas y el mar que se divide en dos, y lo que registran los mismos egipcios de lo que ocurrió en aquellos lejanos años. Al respecto, los egipcios hablan de los Hyksos, un pueblo invasor que intentó perpetuarse en el poder, siendo duramente repelidos por la población local luego de una gran revuelta. Durante 40 años pululan por el desierto, siendo repelidos por todos los pueblos de los alrededores.

430.            Luego de ese tiempo habrían logrado armarse de un ejército con el que comenzar a invadir ciudades. Así poco a poco fueron imponiéndose por la fuerza y, controlando el comercio, fueron generando las distancias económicas y las condiciones de necesidad con que podían existir. Además, con el texto sagrado de las leyes que les heredó Moisés, tuvieron cómo prometerles a las gentes un mundo justo y mejor. Dicha promesa, les decían, se cumplirá más adelante si hoy llegan con sus ofrendas. La gente corría a buscar sus ofrendas. Grito y plata.

431.            Negocio redondo. Con esa promesa la cultura judeo-occidental se expandió por el mundo, y para esconder que nunca cumple su promesa reescribe las historias locales, logrando que sea difuso el porqué y el cómo ha llegado el mundo a estar al borde de un colapso generalizado. Aun cuando nadie da cuenta del problema, y aun existiendo grandes vacíos, con un poco de pazciencia y leyendo mucho se pueden rellenar esos vacíos que, vistos en la línea del tiempo, hablan siempre del actuar neardenthal.

432.            De ese modo, para entender el presente que vivimos, de extractivismo inhumano y pérdida casi total de los valores morales y espirituales, tuve que bancarme cientos de libros, revistas, blogs, documentales y papers, buscando razones de esta inhumana pérdida de razón del sistema en que vivimos. Pero como se trata de un laberinto intelectual, una trampa cultural con carnada viva que ha sido diseñada y puesta ahí para cazarnos, tenemos que entenderla para librarnos de ella, lo que no es imposible.

433.             Así me enfrento a que, como nadie se hace cargo del asunto, tuve que hacerme cargo yo mismo de las causas y posibles soluciones, aún a costa de las consecuencias que esto me pueda acarrear a mí o a mi familia. Entiendo que, encerrarnos en el engranaje que el sistema nos impone, no es vivir una vida plena. La vida plena es aquella que se da en un entorno de armonía, y sé que no habrá armonía (al menos como la armonía que conoció Wallmapu antes del descubrimiento) mientras siga habiendo injusticias.

434.            Por lo mismo, se hace necesario que volvamos a tratar de entender eso del descubrimiento de América. Tenemos que los supuestos "españoles" llegados al Nuevo Continente desarrollan una verdadera carnicería humana, genocidio masivo que significará la extinción casi total de miles de idiomas, culturas y pueblos indígenas. Pero, aunque cueste creerlo, los que ejecutan la conquista de América no fueron militares, fueron únicamente "civiles" desplazados portando armas y cubiertos de armaduras.

435.            La Corona española no gastó un peso en soldados, los ejércitos que vencieron a los Aztecas y a los Incas, y a todos los otros pueblos indígenas del norte, centro y la mitad del sur de Abyayala eran "voluntarios" -aunque suene irónico-, y lo hicieron porque, a decir verdad, no tenían otra opción. Trabajaban por lograr "despejar" un pedazo de tierra para instalarse con sus familias, con las que andaban -como dije- desde que fueron expulsados, y cruzaron, ya conversos, desde la violenta España.

436.            Instalada una familia en un lugar, nadie la sacaba de ahí. El avance por la jungla lo producían los que todavía no encontraban un buen lugar, mientras, los pogromos se sucedían uno tras otro en Europa, por lo que, se entiende, la conquista como tal, no dejó de ejecutarse por bastante tiempo. Cuando se topan con los araucanos, los conquistadores ya llevan 40 años avanzando por las selvas sudamericanas, acaban de cruzar el desierto más árido del mundo y enfrentan una nueva situación.

437.            Algunos conquistadores incluso nacieron en ese fragor, y habiendo sido engendrados en medio de un salvajismo y una violencia como pocas veces se ha visto, crecieron y avanzaron junto a sus familias asesinando indígenas y destruyendo la selva, como si eso fuera parte de su cultura, mientras buscaban un lugar para asentarse. Hasta ese momento, nadie los ha frenado, nadie les ha levantado resistencia, y cebados por la sangre de cuatro décadas, avanzan masacrando y violando a quien se cruce.

438.            Por esos mismos años en que los "españoles" se enfrentan a los araucanos, el nivel de maldad con que han tratado a los indígenas que han sometido en el resto de Abyayala aún no se conoce ampliamente en Europa. Padre las Casas, quizá el primer "cristiano" verdadero en cruzar, quien da inicio a "La Leyenda Negra" -una verdadera e histórica FUNA a gran escala, de la destrucción de las indias por parte de los sefardí conversos-, publica su brevísima relación recién en 1553.

439.            Es decir, en tierras europeas se habló de res nullius y nadie imagina que exista algún pueblo indígena en el Nuevo Mundo, mucho menos algún pueblo esclavizado. Cuando el conquistador se topa con los araucanos sólo tiene de ellos leyendas que escuchó en su avance por la jungla, pero jamás imaginó que dichas leyendas pudieran ser verdad. ¿Cómo podía ser verdad que, al fin del mundo, en la zona más austral de todas, pudiera existir un pueblo libre e indómito, capaz de vencer a cualquier enemigo?

440.            No obstante ser derrotados desde el primer combate, otros treinta años van a pasar hasta que la Corona Española tome en serio el tema araucano. Hasta entonces, miles de españoles y expulsados de otras nacionalidades vendrán a morir sin dimensionar nunca el tamaño real del enemigo que enfrentan. Esos primeros treinta años de enfrentamiento entre españoles y mapuche dan vida a la leyenda de "los semidioses araucanos que luchan por la PAZ". Leyenda que recorre el mundo desde entonces.

441.            Y no es que los conquistadores no supieran de la existencia de este pueblo indómito, y que se llevaran la sorpresa de sus vidas al encontrárselo. Como señalé, desde antiguo había muchas leyendas y reportes de un pueblo de guerreros invencibles en el extremo sur del continente. Dichas leyendas habían cruzado el océano Atlántico y habían llegado a Europa en siglos anteriores. No obstante, abstraído en su empresa, el conquistador desoyó todo argumento y obligó al araucano a ir a guerra.

442.            Y es que, la tentación por conquistar los ricos territorios de los indios del sur, era grande. Rodrigo de Quiroga, cronista que acompaña en 1541 a Pedro de Valdivia a su arribo al valle del río Mapuche (como se le llamaba al río Mapocho al comienzo) le ayuda al capitán a redactar una carta que describía el territorio del último reino, el reino de los indios del sur, para ser enviada al rey en España: "Esta tierra es tal, que para poder vivir en ella y perpetuarse no la hay mejor en el mundo; dígolo porque es muy llana, sanísima, de mucho contento; tiene cuatro meses de invierno, no más, que en ellos, si no es cuando hace cuarto la luna, que llueve un día o dos, todos los demás hacen tan lindos soles, que no hay para qué allegarse al fuego. El verano es tan templado y corren tan deleitosos aires, que todo el día se puede el hombre andar al sol, que no le es inoportuno. Es la más abundante de pastos y sementeras, y para darse todo género de ganado y plantas que se puede pintar; mucha y muy linda madera para hacer casas, infinidad otra de leña para el servicio dellas, y las minas riquísimas de oro, y toda la tierra está llena dello, y donde quiera que quisieren sacarlo allí hallarán en qué sembrar y con qué edificar, y agua, leña y yerba para sus ganados, que parece la crió Dios aposta para hacerlo y tenerlo todo a la mano."

443.            Pocos años después de aparecida la Leyenda Negra, después de décadas de enfrentamiento y de la destrucción reiterada de las ciudades, el rey español toma en serio el asunto y manda un hombre de confianza para que se inserte en Arauco y le informe. "La Araucana" de Alonso de Ercilla -según mi interpretación-, es una novela épica creada a partir de un verdadero informe de guerra, aunque sé que muchos no lo ven así, sobre todo debido a que, aun recibiendo dicho informe, la Corona no hizo mucho.

444.            Alonso de Ercilla, amigo íntimo del rey de España, llega a Chile con la expedición de García Hurtado de Mendoza en 1557, vinculado a personajes de la realeza de Hungría y Bohemia, su rol como informante lleva a la corona española a tomar la decisión de crear el "Tercio de Arauco", el primer y más antiguo -y quizá único- ejército español permanente en América, lo que confirma la idea de que, toda la conquista, la realizaron civiles desplazados de distintas regiones europeas.

445.            Barros Arana, sostenía que La Araucana es la primera historia de Chile. Además, un dato curioso, pero no menor, se trata de una de las tres obras que salva Cervantes de la quema de libros del Quijote que realizan sus parientes, junto al cura y el barbero. En su lectura aparecen detalles sorprendentes, llenos de pasión y poesía, relatos de un testigo presencial que habla de la lucha de seres humanos con condición de semidioses, quienes defienden tenaz e infatigablemente su libertad y la PAZ.

446.            En el año 1593, a cien años del descubrimiento, a casi tres décadas de la publicación de La Araucana, ambas potencias se juntan a conversar y realizan un Parlamento General. Arauco indómito, literalmente, le aguó a España la celebración de los 100 años del descubrimiento de América, y la obligó a sentarse a conversar, no una sino varias veces, algo que ningún otro pueblo había logrado. El siguiente discurso es dado frente al recién llegado Gobernador de Chile, don Martín García Oñez de Loyola.

447.            "Ya es bastante, Señor, le dijo ANTUPILLAN, tomando la voz a nombre de su Nación. No penseis que se ha escondido a nuestro conocimiento el poder de vuestro Principe. No es necesario que lo publique la fama i tu estás, Señor, desobligado de encarecerlo tanto. El por sí mismo se da a conocer. Ya se da a entender el Principe a cuyo poder está concedido mandar desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, tantos valerosos soldados, armados de truenos y de rayos (se refiere a los cañones y las balas) será un hombre superior a los demás. Conocemos y sabemos muy bien, cuanto sube de punto el poder de un Principe que ha sabido adquirir posesiones sobre el mar y hasta ahora que vimos estas grandes casas (se refiere a los barcos) con todas las comodidades de la vida y armadas también de truenos y de rayos, estuvimos persuadidos que, tener habitación en el mar, era privilegio concedido solo a los peces, con exclusión de los hombres.

"Grande es, sin duda, el poder de vuestro Principe, que tiene esas casas para enviar a sus súbditos por todas las tierras que registra el sol, a apoderarse de ellas. Esta misma grandeza de su poderío, te ha de hacer conocer Señor, el realce de la gloria de mi Nación. Ella con armas inferiores y con muy limitado poder ha sabido mantener la guerra, mas de 50 años contra fuerzas tan superiores que parece que pretenden dominar hasta en las estrellas.

"Por ocioso y por inútil debisteis, Señor, tener el amenazarnos con ese poderío y con las armas. Peleamos nosotros por la Libertad y por la Patria (Nación Mapuche). Nacimos libres y defendemos el suelo en que hemos nacido, aquel poder y aquellas armas nada nos pueden traer mas funesto que la muerte; pero nosotros que apreciamos mas la libertad que la vida, jamas supimos temer los horrores de aquella. Vuestras amenazas, Señor, me hacen sospechar que graduais a la muerte por el mayor mal de los mortales. Pues desde aquí podeis inferir el horror que tenemos a la servidumbre, graduada por nosotros de mayor mal que la misma muerte. Esta es la que nos puso las armas en la mano y jamás las dejaremos si no la vemos muy distante de nosotros y de nuestras tierras.

"Vamos, Señor, al otro punto: se nos indica de infractores de la PAZ, de insidiosos, de incostantes y falaces. Armaos de paciencia, apartaos del amor propio, arrojad de vuestro pecho el espíritu de la dominación tiránica y separaos del demasiado afecto a los vuestros y considera mejor lo que decías antes de volverlo a afirmar.

"Mirad, Señor, que el que primero que mueve la guerra es el que viola los derechos de la PAZ y quebrantra la solemnidad de sus tratados, y ésto es lo que vosotros haceis. Por primer principio de los ajustes de PAZ se nos promete la Libertad y esto es lo que jamás se cumple. En virtud de las Capitulaciones comenzais las tropelias y nos haceis servir en cuanto conviene a vuestros intereses. ¿Es esto cumplir con el principal artículo de la PAZ? A nosotros nos corresponde decirlo, y no tendreis razón de caracterizarnos de infieles si tomamos las armas.

"En las Juntas (Parlamentos) que hemos celebrado con vuestros antecesores, se nos ha dado la dulce denominación de amigos y de aliados, y prometimos ser amigos de vuestros amigos y enemigos de vuestros enemigos. Todavía más, nosotros nos hemos sometido a ser llamados vasallos del Principe de quien vosotros lo sois en realidad; pero, quisiéramos que, así como entre vosotros así también entre nosotros se distinguiera el vasallaje de la esclavitud, respecto a vuestro Principe; mas esto jamas se ha observado. Se ha dado un trastorno a todos los Tratados y se han violado nuestros derechos y nos hemos valido de las armas para defendernos. Ignoramos la causa de hacernos delincuentes en este lance. ¿Será, acaso, porque a vosotros sea lícito el agraviarnos y negado a nosotros el derecho a defendernos?

"Concluyamos, que, ya no direis que nosotros movimos la guerra, sino que hicimos una lícita y justa defensa. Ya en adelante no llamareis rebeldía a nuestro animoso tesón sino loable constancia en defender la Libertad en que nacimos y de que somos dignos.

"Y permitidme ahora, Señor, que trocándose los cuidados, os aconseje yo, que abraceis la PAZ, y no elijais la Guerra... Observad religiosamente los Tratados, que yo os prometo de parte de mi Nación, que será permanente y duradera la PAZ.

"Pero si hicierais lo que habeis tenido por costumbre, tened por cierto, que, uno solo de nosotros que quede, ese mantendrá la guerra, hasta... hasta que rinda gloriosamente la vida en obsequio de la Libertad y de la Patria (Nación Mapuche)". (Manifiesto de la Libertad del Lonko Antupillán, dado en 1593 frente al Gobernador de chile don Martín García Oñez de Loyola, Historia del Reyno de Chile; Carvallo y Goyeneche, "Colección de Historiadores de Chile", Tomo VIII, p.212.)

448.            Basta darse el tiempo de leer La Araucana completa, para entender la pasión que movía a ese Hombre, al lonko Antupillán, o el gesto extraordinariamente simbólico y rotundamente trascendente de la PAZ UNIVERSAL que propone Caupolicán, cuando, décadas antes, se sacrifica por la causa y se entrega voluntariamente (tema que ahondaremos más adelante). El triunfo de Curalaba, cinco años después de las palabras de Antupillan, corona el proceso de lucha.

449.            Y cuando escribo "Hombre" -así con mayúscula- al referirme al lonko Antupillán, lo hago en reconocimiento a un Ser Humano (también con mayúscula) que, de seguro, lucho hasta el final y rindió con gloria su vida en obsequio de la vida misma. Por el contrario, los inhumanos conquistadores -se podría decir con propiedad- morían y morían década tras década, siglo tras siglo, sin pena ni gloria. Antupillán, en cambio, sigue vivo y es un honor leerlo, ya que sus palabras aun contienen su sentimiento.

450.            No existe un registro real de la cantidad de "españoles" y europeos que vinieron a morir a lo que se conoció como "la frontera", miles y miles lucharon contra ese muro humano infranqueable y fracasaron. Arauco seguirá indómito por siglos. El Virreinato del Perú informaría de poco más de treinta mil españoles que se vienen a Chile, pero la cifra queda chica, ya que no cuenta a los judíos europeos no españoles, que llegaron a la frontera tras violentos pogromos en las décadas y siglos siguientes.

451.            Tampoco se conoce el número de los indios amigos, los yanaconas que venían acompañando a los conquistadores. Considerando la proporcionalidad con que éstos emprendían sus campañas, los indios amigos muertos en la Guerra de Arauco deben de ser varios millones, sin embargo, difícilmente sabremos algún día con certeza de cifras oficiales. Podemos suponer que, cuando los muertos superaron los cientos de miles, prefirieron dejar de contarlos y borraron o destruyeron los registros.

452.            Con todo, lo que hacía invencibles a los de Arauco era, justamente, que con su vida defendían lo más sagrado, a diferencia del invasor que venía de salvar su vida al negar lo más sagrado, su religión. ¿Se entiende? Esa diferencia en la hondura del sentimiento y en la profundidad del espíritu, marcaban la diferencia a la hora de la lucha: el araucano luchaba por amor, el europeo por interés, por necesidad. La gente de la tierra no es asesina ni son unos bárbaros, como decían los europeos.

453.            Tampoco se trata de que los araucanos fueran egoístas con su territorio y que no aceptaran a nadie más, muchos registros hay de tribus de otros pueblos que se integraron y que se quedaron a vivir para siempre. Con los supuestos "españoles", la situación es distinta. En el diario vivir dejan ver que no respetan a nadie ni a nada, lo que genera nuevos alzamientos. A un siglo del alzamiento general que destruye Santiago y las otras ciudades, se ven obligados a firmar el Parlamento General de Quilín en 1641.

454.            El indómito araucano no aceptaba el sistema de explotación y esclavitud que imponía el invasor "español", no aceptaba que la sagrada Ñuke Mapu (Madre Tierra) fuera violada y usurpada, pisoteada o explotada. Sin embargo, como dije, no trataban así -como trataron al "español"-, a todo el que llegaba al territorio. Habiendo respeto, todo era distinto. A los extranjeros se les ofrecía la PAZ y la amistad, pero, si no la aceptaban o si buscaban otra cosa, eran fuertemente repelidos.

455.            Desde siempre, los que llegaban al territorio araucano eran recibidos de la misma manera: se les saludaba respetuosamente, se les ofrecía cordialmente algo de comer, y, luego de un lapso prudente, estando satisfechos y habiendo descansado, se les consultaba: "¿vienen en PAZ o en Guerra?". Ese era el protocolo, con esas mismas u otras palabras parecidas la humanidad recibía a cualquier grupo forastero, donde sea que se toparan, y la respuesta definía la relación.

456.            Lo que sucediera de ahí en adelante, dependía de la respuesta que dieran los recién llegados. Si la respuesta era "en PAZ", se les seguía atendiendo y se les ayudaba en lo que necesitaran para continuar su viaje. Se les hacían obsequios y se realizaban rogativas para que llegaran sanos y salvos a su destino, junto a los suyos. Si necesitaban quedarse en el territorio, por no tener a dónde más ir, o simplemente, por ser gente libre, se los acogía, se les mostraban los lugares que podían elegir.

457.            Si habitaban en PAZ, es decir, si honraban su palabra, nunca se los molestaba. Si querían, podían integrarse a la comunidad, sino, podían vivir tranquilos y nadie los molestaba. Si necesitaban, se les daba un lugar donde vivir, y se les ayudaba a instalarse, si no les gustaba ese lugar, se les ayudaba a encontrar otro que sí les acomodara. La PAZ era como un crédito infinito con el que podían contar, una llave maestra con la que podían abría todas las puertas. Ante posible guerra, era su obligación acudir y ayudar en lo que pudiera.

458.            Un hermoso ejemplo de esta antigua y humana hospitalidad la da el mismo Ercilla, al narrar -ya casi al final de su relato- el momento en que, junto a los conquistadores, logran salir de la selva tras semanas de abrirse paso con gran dificultad, y llegan a las costas frente a Chiloé, siendo recibidos por una verdadera embajada chilota, que cruza en sus canoas al oír los extraños y enormes ruidos que, los conquistadores, meten tratando de salir del tupido bosque.

459.            Atragantados de comer tanta murta, la que encontraron por todos lados al salir del bosque -y que de tanta hambre que llevaban luego de varios días sin comer, la devoraban con ramas y hojas-, fueron recibidos los españoles por la embajada chilota, con los siguientes términos: "Y si queréis morar en esta tierra, tierra donde moréis aquí os daremos; si os place y os agrada más la sierra, allá seguramente os llevaremos; si quereis amistad, si quereis guerra, todo con ley igual os lo ofrecemos: escoged lo mejor, que, a elección mia, la PAZ y la amistad escogería." (La Araucana, Canto XXXVI)

460.            Si la respuesta que daban era "en guerra", o si faltaban a la PAZ, guerra recibían. Dependiendo del tamaño del ejército enemigo se iban convocando los guerreros araucanos, acudiendo tehuelches, huilliches, lafquenches, pehuenches y picunches, de toda parcialidad acudían, todos mapuche. Si el enemigo lo ameritaba, se organizaba todo el territorio, de norte a sur, de mar a mar, toda la Tierra. Y digo de mar a mar porque la cordillera nunca fue frontera, avisados de peligro la cruzaban en horas.

461.            De ambos lados de la cordillera se reunían y parlamentaban hasta nombrar uno en que todos confiaran, que decantara con sabiduría y buen juicio el sentir común. Ese tomaba las decisiones de guerra, nadie lo contradecía ni lo cuestionaba, pero aún así, todos tenían oportunidad de expresar su opinión. Además, ese uno podía ser cualquiera, por eso, aunque lo mataran, enseguida era reemplazado por otro igual de bueno o mejor. Tomaban las armas sólo por necesidad, esperando dejarlas pronto.

462.            Los araucanos eran campesinos y artesanos, no guerreros, pero se preparaban en las artes de defensa y en la lucha cuerpo a cuerpo. La guerra la establecían únicamente para lograr la PAZ. Por eso creo que arcanos y araucanos son lo mismo. Durante casi 300 años de lucha, los araucanos lograron en decenas de Parlamentos Generales, establecer Acuerdos de PAZ con la Monarquía española, todos acuerdos tripartitos, firmados entre la Corona Española, los araucanos y la Iglesia Católica.

463.            Es importante decir que la Iglesia Católica firmó aquellos Tratados de PAZ como "garante" de su cumplimiento, aunque nunca honró su palabra ni su firma, siempre guardó cómplice silencio cada vez que, dichos acuerdos, fueron -y son- pasados a llevar. El araucano, por el contrario, nunca faltó a dichos Tratados de PAZ, y, hasta el día de hoy, el pueblo mapuche recuerda la importancia de los futakoyangtun (grandes parlamentos bajo un coigüe, koyang, un tipo de roble nativo).

464.            Reunidos en parlamento, lo que ahí se decidiera era ley. Por eso no se dejaba registro escrito por parte del pueblo mapuche, ya que bastaba que las decisiones que se tomaran fueran transmitidas a las comunidades reunidas en torno, para que éstas las cumplieran de ahí en adelante. La ley mapuche no era escrita, no quedaba en papel guardada por ahí en un cajón o un baúl, era retenida en la memoria colectiva y guardada en el corazón del pueblo que acudía in situ al momento de ser adoptadas.

465.            Respecto a la nula función de la Iglesia Católica como garante de los Tratados de PAZ, tenemos que se ha producido un gran sisma en el mundo católico, habiendo presentado Martín Lutero sus agudas tesis, generándose un quiebre definitivo entre los católicos cristianos y los católicos judíos. Lutero, arremete fuertemente contra el Papa Judío. Pero esto es algo que no lo dice la historia oficialmente, eso se lee entre líneas, al observar el contexto general en que sucede.

466.            Los que están en América y firman como garantes de los tratados con los araucanos son del grupo de los católicos judíos, es decir, contra los que Lutero lanza su artillería. Lo descubierto por Lutero, lo que lo impulsa a producir tamaña Reforma, apenas es comprensible desde fuera de la misma Iglesia. Lutero es como un Lautaro (hasta suenan similares los nombres) que desde adentro estudia y comprende a su enemigo, además, ambos son coetáneos, y -puede decirse- enfrentan el mismo mal.

467.            Sin embargo, hasta entonces los araucanos realmente no han conocido la mentira, por lo tanto, ni la agudeza perceptiva del invencible guerrero araucano, ni su dominio total de sí mismo, le permitían saber si la palabra de los que tiene en frente vale o no, sólo el tiempo se lo dirá. Sus pomposos trajes, sus muchos brillos y espejos, y lo ceremonioso de sus comitivas, lo confunden. Parecen católicos, pero son conversos. Sin embargo, le creen al invasor, por eso se sientan con ellos a parlamentar.

468.            Los guerreros araucanos no saben de prejuicios religiosos ni de violentos pogromos judíos, no llegaron chasquis a solicitar su ayuda corriendo por el antiguo camino del inca, sólo saben de comportamiento, de experiencia cotidiana, de relación directa y personal con "el otro" que tienen en frente. Y ahí está el detalle: los que tienen en frente ahora les fallan, rompen los tratos, los engañan, los raptan, los venden, violan a sus mujeres e hijos, cuando no los queman dentro de sus rucas.

469.            El araucano ignora, no imagina, que el otro que tiene enfrente, que se comporta de modo in-humano, en realidad no es humano. Incluso, hasta el día de hoy, pareciera que nadie se diera cuenta de que el neardenthal no se extinguió, por lo que no me cuesta mucho imaginar a los araucanos siendo embaucados por el astuto neardenthal europeo. La pasividad absoluta del araucano, que evita al máximo tener que pelear, esconde su carácter invencible. Algo parecido al pueblo chileno, que, a pesar de tres décadas de abusos, a fines de 2019 se alzó en las calles.   

470.            El guerrero araucano había enfrentado diversos enemigos que tenían por principal el honor y el ser honestos. El Honor propio y el Honor de la familia, estrechamente vinculados al honrar y respetar la palabra, eran -de antiguo- defendidos con la vida misma, si era necesario, por todos los guerreros, y la palabra, sobre todo cumplirla, era algo que ni se cuestionaba en casi todas las culturas ancestrales del mundo, donde se prefería mantener el silencio a hablar sin sentido.

471.            La expansión neardenthal, observable gracias al trabajo acucioso de los paleogenetistas, comprende su avance a través de los cinco continentes, es decir, su movilidad era asombrosa. Conocían la navegación, con la que podían llegar a zonas remotas, fundían metales, esculpían piedras y tallaban madera, materiales con los que fabricaban armas y herramientas, todo tipo de utensilios e instrumentos musicales. Los vikingos serían, por ejemplo, un grupo neardenthal muy característico.

 

EL MONSTRUO QUE DEVORÓ A LOS ARCANOS

472.            Como hemos visto, los arcanos son seres misteriosos, que pertenecen más a lo mitológico y legendario, que al registro histórico cultural de los pueblos del mundo. No obstante, en todos los rincones del planeta se habla de civilizaciones madre que se perdieron en los tiempos, quedando escasos registros de su existencia grabados en rocas, o en la forma de enigmáticos templos soterrados, y hasta en carreteras que se sumergen en los océanos, como el caso de las carreteras prehistóricas de isla Malden.

473.            Sin embargo, como ya he señalado, pienso que esas civilizaciones perdidas que construían esos templos y esas mega carreteras esclavizando gentes, imponiéndose por la fuerza y, finalmente, destruyendo la libertad y la PAZ en que habitaban los pueblos del mundo, por lo mismo eran aniquiladas por una fuerza aún mayor, que era la de los arcanos, aquella humanidad primigenia que se paró de frente ante el neardenthal, exigiéndole el debido respeto y el cese de las hostilidades, por la razón o la fuerza.

474.            De esa humanidad primigenia son representantes los arcanos, las amazonas y los atlantes. Ya en el combate cuerpo a cuerpo el neardenthal siempre perdía, porque la humanidad, abrazada ya a los elementos y al universo, luchaba con la fuerza y la ayuda de la naturaleza. Por eso, cuando la humanidad se ha visto sobrepasada y no ha sido capaz de controlar al neardenthal, que por su parte ha acumulado demasiado poder, interviene la madre tierra y produce enormes cataclismos que barren con todo.

475.            Así tenemos que sucedió -al menos- desde el último diluvio, que es ampliamente registrado por casi todas las culturas originarias del planeta. Este puede corresponder a la desglaciación y a las eventuales inundaciones que ella puede haber provocado. Pero lo seguro es que, de ahí en adelante, cada grupo sobreviviente se buscó las condiciones para existir en sociedad. El problema es que, al poco andar, el neardenthal logra vencer a las amazonas con lo de la guerra de Troya, y se expandió por Europa.

476.            Por su parte, la cultura mapuche reconoce una existencia de por lo menos 40 mil años, según los diversos registros orales que se conservan y a los que accedí al habitar entre comunidades de los alrededores del lago Calafquén, sector donde hace años se descubrió rastros de un antiquísimo asentamiento humano en el "Alero Marifilo". También es digno de mencionar el asentamiento descubierto en Monte Verde, frente a Chiloé, que ha sido datado en por lo menos 33.000 años de antigüedad.

477.            Es decir, los relatos mapuche del diluvio y de los grandes cataclismos, conservados por ellos en la forma de relatos orales, son parte del registro de una humanidad mucho más antigua de lo que registra la cultura judeo-occidental del neardenthal. Por eso es importante considerar, en este estudio de la PAZ, la manera en que ellos enfrentaron a los distintos invasores que llegaron a sus territorios y qué sucedió, dado que su forma de enfrentarlos ya no les sirvió en lo sucesivo.

478.            Tenemos que, cuando la PAZ de un territorio en el Arauco antiguo era perturbada, la tranquilidad de todo el conjunto se acababa, y toda la vida se veía amenazada, por eso -dicen los cronistas- toda la tierra, familias y comunidades completas, se movían a guerra, porque recuperar la PAZ era, desde ese momento, lo único y más importante a lo que podían dedicar sus vidas. En ese contexto, un Tratado de PAZ con el enemigo era, sin lugar a dudas, algo de la mayor trascendencia e importancia.

479.            Entonces, para entender el origen de la PAZ, es importante entender lo valioso de alcanzar un acuerdo, y sobre todo, de cumplirlo, lo que implica que hablamos de comunidades entre las que existe una gran capacidad de establecer relaciones honestas, aun a pesar de las enormes diferencias que los llevaron a enfrentarse. Las voluntades de ambas comunidades de que todas y todos tuvieran un buen vivir, era suficiente para sostener la PAZ a través del tiempo, así sabían si eran o no humanas.

480.            Ahora bien, desde el último gran cataclismo algunas comunidades neardenthal o de hombres blancos lograron imponerse y levantar imperios, que fueron frenados por un misterioso poder desconocido que yo atribuyo a los arcanos, quienes no serían otros que los antiguos araucanos, habitantes de los territorios más australes del mundo, hoy conocidos como Wallmapu o territorio ancestral mapuche, invadido actualmente por Chile y Argentina, luego de horrendos genocidios aun impunes.

481.            El quiénes eran los arcanos, es una información que parece ha sido borrada de los registros de todo el mundo. No obstante, tenemos que los araucanos si registran en sus relatos orales el haber viajado hasta los confines del mundo para enfrentar a todos aquellos que ponían en riesgo la PAZ y la vida de los pueblos, así como bien expresa Galvarino en sus discursos. También está el registro de que envían una escuadra ni más ni menos que a la misma España, a presentarle armas al rey.

482.            Galvarino, mostrando sus heridas frente al ínclito Senado araucano, sentencia: "Si solíades vengar, sacros varones, las ajenas injurias tan de veras, y en las extrañas tierras y naciones hicieron sombra ya vuestras banderas ¿cómo agora en las propias posesiones unas bastardas gentes extranjeras os vienen a oprimir y conquistaros, y tan tibios estáis en el vengaros?", y más adelante, "¿Qué provincia hubo ya que no tremiese de vuestra voz en todo el mundo oída, ni nación que las armas no rindiese por temor o por fuerza compelida?" (La Araucana, Canto XXIII)

483.            La escuadra al mando de Lautaro, si bien emprende rumbo a España a cumplir su misión, a poco andar enfrenta un monstruo que termina devorándolos. Para los araucanos lo que sucede es nuevo ya que, por primera vez -es decir, al parecer de verdad no saben que existe-, se enfrentan a la codicia, la mentira y la hipocresía, y no sólo en el enemigo directo que enfrentan en el campo de batalla, sino en toda su gente, en toda la población que viene detrás, como algo generalizado en toda su cultura y ADN.

484.            La cultura y tradiciones europeas que traen consigo los conquistadores, después de milenios de genocidios, es esencialmente hipócrita y codiciosa. Recordemos que los expulsados de España no son los españoles, sino los judíos, por lo que su diáspora no se resume a lo que viven mientras avanzan por la jungla, sino que se complementa o se amplía con los milenios de pogromos sufridos desde su expulsión del paraíso y los genocidios que llevan a cabo para instalarse en cada territorio al que llegaron.

485.            Eso de que los araucanos no conocían el caballo es falso, lo que no conocían era la hipocresía y la codicia. Caupolicán, antes de aparecer en la Historia, se dedicaba a la importantísima doma de caballos, y era conocido y respetado en toda la tierra (Wallmapu) como el mejor domador. Por su parte, Darwin da cuenta de un tipo de caballo propio de la Patagonia: "Es un hecho maravilloso en la historia de los mamíferos el de que haya existido un caballo originario de la América del Sur" (Charles Darwin, Viaje en el Beagle, 1832).

486.            El llamado caballo chileno desde siempre habitó la Patagonia, y el pueblo mapuche desde siempre lo montó. La teoría de Ameghino del surgimiento del ser humano en la Patagonia y su posterior expansión por el mundo, debe ir aparejada con la expansión del caballo araucano al resto del mundo. Darwin también señala la existencia de una vaca nativa originaria y exclusiva de la Patagonia, dice: "En dos oportunidades hallé aquí algunos animales de una raza muy extraña, a la que llaman 'ñata'. Su apariencia externa guarda casi la misma relación con la del ganado normal (...). La creencia general es que se originaron entre los indios que vivían al sur del (rio) Plata, siendo para ellos la clase más difundida de vacuno". (Charles Darwin, viaje en el Beagle, 1832).  

487.            La arqueozoología establece, a su vez, que el ancestro del caballo, el Hyracotherium, mamífero del tamaño de un gato y patas cortas de cuatro dedos, se desarrolló en la porción norte de Abyayala o Norteamérica hace más de treinta millones de años. En ese entonces evoluciona hacia el Miohippus, de tamaño un poco mayor a un perro grande y patas más largas de tres dedos. Hace al menos 4 millones de años se consolida en la misma Norteamérica el Equus que conocemos en la actualidad.

488.            Entonces, pudiera ser que el llamado caballo chileno fuera una rama de aquel Equus originario del norte que hubiera llegado al sur en alguna época primigenia, o que el Equus fuera el descendiente evolucionado de un miohippus que hubiera emigrado al sur y que luego retornó con nuevas adaptaciones. Con todo, tenemos que la monta de caballos en Wallmapu puede ser mucho anterior de lo que se piensa, por milenios anterior a los chinos quienes no usan el caballo sino recién en el año 350 a.C.

489.            Lo que no conocían los araucanos -insisto- era la hipocresía y la mentira. Nunca imaginaron que viniera gente hipócrita, incluso ocupando altos cargos, portando emblemas y vestida con todo lo que significa la embestidura de un cargo, a mentir descaradamente y a dañar los acuerdos de PAZ. Sólo basta ver lo suntuoso y recargado de las formas y diseños de los adornos usados en aquella época conocida como el Barroco y Rococó, para imaginarse la impresión que causaban en los indígenas.

490.            Ese era el verdadero monstruo que Arauco desconocía: un ser de naturaleza doble, que dice una cosa y hace otra; que dice observar las leyes de un libro sagrado, pero que no cumple ninguna; un ser capaz de mentir mirando a los ojos, incluso, de negar en caso de ser descubierto; capaz de alterar la historia para su beneficio, armado de una codicia insaciable y un deseo carnal reprimido pero infinito. Con todo, una cultura psicópata o inhumana, que secuestra los poderes de los estados y sus ejércitos.

491.            Y como comúnmente ocurre, podemos tener frente nuestro a un psicópata y no tenemos forma de darnos cuenta de que lo es, nada de su aspecto o su modo de ser deja ver que se trate de un psicópata. En definitiva, eso sucedió a los arcanos, un día fueron atacados no por un psicópata, sino por muchos psicópatas, toda una invasión, miles de familias psicópatas expulsadas de Europa, las que son cruzadas en barco sólo si prometen, de ahí en adelante, "portarse bien y ser buenos católicos".

492.            Da susto de sólo pensarlo, pero en realidad el neardenthal es un animal, y su comportamiento da cuenta de aquello. El invasor "español" se comportó como un verdadero animal y por eso era psicópata, sin embargo, el noble mapuche-araucano no lo sabía, ni tenía forma de saberlo hasta vivenciarlo en persona, y aun así, como buen hermano (como peñi) lo perdonaba todas las veces y volvía a firmar con ellos nuevos tratados de PAZ. Aun a pesar de que los españoles no tenían honor, firmaban con ellos.

493.            Lo normal en caso de una tregua entre dos bandos era que, si un soldado de cualquier ejército se comportaba de modo reprochable, bastaba con hacérselo ver a sus oficiales y el problema era resuelto. El honor, ya a nivel de los oficiales, se asumía que siempre estaba presente. Pero ahora se trata de que todas y todos los que llegan, la masa completa de gente, incluidos sus líderes políticos y espirituales, son todas y todos hipócritas sin honor alguno. Algo así los araucanos jamás lo imaginaron. 

494.            Antiguamente, los oficiales, los altos mandos militares, lo eran por el honor que demostraban, por su honestidad y su consecuencia en el campo de batalla, por eso los iban ascendiendo hasta que, siempre justificado por su honor en la batalla, se los nombraba generales y se les confiaba la vida de miles y hasta millones de personas. Por mucho tiempo, el honor -en el mundo militar- fue lo más importante, y los militares se caracterizaban por ser personas honorables y sabias.

495.            Hasta que aparecen estos winkas (peor que los Incas) que no son españoles, son sefardí; que no son militares, son civiles expulsados; y que tampoco son católicos, son judíos conversos, trayendo un tipo de comportamiento militar que jamás se había visto en Wallmapu, impelidos por una codicia sin límites. Eso de que caballo y hombre eran uno ¡Mentira! Lo doble -insisto- era el doble estándar del enemigo, su personalidad múltiple confundida tras una sola y pomposa apariencia.

496.            Así los define Galvarino, luego de que le cortaran las manos, exponiendo su caso ante el Senado araucano: "Y es un color, es apariencia vana querer mostrar que el principal intento fue el extender la religión cristiana, siendo el puro interés su fundamento; su pretensión de la codicia mana, que todo lo demás es fingimiento, pues lo vemos que son más que otras gentes adúlteros, ladrones, insolentes." (La Araucana, Canto XXIII)

497.            Con la creación de las Academias o Escuelas Militares se oficializa eso de los militares sin honor, y se institucionaliza la corrupción y la sedición. Ahora ser militar es cuestión de recursos para pagar "la carrera", ya no es algo de honor. Incluso, con el tiempo, puede suceder que, cualquier militar corrupto e inhumano llegue a General en Jefe, y que lleve a cabo un genocidio contra los propios habitantes de su patria, con tal de tratar de asegurar el futuro propio y el de los suyos.

498.            En cuanto a los ejércitos, ya no es la misma gente o la misma ciudadanía la que se defiende, ahora hay profesionales que han hecho carrera, y que, aun cuando no haya guerra, igual se visten de soldaditos y permanecen en sus cuarteles, recibiendo jugosos sueldos y abultadas pensiones, a la espera de tener que defender a su país algún día. De vez en cuando -dicen que, a regañadientes- deben realizar matanzas aisladas contra el pueblo, por orden de las autoridades civiles, pero nada más que eso.

499.            Antiguamente la misma gente se armaba e iba a guerra, pero iba a guerra solamente para recuperar la PAZ, luego de recuperada los sobrevivientes volvían a sus territorios a reconstruir sus vidas. Ahí acababa todo. De verdad que acababa. Podían descansar. El honor del otro ser humano, la confianza en que el enemigo cumpliría su palabra de no atacar en secreto una vez hechos los acuerdos, los hacía confiar plenamente en que no sería quebrantada la PAZ. Como amazonas y montañeses que se van a dormir en Troya.

500.            Recuperar la PAZ era lo principal para cualquier ser humano. Quienes se dedicaran a ello recibían el mayor reconocimiento y los más altos honores, por lo tanto, el honor era algo intrínseco en los guerreros de todos los tiempos, porque se dedicaban a lo más importante a que puede dedicar su vida un ser humano: lograr la PAZ. Y por dedicarse a ello, los guerreros eran honrados y queridos por su pueblo, y sus hazañas eran comentadas y recordadas con afecto y emoción por centurias.

501.            Al respecto, Núñez de Pineda y Bascuñán, el feliz cautivo, un español que pasó años prisionero de un cacique mapuche y su comunidad, señala: "se levantó un anciano, a poder de años y experiencias docto, y en breves razones, claras (...), habló, teniendo a todos atentos.

"El asunto principal del viejo fue alabar y engrandecer a los soldados que por defender sus tierras y sus patrias, no excusaban poner la vida en peligro, como lo acostumbraba el bien venido varón y caudillo de aquella parcialidad, a quien todos debían dar muchos parabienes, como se los daba él, y otros tantos agradecimientos en nombre de su amada patria, pues, como verdadero hijo de ella, solicitaba su defensa, la quietud y el descanso de sus habitadores, quienes debían imitar las acciones de tan gran soldado, etc.

"En otra ocasión he anotado con razones ponderativas la estimación y aprecio que estos bárbaros hacen de los que son soldados valerosos, y profesan el militar ejercicio. Y presumo ser ésta la causa principal de haber sustentado tantos años esta prolija guerra inacabable, oponiéndose con esfuerzo y valentía a nuestra nación española con armas desiguales e inferiores a las nuestras. Porque también sus consejos no son de estado ni de hacienda; el de guerra es el único que se practica y allí se consultan y prefieren los que son más a propósito y están más ejercitados en las armas. A éstos dan la mano, a éstos respetan y a éstos obedecen, porque no hay letrados que soliciten para sí y para sus deudos las medras, los oficios y las dignidades, que fuera de mucha importancia a nuestra real corona no franqueárselas tan a manos llenas." (Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán, El Cautiverio Feliz)

502.            Por lo tanto, se entiende que para los araucanos antiguos no hay nada mas sagrado que la familia y la pacífica armonía en que ésta debe existir, y que, por eso, luchar por defender la PAZ otorga honor y gloria a los guerreros. "A todos los hombres fuertes y sobresalientes como también a los primeros en el concejo y a los valientes, los llaman Pillán, atribuyéndoles virtudes divinas" (Georgius Macgravius, Chilensibus, 1644-1648). Esto daría cuenta del hecho de ser considerados verdaderos semidioses en las leyendas y en las crónicas.

503.            Entonces, tenemos que, antiguamente, el honor de un soldado se entendía inherente en él por el sólo hecho de ser soldado, pero que, en el caso de la mal llamada “conquista española”, los que llegan vienen quitando para tener, por lo que no están defendiendo lo suyo por derecho propio. Los "españoles" fueron los que siempre pasaron a llevar la palabra empeñada, obligando al araucano a realizar nuevos alzamientos, que siempre buscaban la libertad, la soberanía y la PAZ como fin último.

504.            Por eso los antiguos lonkos se sentaban a parlamentar y a conversar con el enemigo, durante horas, durante días. De ese modo, 28 veces se firmó la PAZ, 28 veces pusieron fin a la guerra y trajeron la PAZ al territorio, 28 veces la Monarquía reconoció la soberanía mapuche, 28 veces reconoció el río Biobío como la frontera natural. Ningún otro pueblo del mundo -exceptuando a los chinos y su Gran Muralla- le puso tal barrera a un invasor por tanto tiempo, aunque fuera al revés y la muralla fuera tártara.

505.            Para este indómito pueblo establecer la PAZ y mantenerla era de suma importancia, y, en ese sentido, se puede comprender que, para lograrlo, el respetar y honrar la palabra era vital, algo trascendente, no sólo para el mapuche en lo individual y en lo colectivo, sino para toda la humanidad. La virtud que es la honestidad, es algo que todos los pueblos indígenas del mundo practican de modo natural, ya que es parte de su cultura para alcanzar un buen vivir en armonía con su entorno.

506.            Incluso antes de los "españoles", los araucanos defendieron su territorio luchando tenazmente contra el Imperio Inca, siendo en ese entonces la frontera natural el descampado de Atacama. Establecen una relación de trueque e intercambio, no de tributación, sino, por el contrario, de respeto mutuo. Un verdadero tratado de PAZ y libre comercio el que se da entre incas y araucanos. El araucano siempre honró su palabra y tuvo la verdad como valor fundamental en sus relaciones familiares y sociales.

507.            Así ha logrado transmitir su legado y sobrevivir largas y sangrientas invasiones, y no sólo eso, sosteniendo durante decenas de milenios una invariancia cultural que sorprende al considerar que su lengua no es escrita. Además, ahora aparezco yo diciendo que habrían viajado hasta los confines del mundo a detener a los neardenthals cada vez que se alzaron sobre los pueblos libres, y que junto a las amazonas y los atlantes serían la humanidad primigenia que evolucionó al comienzo.

508.            Por lo mismo, la sobrevivencia del mapuche como pueblo es aún mayor logro, sobre todo si consideramos que enfrentó -y que enfrenta- uno de los conflictos bélicos más largos y cruentos de la Historia Universal. Pero... ¿cómo se explica? ¿Poseían acaso los antiguos arcanos o araucanos un secreto, una cualidad desconocida hasta el día de hoy, que los hacía superhombres, verdaderos semidioses como dijeron los cronistas? ¿Porqué tanto interés en borrarlos de la historia?

509.            El enfrentamiento recordado por el pueblo mapuche como el famoso “triunfo de Curalaba” de 1598, ocurrido cinco años después de que Antupillán pronunciara su Manifiesto de la Libertad, es un triunfo definitivo, y lo consigue toda la tierra alzada. En el extremo sur se defiende la libertad y el territorio con una fuerza y una pasión que no menguan con los años. Para los "españoles", por el contrario, es todo un desastre y, nuevamente, deben reconsiderar la situación.

510.            La Corona, por primera vez, envía un ejército profesional. En 1604 llega el Tercio de Arauco, que es el primer gasto en ejercito que desembolsa la Corona en cien años, y eso que ya tiene invadido casi todo el continente. Recordemos que hasta entonces la conquista era voluntaria, no obstante, como vimos, cuatro décadas después se realizará el Parlamento de Quilín (1641), lo que da cuenta de que el ejército español, fuera profesional o no, da lo mismo: Arauco termina imponiéndose y exigiendo PAZ.

511.            España está desconcertada, no pueden vencer ni los más preparados y entrenados conquistadores, y traen un ejército profesional que también fracasa ¿Cómo puede ser? ¿Acaso es verdad todo lo que dijo Ercilla respecto a que se trataría de semidioses indestructibles? El Tercio de Arauco ya no es solamente de "españoles", ahora -como aquel Comando Conjunto de Fuentes Morrison, el olvidado "Wally", el dóberman de Pinochet- vienen hombres de cada rama de los ejércitos de cada país europeo.

512.            Recordemos que ya desde mucho antes de lo del edicto de los Reyes Católicos, había pogromos y persecuciones contra los judíos, y que después de la expulsión de 1492 continúan sucediéndose no sólo en Portugal, sino en otras naciones europeas durante los próximos siglos. España, consecuente con su política de depuración religiosa, expulsa a los moros en 1609. Es decir, las expulsiones y pogromos en el viejo continente son constantes y sistemáticos, e, incluso, fríamente programados. 

513.            El hecho de que los indómitos araucanos sigan resistiendo durante tanto tiempo, no sólo desconcierta, sino que afecta directamente los intereses económicos de todos los capitales europeos que se benefician con lo de la acumulación originaria. Así que todos colaboran, y llegan miles de soldados de casi todas las naciones a morir a la frontera, todos ilusionados en sujetar a los indómitos araucanos, que ya por ese entonces son leyenda mundial. Aun así, Arauco seguirá indómito un tiempo más.

514.            Entonces, vuelven a aparecer las mismas preguntas: ¿Qué los hacia diferentes? ¿Cómo podemos entender que con armas inferiores (masos, lanzas, dardos, arcos y flechas contra espadas, armaduras, mosquetones y cañones) pudieran vencer a un enemigo que viene de vencer y esclavizar a todos los pueblos que ha enfrentado? ¿Cómo puede ser que, a pesar de décadas de lucha, sigan sosteniendo su defensa si otros pueblos, aparentemente más preparados para la guerra, fueron derrotados en meses?

515.            Gran parte de los pueblos indígenas -en todo el mundo- fueron aniquilados por el invasor europeo para usurparles sus tierras, y de los pocos sobrevivientes que quedaron la mayoría fueron esclavizados. Muchas culturas precolombinas las conocemos porque algunos sobrevivientes se escondieron en la jungla, o porque otros, al ser esclavizados, desarrollaron un modo sincrético de acomodar la nueva religión -implantada a la fuerza- con la antigua cosmovisión legada en secreto por los ancianos.

516.            Como dichos esclavos eran sometidos a trato tan inhumano y trabajo tan duro, morían en poco tiempo. Entonces, la trata de esclavos negros comenzó a hacerse rentable, porque los colonos necesitaban mano de obra urgente. Despejaban un pedazo de tierra y la jungla lo reclamaba enseguida. Y aunque violaban permanentemente a las mujeres indígenas (generando mestizaje forzado) y ellos mismos tenían decenas de hijos, no lograban mantener una fuerza laboral constante.

517.            Tenían que trabajar en despejar la jungla, en construir iglesias y escuelas, en construir casas, en sembrar. Además de todo ese trabajo -que, por supuesto, lo hacían los esclavos-, tenían que evitar sublevaciones. La encomienda escondía la esclavitud, pero no la evitaba. Surge entonces el Derecho Indiano, como un grupo de leyes que vienen a establecer condiciones fijas en el Nuevo Mundo para el trato de los colonos con los nativos, con el fin de evitar que se mueran tan rápido los esclavos.

518.            Pero el caso del indómito araucano fue distinto, nunca aceptó ser esclavizado, siempre luchó y dio su vida por su libertad, pues consideraba la vida en esclavitud como el mayor mal. Cuando sabían que había de los suyos encarcelados, se alzaban para liberarlos. Pero -y en esto es importante insistir- siempre que tomaban las armas era, únicamente, para buscar reestablecer la PAZ. Si bien es cierto no lograron extirpar al conquistador de todo el continente, al menos lo obligaron a fijar fronteras.

519.            Es preferible "morir con una muerte noble... para no vivir muriendo siempre" sentenció el toki Lautaro, porque aceptar la esclavitud, hoy el salario, significa de algún modo que, al aceptar la sumisión, el individuo acepta transar un principio superior que es inherente al ser humano, su libertad. Como si su amor propio se disminuyera en beneficio de su ego, y su honor en beneficio de su orgullo. Como si sacrificara su vida interna espiritual en beneficio del sistema y del goce de los placeres.

520.            La libertad le es inherente al ser humano porque ya antes lo fue a los mamíferos, y antes a las mismas células y a los átomos. Si lo pensamos bien, la decisión de las partículas elementales de unirse en núcleos atómicos fue una decisión que tomaron libremente, es decir, sólo fue el ejercicio pleno de su libertad respecto a qué iban a ser, si caos o universo, lo que cristalizó sus voluntades de unirse y sostenerse en el tiempo. La decisión que tomaron la sostienen por amor y voluntad.

521.            Eso explicaría el efecto devastador del neardenthal sobre la naturaleza, como es engendrado y criado para consumir y producir, va por la vida abstraído en sus cavilaciones buscando formas de lograr su progreso y su desarrollo material. No hay verdadero amor en sus relaciones con el resto de las personas, ni en su relación con la naturaleza. Puede tener mascotas, pertenencias o fanatismos que quiere y defiende más que a las personas, pero no llega a crear vínculos de amor real con ellos.

522.            La humanidad primigenia luchaba por amor y vencía. Luchar por amor es una herencia propia de la vida, como constatan los biólogos Maturana y Varela, para quienes el motor y el propósito de la vida es el amor. Efectivamente, tenemos que el amor pone término al caos y permite, mediante el ejercicio de la libertad de las partículas elementales, el surgimiento de la PAZ. Es decir, el sentido de vida de los núcleos atómicos es amar y ser amados, unirse y vibrar en plena armonía.

523.            Toda la creación se reproduce a partir de entonces y vive en libertad y se mueve por amor, dicen Maturana y Varela, y explican dicho sentimiento como un propender de lo unitario a lo colectivo, un impulso endogámico de las células a unirse entre pares y formar estructuras,  argumentando que la organización molecular que se necesitó para producir la vida, basó su estructura química en enlaces movidos y sostenidos por lo que definen como "amor", que sería la función que cumple la oxitocina.

524.            Entonces, a ciencia cierta podemos decir que el amor no es un sentimiento propio o exclusivo de la humanidad, sino que es un don de la vida, y que, del mismo modo, cuando un pueblo indígena lucha por defender su territorio, es porque de verdad cada individuo ama a la naturaleza, ya que tienen vínculos establecidos con ella y no sólo eso, sino con todo el universo, por lo que, se entiende, luchan y dan su vida por la libertad del conjunto que todos constituimos: el conjunto del universo.

525.            Al entrar en batalla el araucano antiguo sentía que entraba al reino del dios Eponemón, y lo que hacían era permitirle a él reinar a través de ellos. Mantenían la unidad de sí mismos, mientras permitían al arquetipo expresarse, dicho al estilo de Jung. Es decir, cuando una persona se llena de ira y se comporta de manera animal, se suele decir que le entró el demonio; en el caso de los araucanos que eran movidos por sentimientos superiores, ellos dejaban que les entrara un dios y los guiara.

526.            De ese modo, podemos entender que se dijera que eran pillanes o espíritus, ya que al ser el dios el que actuaba a través de ellos, se entiende que lo hiciera con toda la potencia de un dios, además de que aplicaba la justicia con sabiduría y ecuanimidad. Por eso vemos que los pueblos esclavizados son dejados en libertad y sólo son destruidas las castas dominantes y soterradas sus construcciones. Y que no sean destruídas da cuenta de que la intención no es negarlas, sino contenerlas y suprimirlas.

527.            El acto de suprimir es distinto a negar o reprimir. La psicología de Jung presenta el suprimir como el acto mágico por excelencia a favor de la persona humana, y es ni más ni menos que la capacidad de, una vez enfrentada a un pensamiento, observarlo y evaluarlo, definiendo si aquel pensamiento está o no dentro de la esfera de lo realmente importante. Definido si no se le quiere prestar atención a un pensamiento, se lo desecha por innecesario, lo que no produce introyección de libido. 

528.            La supresión es una herramienta maestra desarrollada por la humanidad en su camino a vencer al animal interno: reconocer cuáles pensamientos o cuáles sentimientos es bueno seguir y cuáles es bueno dejar que se disuelvan en el desinterés. Negar un pensamiento o un sentimiento, ocultarlo y tratar de aparentar que no existe -además de ser algo que únicamente hace el neardenthal- sólo trae conflicto. Cuando las partículas de la humanidad están involucradas a un núcleo, conversan todo lo que sucede.

529.            Cuando un neardenthal niega o reprime un pensamiento o un sentimiento, como sería todo influjo de libido, y se abstrae en pensamientos fútiles, se protege; como que está actuando del modo en que aprendió a sobrevivir y repite un patrón de conducta, una cadena de pensamientos que le generan acción y reacción, y así, opera en el día a día mientras su inconsciente se hace cargo de esa energía psíquica que ha reprimido o negado, como sería todo pensamiento o sentimiento no expresado o no asumido: "La negación no es la disolución del conflicto sino su confirmación." (Guillermo Borja, La locura lo cura)

530.            El modo de vida neardenthal no sólo necesita, sino que garantiza la pérdida de vínculos, por lo tanto, como trampa funciona muy bien. El amor ha sido reemplazado por el afecto por interés, y el contacto físico, los abrazos que transmiten energía, fuerza, ánimo y hasta gérmenes que mejoran defensas y sistema inmunológico, han sido reemplazados por muestras simbólicas de afecto, regalos de todo tipo, ofrendas materiales que -de algún modo- buscan compensar la poca presencia y la carencia afectiva. 

531.            La cultura neardenthal es, en sí, el anquilosamiento evolutivo de la cultura del desamor. Por eso mismo su comportamiento está tan lleno de vicios, porque a pesar de que materialmente parecen haber evolucionado al máximo, en lo interno sigue primando lo animal por sobre lo humano, lo que se nota en la carencia de vínculos reales. Siempre que se ve acorralado y obra animalmente, lo niega o lo reprime, logrando abstraerse a tal punto que parece que lograra justificar cualquier mal comportamiento.

532.            Mientras el neardenthal se la lleva negando sus faltas y buscando el olvido, construyendo sobre arena, la humanidad edifica en base sólida al poner la honestidad y la voluntad como cimientos de su amor. El neardenthal hace y deshace a su gusto en su mundo, abstraído en su burbuja, sin participar de la totalidad. El éxtasis que disfruta la humanidad por participar del milagro de la vida que ama, es una pequeña muestra o un premio si se quiere, que recibe por conectarse y vibrar con el todo.

533.            Entonces, recapitulando, el amor es base fundamental de la vida, ya que por el amor surge la PAZ que pone fin al caos inicial. Eso hace que el amor esté tan incrustado en la esencia misma de todo lo que existe que no sólo logra movilizar el surgimiento de estructuras celulares, sino, incluso, lleva a la vida a progresar hasta ser humanidad. Así, y con el fin de hacer una analogía, si vemos que por amor estalla el BigBang, podemos decir que la creación es el orgasmo en que "acaba" el caos.

534.            De ese éxtasis participa la humanidad toda vez que sus vínculos la unen a la totalidad. Mientras, aislado en su burbuja, el neardenthal logra acceder a ese éxtasis sólo momentánea y fugazmente, a través de escurridizos orgasmos sexuales, o satisfaciendo su ego con fetiches o todo tipo de autoengaños enfermizos. Esta situación se reproduce generación tras generación, y se debe no al llamado pecado original que no explica nada, sino a la falta de amor con que somos engendrados y criados.

535.            El amor impulsa a la persona a ser honesta y luchar por su familia, su territorio y su libertad. Y donde habite una persona que ama, ahí defenderá la vida y a la naturaleza como sagradas, como dignas de respeto. Porque la persona que pierde el respeto por la naturaleza y el otro, que pierde el amor por la vida y por sí misma, o que es capaz de poner en riesgo a su núcleo, pierde su alma. "Hasta tanto no existe el lazo del amor, les falta el alma" (Carl Jung, Psicología de la Transferencia, 1948)

536.            Entonces, tenemos que al enfrentar al pueblo araucano el cruel invasor chocó de frente con un muro humano infranqueable, y si no pudo vencerlo por cientos de años, fue porque Arauco luchaba por amor en defensa de la libertad. Amaba la vida, los ngen (espíritus guardianes) de cada montaña, de cada vertiente, de cada bosque, de cada laguna. Ese amor y la claridad transparente de su sentimiento de que somos todos hermanos y hermanas, peñi y lamien, lo hacía ser un pueblo indómito y soberano.

537.            El conquistador debió firmar acuerdos de PAZ para que el indómito araucano reconociera una frontera, de otro modo, los alzamientos generales que eran capaces de producir, lo empujaban a regresarse hasta Santiago e, incluso, más al norte, hasta más allá del descampado de Atacama, lo que hubiera sucedido de haber podido cumplir el mandato que recibieron las tropas de Lautaro de ir hasta la misma España a presentarle armas al Rey, "para acabar con el enemigo ahí donde nace".

538.            El primer 11 de septiembre de la historia chilena recuerda que en 1541 se produce un alzamiento general de toda la tierra, Santiago y las ciudades del sur son sacudidas hasta sus cimientos. El segundo sería el 11 de septiembre de 1924, cuando un golpe de estado de militares constitucionalistas, sin disparar ni una sola bala, quitó el poder a los corruptos partidos políticos. El tercero, el fatídico 11 de septiembre de 1973, en que Pinochet encabeza la traición al pueblo chileno y a su presidente.

539.            Por lo tanto, viendo que la fundación de Santiago en el valle del río Mapuche por parte de Pedro de Valdivia se produce el 12 de febrero de 1541, y que el alzamiento general que la destruye se produce meses después, se puede deducir que la creación de la ciudad y todo los títulos o papeles emitidos no eran aceptados ni validados en modo alguno por la población local. El valle vuelve a manos mapuche como el río a su cauce, no obstante, la población sefardí sigue llegando y la ciudad crece aun deshecha.

540.            Poco más de quince años después, ya se dan las condiciones que necesitaba el neardenthal para que sus planes se materialicen. La traición que sufre Lautaro en 1557, es producto de una planificación tan macabra y elaborada como la del Caballo de Troya. No dudo que su escuadra hubiera expulsado a los invasores de toda Abyayala, y que, no sólo eso, además hubieran usado los galeones y carabelas para cruzar el Atlántico y llegar hasta la misma España ante el rey, como era su misión.

541.            Si no lo lograron fue porque Lautaro es traicionado por los yanaconas y, como veremos, cae muerto por una certera flecha que le atraviesa de lleno el corazón. Sin embargo, poco antes de morir, reconoce que como pueblo guerrero tienen una fama de mil años que va de polo a polo, dejando abierta la posibilidad de que los araucanos de verdad hayan viajado a tierras lejanas a restablecer la PAZ. Ese ímpetu de justicia y libertad de Arauco alimentaba leyendas en todo Abyayala y el resto del mundo.

542.            Los imperios precolombinos que se habían levantado esclavizando pueblos indígenas, con violentos ejércitos se internaban por las selvas buscando capturar prisioneros para sus obras y sacrificios. Llegados ellos o noticias de ellos a territorio araucano, eran contenidos y un escuadrón no muy numeroso partía a poner orden hasta donde hubiera noticias de esclavitud, portando el estandarte azul de la estrella blanca de ocho puntas, y otros entregados por los pueblos del centro y norte de Abyayala.

543.            Durante milenios las escuadras araucanas salieron a poner orden por el mundo, ya que, en esencia, ellos eran ordenadores. Y esa es la función que cumple un lonko, que es quien pone y mantiene el orden en su comunidad en lo social, mientras que la machi es quien pone orden en lo espiritual. Es decir, la cultura araucana o mapuche, es una cultura ordenada, organizada y autorregulada de tal forma que le permite sostener la PAZ y la armonía en lo familiar y en lo comunitario.

544.            La estrategia araucana para liberar los territorios era que, el pequeño escuadrón que enviaban, se valía del descontento e indignación de los pueblos sometidos y esclavizados, y avanzaba produciendo una reacción en cadena, levantando y alzando a los pueblos oprimidos, para que ellos mismos pelearan por su libertad. Así habrían logrado derrotar a todos los imperios que se alzaron antes de la llegada de los supuestos españoles, al producir alzamientos generales intensos y efectivos.

545.            Quizá el alzamiento general más antiguo que da cuenta de esta situación, está relacionado a la misteriosa caída de la cultura Tiahuanaco hace aprox. 17.000 años. El investigador Jacques de Mahieu, en su libro "El Imperio Vikingo de Tiahuanaco" de 1985, relata que el cacique araucano Kari, aprovechando una revuelta interna en la ciudadela, levanta guerra contra la dinastía de Tiahuanaco y, "apenas entrado en el Collasuyu, obtiene el apoyo de tribus locales a las que federa bajo su autoridad".

546.            No es un hecho menor que Mahieu nos refiera a un cacique araucano federando a las tribus locales hace 17.000 años, ya que da cuenta del modo de organización de la humanidad para luchar en la recuperación de la libertad y la PAZ, desde hace milenios. Del mismo modo vemos que la Pirámide del Sol en Teotihuacan estaba enterrada bajo 5 metros de tierra, pero que no estaba cubierta de tierra producto de algún evento natural ni catastrófico lo que da cuenta de que no hay destrucción sino supresión.

547.            Dice Ercilla, que, en toda América, los conquistadores recibieron informes de un legendario y famoso ejército austral indestructible e indomable: "Es Arauco, que basta, el cual, sujeto lo más de este gran término tenía, con tanta fama, crédito y conceto que de un Polo al otro se extendía." (La Araucana, Canto I) Luego, Ercilla hace que Lautaro tome la palabra antes de morir: "¿Soy yo quien prometió en un año sólo conquistar del uno al otro polo?" (La Araucana, Canto XII).

548.            En algunos pasajes de La Araucana se deja ver que no sólo corren de polo a polo leyendas de un pueblo indómito de guerreros indestructibles, sino, también, leyendas de que en sus tierras habitan magos con poderes sobre naturales. Rosales en sus registros menciona que Turcupichún "encargó a sus hechiceros que consultasen a sus abominables oráculos", y al ser presentado ante el mago Fitón, por el sobrino del viejo, que es quien lo guía hasta su asombrosa cueva, señalando la intención que hizo a Ercilla buscar desesperadamente al mago, señala: "Sabrás que a este mancebo le ha traído de tu espantoso nombre la gran fama, que en las indias regiones extendido hasta el Ártico Polo se derrama." (La Araucana, Canto XXIII)

549.            Entonces, llegados los conquistadores a Abyayala, se encuentran con imperios que tienen esclavizados a los pueblos indígenas; asesinados los principales guerreros, se les hace fácil dominar a la población cautiva. Como los sacrificios que ejecutaban los maya eran de personas pintadas de azul, la población nativa no imaginó que el legendario ejército de guerreros invencibles estuviera vivo aún, así que no acudieron a pedir ayuda. La codicia y la hipocresía fueron esparciéndose silenciosamente.

550.            La traición a Lautaro sucede toda vez que la codicia y la hipocresía han llegado a los valles centrales, por lo que hay mapuche que han dejado de actuar como tales, y se han integrado a la economía colonial: ya no quieren sublevarse, los vencen el éxito personal y la codicia, vicios europeos que son traídos por los judíos sefardí a Abyayala, vicios que hacen al mapuche dejar de ser mapuche, para pasar a ser yanacona. Mantienen la apariencia, la cara y el nombre, pero ya no son mapuche.

551.            Eso no consideraba Lautaro que podía sucederle a la gente de la tierra, que se ensimismara, que no le importara si estaban matando a su pueblo o si lo estaban esclavizando. Sin darse cuenta, tentados por los colonos y comerciantes, el éxito personal y los logros propios se tragaron a los habitantes de los valles centrales, como también sucedería a los mapuche de los alrededores de Talcahuano, Valdivia, Osorno y Puerto Montt. Es decir, el neardenthal va imponiendo lentamente su cultura.

552.            Tras los vicios de apegos materiales que se tragaron la voluntad de los pueblos que se iban sometiendo venía escondido el alcohol, el que, poco a poco, se tragaba su necesidad y su urgencia de libertad. El alcohol, en ese sentido, fue más efectivo que las espadas y que los cañones juntos. Sin urgencia de libertad, la voluntad de los sometidos se diluyó en las pequeñas e insignificantes decisiones que les permite tomar el sistema, sin saber que hipotecaban sus vidas en cada borrachera.

553.            Como si esos mapuche de los valles centrales al ignorar el llamado de Lautaro a revelarse, contenidos por sus comodidades y privilegios, por el éxito material que van acumulando junto a cada resaca, escindido por eso mismo su vínculo profundo con el otro, no sólo hubieran perdido su consciencia de la libertad, sino -y ahí lo más perjudicial-, también hubieran perdido su alma. Algo tiene la cultura de los invasores que logra tragarse a la gente, y Leftraru y su escuadra fueron parte de sus víctimas.

554.            En La Araucana, Ercilla expresa así su desazón al notar los estragos que causan la codicia y la hipocresía europeas al infectar los valles centrales: "La sincera bondad y la caricia de la sencilla gente de estas tierras, daban bien a entender que la codicia aún no había penetrado aquellas sierras; ni la maldad, el robo y la injusticia, alimento ordinario de las guerras, entrada en esta parte habían hallado, ni ley natural inficionado. Pero luego nosotros destruyendo todo lo que tocamos de pasada, con la usada insolencia el paso abriendo les dimos lugar ancho y ancha entrada; y la antigua costumbre corrompiendo de los nuevos insultos estragada, plantó allí la codicia su estandarte con más seguridad que en otra parte." (La Araucana, Canto XXXVI)

555.            Lautaro solicitó al Senado araucano sólo un pequeño escuadrón para expulsar al enemigo del territorio e ir a la misma España, porque contaba con ir liberando y sumando gente en el avance -sistema de reclutamiento instantáneo que le servía al ejército araucano ya por milenios-, para producir un levantamiento masivo tipo tsunami, como una gran ola humana de liberación, que lograba llegar hasta los confines más alejados del planeta liberando pueblos. Los alzamientos generales como acceso efectivo a la PAZ.

556.            Ahí talvez lo de pintarse de azul de la feroz escuadra araucana, como si de verdad se tratara de una gran marejada humana, una onda expansiva superior a cualquier ejército enemigo y a cualquier imperio, que, por poderoso que fuera, era disuelto hasta sus cimientos. El pequeño ejército azul, además de producir, empujar y conducir aquella ola humana, como que la surfea mientras ondea las tres banderas que apellidan y dirigen la lucha en el alzamiento general de todos los pueblos.

557.            Respecto a eso de que en el México antiguo pintaban de azul a los que sacrificaban, pienso que los nativos deben haberles advertido a los mayas que un día llegaría un ejército azul a liberarlos. Entonces, al pintar de azul a los que matarían para realizar los sacrificios, los mayas aparentaban asesinar al ejército azul (montaje), de ese modo le hacían al pueblo perder sus esperanzas de ser salvados. Al final, los mayas desaparecen y, no lo dudo, bajo la bandera azul con estrella blanca de ocho puntas.

558.            Pintar de azul a los que iban a sacrificar no era más que publicidad engañosa por parte de los mayas, para desmoralizar a los que insistían en revelarse. Porque si hasta Hiawatha y Dekanawida, héroes fundadores de las confederaciones indígenas en Norteamérica contaban con ellos, con el ejército de guerreros que defendía heroicamente la libertad, demás que debe haber habido muchos, en otros lugares, a la espera de que ese ejército llegara, portando el estandarte azul con estrella blanca.

559.            La Confederación Iroquesa, fundada por Dekanawida ("dos corrientes que fluyen juntas") conocido como el Gran Pacificador, amigo y mentor de Hiawatha (quien, a su vez, sería como un Caupolicán en las leyendas del norte), logra demostrar que los habitantes humanos del territorio norte de Abyayala tampoco son salvajes. Su forma de organizarse da base y solución al modo en que se organizan las famosas 13 colonias de norteamérica, y hace poco el gobierno estadounidense le rindió merecido homenaje en ese sentido.

560.            En la leyenda Hiawatha parte a buscar la ayuda del pueblo de Ponemón. Y coincidentemente, el pueblo araucano al entrar en guerra reconoce entrar en los dominios del dios Eponemón, al que se someten humildemente. Por eso no me parece descabellado pensar que en realidad Hiawatha parte en busca de los araucanos, que no son otros que los antiguos arcanos que restablecían la PAZ. Habrá quien pueda pensar que Hiawatha arranca, que huye de la guerra, pero parte por refuerzos en busca de un pueblo legendario.

561.            En este sentido, la genuina confianza de Hiawatha en que el pueblo de Ponemón los puede ayudar, confirmaría lo de una fama de polo a polo de los araucanos, y el sistema de gobierno por confederaciones, adoptado por los pueblos che del norte y luego por EEUU, bien puede haber sido enseñado a ellos tras alguna de las incursiones que debieron llevar a cabo los araucanos para liberar al continente del yugo neardenthal, que no es otra cosa que lo que registran las leyendas que oyó Hiawatha desde niño.

562.            Es decir, el emblema principal de los arcanos, el que levantan desde tiempos inmemoriales, realmente fue conocido en todo el mundo, y no sólo de polo a polo. Por eso, al regresar de sus campañas, los pueblos del norte y centro de Abyayala les entregaron emblemas en agradecido reconocimiento, wipalas y chacanas a los que responderían cuando el arcano ejército los volviera a levantar. Emblemas que, de no ser respetados por los indígenas, serían identificados como yanaconas. 

563.            Desde antes de la llegada de los conquistadores europeos se oían, en todo el centro y norte de América, antiguas leyendas de que un día se volverían a unir el águila (pueblos norteamericanos) y el cóndor (pueblos sudamericanos) para luchar contra los enemigos de la libertad. La nación de Ponemón a la que acude a pedir ayuda Hiawatha cuando ve llegar a los españoles a Norteamérica, era -sin duda- el Arauco indómito, y aquellas leyendas darían cuenta del vínculo que los unía.

564.            Pero la codicia, el egoísmo y la idea de la propiedad privada, con todo, el éxito personal, hicieron que desde 1492 en adelante se produjera una situación nueva, distinta, que no observó Lautaro ni el Senado araucano, porque era realmente imposible -para cualquier persona- descubrir que, quienes estaban frente a ellos, eran una cultura, un modo de vida, un pueblo entero compuesto de cientos de miles de psicópatas expulsados por psicópatas desde la psicópata Europa (valgan las redundancias).  

565.            La hipocresía, entonces, como es invisible, fue el arma que más triunfos le aportó al invasor. De esto da cuenta, justamente, la forma en que es asesinado Lautaro. Ese es el momento en que los arcanos son devorados por un monstruo de doble aspecto. Como Leftraru es un arcano, su espíritu le avisa a tiempo para que entre en guardia, pero no lo hace, se distrae y muere. La mujer a su lado parece advertirle de la traición, pero él no la escucha, ha sido distraído (hipnotizado) por su falso amor.

566.             Al no dar atención a su sueño, que no era otro que su mismo espíritu avisándole -el universo atento en él sacudiéndolo-, Lautaro cayó, y cayeron junto a él no sólo la escuadra araucana y sus tres banderas, sino, también, quizá la última oportunidad que tuvo la humanidad de frenar la violenta expansión neardenthal por el mundo. Caído Lautaro, los araucanos seguirán resistiendo siglos, pero no darán un paso más allá de la línea que han trazado, frontera que se ve obligada la corona española a respetar.

567.            Aquí me detendré un momento, porque la traición que produce la muerte de Leftraru, lo amerita. Tenemos que, a diferencia del ejercito araucano que se reunía a defender el territorio, el escuadrón con que parte Lautaro es preciso y acotado. Cuando se realiza llamamiento a guerra se levanta toda la tierra -como dicen los cronistas-, llegando las familias completas, mujeres, niñas y niños, ancianas y ancianos; en cambio, el escuadrón con que parte Lautaro está compuesto de un selecto grupo de guerreros.

568.            Entonces, ¿cómo se justifica que estuviera con Guacolda previo a la emboscada? El Canto XIII de La Araucana relata que poco antes de morir, Lautaro despierta acongojado y Guacolda -que hasta entonces no había aparecido en toda la historia- le pregunta que qué le sucede, él le cuenta que ha tenido un sueño, donde un español soberbio se le pone por delante y le oprime la fuerza y el corazón con violenta mano, sin que él pueda valerse por sí mismo. Más que sueño, una pesadilla.

569.            Ella entonces le dice que también ha tenido un sueño, en que llega el fin de él y comienza su llanto. Con eso, sin decírselo directamente, le trata de dar a entender que siente que será asesinado, pero él no lo cree y pasa de estar exaltado por su propio sueño, que no es otro que su espíritu que le avisa, a tratar de consolarla a ella, aunque no queda claro si lo de ella realmente se trata de un sueño o de un modo en que intenta revelarle la verdad, sin llegar a reconocer que también es parte de la trampa.

570.            Guacolda llora, le advierte que lo van a matar, le ruega que se arme, que avise a sus soldados y tomen sus posiciones de defensa en el muro, pero no sale del supuesto de que ha soñado lo del asesinato y no reconoce ser una infiltrada. De haberlo hecho, él habría advertido a sus guerreros y se habrían alcanzado a defender. Lautaro, en cambio, le pide que esté tranquila, diciéndole: "Si vos queréis, señora, que yo viva, ¿quién a darme la muerte es poderoso? Mi vida está sujeta a vuestras manos, y no a todo el poder de los humanos."

571.            Con esto Leftraru da cuenta de una ciencia del amor, dando a entender que es el amor de ella lo que lo hace inmortal. Y esto no está muy lejos de ser cierto, ya que de antiguo en Wallmapu se asumía que el pensamiento y el sentimiento de la mujer podían levantar o hundir a su pareja si se mantenían junto él o si se apartaban de él. "La mujer tiene más fuerzas y poder que el hombre porque ella tiene dentro el vientre de la tierra. Puede más que el hombre tanto para lo bueno como para lo malo. Pero cuando busca lo malo y lo desea, se le vuelve en contra. Sí, yo creo que es capaz no sólo de hundir a un hombre sino de hundir un mundo, pero también puede levantarlo". (Ceferina Huaiquil Colipi, Lof Kelüwe. 1985)

572.            Si la mujer se distrae de su núcleo y fija su atención fuera del mismo, sin querer o sin darse cuenta, inconscientemente su pensamiento se torna en contra de su pareja y se enfoca en sacarlo de en medio. Si sentía amor, al cortarse el flujo de éste deja de alimentar y proteger el espíritu de su pareja, quien desde entonces se vuelve vulnerable y pierde capacidad de proteger al núcleo. Si la mujer lo ama, el hombre es, así como siente Lautaro, realmente indestructible y nada lo puede dañar.

573.            Guacolda le insiste, llora y le ruega que se arme, pero Lautaro intenta calmarla, ya no sólo pidiéndole que confíe en el mágico amor que ella siente, sino ahora argumentándole quién es él y lo que su nombre produce al ser oído por el enemigo, sin embargo, ella llora y llora, y no deja de lamentarse e insistirle que avise a sus guerreros. Reflexiona Lautaro sin llegar a darse cuenta de la trampa: "¡Buen crédito con vos tengo, por cierto, pues me lloráis de miedo ya por muerto!". Leftraru no cree que va a morir, y ella llora y llora desconsoladamente.

574.            Finalmente, en eso que ella insiste pidiéndole que se arme y él trata de consolarla, suenan las alarmas: "Mas no salta con tanta ligereza el misero avariento enriquecido que siempre está pensando en su riqueza, si siente de ladrón algún ruido, ni madre así acudió con tal presteza al grito de su hijo muy querido, temiéndole de alguna bestia fiera, como Lautaro al son y voz primera. Revuelto el manto al brazo, en el instante con un desnudo estoque, y él desnudo, corre a la puerta el bárbaro arrogante, que armarse así tan súbito no pudo. (...) del toldo el hijo de Pillán salía, y una flecha a buscarle que venía. (...) rompe la cruda punta y tan derecho que pasa el corazón más bravo y fuerte que jamás se encerró en humano pecho."

575.            Pero ¿de dónde sale Guacolda? Al respecto, dice Rodrigo de Quiroga que: "El Cacique Michimalongo, señor del valle de Chile, a quien atrajo a la PAZ el Capitán, nos ha proporcionado la fuerza de trabajo: mil doscientos hombres vigorosos y unas quinientas mujeres para las faenas más livianas y delicadas. Algunas de estas graciosas mapuches quedaron al servicio doméstico de los principales vecinos de Santiago. Doña Inés de Suárez las distribuyó según su celo e intuición... Para mí ha dejado a Guacolda, sobrina que es del propio Michimalongo, una joven de dulce catadura, muy galana y de verdes ojos profundos."

576.            Ercilla menciona que su "blanco pecho se llena de lágrimas" porque Lautaro no oye sus suplicas, por lo que eso de su blanco pecho y lo de sus ojos verdes -que menciona Quiroga-, son una pista: puede ser una judía sefardí, o española como se les conocía. Otra pista está en que, pocos días antes, Lautaro sorprende a unos espías rodeando el campamento y reconoce a uno, Marcos, que es un antiguo amigo español de su tiempo como paje junto a Valdivia.

577.            A Marcos y al otro espía que lo acompaña, Lautaro los trata de llevar por razones y les da una muestra de las destrezas de sus jinetes. Según Ercilla, durante la conversación Lautaro le pide a Marcos, supuestamente, algunas cosas para suspender la guerra, entre ellas 30 mujeres vírgenes al año. Pero aquí está el Caballo de Troya: lo que debió suceder fue que los españoles, sabiendo que Marcos era amigo de Lautaro, lo utilizaron para tenderle una trampa que les funcionó muy bien.

578.            Marcos debe haber llegado donde Lautaro con las mujeres y, convenciéndolo de que eran cautivas rescatadas o que eran vírgenes inocentes que no debían ser asesinadas, se las debe haber entregado para que Lautaro las protegiera. Imagino que eso fue lo que distrajo al escuadrón de Lautaro. Entre ellas debe haber ido Guacolda. Ella era parte de la traición que buscaba matar al bárbaro asesino, pero, una vez que está frente a Leftraru, se enamora y trata de advertirle, sin asumir la traición.

579.            Guacolda debe haber estado en Santiago con su gente, aterrada con la noticia de que el más fiero y terrible de todos los bárbaros, avanzaba con un escuadrón de guerreros a destruir la ciudad. Es entonces cuando -pienso- se entera que conoce a ese fiero guerrero, pues se trata ni más ni menos que del antiguo paje de Valdivia, con quien años antes mantuvo una linda amistad, cuando éste aún le servía al español. Esta inesperada noticia se la trae Mario, que también fue amigo de Lautaro en la infancia.

580.            Mario tiene una idea que convence a Guacolda, y que puede evitar que la ciudad sea destruida y que sean expulsadas, cuando no asesinadas sus familias y amigos. Su idea es muy simple, y, en realidad, de no ser por el factor sorpresa, quizá no habría resultado. El escuadrón araucano tenía una misión tan clara y tan necesaria que, prácticamente, casi nada en el mundo podía evitar que la cumplieran. De ese casi se agarra el plan para detenerlos, lo que ponía a Guacolda en el centro del mismo.

581.            Mario trataría de hablar con Lautaro y llevarlo a compasión, con lo del grupo de mujeres inocentes que no merecen morir y eso, de modo que todo el escuadrón se distraería y bajaría la guardia, entonces, el factor sorpresa sería que, como Lautaro la conoce, no podría negarse a prestarle atención y también se distraería, que era lo más difícil de conseguir. De esa manera, ellas podrían hacer que trasnocharan, momento que aprovecharían los soldados españoles para acercarse al fuerte y atacar.

582.            Así, aceptando Guacolda su parte en el plan, avanza el grupo de hermosas mujeres por el valle central hacia el sur, como vírgenes rumbo al sacrificio, Mario las conduce por selvas y montañas, hasta que llegan a las cercanías del campamento araucano. El nerviosismo debe haber sido tremendo. Si bien Lautaro y Guacolda se conocieron hace años, nada asegura que el bárbaro asesino la recuerde o que le preste atención, que sería lo que permitiría distraerlo, y ella teme ser descubierta.

583.            No obstante, Lautaro, que no ve hace años a su amiga, desde que era una jovencita, apenas ve a Guacolda mujer es poseído por una sensación que no supo contener, siendo atrapado por un tipo de cadenas que no pensaba que pudieran detenerlo. Había sido tentado por la hermosa Guacolda, pero había sido atrapado por su propia lujuria. Leftraru sintió algo en su pecho, su corazón saltó dentro suyo avisándole, pero la mirada de Guacolda lo absorbió por completo, apresándolo según el plan.

584.             Comenta Rodrigo de Quiroga: "Guacolda, 'hija del viento', se llama la india que me sirve. Dicen que es hija de Colo Colo, uno de los más bravos caciques. Tiene el cabello negrísimo, los ojos de un verde variable según la luz, como agua de río que cambia sus tonos bajo el follaje. Su porte es airoso y grácil. Cuando camina se cimbran sus caderas como juncos en la brisa. Tiene unos pechos redondos y perfectos que se rehúsa a cubrir, pese a las admoniciones de fray Antonio de Olmedo. Pero mis prerrogativas de teniente general me permiten decidir al respecto, aun con la grima del señor clérigo."

585.            Casi podría decirse que, desde ese instante, el Leftraru salvaje e indomable dejaba de existir, quedando el Lautaro sumiso y servicial que conocía Guacolda desde la infancia. Sin darse cuenta, ya antes del ataque español, la escuadra araucana había caído, al caer presa Lautaro de la hipócrita mirada de una mujer que manipuló su corazón. Por lo tanto, insisto en que todo el suceso se podría comparar a lo del Caballo de Troya. Hipocresía, dobles intenciones, montajes.

586.            Ella se presta para la traición y la ejecuta sin saber que, al volver a ver a su antiguo amigo, al indiecito con que jugaba en su infancia, no encontrará a la bestia inhumana sedienta de sangre y destructora de ciudades que todos dicen, sino a un hermoso y poderoso ser humano que lucha por la libertad de su pueblo. Enamorada, tratará de advertirle de la traición, pero al no querer reconocer que ella es parte de la trampa no lo alerta, sino sólo lo distrae, mientras los españoles ganan posiciones.

587.            Entonces Lautaro, advertido por su espíritu, que en su sueño le muestra que su corazón ha sido atrapado ferozmente, despierta como de una pesadilla a la hora exacta en que llegan los españoles cerca del campamento, dándole tiempo de armarse, pero ella lo detiene y le pregunta qué le pasa. El español soberbio que le agarra la fuerza y el corazón en el sueño, bien podía ser Guacolda que lo cegó al enamorarlo, o el mismo Mario, que la llevó a ella para conquistarlo y someterlo.

588.            Como veremos más adelante, los sueños son parte importante de las herramientas que desarrolló la humanidad para alcanzar su plenitud. Advertido Leftraru en su sueño de lo que sucedería, se atrapa en consolar a quien se ahogaba en un mar de lágrimas, y, aunque ésta le imploraba que se arme, él no lo hace, y confiando en el vano amor y alardeando de sus hazañas, infla su ego y descuida a su escuadrón, y al instante mueren todos asesinados.

589.            Surge entonces otra pregunta, ¿cómo supo el certero arquero que debía matarlo, de cuál toldo emergería Lautaro, para asestarle la saeta en pleno corazón justo al salir? ¿Será que Guacolda colgó afuera un pañuelo o una cinta que indicaba dónde estaría? ¿Cómo podían saber que del grupo de mujeres Lautaro la elegiría a ella, si no era que se conocían de antes y Mario sabía que, el volver a verla, le produciría un verdadero y literal "flechazo en el corazón"?

590.            La situación de que fueron asesinados estando trasnochados por haber recibido a un grupo de mujeres no pasa desapercibido, lo que quita honor a los caídos. Este es parte del discurso que habría dado el sabio Colocolo, luego de que cayera el escuadrón araucano: "Muerto a Lautaro vemos y perdidas con gran deshonra nuestras tres banderas, rotas nuestras escuadras y tendidas al viento y sol por pasto de las fieras, las fuerzas y opiniones divididas, lleno el campo de gentes extranjeras, y las furiosas armas alteradas contra sus mismos pechos declaradas". (La Araucana, Canto XVI)

591.            El sabio Colocolo observa, sabe que se está dando un contexto distinto, y entiende que la forma de vida de los invasores funciona como un rompe olas, como un sistema disipador, o, visto de otro modo, como una represa que contiene la urgencia del agua, que es la misma gente, de liberarse. La antigua estrategia, la milenaria estrategia araucana de producir alzamientos generales, le funcionó a Lautaro sólo hasta llegar a los valles centrales, donde el éxito personal ahora importaba más que la libertad.

592.            Rodrigo de Quiroga, menciona que "encomendado por Don Pedro de Valdivia hablé con Guacolda, con mucho tiento y prudencia, midiendo cada una de mis palabras, a fin de que procurase contacto con su tío, el feroz cacique Michimalongo, que tan a mal traer nos tenía con sus constantes asedios". Esta solicitud de Quiroga puede dar cuenta de que Guacolda, efectivamente, operaba como espía de los conquistadores. La respuesta de Guacolda fue la siguiente: "Mi señor don Rodrigo... Es preciso enviar un hombre a la cima del monte Chena, al sur de Santiago, donde se alza el pucará abandonado; debe llevar consigo la piel de un lechón ovino blanco y una rama de canelo. Aguardaremos dos lunas, y si sobre la piel se hallare una vasija con agua, quiere decir que ellos parlamentarán".

593.            Y continua más adelante Quiroga, revelando el interés de Guacolda por lograr que el ejército araucano depusiera su intención de destruir la ciudad: "Si en siete días no recibimos razón del cacique ella se ofrece para mediar directamente, acompañada de dos parlamentarios nuestros y un 'lengua' que conoce el mapudungún". Es decir, Guacolda no sólo da a entender a Quiroga cómo enviar un mensaje a los araucanos, sino que se ofrece personalmente para llevar adelante una embajada que vaya a hablar con ellos.

594.             Por eso creo que Guacolda era parte de la emboscada, y que, aun cuando se arrepiente a última hora y trata de advertirle a Lautaro, no es capaz de reconocer plenamente la verdad, sino que simula haber soñado, y sin confesarle a él que ella también es parte de la trampa, se deshace en un mar de lágrimas que no lo convencen. El temor a que él descubra que ella lo ha engañado es mayor, por lo tanto, guarda el secreto hasta la tumba y finge lo del sueño. Algo que es un comportamiento 100% neardenthal.

595.            La escuadra araucana que debía liberar toda Abyayala y cruzar el océano a presentar armas al rey en la misma España, cae asesinada por la traición, la lujuria, el egoísmo y la cobardía. Lautaro no encontró en los valles centrales gente esclavizada que luchara junto a él por ser liberada, sino prósperos comerciantes que preferían seguir negociando con los conquistadores antes que hacerles la guerra. Es decir, en los valles centrales ya no habitaban mapuche, sino, los llamados yanaconas.

596.            Ellos no sabían que sólo se cambió el látigo por el sueldo y que la esclavitud es casi la misma. El sistema hace que la indignación acumulada no lleve a la intención de sublevarse abiertamente contra el insensible patrón o contra el injusto gobierno, sino que revienta en lo privado como "violencia intrafamiliar". Por eso, es importante entender lo del estallido social de Chile en 2019 como un proceso de emancipación humana en sí mismo, contra un sistema que es inhumano desde su origen.

597.            El tesón del pueblo chileno y su alzamiento general en 2019, encendió la llama del entusiasmo en el corazón de miles alrededor del mundo, mientras la Primera Línea chilena se ganaba el respeto planetario y surgían, espontáneamente, a medida que se las necesitaba, primeras líneas en todos los países donde la humanidad se alzó en la lucha por la justicia, la dignidad y la libertad de todas y todos. Incluso las mujeres, con lo de Las Tesis, sacudían al mundo y llamaban a consciencia.

598.            Como que el organizarse para luchar estuviese en el ADN de la humanidad, y el de someterse y reprimir, en el neardenthal. En el caso del indómito araucano, el respeto y el amor por su familia y su comunidad, como así por la naturaleza y la vida eran lo principal, esto significaba que, cuando el araucano luchaba por su libertad, lo hacía porque eso era lo justo, a través de su libertad venía todo lo demás, ellos sabían que, sin libertad, todo se desvanece, se achata y la vida pierde su profundidad.

599.            Para el araucano cada batalla era definitiva, por lo que no cabía en su mente la posibilidad de perder, menos de entregarse, como insinúan algunos cronistas, "que si en esta batalla soy vencidos la ley perece y la libertad se atierra, quedando al duro yugo sometidos, inhábiles del uso de la guerra." (La Araucana, Canto XXV). Esta frase no es sólo una arenga sino una advertencia, un llamado a cuidar con gran esmero la ley que protegen desde tiempos arcanos, dando cuenta de que, la habilidad en la guerra les permite preservar la libertad y la ley.

600.            De ese modo, se entiende que los araucanos acudían a cada batalla cargando con el peso total de sus destinos y asumiendo la responsabilidad de defender al universo, se abrían paso fácilmente entre las filas enemigas, realizando proezas tan heroicas, que aún hoy en día son imposibles de creer. Dan cuenta de esto las emocionantes arremetidas de Tucapel y Rengo, que Ercilla describe con lujo de detalles, y que, intencionalmente no reproduzco aquí, para incentivar la lectura de La Araucana. 

601.            La mirada seductora de Guacolda que vence -devora- a Lautaro, cuando vuelven a verse después de años, resume la caída de la humanidad ante los neardenthal. Por eso dice Colocolo que han perdido con "gran deshonra sus tres banderas", porque sabe que no fue en digna batalla que perdieron. Los tres emblemas que levantaban no eran sólo del Sur, sino también del centro y norte de Abyayala, que los mismos pueblos que habían liberado en milenios anteriores les habían dado en reconocimiento y lealtad.

602.             Los emblemas que levantan los araucanos contienen la esperanza de libertad para cualquier pueblo oprimido, y eso se ve incluso al día de hoy, en que las banderas mapuche se levantan en todo el planeta: ahí donde haya humanidad luchando ahí aparece una weñulfe o una wenufoye. Las banderas mapuche son -aunque inconscientemente- una esperanza mundial de libertad y PAZ. Por eso, el habitante de Abyayala que no responde a esos emblemas, a ese compromiso fraterno de lucha mancomunada, es un yanacona.

603.            La caída a causa del desliz de Lautaro es deshonrosa, y no sólo eso, lo peor es que, de ahí en adelante, aun a pesar de que la resistencia araucana se mantenga por siglos, ya nunca más se logrará producir un alzamiento general tipo tsunami, como aquellos de tiempos arcanos. Lautaro se enamoró de Guacolda y no vio la traición que ella protagonizaba, tanta era su ilusión que se sentía armado de genuino amor, pero frente a una psicópata estaba indefenso: Lautaro le había dado la espalda al universo.

604.            Si el amor de Guacolda no era vano, realmente el universo habría estado protegiendo a Lautaro, pero él era víctima de una trampa y ella no le reveló toda la verdad. Al dejarse llevar por los impulsos que le despertó la mirada de Guacolda, Lautaro dejó de percibir al universo, que se le presenta en sueños a despabilarlo. La mujer neardenthal no necesita pegarle un garrotazo al hombre en la cabeza para secuestrarlo, le basta una mirada intensa y seductora, leves contoneos de hombros y caderas y listo.

605.             Esto da luces de cuál puede ser uno de los aspectos o formas de la carnada en la trampa neardenthal. La industria cosmética en manos sionistas, emulando eso de la estrategia del Caballo de Troya, intoxicó -y aún lo hace- a generaciones no sólo a través de masificar el hedonismo al distraer las mentes de las masas con rostros hermosos y siluetas perfectas, sino al introducir en los cosméticos venenos químicos en su guerra contra la humanidad, donde simples besos se tornan mortales.

606.            La Historia da varios ejemplos de cómo la seducción y la hermosura de una enviada especial pueden perturbar la mente de los más imperturbables y cambiar el destino de un pueblo o del mundo entero. El siguiente es el relato de cómo cae el reinado de David, padre del judaísmo, el mismo que, siendo un niño, venció al gigante Goliat con una simple honda y una piedra. Todo iba bien en su reinado, había logrado derrotar a varios reyes en cruentas guerras "Y acaeció que, levantándose David de su lecho al caer la tarde, se paseaba por el terrado de la casa real, cuando vio desde el terrado a una mujer que se estaba bañando, la cual era muy hermosa. Y envió David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquélla es Betsabé, hija de Eliam, esposa de Urías, el heteo. Y envió David mensajeros y la tomó; y vino a él y él se acostó con ella." (2 Sam 11: 2, 4)

607.            Al final Betsabé queda embarazada de David y le manda a avisar en secreto, el rey de los judíos entonces envía a llamar a Urías marido de ella, a quien sólo distrae y emborracha por varios días, hasta que lo manda al frente con órdenes precisas de que lo manden a lo más recio de la batalla para que muera. Muerto Urías y hecho el luto respectivo por parte de su viuda, David envía por ella que da a luz a su hijo. Pero nada de eso gustó a Jehova, quien maldijo a David y le quitó al niño.

608.            Después de eso nace Salomón, segundo hijo de David y Betsabé. Si bien todos los capítulos del libro segundo de Samuel parecen una teleserie turca, por las intrigas y enredos que viven sus personajes, permiten entender cómo el episodio en que David ve por primera vez bañándose desnuda a Betsabé le turba de tal modo la consciencia, que no sólo la manda a buscar para violarla, sino que urde un plan para deshacerse del marido. Ella, literalmente, le ha volado la cabeza -y el honor- de un garrotazo.

609.            Por eso es una deshonra, al sentir de Colocolo, la caída que sufre la escuadra de Lautaro, porque a causa de un desliz fallaron en la defensa universal de la PAZ y la libertad de Abyayala, y, con ella, de todo el mundo. No pudieron detener a los españoles ni llegar a España, que era la misión encomendada a Lautaro junto a los tres emblemas, lo que significa que deberán encerrarse tras una frontera si no quieren perecer. Lo mismo debe haber llevado a las amazonas y los montañeses a blindar Troya.

610.            Eso lleva al viejo Colocolo a considerar que no sólo han caído las tres banderas, sino también el honor y el compromiso sostenido con el mundo desde tiempos inmemoriales. Colocolo, como arcano mayor, reconoce la derrota. Incluso va más allá, advierte que algunos guerreros se han distraído con la fama araucana que ya inunda el universo, dice, perdiendo de vista el objetivo que es la PAZ, "quebrántandose al fin vuestra protervia, fundada en una vana y gran soberbia".

611.            Así, frente al fogón, los llama a observarse, a hacerse la guerra interna, a mirarse por dentro y ver si, acaso, de algún modo, estaba anidando -reencarnando- en ellos mismos el espíritu de codicia e importancia personal que han combatido durante incontables generaciones. Mas que discurso el argumento de Colocolo es "programación neurolingüística" de principio a fin. Todos ellos saben que un mal espíritu puede reencarnar, y por eso tratan, a toda costa, evitar ser el vehículo en que lo haga.

612.            El sabio Colocolo los llama a vigilarse a sí mismos permanentemente, como primera línea están más expuestos que cualquiera al virus que combaten. Parece cierto que los araucanos se comían el corazón de sus enemigos, y capaz que hasta todo su cuerpo, pienso que ese era el único modo en que se aseguraban que el mal espíritu encarnado en esa persona no volviera a reencarnar nunca más, así se libraban de ese enemigo para siempre. Así avanzaban sin portar más pertrechos de guerra que armas.

613.            Sin saberlo, Leftraru enfrentó un enemigo que había desarticulado desde las mismas bases el sistema de reclutamiento instantáneo, por lo que, ni él, ni después, pudieron ya los araucanos desatar el tsunami humano que liberaba los territorios. Desde entonces, además, no tienen las 3 banderas, que serían reconocidas por los pueblos del descampado de Atacama hacia el Norte. Viéndolo así, podemos entender que, literalmente, el monstruo de doble naturaleza sí se tragó a los arcanos.

614.            Por eso el llamado de Colocolo es tan importante. Porque da cuenta que la lucha final ya no será cuerpo a cuerpo contra los ejércitos enemigos, sino dentro de uno mismo, venciendo todos aquellos vicios que ya estaban vencidos pero que, advierte él, están siendo introducidos nuevamente, poco a poco, en el pecho, incluso, de los más fieros y grandes guerreros de todos los tiempos. Lo único que les queda, es resistir y sostener una frontera interna y otra externa, y conservar su cultura y cosmovisión.

615.            Desde entonces, los invasores fueron sobrepasados total y permanentemente por las escuadras araucanas cada vez que osaron cruzar la frontera, y debieron firmar acuerdos de PAZ y comercio con este indómito pueblo, algo de verdad insólito desde el punto de vista histórico. Los araucanos aceptan ser contenidos por una frontera porque comprenden que el levantamiento de los pueblos en contra de los enemigos de la Libertad, que los llevaría a buscar malos espíritus hasta Europa, ya no será posible.

616.            Se fija, entonces, el río Biobío como frontera, pero, como dicha frontera es temida y su leyenda recorre el planeta, no son muchos los que se atreven a aventurarse a estos territorios. Como anzuelo con atractiva carnada los bellos y ricos minerales encontrados en Chile recorren el mundo, tentando la codicia de especuladores y de buscadores de fortuna, y algunos se vienen ilusionados y se quedan a vivir impactados de la increíble abundancia de oro, piedras preciosas y minerales, y hacen familia.

617.            Así vemos que las llamadas aristocracias o clases altas, descienden de un tipo de estructura familiar o emocional viciada, toda vez que sus elementos fundantes son la codicia y el egoísmo. La cultura que transmite esta estructura familiar permite que la tradición judeo-occidental de entender el mundo como objeto, se instale y se expanda por todos los territorios. La ambición y la codicia están insertos en el ADN de toda persona materialista y todo capital que usufructúa de la tierra.

618.            Wallmapu cierra fronteras y se establece como un gran territorio libre no sólo de codicia y egoísmo, sino de todos aquellos vicios que denuncia Colocolo. Siglos después, estos lograrán ser introducidos por los inmigrantes llegados a causa de los pogromos europeos que se intensifican durante todo el siglo XVI. Ellos son los verdaderos responsables de la violación del solemne Tratado de PAZ alcanzado en Tapihue en 1825, por el Estado de Chile, encabezado por Freire, y el Pueblo Mapuche.  

619.            Si bien tenemos que el establecimiento de la frontera trajo la PAZ y permitió el intercambio comercial, venirse a la frontera era, para los inmigrantes, más un castigo que una promesa de oportunidades. Entonces, como se les morían los esclavos a los colonos y no llegaba mano de obra civil, comenzaban a raptar gente, poco a poco, año tras año secuestraban gente de la tierra pasándose en barcas a escondidas, o cuando cruzaban a vender barriles de mosto y aguardiente a los fronterizos.

620.            Para facilitar esto, Felipe II, por Real Cédula del 26 de mayo 1608, autorizaba y justificaba las expediciones de captura de presas de esta manera: "Que todos los indios, así hombres como mujeres de las provincias rebeladas del dicho Reino de Chile, siendo los hombres mayores de diez años y medio y las mujeres de nueve y medio que fuesen tomados y capturados en la guerra por los capitanes, y gente de guerra e indios amigos nuestros y otras cualesquiera que entiendan en aquella pacificación sean habidos y tenidos por esclavos suyos, y como tales se puedan servir de ellos y venderlos, darlos y disponer de ellos a su voluntad".

621.            El araucano partía de la base que la palabra se cumple, es ley, esté escrita o no, así criaban a sus hijas e hijos: no conocían la mentira. Por el contrario, tenemos que el conquistador viene de robar, mentir, violar y asesinar por décadas a miles de indígenas sudamericanos, vemos que miente sin escrúpulos ni cargo de consciencia, y que ha criado en ese contexto a sus hijas e hijos. Esto da cuenta de que la cultura que está incubándose en Chile con los inmigrantes no es, propiamente, cultura chilena.

622.            De esto da cuenta el alzamiento general del 18 de octubre de 2019. En aquella oportunidad quedó en evidencia que más del 80% del pueblo chileno abraza en su pecho un sentimiento de justicia social y de confraternidad, que, según demostró en los hechos la primera línea, es legado directo de los indómitos araucanos. La llamada sangre mapuche corre libre por las venas del pueblo chileno, encendiendo sus ánimos de lucha y reivindicación de derechos, ante un gobierno inoperante y psicópata. 

623.            El establecimiento de la frontera intensificó las diferencias. Mientras Wallmapu se mantiene como un paraíso, el resto del mundo en manos del neardenthal europeo es corrompido y arrastrado a una oscuridad cultural y espiritual casi totales. Los únicos reductos de humanidad que sobreviven sin corromperse son los pueblos indígenas, que siguen resistiendo en los lugares más apartados del planeta. De este modo, la cultura neardenthal va expandiéndose y consolidándose.

624.             Tenemos que, no obstante haber cerrado frontera, los comerciantes de tiempos de PAZ que enfrentará el araucano corresponden a un nuevo personaje que entra en escena. Hasta entonces, por ejemplo, con los Incas, se había dado una relación de intercambio comercial junto a la PAZ, dado que, como el imperio incaico no pudo vencer pero sí deseaba los productos de Wallmapu, los antiguos araucanos les habían ofrecido trueque, así podían llevar productos del sur, si traían productos del norte.

625.            La gente de la tierra, una vez alcanzada la PAZ con los chilenos patriotas en Tapihue en 1825, no desconfió de los comerciantes, pero vemos que la gente fronteriza fue distraída con el alcohol. El alcohol tiene la fatídica propiedad de reemplazar -en la persona que abusa de él- la sensación de libertad. Con el consumo de alcohol se puede perder la libertad, pero una buena borrachera hace que no se note. Y así les fue sucediendo a los habitantes de los valles centrales y a los fronterizos en Arauco.

626.            Hasta entonces, el comercio e intercambio con el inca se había realizado de modo honesto, respetuoso y pacífico, pero los europeos traen por primera vez a estas tierras la mentira, la codicia, la hipocresía y la usura, lo que cambia drásticamente el modo de relacionarse y de abrirse a ese otro que viene y entra en el territorio. Nuevamente la humanidad enfrenta, como en la era de los deshielos, al neardenthal y su trampa, por lo que podríamos decir que se trata de un choque entre especies y no cultural.

627.            Los colonos distraen a los fronterizos y, de a poco, secuestran gente para esclavizarla en las encomiendas, hasta que la indignación araucana era grande y un nuevo alzamiento general ponía orden y restablecía la frontera. Si como dije, en el breve lapso de tres siglos, 28 veces la indignación araucana fue total y reventó en grandes alzamientos que decantaron en Parlamentos Generales ¿cuántas veces habrá pactado la PAZ el humano con el neardenthal en Europa, en los milenios de deshielos?

628.            Aunque la supuesta evangelización religiosa hacía aparecer la conquista como producida por una motivación superior, y la pompa de los trajes encandilaba a quien creyera en dicho "montaje" distrayéndolo del verdadero trasfondo de la expulsión masiva de todo un pueblo europeo por causas religiosas, aún así, vemos que no sólo Colocolo, sino todo el Senado araucano comprende a tiempo aquella farsa. Las palabras de Galvarino que dan cuenta de un enemigo milenario, así lo confirman.

629.            Esto queda en evidencia al entender cómo se produce la muerte de Caupolicán. Tenemos que, aunque no lo parezca se entrega de modo pacífico, y aunque los españoles creen que lo capturan en una emboscada, se les entrega sin oponer resistencia. La verdad es que no quería resistirse. La rendición voluntaria de Caupolicán, el más indomable y temido guerrero araucano de todos los tiempos -aún más que Leftraru-, su discurso final y la proposición de PAZ que contiene, son dignas de observar con lupa histórica.

630.            Caupolicán es capturado pero no dice una palabra hasta estar frente al soldado de mayor rango del ejército enemigo, que, para el caso, era Reinoso, a ese le habla. Veamos algunos extractos de la embajada de Caupolicán: "La PAZ está en mi mano y albedrío y el hacer y afirmar cualquier asiento, pues tengo por mi cargo y providencia toda la tierra en freno y obediencia". Le advierte a Reinoso que, al matarlo, la guerra continuará para siempre: "No pienses que, aunque muera aquí a tus manos, ha de faltar cabeza en el Estado, que luego habrá otros mil caupolicanos".  

631.            Su embajada está contenida en el Canto XXXIV de La Araucana, en ella propone a Reinoso que lo perdone por todo el daño que les causó y le conceda la vida, que así demostraría no sólo juicio justo, sino amor y generosidad, cualidades que ellos como españoles conversos dicen transmitir con su libro (la Biblia). Lo llama a no dañar la PAZ UNIVERSAL que le viene a proponer al dejarse capturar por su ánimo de vengarse de él, lo mueve a superar su ira, lo insta a perdonarlo, algo de sumo cristiano.

632.            "Mira que a muchos vences en vencerte, frena el ímpetu y cólera dañosa", le dice Caupolicán. "La PAZ común destruyes con mi muerte: suspende ahora la espada rigurosa, debajo de la cual están a una mi desnuda garganta y tu fortuna". Le pide a Reinoso que considere no llevarlo a muerte, porque "la mía la PAZ UNIVERSAL perturbaría". Caupolicán parece imitar el comportamiento de Jesús, quien -si vemos la conquista como una empresa evangelizadora- sería el principal líder del enemigo.

633.            Dando cuenta de que el araucano no sólo ha leído completo el libro que mueve a su enemigo, sino que también ha comprendido el mensaje que contiene, Caupolicán comprendió a Jesús y le dice a Reinoso que lo deje vivo, pues "haré yo establecer la Ley de Cristo". Entendió el araucano que lo que propone dicha ley es vivir en comunidad, pacífica y honestamente, como hermanas y hermanos, igual como vivían ellos, los araucanos, antes de la llegada de los inhumanos, codiciosos e hipócritas conquistadores.

634.            En señal de confianza, Caupolicán le pide a Reinoso que lo mantenga vivo en una celda hasta que comprueben que su gesto es una acción concreta de PAZ, pues, si lo dejan vivir, su pueblo sabrá que han aceptado capitular, y ya no habrá más ataques de su parte. "Tenme en prisión segura retirado hasta que cumpla aquí lo que pusiere; que yo sé que el ejército y senado en todo aprobarán lo que hiciere; y el plazo puesto y término pasado, podré también morir, sino cumpliere: escoge lo que más te agrada desto, que para ambas fortunas estoy presto".

635.            Pero Reinoso, que para nada y ante nada era cristiano, sin considerar la propuesta de PAZ UNIVERSAL que le trae Caupolicán, decide asesinarlo del modo más brutal y doloroso (ejemplar, le llamaban) que se le pudo ocurrir. "Hecha la confesión, como lo escribo, con más rigor y priesa que advertencia, luego a empalar y asaetarle vivo fue condenado en pública sentencia". Pero, para total sorpresa de los conquistadores, aquí viene el detalle más sorprendente de la estrategia de Caupolicán.

636.            Sin que ellos lleguen a entender las razones que lo impulsaron, ni las profundas implicancias de su gesto histórico, una vez dictada la sentencia por parte de Reinoso, Caupolicán pide ser bautizado antes de que lo ejecuten. Esto, que no se lo esperaban, los dejó perplejos y causó "grande admiración de todas gentes y espanto en los bárbaros presentes". Es decir, los araucanos no sólo leyeron la Biblia y entendieron la Ley de Cristo, sino que también comprenden sus sacramentos.

637.            Ercilla da cuenta de que Caupolicán entendía muy bien lo que eran la ley cristiana y los sacramentos "pues con lumbre de fe y conocimiento se quiso baptizar y ser cristiano", lo que da a entender que el Senado araucano le ha prestado total atención al asunto. Rápidamente llevan a cabo el catecismo necesario para el bautizo "y en lo que el tiempo escaso permitía en la fe verdadera le informaron", siendo esta -quizá- la catequesis más express de la historia, luego "con solemnidad le baptizaron".

638.            El gesto de Caupolicán de entregarse para proponer la PAZ UNIVERSAL, y, al ser rechazada, pedir que lo bautizaran, es una acción política y espiritual de proporciones insospechadas y debe ser considerada, no me cabe duda, como la última maniobra ofensiva que los arcanos ejecutan en la guerra contra su milenario enemigo, porque comprenden que quienes llegan a colonizar no son la cabeza del problema, sino apenas sus heces, como sentenciara sarcástica -pero acertadamente- Galvarino.

639.            La decisión de Caupolicán de sacrificarse no fue sólo suya, fue del consejo pleno, lo que significa que es una verdadera exhortación de todo el pueblo araucano a la humanidad en sí, a que mire con atención los hechos de la Historia, es un llamado a ser consecuentes entre el hacer y el decir, a comprender que, a pesar de tenerlo todo, uno no tiene nada sino está constituido por principios y valores superiores, donde, el respeto de dichos principios y valores superiores, debe prevalecer ante cualquier cosa.

640.            Se entiende que los araucanos realmente han leído La Biblia, que la comprendieron y reconocen que la Ley de Cristo es la maduración de todo el proceso que propone el Pentateuco, por lo que Caupolicán se atreve a resumir todo el contenido bíblico en la aplicación de aquella ley; además, al comprender el sacramento del bautizo y al invocarlo, da a entender que comprenden que, al matar a un cristiano, los colonos sefardí dejarán en evidencia ante la historia el hecho concreto de que ellos no lo son.

641.            Es decir, lo que hace Caupolicán es marcar un hito que evidencia este hecho ante los ojos del mundo, y es que los araucanos han descubierto que los conquistadores no son realmente españoles, católicos ni menos cristianos. Viendo Caupolicán que no habían aceptado su propuesta de PAZ UNIVERSAL, bien podía luchar y liberarse sin mucho esfuerzo, y, estando dentro del fuerte, bien podía destruir sus defensas y abrir buena brecha. Pero no ¿Qué hace? Todo lo contrario: pide que lo bauticen.

642.            Y esa jugada político-espiritual de Caupolicán la veo como una estrategia superior, algo que pasó totalmente desapercibido a los ojos de los conquistadores porque no era un mensaje para ellos, sino para el futuro. Los arcanos realmente han estudiado a fondo el asunto y han comprendido a su enemigo en profundidad, desenmascarando ante la Historia el fraude espiritual, político, cultural y social que enfrentan, ya no sólo ellos y el continente, sino todos los pueblos libres del mundo.

643.            Los araucanos asumen que de donde vienen los supuestos "españoles" ya todo debe estar corrompido, por eso envían la escuadra de Lautaro a poner orden. En este sentido, las visiones que le muestra el mago Fitón a Ercilla en su bola de cristal son decisivas, toda vez que el oráculo ayuda a entender a los araucanos que la razón de que el mundo islámico se levante contra los judíos que se instalan en el Vaticano, es porque se trata del mismo enemigo que la humanidad ha enfrentado desde siempre.

644.            Esto puede dar cuenta de que Lautaro parte a comandar el alzamiento general que se está produciendo a nivel mundial contra el dominio judío sobre la Iglesia Católica, que ya tiene, por un lado, al protestantismo y su reforma y, por otro, al islamismo y su guerra santa. Aunque Lautaro no logra cumplir su misión y cae con deshonra, tiempo después se produce la Batalla de Lepanto de 1571, donde la Liga Santa (compuesta por potencias aliadas a Roma) se enfrenta contra el avance islámico.

645.            La bola de cristal del mago Fitón revela a Ercilla varias visiones más, las que relata con lujo de detalle en La Araucana. Su descripción de aquel artilugio mágico es, quizá, el primer registro histórico de un testigo presencial del uso de una bola mágica de cristal. Lo que tampoco es menos importante, toda vez que, según parece, se trataría del primer registro real del uso -en todo el mundo- de una esfera de cuarzo para ver imágenes que muestren o revelen sucesos pasados, presentes o futuros.

646.            Se dice que los celtas usaban cuarzos o berilio pulido con fines mágicos, como gemoterapia, y que, en ocasiones, al interior de estos observaban imágenes, pero no se ha confirmado que esos cristales fueran con forma de bolas o de esferas perfectas. Lo mismo que se dice de Merlín, que acostumbraba portar una bola de cristal por si el rey Arturo necesitaba saber algo. Si bien Merlín es de factura antigua -como del 400 a.C.-, eso de que usaba bola de cristal no surge por lo menos hasta el siglo XVI.

647.            Lo más parecido al registro histórico del uso de una bola de cristal no aparece hasta Jhon Dee, un destacado personaje de la metafísica y la alquimia inglesa, quien posterior a la aparición de La Araucana, comienza a investigar en 1580 sobre la capacidad de comunicarse con los ángeles a través del uso de una bola de cristal. Es decir, la ineludible influencia del mago Fitón de Ercilla, su cueva y su modo de vida, en la literatura europea, demuestran que el neardenthal se apropia de todo.

648.            Ya después de Jhon Dee la bola de cristal comenzó a ser usada con profusión en la literatura europea y cada historia o leyenda de brujería o magia que se contara, incluyó el uso de una bola de cristal. Tanta fue la moda de la bola de cristal que incluso personajes de la literatura que de antiguo ni sabían de su existencia, ya en ediciones posteriores a Dee la usan con regularidad, como le pasó a Merlín. De igual modo, desde la década de 1810 los hermanos Grimm la incluyen en sus cuentos.

649.            Se dice que los mayas también la usaban, pero no hay más que rumores al respecto. Por lo tanto, tenemos que el autor de La Araucana no conocía ni sabía que existiera tal cosa como una bola mágica que revelara el futuro, así que, o realmente la conoce junto a Fitón, o ciertamente Ercilla sería el genio creativo que la inventó. Si bien alguien podría decir que el Salvator Mundi (pintura en que se ve a Jesús portando una bola de cristal) existía en esa fecha, no hay certeza de que sea de Da Vinci.

650.            Es decir, aunque parece que esa obra hubiera sido pintada por Leonardo, se le atribuye con mayor seguridad a sus seguidores, lo que la dataría en fecha posterior a La Araucana. Con todo, lo importante aquí no es determinar si Fitón es o no el primer mago del mundo en usar una bola de cristal -y quizá el único que realmente lo hacía- sino demostrar que, ese apropiarse o alterar las historias en favor de sus objetivos, es una actitud, una costumbre y una necesidad 100% neardenthal.

651.            Por eso la PAZ que propone el toqui Caupolicán es de suma importancia y orden universal, porque los araucanos han comprendido que el invasor representa un enemigo ya no sólo para ellos y para el continente, sino para toda la humanidad y el planeta. Entienden que, tenerlos ahí a la entrada de Wallmapu, significa que ya han de haber doblegado sin resistencia a los pueblos del centro y norte de Abyayala, y que, debido a eso, es que sus chasquis y mensajeros no han acudido a solicitar la ayuda de Arauco.

652.            Entonces, el sacrificio de Caupolicán no debería tomarse a la ligera, sino, al contrario, debería ser analizado en profundidad ya que corta la Historia en dos, por lo que -así debería entenderse- habría un antes y un después de su sacrificio. Lo que quiero hacer ver es que, los arcanos, no desaparecen así no más, sino que, por el contrario, cuando ven que enfrentan una encrucijada que les impide la victoria definitiva, codifican un mensaje y lo envían a la humanidad del futuro.

653.            Tenemos que, ya desde hace más de veinte mil años, distintos pueblos navegantes llegaron a las costas de Wallmapu. Los solutrianos, fenicios, vikingos, galos, escandinavos, irlandeses, egipcios, romanos, árabes, chinos, budistas y polinesios... muchos fueron los pueblos navegantes que llegaron a estas playas antes que los españoles, según señalan distintas fuentes. Incluso harían referencia a estas tierras las historias que narra St. Brendan (San Brandán) quien descubrió el "Paraíso".

654.            San Brandán es un irlandés que parte desde su tierra natal cerca del año 500 d.C., con la idea de descubrir "la tierra prometida a los santos". Se sabe que sus relatos pueden haber sido la base para la idea de Colón de "descubrir" América. Incluso los egipcios tienen registros jeroglíficos de haber enfrentado a un pueblo indómito y haber sido derrotados por ellos en lejanas tierras, a las cuales sólo podían llegar navegando, aunque no mencionan que se trate de los arcanos o araucanos.

655.            No obstante, y entendiéndose que durante milenios los arcanos han enfrentado enemigos y poderosos ejércitos de todo el mundo, y que con todos comparten el alto honor de ser guerreros, tenemos que, este nuevo enemigo -el conquistador español- que dice ser una cosa pero es otra, que dice abrazar una ley que no respeta, no tiene ni posee honor alguno. Por eso el enroque que ejecuta Caupolicán es sorprendente, sobre todo considerando el modo en que deciden asesinarlo. Aún así, él se sacrifica sin luchar.

656.            Sube al cadalso y lo primero que hace -a pesar de las pesadas cadenas que lo apresan- es levantar alto su pierna y patear en el pecho al indigno yanacona que le tenían por verdugo, arrojándolo lejos. Luego, bien parado frente a sus captores, barre el horizonte de un lado al otro con su mirada, lentamente, procurando hacer contacto visual con todas y todos los presentes. El silencio era absoluto. Luego se sienta en la pica por sí mismo, sin pestañar ni mostrar gesto alguno de dolor en su rostro.

657.            Y como dice Ercilla, para cumplir con aquello de que a empalar y asaetarle vivo fue condenado en pública sentencia, acto seguido, indios "amigos" -como le llamaban a los yanaconas- le lanzan 100 certeras flechas, no quedando espacio de su pecho libre de ellas. Visto de lejos, el cadáver del más fiero y temido de los guerreros araucanos debe haber parecido árbol florido, según deben haber sido coloridas las plumas de pájaro de las flechas yanaconas. Rosales habla del espectáculo que era ver en los campos de batalla las "muchas y pomposas plumas, que según la grande hermosura que descubrieron de colores parecían una hermosa primavera".

658.            En todos los aspectos, Caupolicán era el más poderoso y ágil guerrero de las huestes araucanas, por lo que no le costaba nada salvarse de tan horrible destino. A pesar del mortal daño que la pica causó en su interior, ni un gesto de dolor se vio en su rostro, y en sus ojos -que nadie se atrevió a cerrar por días- quedó cristalizada la severidad en la mirada que dio a quienes presenciaron su muerte. Como nadie creía realmente que los españoles lo hubieran capturado, llegaban por miles a verlo. 

659.            Muerto Caupolicán, tras él vienen cientos, miles de nuevos caupolicanos. Las leyendas que recorren los puertos más importantes del mundo dicen que los araucanos no sólo controlaban sus capacidades físicas, emocionales y espirituales a la perfección, sino que, como Aquilón, también controlaban el clima y la geología, produciendo lluvias torrenciales, terremotos o maremotos, de modo que decían que los mismos elementos se levantaban junto a ellos, barriendo a sus enemigos e invasores.

660.            Dice Ercilla: "En esto una gran nube tenebrosa el aire y el cielo súbito turbando, con una oscuridad triste y medrosa del Sol la luz escasa fue ocupando: salta Aquilón con furia procelosa los árboles y plantas inclinando, envuelto en raras gotas de agua gruesas que luego descargaron más espesas.

"Como el diestro atambor que, apercibiendo al duro asalto y fiera batería, va con los tardos golpes previniendo la presta y animosa compañía, pero el punto y señal última oyendo suena la horrenda y áspera armonía, así el negro ñublado turbulento lanza un diluvio súbito y violento.

"En escura tiniebla el cielo vuelto, la furiosa tormenta se esforzaba; agua, piedras y rayos todo envuelto en espesos relámpagos lanzaba: el araucano ejército revuelto por acá y por allá se derramaba: crece la tempestad horrenda tanto, que a los más esforzados puso espanto." (La Araucana, Canto IV).

661.            Las leyendas que se contaban de este pueblo indómito que controlaba hasta el clima en la defensa de sus ricos territorios, hacían que de diversos lugares del mundo llegaran forajidos en busca de riquezas, pero, también, aventureros que querían conocer en persona a los hércules y sansones, esos verdaderos "semidioses" que, a pesar de utilizar armas inferiores, hicieron gala de una ingeniosa estrategia, aniquilando por décadas al ejército español, que por entonces era uno de los más poderosos del mundo.

662.            Y sé que eso de Caupolicán pidiendo ser bautizado suena como una volá del autor, como si Ercilla hubiera querido hacer aparecer al bárbaro civilizándose. ¿Pero qué sucede si en realidad el guerrero araucano comprendía el trasfondo de los sacramentos y de lo que significa la Ley de Cristo? Ercilla señala "lumbre de fe y conocimiento" por parte de Caupolicán al pedir ser bautizado, como si supiera lo que esto significaba. Pues bien, yo creo que sabía exactamente lo que hacía.

663.            No olvidemos que el pueblo mapuche-araucano desde siempre tuvo una cierta capacidad de penetrar hasta el fondo de los asuntos en su búsqueda de la PAZ, como si para ellos la PAZ fuera una verdadera ciencia. Así se instalaban en sus rukas frente al fuego -cual científico en su laboratorio- a conversar y buscarle el ajuste a la cosa, a tratar de entender cómo recuperar la soberanía y la PAZ. Y así debería ser siempre, que todo conocimiento o ciencia humana buscara la PAZ y el buen vivir.

664.            Al pedir ser bautizado, Caupolicán no sólo deja de ser un "bárbaro" y redime sus culpas, sino que además pasa a ser cristiano, por lo que ya no podían matarlo, pero la sed de venganza de los conquistadores no les permite ver la estrategia que lo mueve, y lo asesinan de la forma más brutal que se les pudo ocurrir, aunque no lo asesinan ellos, sino que él mismo se sienta en la pica y muere sin ningún gesto de dolor. Caupolicán como buen científico y cristiano, sabía exactamente lo que hacía: "Nadie me quita la vida, sino que yo la entrego libremente" (Juan 10:18).

665.            Desde aquel momento, diversos cronistas tratan de dañar su legado hacernos sentir que Caupolicán ni siquiera fue empalado, sino sólo asaetado por un puñado de flecheros, "por cuanto desde que se hizo cristiano habría sido una crueldad inconcebible aquel jénero de suplicio i de afrenta", comenta un cronista. Algunos intentan convencernos de que ni siquiera fue bautizado, y que, antes de morir, habría rogado y suplicado que le perdonaran la vida a cambio de convertirse en el más servicial de todos los yanaconas.

666.            Resulta entonces que, como el texto de Ercilla comienza a ser difundido masivamente en el Viejo Continente, la leyenda de Caupolicán y los detalles de su muerte comienzan a esparcirse entre los europeos, lo que, sumado a la Leyenda Negra de Bartolomé De Las Casas, aparecida poco antes, deja en evidencia el enorme daño que infringe a la gente en todo el Nuevo Continente la llamada raza maldita expulsada de España. La estrategia de Caupolicán, entonces, no pasa desapercibida y los sefardí son funados.

667.            Su sacrificio es digno de estudio porque está enmarcado en su búsqueda de la PAZ... y estamos hablando, nada menos, que de una PAZ UNIVERSAL. Caupolicán asumió cabalmente su tarea y, en su comprensión, llegó al fondo del asunto, por lo que se entiende que -siendo la PAZ una verdadera ciencia- fue un científico muy metódico. Discrepo de esos cronistas e historiadores que intentan poner súplicas en su discurso para que lo perdonen, ya que sólo tratan de distraernos y borrar su legado.

668.            Y esto lo hacen porque Caupolicán deja en evidencia ante la historia que los que invaden Abyayala no son cristianos, lo que pone en riesgo el plan sionista, toda vez que confirma lo expuesto años antes por De Las Casas: que el cristianismo no es el culpable del genocidio llevado a cabo por los sefardíes. El plan sionista necesita crear la sensación de que el cristianismo no trajo la PAZ UNIVERSAL que se supone traería el Mesías al mundo, por lo que -dicen- Jesús no es el verdadero Mesías.

669.            Es decir, gran parte del argumento de la judería para afirmar que Jesús no es el Cristo, y que, por lo tanto, no lo reconocen como Mesías -lo que les permite seguir con su usura y su codicia, toda vez que no llega aún quien los redimirá- es que los cristianos han llevado adelante lo del genocidio de los pueblos indígenas de las américas, dando a entender que, si en nombre de Jesús se cometieron tan horrendos crímenes, es porque su nombre no invoca PAZ ni armonía, sino guerra y destrucción (cruzadas).

670.            ¿Se entiende? La judería sionista necesita que los conceptos Jesús y cristianismo se asocien a destrucción y violencia, que el ciudadano detraído los rehúya por sentir que atentan contra la vida. Las peores atrocidades de la Historia serán cometidas por verdaderos psicópatas en su nombre (Iglesia Católica), lo que en modo alguno significa que aquellos psicópatas que se disfrazan de católicos piadosos hubieran conocido o entendido el mensaje de Jesús, sólo necesitan ser ambiciosos y capaces de mentir.

671.            Con todo, estoy seguro que al descubrir los araucanos que el pueblo que trae aquel libro no lo respeta, sino que sólo lo usa como escusa y como arma, entienden que se trata del mismo enemigo de siempre, sólo que esta vez trae una estrategia distinta y que, al parecer, le ha servido bastante, pues ya pretenden dominar hasta en las estrellas. Caupolicán, entonces, les eclipsa el montaje y lo deja en evidencia, a pesar de que tratarán de mostrarlo como de carácter débil y traidor, como un yanacona mas.

672.            Por otro lado, al dañar la imagen de Caupolicán, lo que buscan es reflotar a sus propios héroes mitológicos y fundacionales, ya que el líder araucano, al ser fiel a su patria de principio a muerte, logra hundir o destronar a los héroes y dioses del panteón europeo, quienes en algún momento -todos y sin excepción- fallaron o fueron llevados por sus pasiones carnales o animales. Europa no posee personajes que sostengan valores espirituales o morales de principio a fin, a diferencia de Caupolicán.

673.            En relación a las inmoralidades que envuelven a sus héroes y dioses, sólo mencionaré una de las aberraciones de Poseidón -porque dicho ejemplo grafica muy bien un tema que trataremos más adelante-, quien al violar a una de las doncellas vírgenes que resguardaban el fuego sagrado del templo de Atenea, causó que la diosa la maldijera y que aquella joven se frustrara a tal punto de no ser más sacerdotisa por haber perdido su virginidad, que terminó convirtiéndose, ni más ni menos, que en la malvada Medusa.

674.            Es decir, los orígenes de la civilización europea, sus mitos fundacionales, sus héroes y divinidades, están plagados de infinitas violaciones, traiciones, adulterios y sediciones, lo que hace que su cultura, tradición y legado, contengan como cosa natural esas perversiones, que -como hemos visto- son propias del ADN neardenthal. Ellos lograr vivir y sobrevivir en una cultura corrupta toda vez que, sus fundadores, ya desde un comienzo eran corruptos moral y espiritualmente hablando.

675.            En Arauco comprenden que el mundo entero ha caído en manos de este infame y antiguo enemigo, la guerra ya no será con alzamientos generales masivos a campo traviesa, comienza a ser interna, y no sólo en el aspecto de pasar a defender una frontera, sino en que -como insinúa Colocolo- la guerra deberá ser cultural y social, en un intento por revivir la espiritualidad: la vida armónica en comunidad, que es lo que propone Caupolicán al decir que, si aceptan la PAZ, él instauraría la Ley de Cristo.

676.            Lo que entienden los arcanos es que, esta vez, para librarse de los neardenthal, la humanidad deberá comenzar desde cero, retomando desde las bases la honestidad, la empatía y la solidaridad como fundamento indispensable de las relaciones familiares y sociales. Así, desde el comienzo, desde el surgimiento de la persona como individuo, debe recuperarse una espiritualidad que le permita entenderse y comprenderse a sí misma para, desde ahí, iniciar la labor de unirse en complemento y procrear.

677.            Entonces, surge otro tema que no debemos pasar por alto, y es que Ercilla señala que Caupolicán tenía un hijo con Fresia, y que ambos estaban junto a él en el campamento cuando es capturado. Aunque al principio Fresia se mantiene escondida, con el niño envuelto al pecho sale corriendo desde una choza por una ladera, pero un negro la ve y la persigue: "Trújola el negro suelto, no entendiendo que era presa y mujer tan importante; en esto ya la gente iba saliendo al tino del arroyo resonante, cuando la triste palla descubriendo al marido que preso iba adelante, de sus insignias y armas despojado, en el montón de la canalla atado, no reventó con llanto la gran pena ni de flaca mujer dio allí la muestra, antes de furia y viva rabia llena, con el hijo delante se le muestra". (La Araucana, Canto XXXIII)

678.            Hasta ese momento Fresia no había aparecido en el relato, y lo que sucede a continuación, pudiera dar cuenta de que ella no conocía la intensión que mueve a Caupolicán a entregarse. Según Ercilla, la criatura tiene quince meses de vida, cronistas posteriores dicen que apenas un año. Fresia, al ver encadenado a Caupolicán, siente que el niño es una promesa vacía, una semilla vana, pues confiando en que él sería no sólo el mejor guerrero sino también el mejor padre, se le había entregado como mujer.

679.            Concebir sin amor, sin claridad, sin conciencia, por casualidad, sin desearlo, por error, por condoro, por interés, por negocio o por violación, suponen la creación de una nueva generación que, así como fue engendrada y como es criada, reprimiéndola duramente y forzándola a absorber un currículo educativo inhumano, distraerá, corromperá y prostituirá a la sociedad en el futuro. La sociedad neardenthal se funda sobre esa base, y al ver Fresia que su hijo puede llevar ese signo, lo rechaza. 

680.            Fresia, al ver sometido a Caupolicán, siente que el fruto que de él obtuvo no era lo que ella esperaba, que incluso sería una vergüenza de llevar: "yo no quiero título de madre del hijo infame del infame padre. Diciendo esto, colérica y rabiosa, el tierno niño le arrojó delante, y con ira frenética y furiosa se fue por otra parte en el instante. En fin, por abreviar, ninguna cosa (de ruegos, ni amenazas) fue bastante a que la madre ya cruel volviese y el inocente hijo recibiese. Diéronle nueva madre y comenzaron a dar la vuelta y a seguir la vía", señala Ercilla.

681.            Fresia, como si con su dureza de carácter trazara un límite que jamás podrá traspasar el neardenthal, le da una estocada definitiva al milenario e inhumano invasor, al enrostrarle de la manera más cruel posible, que la concepción para el mundo arcano, era de lo más sagrado. Es decir, ella reniega de su hijo al descubrir que, el sentido de vida y la herencia genético cultural que le había dado, no eran lo que pensaba. El destino de una persona se le da al engendrarla, y Fresia lo sabe.

682.            Tenemos, entonces, que luego de que Fresia arroja al niño, este es rescatado y recibe madre sustituta. Respecto a qué habría ocurrido con el niño dice Rosales, que Caupolicán "antes de morir encomendó al Maestro de campo Reynoso a su hijo, que dejaba en su poder, y rogó que se le enviase al Gobernador para que le criase en su servicio, lo cual hizo por un General tan nombrado y el primero de la guerra de Chile." (Historia General del Reyno de Chile, Flandes indiano, Diego de Rosales)

683.            Mariño de Lobera en sus crónicas trata de esconder la existencia de un hijo de Caupolicán, diciendo que luego de increparlo e insultarlo, Fresia "tomó la criatura, y dio con ella en un peñazco haciéndola pedazos cruelmente". ¿Qué quiere demostrar Fresia? ¿Qué la mueve a abortar tardíamente a su criatura? Ella también es una científica, sabe que para formar una humanidad poderosa e invencible, debe unir elementos que no es fácil conseguir. Engendrar sin todos los elementos, es una enorme irresponsabilidad.  

684.            Y eso es lo que Fresia le reclama a Caupolicán. Ella le da a entender que no quería unirse a un hombre común, a un simple neardenthal, lo que significa que está reivindicando una forma o una estructura primigenia de hacer y ser familia, donde la procreación consciente y la claridad espiritual del acto, dan el sentido de ser a la nueva generación, lo que -para el caso- no se habría verificado con Caupolicán, toda vez que, como ella entiende, él habría presumido ser quien realmente no era.

685.            ¿Pero realmente Fresia sabía lo que estaba haciendo Caupolicán? Si ella hubiera sabido que él no estaba siendo capturado, sino que se estaba sacrificando, probablemente se habría escabullido en los bosques y habría criado a su hijo junto a su comunidad. No obstante, lo que ella hace es todo lo contrario, pasando a ser una de las madres más desnaturalizadas y crueles que recuerde la historia, a la cual ni con súplicas, amenazas o violencias se logró hacer que volviera por su hijo y lo aceptara nuevamente.

686.            Sólo al entender que Fresia defiende el concebir humanidad, se logra empatizar con ella. Crear humanidad no debe ser tomado a la ligera. Caupolicán sabe que las cosas van a cambiar de ahí en adelante, y entendiendo que el mensaje que está enviando debe incluir aspectos constitutivos del ser, que involucren a la pareja humana, se asume como "ser histórico" y se sacrifica en silencio, sin hablarle a su pareja, lo que significa que, por primera vez, no le transmite a ella toda la verdad.

687.             Esto podría implicar traición a su pareja y un posterior parricidio inducido, que sería responsabilidad de él, pero visto en el contexto del sacrificio, se nos abren otras posibilidades. Caupolicán sabía que Fresia reaccionaría como lo hizo, y la impulsó a hacerlo al guardar silencio. Ella también mandaría un mensaje al futuro, y el niño, según expresa solicitud de Caupolicán, podría recibir instrucción directa del gobernador, lo que, igual que a Lautaro, le sería de gran ayuda en la guerra.

688.            Entonces, cual Cristo al que enrostran hacer milagros para otros y no ser capaz de hacer uno para salvarse a sí mismo, Fresia reniega de Caupolicán al verlo encadenado y humillado, sin llegar a entender qué hace ni qué lo lleva a entregarse. Y se entiende, es realmente difícil comprender a Caupolicán, sobre todo considerando que pertenece a una estirpe de guerreros que, en el fondo de su ser, no eran guerreros. Eran gente libre, campesinos y artesanos, que defendían su forma de vida y su territorio.

689.            Fresia, sin saberlo y de modo paralelo, de igual manera manda un mensaje al futuro, y no sólo a los hombres, sino también -y sobre todo- a las mujeres, diciéndoles que la procreación requiere ser abordada con la mayor seriedad, no en el sentido de apechugar con las criaturas o de legislar sobre el aborto o qué hacemos con ellas una vez engendradas, sino en el sentido de cómo asumimos nuestra capacidad de procrear y engendrar una humanidad realmente incorruptible e indestructible.

690.            Fresia, al no saber que lo de su marido era una estrategia, renegó de su hijo. No obstante, ella puede haber sido utilizada inconscientemente por él, quien, sabiendo que ella reaccionaría de ese modo, evitó decirle, para que el mensaje se complementara. Debemos de tener en cuenta que Caupolicán es un verdadero científico de la PAZ y que está creando, con cada una de sus últimas horas de vida, más que una leyenda que recorrerá el mundo por siglos, un mito fundacional que le pueda dar nueva forma.

691.            Caupolicán sabe que esta vez la humanidad requerirá -para zafarse del neardenthal- de una reevolución social, cultural y política masiva y completa, lo que significa que, prácticamente, deberá comenzar desde cero. El mismo neardenthal -ahogado en su modo de vida caótico- si quiere salvarse, deberá comenzar a reestablecer y resucitar las formas de interrelacionarse que le permitan comenzar a vivir en PAZ, primero a nivel familiar y, luego, a nivel social, es decir, el neardenthal deberá evolucionar.

692.            El problema es que a la fecha el neardenthal se ha armado hasta los huesos. Cuando Caupolicán observó y tomó su decisión, el neardenthal estaba armado, pero no tanto como ahora, y si bien se había esparcido al punto de llegar a la misma entrada de Wallmapu, su poderío estaba disperso y dividido en miles de distintos grupos a nivel mundial. Hoy con el sionismo vemos una coordinación y una organización a escala global sin precedentes, de la que, con la plandemia, han hecho gala, saliendo fortalecidos.

693.            Para el neardenthal, dañar el recuerdo de Caupolicán y silenciar su certero golpe -su sacrificio- significa proteger la trampa y mantener sometida a la humanidad. La trampa, recordemos, nace con las religiones, luego es refaccionada con el monoteísmo y perfeccionada por Da Vinci, pero no es infalible. Y el mensaje que envían, ya no sólo Caupolicán sino también Fresia, apunta en el sentido de fortalecer, justamente, aquello que puede desarticularla para alcanzar la emancipación humana.

694.            No obstante, aunque los cronistas y la historia intentan tergiversar el legado de tan importante héroe araucano, la misma humanidad, movida de su profundo ánimo de justicia social, lo revive junto a otros símbolos que vienen a fortalecerla para luchar contra esa opresión y ese poder violento que ostenta el neardenthal y el sionismo escondido en los gobiernos del mundo. La gente revive a sus héroes populares porque representan su propio espíritu y su propio ánimo de lucha.

695.            Los revive toda vez que sigue sometida a un poder violento e inhumano que la reprime, y en su corazón se imagina luchando contra él, porque "el sentido intencional de reproducir la imagen, la experiencia individual, social e histórica del guerrero héroe sacrificado por la causa de su pueblo, está asociado a la rememoración de la resistencia que remite a un ejercicio violento de poder" (Representación y (re)significación de un héroe moderno: Caupolicán en las retóricas clásicas y nacionalistas, Luisa Soler y Carolina Valenzuela. Universidad Autónoma de Chile; 2020)

696.            Durante el estallido vimos a la gente echar abajo los falsos héroes que ha intentado levantar el sistema, al tiempo que levantaba nuevos símbolos o aquellos antiguos que gravitaban en el corazón del pueblo, a pesar de que habían intentado borrarlos a la fuerza de la memoria popular. Así como en Chile, en todo el mundo. En pleno siglo XXI la estatua de Pedro de Valdivia fue destruida y, su cabeza cortada, fue colgada de la mano en la estatua de Caupolicán, unas cuadras más allá. 

697.            Caupolicán es querido por su pueblo y reivindicado como héroe araucano, aún cuando su muerte fue tan trágica e ignominiosa que ha llevado a que muy pocos le pongan su nombre por nombre a sus hijos. Caupolicán se sentó en la pica y murió con los ojos abiertos, mirando con una severidad hacia el infinito que parecía saber que los que se someterían en el futuro, a los que ya entonces miraba a los ojos, estarían sentados en otra forma de picas y rodeados ya no de flechas, sino de escritorios y títulos.

698.            Entonces, para recapitular, tenemos que, el hombre y la mujer común, con su materialismo insaciable, no son humanos; que ser humano es un logro de la voluntad que se desapega de lo material para alcanzar un buen vivir; que el supuesto "Descubrimiento de América" no fue tal y que los conquistadores no son soldados, sino que son civiles judíos desplazados y obligados a convertirse al catolicismo, por lo que, se entiende, el cristianismo que traen no es cristiano, sino todo lo contrario.

699.            Tenemos, además, que en Arauco no conocen la mentira ni la codicia, por lo que tampoco conocen la existencia de la hipocresía, pero sí la del caballo y el ganado vacuno, y el cultivo de cereales y trigo; que creen en el honor del otro, por eso realizan tratados de PAZ, por lo que se entiende que, con los "españoles", comienza a existir en el mundo una suerte de "militares sin honor". Con la traición a Lautaro los araucanos comprenden que un levantamiento general en Abyayala es casi imposible.

700.            Además, tenemos que entienden en profundidad al verdadero enemigo que enfrentan, llegando a proponerle una PAZ UNIVERSAL. Al ver que no dejan de llegar enemigos, definen frontera y se encierran tras ella, sin perseguir al enemigo hasta donde nace, como era su milenaria costumbre y lo que les permitía mantener el equilibrio planetario. Aun así, aunque 28 veces se firmó PAZ, la Guerra de Arauco continuará por varios siglos. Así las cosas, hasta la llamada Independencia de Chile.

701.            Es muy importante detenerse un momento en ese período de la historia, si queremos comprender a cabalidad la situación actual que lleva a que el Pueblo Mapuche (2021), en su tesón por defender su libertad, sea tipificado de terrorista por los gobiernos chilenos de turno. La frontera que consiguen fijar los araucanos es un logro de su humanidad, por lo que, entender el cómo Chile la viola, nos acerca a entender -ampliando la escala- cómo logró imponerse el neardenthal u hombre blanco a nivel mundial. 

 

LA TRAICIÓN CHILENA A LA PAZ ETERNA

702.            Tenemos que la PAZ que trae Tapihue no sólo dura décadas, sino que, efectivamente, se lograba proyectar a través del tiempo, ya que, si todo resultaba bien y la palabra empeñada era cumplida, podía efectivamente durar para siempre. Sé que esto suena a imposible, a utopía, pero consideremos que el trato estaba siendo tomado, no entre neardenthals, sino entre pueblos humanos honestos y que se estaban proyectando, seriamente, a cohabitar en PAZ y armonía, y, sobre todo, en alianza y hermandad.

703.            Es de entender, entonces, que los primeros patriotas, que son aquellos que podríamos entender como criollos y mestizos chileno-mapuche, y los inmigrantes que echan raíces y -entusiasmados por el proceso al que se unen- hacen suya la patria (en el buen sentido de la palabra), son quienes reciben y, del mismo modo, hace suyo el legado araucano de honestidad en la política y en lo privado, que es lo único que puede preservar el débil equilibrio que permite alcanzar un buen vivir para todas y todos.

704.            Es decir, como que en Chile surge una nueva cultura mestiza, a partir del brutal choque de una cultura totalmente hipócrita, violenta e irreligiosa, con una cultura totalmente espiritual, comunitaria y pacífica. De la unión forzosa de ambas culturas surge la cultura popular chilena, que viene a sincretizarlas, dando origen al mito del roto chileno honesto y pícaro. Inmigraciones posteriores al proceso de la Independencia, dañarán y pervertirán lo que en aquellos años se había conformado.

705.            Para entender a esos primeros -los verdaderos- patriotas, sería bueno prestar atención a quien en el último tiempo hemos visto que se le ha dado bastante relevancia: el general Ramón Freire, a quien se le ha dado relevancia no sólo como militar, sino también como persona, considerándolo algunos historiadores -entre ellos Gabriel Salazar-, como a uno de los verdaderos y más importantes padres de la patria. Se destacó por su honestidad, su buen juicio y su calidez humana.

706.            Uno de los mayores legados de Ramón Freire es, justamente, la PAZ ETERNA que le hereda a Chile, firmada en su gobierno con el Pueblo Mapuche, en Tapihue. Esa PAZ efectiva permite consolidar un Chile como lo pensaron los que iniciaron el proceso de Independencia, los primeros patriotas que lucharon codo a codo con los mapuche, allá en el año 1818, cuando se consolida el sentimiento de hermandad y alianza que firman y confirman, solemnemente, ambos pueblos en Tapihue en 1825.

707.            La PAZ de Tapihue significaba no sólo el fin de la guerra, sino la apertura comercial de las fronteras, lo que llenaba los valles de colores y alegría. El libre comercio entre ambas naciones, y la estrategia mapuche de organizarse y moverse en "escuadrones" que instalaban, amaneciendo, sus tolderías y productos, da origen a mercados abiertos o ferias libres, que permitían gozar de la abundancia de la ÑukeMapu y del trabajo de miles de manos agrietadas, pero contentas.

708.            Esa pacífica forma ancestral de interrelacionarse e intercambiar productos, impulsaba el trabajo en los territorios, ya que cualquier producto que uno ayudara a la tierra a producir, era una mercancía que podía intercambiar libremente, sin pago de impuestos ni nada parecido. Esta forma de economía popular la llevaron a cabo los arcanos desde tiempos inmemoriales, de ese modo ayudaban a pararse a los pueblos que liberaban, trayendo a sus tierras productos que habían probado en sus salidas.

709.            No era que los arcanos iban y le proponían la PAZ o detenían al pueblo neardenthal que se había alzado en algún lugar del planeta y punto, al contrario, ya en tiempos de PAZ, volvían a ir cada tanto y establecían sus tolderías y hacían intercambios. Eso inyectaba "recursos" frescos en los golpeados territorios, lo que permitía el florecimiento de todos los pueblos, y, a la vez, permitía a los arcanos sostener el orden alcanzado. 

710.            Los mercados centrales en los pueblos, o las ferias libres que se instalan en los suburbios urbanos del Chile que comienza a erguirse como Estado, pasada la guerra independentista, son el legado del intercambio comercial que se dio gracias a la PAZ alcanzada en Tapihue. Grandes filas de carretas mapuche cruzaban por antiguos vados el caudaloso Biobío, llevando los más variados productos de todo Wallmapu, de mar a cordillera por los valles hacia el norte. Regresaban cargados de productos chilenos.

711.            Lo suyo hacían los comerciantes chilenos que se internaban en Wallmapu, recorriendo de ruka en ruka, de parcialidad en parcialidad, intercambiando productos. En cambio, las coloridas y fragantes ferias libres y mercados, son el legado de los masivos desplazamientos de cientos de mapuche que se establecían en un sitio y ponían a disposición sus productos. No andaban de casa en casa, como es el estilo de los winka, sino que se movían juntos y se instalaban creando verdaderos mercados o ferias.

712.            Esto da cuenta de un hecho de la mayor relevancia. Los comerciantes chilenos pueden internarse solos en Wallmapu, no así los mapuche en Chile. Un comerciante chileno puede ir hasta lo más apartado del territorio mapuche sin sufrir ningún tipo de daño o molestia, y volver a su tierra con muchas más riquezas que con las que partió. Nadie en Wallmapu lo ofende ni roba, al contrario, es atendido con los más altos honores, el suyo es un rol fundamental en tiempos de PAZ.

713.            Esto fue así durante décadas, quedando demostrada en los hechos que la moral mapuche era, quizás, una de las más altas del planeta: la palabra empeñada, incluso por los abuelos, se respeta. En cambio, si un mapuche cruzaba al norte del Biobío estando solo con sus mercaderías, era asaltado apenas se alejara un poco de la guardia fronteriza. Es decir, el libre comercio lo establecía Tapihue, pero para hacerlo valer, el mapuche trabajaba organizado y se desplazaba en grandes grupos.

714.            Tenemos que muchas causas generan los procesos de independencia que se sucedieron, en esos diez años que van de 1810 a 1820, en toda Sudamérica. Sin embargo, llama mi atención que, el ánimo de independencia, surgiera en todos los países casi al unísono, como si un mismo viento de liberación recorriera los valles y las selvas. Aclarar ésto es importante para entender cómo Chile, finalmente, traicionará la PAZ ETERNA alcanza en Tapihue. Veamos qué pasó desde la perspectiva de la Cosmosofía Histórica.

715.            Se sabe que, lograda la independencia de EEUU en 1776, los políticos norteamericanos -que son todos empresarios, comerciantes y banqueros-, comienzan de inmediato a proponer formas de dominar las colonias sudamericanas de un modo efectivo, guardándose de no cometer los mismos errores que cometieron los países europeos al colonizar el mundo. Comienzan a infiltrar los territorios con agentes encubiertos que preparan el terreno para sembrar sus políticas de control y dominio.

716.            En toda Sudamérica comienzan a "aparecer" desde 1790 las logias masónicas con vínculos en EEUU y Europa. Entonces, se puede suponer que los procesos de independencia sudamericanos que se producen casi al mismo tiempo, no surgen de modo espontáneo en las colonias "españolas" de cada territorio, sino que son efecto del accionar de los infiltrados masones que "conducen" la indignación masiva de los pueblos. De esos mismos años es la Logia Lautaro, de la que es miembro Bernardo O'Higgins.

717.            Formada por masones "libertadores" de todo el cono sur para articular una independencia sudamericana, la Logia Lautaro surge a la par de un movimiento masón que envuelve a todo el planeta. La logia que actúa en Sudamérica toma su nombre del gran toki araucano Lautaro, y la integran personajes que llegarán a ser connotados en cada país del cono sur. Si bien se sabe que era una rama de otra logia formada en 1798 en Londres, se dedica a coordinar acciones para la independencia de las colonias.

718.            Bernardo O'Higgins es hijo de uno de los mejores y más valorados súbditos españoles, quien fue premiado con grandes cargos en las colonias chilenas y peruanas, recayendo sobre sus hombros y su conciencia una gran responsabilidad histórica. Herencia cultural que, de algún modo, Bernardo se niega a recibir. No obstante, se mantiene en él el sentimiento de respeto a los parlamentos realizados con los araucanos, en los que su padre fue varias veces representante de la corona.

719.            El respeto y admiración que siente O'Higgins por los araucanos es enorme, a diferencia de otros políticos o militares de años posteriores, quienes sólo piensan en las riquezas que contiene el amplio territorio de los indios. No quiero pasar con esto por o'higginista, pero trato de entender al ser humano que pudo haber detrás del político masón, ya que, de un modo u otro, el que Freire firmara la PAZ en Tapihue en 1825, responde al compromiso histórico y político que asume O'Higgins, ya en 1818.

720.            Años antes de impulsar el proceso de Independencia, la rebelión de O'Higgins es contra su padre y lo que su herencia realista representa. No sabemos qué hace al joven Bernardo tomar un camino distinto al que su padre le tenía pensado, considerando la educación que le dio. Visto así se entiende que a Bernardo lo mueven profundos principios superiores, que van por encima de los principios que su padre intentó inculcarle en los mejores colegios del mundo. ¿O'Higgins como un "Lautaro" criollo? Puede ser.

721.            Es importante recordar que, como veníamos tratando desde el principio, en ese entonces, inicios de 1800, en Europa y Asia se viven movimientos masivos de gente producto de las guerras religiosas, y miles de refugiados e inmigrantes judíos se esparcen por el mundo. Muchos de ellos se vienen al nuevo continente, trayendo consigo sus pertenencias y tradiciones. Es decir, paralelo al proceso de Independencia que viven los países, se producen enormes pogromos en Europa y el suroeste asiático.

722.            Nuevamente miles de inmigrantes saturan los puertos del mundo, muchos refranes, juegos, bailes y música "tradicionales" que traen con ellos se hacen populares y crean o definen, mezclados con las culturas locales, el folcklor de cada lugar. Traen sus ideologías, sus vicios y sus más oscuros instintos animales, motivo real por el cual son expulsados de Europa. Es decir, paralelo al proceso de consolidación moral y política que viven Wallmapu y Chile, el resto del mundo está en caos.

723.            El dominio de la Corona española se diluye en sus colonias a la par que la gente descubre ideas que le hacen recuperar su apagado sentimiento de libertad, donde es, justamente, el trabajo de los masones lo que difunde esas ideas poco a poco entre los pueblos. Que todos eligieran la forma de constituirse como repúblicas no es casualidad. Las revueltas posteriores surgen a partir de la llegada de miles de inmigrantes europeos, quienes, desde entonces, copan las calles y la gente debe defenderse, guerra civil.

724.            Teniendo entonces que la revolución la hace la gente, que después se va para su casa a seguir con su vida, sería muy importante que, la misma gente, escribiera lo que vivió, y que ella misma explique por qué en un momento lo dejó todo para hacer dicha revolución, qué idea fue la que se cruzó por su mente que prendió tanto. No obstante, yéndose la gente para sus casas, la historia y las leyes las redactan siempre los neardenthals apernados al poder, ya que saben que lo escrito es lo único que queda.

725.            Tanto la intensidad de las vivencias, como así el peso de los recuerdos, se irán borrando, y quienes lo vivieron, muriendo. Pero lo escrito queda. Y los que se sientan a redactar las leyes y la historia lo saben. Por eso es importante que la misma gente haga un revisionismo histórico de vez en cuando, de modo de cotejar lo que nos dijeron con lo que sabemos que sucedió. La PAZ de Tapihue se perdió porque, el Chile que nacía, fue invadido por miles de europeos que no dudaron en violar dicho tratado.

726.            Como sea, es un hecho que el control de la Corona Española sobre sus colonias se tambaleó. La distancia, los largos tiempos de viaje, los piratas que robaban los cargamentos, el interés inglés y norteamericano, muchas pueden ser la razones, y Sudamérica se independizó. No obstante, tenemos que en 1778 la corona fundó en Santiago la Academia Carolina de Leyes Reales y Práctica Forense, en la que enseñan derecho español e indiano, dando cuenta de que había una intención real de hacer bien las cosas.

727.            Muchos criollos patriotas eran dueños de minas de oro y plata, muy abundante en todo el territorio volcánico de la cordillera andina, y casi todos los héroes chilenos que tuvieron bustos de bronce en memoria en plazas y parques, pertenecían a familias mineras. Digo tuvieron porque casi todos fueron botados durante el estallido social. El que muchos de ellos fueran mineros es un hecho innegable, de la mayor importancia política, sin embargo, ha sido poco el interés que en ello ha puesto la historia.

728.            Recapitulando, tenemos que la olla a presión ha seguido llenándose y explotando varias veces en Europa. Desde 1800 en adelante, producto de las guerras europeas motivadas por conflictos religiosos (pogromos), comienzan a llegar a toda Sudamérica grandes oleadas de inmigrantes, produciéndose un fuerte choque cultural (entre especies) que la historia casi ni recuerda, y que influyó mucho en los procesos de independencia y de creación de las repúblicas sudamericanas que estaban naciendo.

729.            Respecto a los pogromos de 1800 en adelante, nuevamente es maquillada la historia, y lo religioso parece no importar, no se decía que los inmigrantes eran desplazados violentamente dentro de la misma Europa por causa de su religión, sino, simplemente, que eran víctimas de guerras. Entonces, como el prejuicio antijudío ya existía acá en Chile en esos años, deben maquillar la historia para meter inmigrantes solapadamente. Ya no se habla de pogromos, ni de judíos, sino sólo de refugiados.

730.            Era tanto el odio antijudío en el mundo cuando nace Chile como república que, incluso, se autodefine como república católica, lo que significa que cierra sus fronteras a los judíos. Al morir, sus cadáveres eran aborrecidos, ya que -al no ser católicos- no se los acepta en los cementerios por temor a que "los contaminaran", entonces, son enterrados y hasta arrojados por sus mismos familiares, en un basural ubicado en el oscuro costado noreste del Cerro Huelén, actual Santa Lucia, en Santiago.

731.            Lo mismo en Valparaíso, donde los cadáveres de inmigrantes, en su mayoría de inmigrantes judíos, eran arrojados (según parece, al igual que en Santiago, por sus mismos familiares) en los acantilados del cerro Playa Ancha o enterrados en los alrededores del fuerte del cerro Cordillera. Debido a esto, la situación sanitaria se complicó demasiado, porque los cadáveres no dejaban de aparecer en aquellos lugares y en Europa el desplazamiento era masivo y no paraban de llegar inmigrantes.

732.            Como sea, lo que se nos dice que enciende oficialmente los ánimos de independencia en las bases del pueblo, es evitar que los recursos sigan yéndose en los barcos, detener el saqueo español y recomenzar con "leyes justas" a construir una república propia. Pero, sin embargo, si lo entendemos como una jugada más en un ajedrez político global, sacaremos por conclusión que otros intereses están en juego, y que son, esos otros oscuros intereses lo que parecen ir ganando la partida.

733.            Napoleón (otro personaje incomprendido de la historia) por esos mismos años encarcela al Rey de España, aumentando el ánimo de independencia en las colonias. Los sucesos independentistas de Buenos Aires repercuten a este lado de la cordillera. En Chile comienzan las detenciones de los rebeldes hasta que, el 18 de septiembre de 1810, se llama a Cabildo Abierto. No obstante, la verdadera Independencia no llegará hasta 1818, por lo que, aquellos años, van consolidando la alianza que la alcanzará.

734.            Tiempo-madre, como le llamó Gabriel Salazar. Por esos años, en que se definía el surgimiento y el destino de la República de Chile, en una de las primeras cartas fundamentales y en un intento por establecer nuevas leyes, se fija como crimen el no ser patriota. En realidad, surgiría como una estrategia militar de los chilenos independentistas, para enfrentar al ejército realista e identificar a los posibles traidores, en caso de iniciarse una reconquista, cosa que efectivamente luego sucede.

735.            En dicha ley se estableció como "Reo de lesa patria" a todo aquel que no se manifestara abiertamente patriota, considerando igual crimen la indiferencia. Todos los que de ahí en adelante atentaran contra los intereses de la Patria, asegurando beneficios particulares, caen en este delito: "Capítulo IX. Predominio de la Idea de Independencia. Persecución a los Realistas. (...) Después que este Gobierno ha publicado las sagradas bases que fijan su sistema, sería el crimen más alto la indiferencia en cualquier miembro del Estado; pero con mayor gravedad en los que tienen el honor de merecer su inmediata confianza, por los empleos con que los ha distinguido la patria. (...) en adelante llene la segunda carilla de las notas en toda hoja de servicios la calidad de patriotismo, sobre el concepto que sólo se clasificará por una opinión comprobada de hecho; Que la indiferencia será un crimen acreedor a la separación del servicio; y Que en nada recomendará su mérito con tanta importancia un jefe, como en velar sobre la opinión de sus subalternos, significándola al Gobierno y hacerle entender no sólo sus sagrados motivos, sino que serán mirados y tratados como reos de Lesa Patria los que desgraciadamente observaren otra conducta. Así se lo promete la Autoridad Ejecutiva del acreditado honor de V., a quien confía con el más especial encargo tan importante desempeño. Dios guarde a V. muchos años. Santiago, 16 de septiembre de 1811." (http://www.historia.uchile.cl/CDA/fh_article/0,1389,SCID%253D13560%2526ISID%253D405%2526PRT%253D13004%2526JNID%253D12,00.html)

736.            Se entiende, entonces, que lo que mueve a los patriotas a emanciparse es un sentimiento de colectividad, de unidad social y, en pleno sentido, de nación. Todos los políticos (inmigrantes) que desde 1811 promueven la privatización, la apertura a los capitales externos y la desindustralización de la nación en beneficio de capitales privados, caen aquí como reos de lesa patria. Con esta ley se podría meter presos a todos los que firmaron algún decreto o ley que permitiera las privatizaciones.

737.            Durante los años siguientes al cabildo del 18 de septiembre de 1810, los patriotas deben enfrentar un ejército enviado por el virrey del Perú. Las fuerzas realistas avanzan, y la brutalidad del corregidor español va generando ánimo de justicia en los mapuche que se han quedado a habitar en las ciudades y que lo ven cometer sus injusticias. Ya no sólo el patriota incuba un sentimiento de rebeldía, y un nuevo alzamiento general se comienza a gestar en el oprimido pecho de ambos pueblos.

738.            En septiembre de 1816, una comitiva encabezada por el General José de San Martín, llegó hasta la alta cordillera en que se encuentran las milenarias araucarias a solicita un parlamento a los pehuenches para "suplicarles permitiesen el paso del Ejercito Patriota por su Territorio, a fin de ir a atacar a los españoles de Chile", diciéndoles "debo pasar los Andes por el sud pero necesito para ello licencia de ustedes que son los dueños." Mucha gente de la tierra se sumó a la iniciativa.

739.            Liberarse de los españoles para siempre era una lucha de generaciones, de toda la tierra, incluso de los nuevos chilenos y toda Abyayala. Entonces, la independencia se produce porque confluyen múltiples factores políticos, sociales, económicos, jurídicos y humanos, siendo finalmente lograda gracias a la ayuda recibida por parte del Ejercito Libertador del General San Martín, que quedó registrada en el histórico "abrazo de Maipú", y la ayuda mapuche, registrada en los emblemas nacionales.

740.            Aunque la figura de la pareja mapuche y la lanza de coligüe, incluidos al inicio, fueron sacados de los emblemas, se mantuvo quizá el más importante. Según fue consultado el Director Supremo don Bernardo O´Higgins sobre el significado de la estrella solitaria en la nueva bandera, sentenció: "Es la Estrella de Arauco", haciendo mención al estandarte que levantó Lautaro, la estrella de ocho puntas sobre fondo azul, izada durante milenios de lucha por el pueblo araucano.

741.            Por eso, pienso -con ojo de diseñador gráfico- que la conceptualización detrás del cambio de emblema (el de la Patria Vieja, el de la Patria Joven y el de la Patria Nueva), son muy significativos. Se deja de lado la imagen de la pareja araucana como indios, pero se integra su lucha. En esto, las palabras de O'Higgins respecto a cuál es y cuál debe ser la estrella de la bandera, son significativas y muy relevantes: la estrella de la bandera, es la estrella de Arauco y punto.

742.            Los patriotas sabían que los mapuche eran gente inteligente, ingeniosa, con ideas creativas a la hora de resolver problemas de toda índole, creadores de hermosos diseños rupestres, que van integrando con paciencia y fino arte en textiles y cerámicas, donde, quizá el de mayor connotación, sea el kultrung, que grafica con bella geometría sagrada su cosmovisión. El kultrung es un verdadero mandala espiritual que integra de modo armónico los elementos de la cultura y la tradición mapuche.

743.            Considerando eso, y teniendo O'Higgins un compadre y varios amigos mapuche, demás que alguno le sugirió reconocer en el emblema patrio de la naciente república la lucha de liberación araucana de siglos (en la estrella de ocho puntas de Arauco sobre fondo azul), el tratado de PAZ firmado en Tapihue (en el rectángulo de blanco inmaculado) y la sangre de los caídos en ambos bandos (en el gran rectángulo rojo, base y sustento, tanto de la lucha, como, así mismo, del tratado).

744.            No me explico de otro modo que, sólo en Chile, se produjera cambio de emblema en esos años. Todos los otros emblemas levantados por los colonos independizados (masones) en Sudamérica, son casi iguales y muchos se mantienen así hasta el día de hoy: planos, con mínimas variaciones en color y anchuras, pero sin mucha "conceptualización". La bandera en Chile, en cambio, vivió una transformación que buscaba visibilizar la PAZ ETERNA firmada entre el pueblo mapuche y los chilenos.

745.            La bandera chilena honra a los caídos y sostiene la lucha araucana, universalizándola junto a la PAZ ETERNA. Porque levantar la estrella de ocho puntas en fondo azul, sostiene el compromiso de llevar libertad donde sea necesaria. Quizá por eso en esos años O'Higgins envía una carta a la armada inglesa hablándole de un "Imperio Universal". Gran error, desde entonces los puertos chilenos son infiltrados por ingleses, pudiendo decirse que, hasta el día de hoy, ellos los controlan.

746.            Como que, al recibir la carta de O'Higgins, los ingleses se sintieron realmente intimidados por este pueblo indómito, que ya no sólo forma parte de antiguas leyendas, sino que ahora este oficial chileno se atreve a decir que, las escuadras araucanas y chilenas, junto a la armada inglesa, puede poner orden en todo el orbe. ¡¡Por eso mandan el Beagle lleno de espías a estudiarlos!! Bien tonto O'Higgins, en lugar de potenciar la armada chilena, trató de hacer alianza con los ingleses.

747.            En la carta escrita desde el exilio en Lima, O'Higgins le propone al Capitán Coghlan de la Marina Real Británica, nada menos que otra forma de PAZ UNIVERSAL: "Si los terratenientes de Irlanda cumplen su deber secundando los esfuerzos y cooperando efectivamente a la ejecución de un gran proyecto de colonización, se podrán echar las bases de un imperio que abarcaría el universo: el Imperio de la Opinión Pública basado en la verdad y la justicia, en la religión y la moral, y sostenido por las armas en tal caso irresistibles de Inglaterra y Chile".

748.            Pero, como era masón, da para pensar. Al final, los masones lo que hacen es captar intelectuales, políticos o lo que sea, para sembrarles ideas poco a poco, haciéndolos participar en sus ceremonias y ritos hasta que, casi sin darse cuenta, están tan involucrados en la masonería y en sus más oscuros vicios, que no pueden salirse. Desde ese momento operan como soldados de los intereses masones más siniestros y oscuros de cada logia, por lo que pasan a ser meros instrumentos del sionismo mundial.

749.            Por eso creo que, a pesar de haberse unido a los masones, al poco andar O'Higgins se da cuenta de que hacerlo, más lo amarraba que lo liberaba. Y es que ¿cómo no va a recapacitar, teniendo junto a él pensadores de origen mapuche? ¿Cómo no darse cuenta que, al hacerse masón, no sólo pone en riesgo su libertad, sino la de todos? Por eso la carta que envía a la armada inglesa es difícil de descifrar, porque no queda claro el sentimiento profundo que lo motiva a escribirla.  

750.            En esos mismos años, Napoleón desarrolla una guerra total en Europa, y marcha hacia Rusia movido, quizá, por los mismos principios que enarbola O´Higgins en su carta. Más pogromos. "La Guerra y la PAZ" de León Tolstoi, narra esos años. Describe una Rusia invadida por un tipo de seres que lo han dañado todo y que, por lo mismo, serán expulsados. A ese tipo de seres que habitaba al otro lado de Europa salió persiguiendo Napoleón, así es que, literalmente, no tienen para dónde arrancar.

751.            Como acostumbran a establecerse en guetos o barrios exclusivos, llega un momento en que la explosión demográfica al interior del gueto los hace reventar, y cual pústula que se rompe porque ya no da más, produce hacia los territorios de los alrededores desplazamientos masivos de población. Llama mi atención el modo en que lo relata Tolstoi en aquel libro, donde describe no sólo los desplazamientos sino qué lo produce, y cómo cientos de miles de personas se mueven como una marea humana.

752.            Dice Tolstoi: "...comenzaron a vender su ganado y a trasladarse con sus familias hacia el sudeste. Como pájaros que emigran más allá de los mares, estos campesinos se dirigían con sus mujeres e hijos (...), unos pagaban su rescate y otros huían, deseosos de llegar a los ríos cálidos. Muchos fueron castigados y deportados a Siberia; otros murieron de hambre y de frío en el mismo camino; otros volvieron a sus casas; y el movimiento cesó, como había comenzado, sin un motivo aparente."

753.            Tolstoi describe en su libro lo cotidiano en la antigua rusia, en lo íntimo y en lo social, y expone concreta y claramente el por qué serán expulsadas miles de personas con sus familias, sus mascotas y todas sus cosas. Los pogromos se repiten durante siglos en cada país de Europa, y -según infiero- Napoleón es otro de los que buscan aplicar una "solución final" a un conflicto que ya es universal. Su guerra era contra la corrupción y la hipocresía política, y sus medidas apuntan a detenerla.

754.            Tenemos que el padre de Napoleón Bonaparte era un abogado de origen corso, y que la isla de Córcega es un lugar donde el honor y el honrar la palabra son valores principales desde muy antiguo, otra estirpe de seres humanos que supieron luchar por su libertad durante siglos. Por eso, más que un "loco emperador desquiciado" buscando expandir un imperio, a mi entender, lo que Napoleón buscaba era liberarlo del yugo de la corrupción. Su labor no era menor, por eso lo estigmatizan de loco.

755.            Muchos de los que Napoleón perseguía en su carrera hacia las estepas rusas, lograron escapar con vida de la "locura napoleónica" y se vinieron al Nuevo Mundo. El choque final entre Napoleón y Rusia fue en 1812. Millones de personas mueren en ambos bandos, otro tanto es desterrado. Acá, en esos años, estaba necesitándose mucha mano de obra, porque los realistas se estaban yendo y el sentimiento patrio se estaba consolidando, así que las fronteras estaban abiertas y muchos lo aprovecharon. 

756.            Por esos años llegan a Chile los hermanos Carrera, que vienen, justamente, de luchar contra Napoleón (o de arrancar de él, sería más justo decir). Junto a otros inmigrantes, los Carrera se toman el poder en Chile y diluyen el Congreso, produciendo un retroceso en las conquistas populares (de criollos y mestizos). Abren espacios a inmigrantes y apuran la inclusión socio-política de los miles de recién llegados. La soberanía en Chile está, desde entonces, literalmente, secuestrada.

757.            Mientras que los chilenos patriotas luchan por su independencia, y al hacerlo, fijan principios superiores y límites al nuevo Estado, "inmigrantes" europeos se reparten por el mundo. Estos llegan a los países, pero no se suman a los procesos propios de cada territorio, sino que tratan de apoderarse del poder y de los gobiernos. Como que su cultura, insisto, fuera actuar de ese modo. Eso deja ver, al menos, el actuar traicionero de los Carrera y de muchos otros "recién llegados".

758.            Los Carrera, además, se sabe que operan como agentes encubiertos de EEUU y casi hacen fracasar los intentos de O'Higgins por lograr la independencia. Se roban las arcas del Estado y arrancan. Los Carrera son, sin lugar a dudas, los más indignos representantes de ese tipo de cultura in-humana que no respeta nada. No obstante, si prestamos atención a las leyes que, en esos años, promulgan en Chile los verdaderos patriotas veremos que, en armonía con el pueblo chileno, el Estado sí respeta al pueblo mapuche.

759.            La Constitución de 1818 en el CAPITULO IV, de los Gobernadores de provincias y sus tenientes, define: "Art. 1.- El Estado de Chile se halla dividido por ahora en tres provincias: la capital, Concepción y Coquimbo". Claramente se observa que, el extremo norte y el extremo sur, son dejados fuera. Pero no es que sean dejados fuera por omisión o porque más tarde se los anexará, son dejados fuera porque NO FORMAN PARTE del Estado de Chile. Es decir, Chile va de Coquimbo a Concepción.

760.            La expansión chilena posterior al norte y al sur son totalmente ilegales e injustas. El Chile que diseñan los patriotas, ese sí que era justo, y era católico, además, justamente, para dejar fuera del poder a los judíos. Esa precaución de crear una patria religiosa no era una estrategia política menor, era el fruto de la experiencia directa de los criollos de que, si se dejaba entrar en el gobierno a los judíos, todo se arruinaría y se perdería la soberanía que estaba naciendo.

761.            Había judíos en el país, sí -y con los pogromos europeos llegan por miles cada año-, pero los criollos sabían que éstos no debían llegar al gobierno. Por su parte, los patriotas buscan establecer una verdadera alianza con el mapuche de modo que ambas naciones vivan pacíficamente de ahí en adelante. El Bando Supremo del 4 de marzo de 1819, en relación a los mapuche que deciden quedarse a vivir en las ciudades, dice: "El Director Supremo del Estado de Chile de acuerdo con el excelentísimo Senado declara: (...) que en lo sucesivo deben ser llamados ciudadanos chilenos, y libres como los demás habitantes del Estado, con quienes tendrán igual voz y representación, concurriendo por sí mismos a celebración de todo contrato, a la defensa de sus causas, a contraer matrimonio y comerciar, a elegir las artes a que tengan inclinación, y a ejercer la carrera de las letras o de las armas, para obtener los empleos políticos y militares correspondientes a su aptitud. Quedan libres desde esta fecha, de la contribución de tributos". (Bengoa; 1985)

762.            Aquí se observa una importante declaración de respeto jurídico y hermandad entre los nuevos chilenos y los antiguos habitantes del territorio, toda vez que al mapuche se lo integra a la vida nacional como uno más, y se le respeta como a un igual, aceptando sus diferencias y su opinión. Si así lo quieren, pueden llegar a ser generales o parte del gobierno, debido a que es conocida su inteligencia militar, su capacidad estratégica y su buen juicio, que son movidos siempre por el bien común.

763.            ¿Se entiende?, el patriota no siente que el mapuche vaya a ser una amenaza, un problema o un estorbo en las ciudades, al contrario, les reconoce una capacidad intelectual y técnica que, al parecer, no tuviera límites. El naciente chileno reconoce que el mapuche-araucano es hombre de palabra, que es un "otro" confiable en todo sentido y eso lo hace merecedor del más hondo respeto y, lo que no es menor, en retribución por su colaboración en la guerra de independencia, los libran de tributos.

764.            Y el que gran parte del Pueblo Mapuche luchara junto a los chilenos por expulsar del territorio a los españoles y lograr la independencia de Chile no significa -en modo alguno- que dejaran de ser ellos mismos independientes y soberanos, es sólo que honran su palabra de que si aquel que llega viene en PAZ, se puede quedar. Y O'Higgins les ha prometido de parte de los patriotas chilenos ni más ni menos que una PAZ ETERNA: "El sistema liberal nos obliga a corregir los antiguos abusos del Gobierno español, cuya conducta antipolítica diseminó entre vosotros la desconfianza. Todo motivo de queja desaparecerá si restablecemos los vínculos de la amistad y unión a que nos convida la naturaleza. Yo os ofrezco como Supremo magistrado del pueblo chileno que de acuerdo con vosotros se formarán los pactos de nuestra alianza, de modo que sean indisolubles nuestra amistad y relaciones sociales. Las bases sólidas de la buena fe deben cimentarlas, y su exacta observancia producirá la felicidad y seguridad de todos nuestros pueblos. Se impondrá penas severas a los infractores, que se ejecutarán a vista de la parte ofendida, para que el ejemplo reprima a los díscolos. (...) os habla el jefe de un pueblo libre y soberano, que reconoce vuestra independencia, y está a punto a ratificar este reconocimiento por un acto público y solemne, firmando al mismo tiempo la gran Carta de nuestra alianza para presentarla al mundo como el muro inexpugnable de la libertad de nuestros Estados." (Director Supremo del Estado de Chile, marzo de 1819)

765.            Sin embargo, mientras O'Higgins redacta esa carta, en la costa del Mar Negro los disturbios de Odessa provocan nuevos pogromos. Nuevas oleadas de inmigrantes se reparten por el mundo, sin que se sepa que, en su gran mayoría, son judíos. A medida que van llegando, los judíos que llevan más tiempo acá acomodan a los más nuevos judíos en el ejército, en la marina, en las ciudades de la frontera, los mandan como exploradores al norte y al sur, les otorgan cargos públicos, es decir, lo copan todo.

766.            Lo mismo ocurre en todos los otros países que están viviendo procesos de independencia y que luchan por su libertad. Los inmigrantes europeos que comienzan a expandirse por el mundo -con mayor frecuencia e intensidad entrado el siglo XIX-, no dejarán de llegar y los procesos sociales en cada país se verán duramente afectados. Ese siglo de intensos pogromos e inmigraciones, con la revolución industrial y la invención de armas de fuego de repetición y largo alcance, fue fatal para la humanidad.

767.            Desde entonces, vemos que la cultura neardenthal o judeo-occidental se instala en cada rincón del planeta y se apodera de cada gobierno, secuestrando soberanías y apropiándose de las riquezas a través de los partidos políticos. A partir de mediados del siglo XIX el sionismo comenzará a consolidarse, y las logias secretas operarán camufladas tras supuestas y delirantes teorías conspirativas, mientras sus líderes ponen cara de buenas personas y sonríen profusamente al ser fotografiados.    

768.            Por eso entiendo como un enroque el que O´Higgins entregue el mando cuando ve que, el sueño masón de la logia lautarina que él lideraba en Chile, está por consolidarse en el poder, por eso abdica. No fracasaba él, sino su ser masón, que quizá se diluía en su pecho. Sabía Bernardo que su visión y el respeto de la República de Chile al Pueblo Mapuche, a su autonomía y su territorio, eran sentimientos que sí estaban presentes en otros patriotas, por eso les deja a ellos el gobierno.

769.            Entonces, tenemos que los Derechos Humanos del pueblo mapuche, son reconocidos tras siglos de lucha por la firma de 28 tratados de PAZ con la Corona Española, derechos que son nuevamente reconocidos por Bernardo O'Higgins con su compromiso de establecer una PAZ ETERNA en los años siguientes, y la ratificación solemne de dicho compromiso -esta vez de modo inderogable- por el gobierno siguiente, el de Ramón Freire, que solicita formalmente a los araucanos realizar un nuevo Parlamento General.

770.            De este modo, la Ley del 27 de octubre de 1823 llamada "Parlamento con los Araucanos", por la cual el Congreso Nacional facultó al Director Supremo Ramón Freire, a celebrar un Parlamento General con los indígenas araucanos para fijar la frontera sur de Chile y la redención de las familias prisioneras, según don José Lincoqueo, es muy importante, toda vez que el Estado chileno mediante una ley inderogable realizó un explícito reconocimiento unilateral de la soberanía mapuche al sur del Biobío.

771.            Sólo naciones soberanas pueden pactar el intercambio de prisioneros, es decir, con esta ley se reconoce la soberanía al mapuche al sur de la frontera porque se lo cita a conversar para avisarle que ésta será reforzada y porque se espera negociar la redención de prisioneros. Que Chile cite al mapuche con esa motivación da cuenta de que reconoce al Pueblo Mapuche como un Estado soberano. El proceso que abre la ley del 27 de octubre de 1823, es coronado por la celebración solemne de Tapihue en 1825.

772.            Esta ley, en Derecho Internacional -dice don José Lincoqueo, abogado mapuche- es una poderosa herramienta, quizá tanto o más poderosa que el Tratado de PAZ de Tapihue en sí mismo. Asegura que los crímenes de lesa humanidad o contra la PAZ son extraterritoriales y no prescriben, es decir, cualquier juzgado del mundo, al momento de tomar conocimiento del caso, puede fijar sentencia (faltaría comenzar a redactar escritos dirigidos a los tribunales del mundo que visibilicen el caso).

773.            Con la ley del 27 de octubre de 1823, la República de Chile no sólo viene a reconocer la existencia de los araucanos y la frontera entre ambas naciones, sino que asume como muy solemne la realización de un Parlamento General -el primero entre la república y los mapuche-, dedicándole la atención jurídica y la debida diplomacia que corresponde y que merece tan importante acto entre dos naciones soberanas, dando cumplimiento, con ello, a la promesa hecha en 1819 por O'Higgins.

774.            El Tratado de PAZ llamado Parlamento General de Tapihue, celebrado finalmente el 7 de enero de 1825, en las explanadas de Tapihue, cerca de Yumbel, sería la consolidación de esa idea patriota de hermandad y alianza, ahí se establecen los siguientes artículos que son definitorios en la relación que, desde ese momento y por algún tiempo, tendrá el Estado de Chile con el Pueblo Mapuche: "art. 18.- Los Gobernadores o Caciques desde la ratificación de estos tratados no permitirán que ningún chileno exista en los terrenos de su dominio por convenir así al mejor establecimiento de la PAZ y unión, seguridad general y particular de estos nuevos hermanos. art. 19.- Haciendo memoria de los robos escandalosos que antiguamente se hacían de una y otra parte, queda desde luego establecido, que el chileno que pase a robar a la tierra; y sea aprendido, será castigado por el Cacique bajo cuyo poder cayere; así como lo será con arreglo a las leyes del país el natural que se pillase en robos de este lado del Biobío, que es la línea divisoria de estos nuevos aliados hermanos. art. 20.- No obstante que la línea divisoria es el Biobío el Gobierno mantendrá en orden y fortificadas las plazas existentes, o arruinadas al otro lado de este río, como también a sus pobladores en los terrenos adyacentes del modo que antes lo estaban."

775.            Con ese legado, no sólo O'Higgins sino también el General Ramón Freire, se inscriben en la Historia Mapuche como verdaderos hermanos y aliados, que respetan y mantienen la palabra y el compromiso patriota de establecer un Tratado de PAZ ETERNA y Libre Comercio, ratificando en los papeles la independencia mapuche y su soberanía territorial, política y económica al sur del Biobío. Que aquellas leyes fueran acogidas y aprobadas da cuenta de que el grupo de patriotas era mayoritario.

776.            Dando cumplimiento al art. 18 del Parlamento General de Tapihue, durante los días 20, 21, 22 y 23 de diciembre de ese mismo año, Chile vuelve a celebrar un Parlamento General con los cuatro Butalmapu en Los Ángeles, donde es ratificada la PAZ de Tapihue y el río Biobío como frontera, según refirió el propio coronel Barnechea a la Intendencia de Concepción (Archivo Nacional, Santiago de Chile, Archivo del Ministerio de Guerra, vol. 17, s.fol., carta del Coronel Pedro Barnechea al Intendente de Concepción Juan de Dios Ribera, Yumbel, 31 de diciembre de 1825).

777.            Esta ratificación de la PAZ alcanzada en Tapihue, se suma a otras instancias en que Chile, durante los siguientes años, reconocerá legalmente la soberanía mapuche al convocar a nuevos parlamentos generales a sus hermanos y aliados, esto da cuenta del gran respeto con que la República chilena convoca a conversar a su par político, que no es otro que el pleno del pueblo mapuche reunido en Parlamento General. La relación entre ambas naciones -se entiende- andaba bien al principio.

778.            No obstante, tenemos que, debido a las crecientes hostilidades de los Pincheira, el soberano Congreso dicta en septiembre de 1826 un nuevo decreto para convocar a Parlamento General a los cuatro Butalmapu y sus lonko o respectivas cabezas, para ver la forma de detener a los Pincheira y terminar con sus violentas arremetidas (Sesiones de los Cuerpos Legislativos de Chile 1826-1827. V. Letelier, Ed., Santiago de Chile, imprenta Cervantes, XIII, Congreso Nacional, Sesión 71, del 20 de septiembre de 1826, presidencia de don José Miguel Infante, Núm. 128, 89-90).

779.            Cayuqueo -en el tomo II de su saga- señala que en 1835 aparece publicado en Argentina un texto de Luis de la Cruz y Goyeneche, político, militar y explorador chileno, quien da cuanta de qué es lo que motiva al araucano a alzarse: "Les encuentro la razón para el recelo y desconfianzas que tienen de nuestras promesas y confieso que es efecto de nuestros malos e infames procedimientos con ellos. Los españoles que se internan de amigos en sus terrenos, y los capitanes y tenientes, que por lo común es gente ordinaria e ignorante y de pensamientos ridículos, les dicen lo que no es, les prometen lo que no les pueden cumplir, les dan una cosa por otra, les venden otra por dos tantos más de su valor, y, como después conocen haber sido engañados, de allí resulta el recelo que tienen de nosotros."

780.            En el año 1841, durante el gobierno de Bulnes, Chile celebró un nuevo tratado, esta vez con la Reyna Isabel II de España, donde la reina reconoce la independencia a condición de que Chile cumpla todas las obligaciones contraídas por España durante la Colonia y la Reconquista, y que, en aquella fecha, seguían pendientes. Se trata de obligaciones imprescriptibles que fueron adquiridas por Chile y que incluyen el cumplimiento de los 28 Parlamentos Generales firmados por España con el pueblo mapuche.

781.            El último de aquellos parlamentos fue celebrado solemnemente por la Corona Española y los araucanos los días 3, 4 y 5 de marzo de 1803, y es conocido como Parlamento General de Negrete. Es decir, Chile ya no sólo debe respetar el tratado de PAZ firmado por el gobierno de Freire en Tapihue en 1825, sino que, desde 1841 se ve obligado a cumplir, además, el tratado de PAZ firmado por la Corona Española con los araucanos en 1803, y los otros 27 que dan peso jurídico a ese último, que es el que rige.

782.            No obstante, y coincidentemente con el inicio del Antropoceno, la llegada de Manuel Montt al gobierno chileno a mediados de siglo producirá, con el paso de los años, un giro radical en las relaciones entre los nuevos hermanos y aliados. Si bien habrá nuevos alzamientos focalizados que buscarán que los chilenos respeten la frontera y la PAZ, por casi tres décadas más la Nación Mapuche seguirá libre y soberana en sus territorios. Wallmapu libre, como fue el compromiso patriota.

783.            El Parlamento General de Tapihue de 1825, constituye un documento vital a la hora de entender la lucha reivindicativa mapuche. Dicho Tratado de PAZ, firmado por el Estado de Chile y el Pueblo-Nación Mapuche, es Ley de la República y tiene un alto rango en el Derecho Internacional. Debería ser jurídicamente respetada por el gobierno chileno y, además, presentada por el Ministerio de Relaciones Exteriores ante la Organización de las Naciones Unidas (ONU), como exige su reglamento.

784.            Dicho tratado es un claro signo de que el pueblo chileno, encabezado por O´Higgins y Freire, sí respetaba al mapuche como persona y como pueblo soberano. A mi modo de ver, esto significa que, en ellos, como así en otros patriotas y en sus familias, no queda ni la más mínima traza de la cultura que traen consigo los antiguos judíos expulsados de Europa y venidos a América a colonizar. Es decir, lo sefardí en ellos se diluyó: se han humanizado. No sólo eso, se consideran hermanos y aliados del mapuche.

785.            La cultura y las tradiciones más represivas y violentas del mundo han dejado de ser transmitidas en sus familias, surgiendo, en ellos, una nueva manera de entender la vida, llegando a imaginarse, a sentir en sus corazones la idea, la posibilidad de una verdadera PAZ ETERNA con el pueblo mapuche. Esto es digno de observar. Que sus familias dejaran de transmitir el judaísmo significa que, sin saberlo, ejecutaron lo que uno de los padres del sionismo bautizó como "la eutanasia del judío".

786.            Al hablar en conversaciones o reuniones con amigos o desconocidos se me ha acusado de antijudío o antisemita, de judeófobo, pero, que no se me mal entienda, como ya dije: todo este trabajo, toda mi búsqueda de una salida pacífica al conflicto judío, radica en mi amor por el enemigo. Yo no planteo una suerte de guerra de exterminio ni nada parecido a eso, nada que sea reaccionario, al contrario. Lo que le planteo al pueblo judío es que deben evolucionar si no quieren destruir el planeta.

787.            Mis esfuerzos están enfocados en que los herederos de aquella cultura y aquellas tradiciones judías dejen de transmitirlas voluntariamente: esa es la "eutanasia del judío" que inventó Theodor Herzl, y no es otra cosa que ellos mismos dejen de transmitir su judaísmo, que ellos mismos lo hagan morir. Que evolucionen, que dejen de reprimir a sus nuevas generaciones, que abandonen toda estructura mental, cultural y social que les haya sido impuesta, y que se rebelen, como pasó con Jesús.

 

EL JUDIO MALO EXISTE PORQUE EL JUDIO BUENO LO PERMITE

788.            El nombre de Theodor Herzl, uno de los padres del sionismo moderno, aparece mencionado en la declaración de independencia de Israel, ya que fue uno de los primeros que promovió la inmigración judía a Palestina, con la idea de formar una colonia que pudiera convertirse con los años en un Estado judío. Y ese es el título que da a su famoso libro, que es la causa de que sea considerado el padre del Estado de Israel. ¿Cómo pudo entonces, el padre del sionismo, siquiera pensar en la eutanasia del judío?

789.            Aquí un detalle, todo judío que se precia de tal, tiene un diario o un cuaderno de notas personales, a veces cientos de ellos a través de su existencia, en que registran cada idea o pensamiento en el transcurso de sus vidas, como si se tratara de en un diario de vida o una bitácora. Muerto un judío, sus cuadernos de notas se transforman en un tesoro de inteligencia político-militar de proporciones insospechadas, dado el modo de operar encubierto o con "doble estándar", que puede haber tenido.

790.            Herzl, en un período de relativa calma en que no hubo persecuciones de judíos donde vivía junto a su familia, registró en sus cuadernos que sentía que había buenas y muy serias oportunidades de que los judíos se fundieran, se asimilaran con las comunidades de los países donde llegaban a vivir, lo que diluiría su judaísmo. Es decir, propone la "eutanasia del judío", pues veía que ser judío era un problema y no una oportunidad, que cerraba puertas y traía conflictos, sobre todo en la Europa de esos años.

791.            Herzl sentía que su familia estaba muy bien integrada y que, sus hijas, su mujer y él, casi habían sido totalmente aceptados por sus gentiles vecinos no judíos. Pero justo sucede lo del famoso caso Dreyfus, y resurge con mayor fuerza el antisemitismo en todo Europa. Lleno de miedo y, perdida su esperanza, Herzl se convierte en uno de los principales promotores de la creación de "El Estado Judío", que es el nombre del libro que lo hace famoso. Pero sus cuadernos de notas personales quedaron.

792.            "Hasta la aparición de Herzl existían, en el seno del pueblo judío, dos concepciones opuestas y erróneas por igual, sobre la posición de los judíos en el concierto de los pueblos: La primera era la concepción del gueto, según la cual existe entre los judíos y el resto de los pueblos un profundo abismo, sin ningún puente que permita cruzarlo, y que hasta la llegada del redentor no tienen los judíos más remedio que permanecer indefensos e impotentes, dependiendo de la misericordia de extraños. La concepción opuesta a ésta era la de la asimilación, en cuyo ambiente creció y se educó Herzl, que sostenía que los judíos no constituyen un pueblo, y que sólo un muro vano y pasajero, formado por restos de conceptos y creencias arcaicas, los separa de sus vecinos, los gentiles. Y si sólo supiesen los judíos asemejarse a sus vecinos en el idioma, en el vestir, en sus maneras, en su conversación e intereses, desaparecerían las diferencias y cesaría esa conducta judía específica y diferente convirtiéndose, en consecuencia, en parte orgánica e integral de los 'goiem' en cuyo seno habitan." (David Ben Gurion, en el prólogo a "El Estado judío" de T. Herzl)

793.            Herzl plantea que si se dejara de perseguir al judío, este se integraría, asimilándose y fundiéndose a la comunidad en que esté inserto, dice: "Si el bienestar político dura algún tiempo, nos asimilamos en todas partes; creo que esto no puede tacharse de indigno." En este mismo sentido, profundiza más adelante: "Si se nos dejara en PAZ durante sólo dos generaciones podríamos, quizás, desaparecer sin dejar huellas, en el seno de los pueblos que nos rodean." (Herzl, El Estado judío, 1895)

794.            La asimilación del judío es, por lo tanto, su humanización, que es lo que propone Jesús, el mesías que el Talmud les obliga a desconocer. Para Herzl, al comienzo de su reflexión, está claro que cualquier otro modo de abordar el llamado "conflicto judío", es perder tiempo y energía. Pero luego se une a las células más reaccionarias de la judería, que no descansan y mueven, día a día, los engranajes de su ingenioso y maquiavélico plan, preparando montajes y acumulando poder económico, político y militar.

795.            La integración de Herzl a la judería que mueve y controla los engranajes del plan, les permite actualizarlo e incluso mejorarlo para lograr sus objetivos, tomando forma lo que hoy se conoce como sionismo. Herzl plantea que el sionismo se alimenta del antisemitismo y se nutre del odio al judío, por lo que ellos mismos lo promueven. Incluso silencian a los judíos que se oponen al plan o que quieren asimilarse a los países en que viven.

796.            Como que lo que pasa con Herzl es todo lo contrario de lo que pasa con Da Vinci, quien al principio trabaja por crear un plan y, al final, se arrepiente y da una solución. Con Herzl vemos que al principio da una solución, pero que, al final, se arrepiente y ayuda a crear un plan. Dice Herzl, en relación a los judíos que quieran asimilarse o que se opongan al plan al interior mismo de la comunidad judía: "Donde surjan oposiciones, la Society (sociedad de judíos) las acallará. No puede dejarse dificultar su labor por individuos limitados y perversos."

797.            Es decir, Herzl logra abstraerse y enfocarse en su plan, pero ya ni los propios judíos le importan realmente. Al leer su texto se ve que los utiliza y dispone de ellos como carne de cañón sabiendo que, al alimentar el antisemitismo que necesitan los sionistas para existir, muchos judíos inocentes padecerán horribles sufrimientos. Para el sionista, para Herzl, el asunto es simple, no llega a sentir que traicionan a los judíos pobres, sino, simplemente, los ofrendan en holocausto.

798.            Un holocausto es una antigua ceremonia religiosa, principalmente judía, en que la víctima del sacrificio es ofrendada y quemada completamente en una hoguera, para solicitar algún favor divino. Por lo tanto, se puede entender que, para los judíos ricos, es un acto ritual sacrificar a los judíos pobres, ya que, sólo mediante un holocausto, lograrán ellos conseguir el favor divino que les permita mantener una cierta estabilidad en los lugares en que habitan, al ayudar a disminuir la población judía. 

799.            Si los judíos pobres comprendieran que, más pierden que ganan transmitiendo su religión, su cultura y sus tradiciones a las nuevas generaciones, dejarían de transmitirlas. Eso es lo que reflexiona el padre fundador del estado de Israel, antes de los sucesos que lo llevan a -ya por miedo- fundar el sionismo. Por eso, mi esfuerzo es llevarlos a autorreflexión y que se pregunten a sí mismos: ¿qué pasa si no le transmito esta cultura de egoísmo y acumulación infinita a mis hijas e hijos?

800.            Tenemos, entonces, que un puñado de judíos malos se aprovecha y utiliza a los millones de judíos buenos, y no sólo eso, vemos que, en realidad, los necesitan y aún más, dependen de ellos para conseguir sus planes, por lo que, cada cierto tiempo, impulsan o promueven el antisemitismo, desplazando poblaciones enteras mediante la provocación de guerras o, como lamentablemente se ha visto, llevando a la muerte -literalmente- sacrificando a millones de judías y judíos pobres en masivos holocaustos.

801.            Pero como el problema de los pogromos se ha dado desde el comienzo de la historia, tenemos que los judíos ricos o malos han logrado hacerse del poder que ostentan sólo mediante la explotación, reiterada e inhumana, de las masas de judíos pobres o buenos (por eso son pobres). Los utilizan no sólo en sus rituales sino también como mano de obra barata, como escudo y como excusa. Lo que, al parecer, no ha logrado ser visto por los judíos pobres, debido a que sus propios rabinos les ocultan la verdad.

802.            Las grandes oleadas de inmigrantes europeos, euroasiáticos y turco-árabes, que llegan sucesivamente al Nuevo Continente producto de los constantes pogromos contra los guetos judíos, que se llevan a cabo por hostigamiento sionista, ejercen una fuerte y constante influencia negativa sobre las poblaciones locales que luchan arduamente por contener, cuando no erradicar, los males socioculturales que acompañan a los inmigrantes forzados, y que se constatan a través de los años.

803.            Y hablo de inmigrantes forzados toda vez que estos no se desplazan por su voluntad o motivación propia, sino que lo hacen ya por factores ambientales como catástrofes o sequias, o por factores religiosos o políticos como son pogromos y guerras. No obstante, hay otro tipo de migración que es espontanea, y que la llevan a cabo familias que se desplazan por motivación o necesidad propia. El espíritu o el hado que envuelve o que cubre a los inmigrantes en cada caso, es muy distinto.

804.            Por ejemplo, es muy distinto el espíritu de aquella familia que se desplaza por voluntad y motivación propia, dejando su lugar de residencia con tranquilidad y con la emoción y la esperanza de un buen vivir, y que, de igual modo, es acogida ahí donde llega, al de aquella familia que es perseguida y expulsada a la fuerza de donde vive por causa de que, sus costumbres y su modo de vida, chocan de frente con la de quienes la rodean, y que con miedo y angustia se debe desplazar, sin saber dónde ir.

805.            En este sentido se podría hablar de dos tipos de migraciones, una positiva y una negativa. La migración positiva sería aquella que, una vez producida, permite a la familia desplazada integrarse plenamente a la sociedad y a la cultura del lugar o del país al que llega a vivir, comenzando a ser parte de ella y trabajando en beneficio del conjunto. La migración negativa, al contrario, sería desarrollada por las familias que, una vez instaladas en un lugar, no se integran y se benefician a sí mismas.

806.            Este sería el caso de las familias de inmigrantes aristócratas que, instalados en un lugar, comienzan a acumular riquezas y privilegios, a asesinar a las familias nativas y a destruir los ecosistemas por su afán inhumano de acumular riquezas y poder, lo que consiguen siempre mediante corrupción y traiciones. Sus riquezas, en lugar de integrarlas al flujo de capitales del país donde viven, como los piratas de antaño, las esconden en paraísos fiscales e islas financieras evadiendo impuestos.

807.            Se entiende entonces, que una de las migraciones es positiva porque es humana, se integra y ayuda al buen vivir de la comunidad o país al cual llega, mientras que, la otra, es una migración negativa porque es inhumana, no se integra ni ayuda a la comunidad o país al que llega a vivir, sino que aniquila o explota a su población y sus recursos naturales en beneficio personal, produciendo aparente desarrollo y progreso, pero generando enorme desigualdad social y devastación medioambiental.

808.            La evolución humana permite justamente que el desplazamiento sea positivo. Las familias humanas se desplazaban libre y pacíficamente por el mundo antiguo, produciendo un poblamiento armónico que, con el paso de miles de años, fue dando origen a las distintas familias humanas. Por su parte, el neardenthal caucásico de la Eurasia primitiva, desde siempre se desplazó de modo negativo, invadiendo aldeas, violando mujeres y niñas, esclavizando e imponiéndose con montajes y violencia.  

809.            Es cosa de observar el registro que dejan de su negativo comportamiento los inmigrantes que dan vida al lejano oeste o Far West en EEUU, que no fue otra cosa que la violenta irrupción de pistoleros y bandidos armados, con sus burdeles y casinos, en medio de comunidades nativas, quienes realizaron un brutal genocidio para arrebatarles sus extensos y ricos territorios. Calcado en fecha (1880) y forma (genocidio) con lo que sucede en la invasión conocida como "Pacificación de la Araucanía".

810.            Es de tener en cuenta que estamos citando tan sólo un par de las muchas migraciones masivas y regulares que se han dado a través de la historia. Porque tanto en Wallmapu como en el lejano oeste norteamericano las oleadas de inmigrantes fueron sucesivas y constantes a través del tiempo, tanto así que por eso, justamente, se las llama "oleadas", porque en Europa no dejaba de haber guerras religiosas o pogromos ¿Cuántas de esas migraciones habrán quedado escondidas o perdidas en la prehistoria?

811.            ¿Tendrán alguna relación migraciones anteriores, no registradas por la historia europea, con el surgimiento de las civilizaciones que levantaban imperios y construían pirámides esclavizando pueblos indígenas en Abyayala, donde uno de esos pueblos tenía por dioses a seres barbados que, al final, los traicionan? Pues eso parece haber sucedido. Y cada vez que un grupo inmigrante negativo comenzaba a esclavizar indígenas para crear un imperio, tarde o temprano llegaba la notica a Arauco.

812.            Entonces, un alzamiento general tipo tsunami humano sacudía cada cierto tiempo los territorios y devolvía la libertad a los pueblos que habían sido oprimidos. La vida para los pueblos libres del norte y centro de Abyayala se hacía difícil debido a ese factor permanente de invasiones neardenthal, que eran producto de los constantes pogromos que se daban -como he señalado- en las zonas circundantes a los valles del Cáucaso, tanto hacia Europa oriental como Eurasia, o en el Creciente Fértil y la Península Arábica.  

813.            Entonces, tenemos que, una vez alcanzada la anhelada Independencia de Chile, y debido a que, efectivamente, no dejaban de llegar inmigrantes forzados, nunca se logró consolidar la república que diseñaron los padres de la patria. Aquella inmigración negativa fue debilitando los cimientos legales y erosionando las bases políticas en que se construía y daba forma al sueño chileno de ser un país libre y soberano. Se apoderan del gobierno y dan paso a reformas legales que sepultan el sueño patriota.  

814.            Con la caída del dominio español sobre Latinoamérica, se abre la posibilidad de que el catolicismo pierda influencia, y así sucede, y ese es el verdadero trabajo de la masonería: ocultar el proceso religioso, darle un tinte político. En su inicio la República de Chile se autodefine católica, pero años después se redefinirá laica, y, si se fijan, ahí recién comienza la invasión "chilena" ilegal al sur del río Biobío, cuando se permite la entrada de judíos a ocupar cargos políticos.

815.            Las leyes laicas, como se les conocen, son las que terminan de abrir a la fuerza las piernas al Chile que será violado en lo sucesivo -hasta el día de hoy-, por la llamada clase política y sus partidos. Con ellas también se traiciona la PAZ ETERNA que garantiza Tapihue, y se logra que los problemas religiosos dejen de serlo, pasando a segundo plano. Los masones influyen en la creación del Estado laico, algo que sólo beneficiará a los judíos, quienes secuestran el poder político, económico y militar.

816.            Esto es algo que sucede de modo paralelo en casi todos los países del mundo, donde hay masones. Con las leyes laicas ya no importa que un político sea católico, judío o ateo: la religión pasa a segundo plano, y ahora todos pueden acceder a los gobiernos. Gran error. Las intervenciones que los inmigrantes europeos judíos comienzan a ejecutar en cada país, hacen cambiar la realidad geopolítica global y, sobre todo, afectan el modo en que se toman las decisiones en cada territorio.

817.            Por lo mismo, vemos que ya desde el año 1215, con el IV Concilio de Trento, se observa una política clara de seguir dejando fuera de los cargos públicos a los judíos. Dice dicho Concilio: "Dado que sería absurdo que alguien que blasfema a Cristo tuviera jurisdicción sobre cristianos, confirmamos en este Concilio General lo que ya antes el Sínodo de Toledo (633) sabiamente había decretado: la prohibición de que judíos puedan ocupar cargos públicos, puesto que ellos a este título demuestran ser más peligrosos que nunca".

818.            Respecto al origen e intenciones inhumanas de la masonería y su vínculo al sionismo, escribe Julius Évola: "Dado que la tesis según la cual la masonería sería exclusivamente una creación y un instrumento hebraicos es, por diversas razones, insostenible, se plantea la necesidad de referirse a una trama mucho más vasta de fuerzas ocultas pervertidoras, que nosotros hasta nos inclinamos a no limitarla a elementos puramente humanos." (Prólogo de Los Protocolos de los sabios de Sion)

819.            Con la intromisión de los partidos políticos, los territorios pierden representatividad en la toma de decisiones que los afectan, y entran en juego los acuerdos extrafronterizos, donde son las cúpulas o direcciones de los partidos las que deciden la votación que tendrán que adoptar los representantes. Eso da cuenta de que el poder constituyente es secuestrado por los partidos, y no sólo en Chile, en casi todos los países del mundo: ellos organizan y dirigen todo, hasta las revoluciones.

820.            Con todo, tenemos que diluir los partidos políticos es una solución universal a un problema capital. Mientras existan los partidos políticos la representatividad efectiva y directa de los intereses reales de cada territorio estará truncada, secuestrada la verdadera soberanía que es la capacidad de los pueblos de elegir libremente a sus representantes territoriales, para que estos puedan escribir, democráticamente, la carta fundamental que regirá a la nación que todos conforman.

821.            Si, por ejemplo, acá en Chile no se pueden disolver los partidos políticos, no queda ni más ni menos que expulsarlos de vuelta a Europa, no trajeron nada bueno, al contrario, en todos los años que llevan acá solo han enriquecido a unos pocos y desangrado a millones, destruyendo y saqueando la naturaleza. En todos los años que llevan en Chile nada bueno han producido, al contrario, las injusticias y la brecha económica que han generado son inhumanas y ya parecen insalvables.

822.            Por lo mismo, para lograr el control mundial por parte de Israel, Herzl propone que el sionista debe levantar un rey, dado que: "La democracia, sin el útil contrapeso de un monarca, procede sin mesura, en el reconocimiento y en la condena, conduce a la cháchara parlamentaria y a la odiosa clase de los políticos de profesión (…) El referéndum lo considero incompleto, puesto que en la política no hay preguntas sencillas a las que se pueda responder simplemente con un sí o un no."

823.            Herzl, analizando la situación ya décadas después de iniciado el Antropoceno, observa que, como los inmigrantes judíos han copado cada lugar, están metidos en todo, en cada cargo en los gobiernos, lo que es un escenario ideal para desarrollar los planes sionistas, y advierte que para mantener ese control es necesario disgregar a las instituciones y separarlas lo más posible, de modo que gobernar se le haga difícil a la humanidad, dice Herzl: "Los componentes de nuestras clases inferiores se vuelven proletarios perturbadores del orden, llegan a ser los subalternos de todos los partidos revolucionarios, mientras aumenta el temible poder del dinero en nuestras clases superiores (...) las instituciones del Estado, que no deben estar en la capital, serán diseminadas por el país."

824.            Es decir, y aunque muchas o muchos no lo quieran reconocer o no lo puedan ver, el sionismo existe, respira, opera y se sustenta a través de los corruptos y nefastos partidos políticos. Voy a reproducir algunas palabras de un ciudadano chileno de hace casi 100 años, respecto a los partidos y su comportamiento ya por ese entonces, en 1924, por si alguien piensa que antes la cosa era distinta. Dice así: "El mal asume en Chile caracteres tan morbosos, perturbando en tal forma el sentido moral de los políticos, que hay que meditar seriamente en la supresión definitiva de tamaño foco de perturbaciones" (se refiere a los partidos políticos).

825.            Sigue: "La riña de los partidos mantiene a la sociedad en guerra". "Llamarlos para sanar males de que ellos mismos eran grandes causantes, habría sido como esperar que un enfermo agónico se curase a sí mismo". "El descontento nacional de los últimos años, señala al Congreso como primer responsable de nuestros quebrantos". "La inmoralidad y el desbarahuste de los partidos políticos era una de las causas primordiales de la desorganización gubernativa y del hastío consiguiente que fué la plataforma de la Revolución Militar (de 1924)". "Era notorio que se hallaban transformados en especie de tribus, cofradías o logias que perseguían con ahínco el provecho personal de sus afiliados, particularmente de sus jefes. La degeneración de los partidos políticos era un mal tan agudo, que recaía sobre la suerte del país con influencias tan directas y profundas, que se imponía con primera fuerza en el estudio de las causas de la postración nacional." (Extractos del libro: La Revolución Chilena, por Carlos Pinto Durán; 1925)

826.            Este libro que trata sobre la Revolución Chilena, que parece escrito recién ayer, hace un análisis de la situación política que impulsó a los militares a llevar a cabo un Golpe de Estado en el año 1924. El 11 de septiembre de ese año, sin disparar ni una sola bala, los militares constitucionalistas ejecutaron una verdadera revolución política en Chile, sacando al presidente y cerrando el Congreso. En pocos días, en la forma de Decretos con Fuerza de Ley, hacen su revolución.

827.            Pero, el error que cometieron aquellos militares revolucionarios, fue no disolver de raíz los partidos políticos, ya que, al cabo de un tiempo, la corrupción se reorganizó y todo volvió a lo de antes, a lo de ahora: nulo avance en leyes importantes y expoliación casi total de los recursos naturales y de los fondos públicos. Ese 11 de septiembre de 1924 es digno de recordar, un día en que militares constitucionalistas, sin violencia y sin ni un disparo, le pararon el carro a la corrupción.

828.            Pero estamos analizando lo que sucede en Chile durante el siglo anterior a que Carlos Pinto Durán escribiera su libro es 1925, es decir, hablamos de los años en que está naciendo la República y están recién entrando los partidos políticos. En esos años los patriotas representan directamente sus intereses y los de sus territorios, pero los inmigrantes (expulsados de Europa) traerán el germen de los partidos y, el cáncer o gangrena que es la llamada "clase política", se desatará.

829.            En 1823 EEUU presenta la doctrina Monroe, elaborada por el judío John Quincy Adams, referente a cómo abordar el tema de las colonias españolas sublevadas en Sudamérica (gracias al trabajo de la masonería). EEUU no permitirá que nadie más que ellos intervengan en las economías y en las políticas de lo que, desde entonces, han venido a llamar "América", unificando en su ideario todo el territorio, lo que sintetiza una frase que se hizo conocida en esos años: "américa para los americanos".

830.            Sin escatimar gastos "consiguen aliados" (casi siempre masones) en cada país de "América". En Chile los Carrera hacen lo suyo. Hago este alcance porque, desde ese momento en adelante, se traza una frontera político-histórica que marca, de algún modo, un antes y un después en la relación de la Humanidad con quienes la representan y forman los gobiernos. Ya no serán los representantes de los territorios los que gobiernen, ahora serán candidatos propuestos desde lejanas y siniestras cúpulas.

831.            Diluir el poder popular constituyente mediante la acción y existencia de los partidos políticos, es una idea que profundiza Maquiavelo en El Príncipe, lo que da a entender que forma parte del ingenioso plan que desarrolla junto a Da Vinci, no obstante, para implementarla, primero deben disolver el poder de las monarquías europeas y de los zares rusos. Del mismo modo, una vez diluido el poder de la Corona Española sobre sus colonias, comienza el proceso de división o partidización de la política.

832.            Desde comienzos del siglo XIX en adelante, con los masivos pogromos europeos se inicia una etapa de nula representatividad política de los territorios, donde los representantes serán elegidos por pertenecer a partidos políticos y no a movimientos o dirigencias sociales.  El sionismo masónico tiene gran impacto infiltrando los procesos sociales, como diría Herzl "Los componentes de nuestras clases inferiores se vuelven proletarios perturbadores del orden, llegan a ser los subalternos de todos los partidos revolucionarios".

833.            Entonces, poco a poco, no sólo acceden a ocupar cargos de importancia en el gobierno y en el congreso, sino que comienzan a tomar decisiones sobre temas que antes ni se cuestionaban, mientras otros temas de real importancia, se silencian. En este sentido, a modo de ejemplo, y en relación al tema de los cadáveres de "inmigrantes" judíos arrojados en sitios eriazos, se puede ver que, por ejemplo, en Valparaíso el gobierno local -en manos judías- toma una nueva decisión.

834.            En 1823 el cónsul británico George Seymour, y el intendente de Valparaíso Robert Simpson (ambos de origen judío), compran un terreno al costado de la cárcel para construir el "Cementerio de Disidentes". Disidentes se les dice a los que no profesan la religión católica, que, por esos años, es la religión oficial en Chile. Por casi sesenta años, y aunque cueste creerlo, será el único cementerio en Chile que acepta judíos, por lo que de norte y sur comienzan a llegar cadáveres de judíos a Valparaíso.

835.            Por su parte, invadido también por millares de inmigrantes, en 1826 EEUU se divide (pierde su cohesión lograda cinco décadas atrás, durante el proceso de Independencia) comenzando a ser controlado por 2 partidos políticos, los demócratas y los republicanos. Se deja ver un cambio en sus directrices políticas, debido a que, los que van llegando, se instalan en los partidos y secuestran el poder. EEUU, la tierra de las oportunidades, quitó así, a su pueblo, la oportunidad de gobernarse.

836.            El surgimiento y expansión de la idea de los partidos políticos es una de las peores calamidades que pudo sucederle a la humanidad. Pero pensándolo bien, no ocurrió por casualidad, es parte del agudo razonamiento que llevó a alguien a diseñar un modo de quitarle el poder constituyente a los pueblos, porque eso es finalmente lo que hacen los partidos políticos. Ellos secuestran el poder constituyente de manos de los pueblos del mundo, quedando los gobiernos presa de una voraz corrupción.

837.            Los partidos políticos gobiernan sobre la base del sufragio universal, pero ese sistema de elecciones está viciado desde su nacimiento, ya que, justamente, no es universal: sólo llega a votar un porcentaje de la población en edad de hacerlo. Es decir, un puñado de electoras y electores, escondidos en una pequeña urna secreta mientras marcan su voto, deciden, en cada nación, el destino del país, de sus recursos naturales y de todas sus ciudadanas y todos sus ciudadanos.

838.            Eso del sufragio universal fue diseñado para dejar fuera del poder de decisión a todos los que viven distraídos de la política, se entiende: la mayor cantidad de la población. Por eso está todo como pensado para distraer a las masas. El asentamiento mundial de los partidos políticos en esos años significará, a la larga, un nuevo modo de invasión y conquista globales, con el consiguiente saqueo de recursos naturales. El exterminio de los pueblos originarios, parece que no acabará nunca.

839.            Ya a mediados del siglo XIX, con el inicio del Antropoceno, vemos naciones indígenas que desde siempre han defendido sus territorios ancestrales y sus formas de vida, su economía, su idioma, su cosmovisión y su cultura, ser aniquiladas por decisiones tomadas por políticos que obedecen a partidos. Podemos entender, y no estaríamos errados al verlo así, que intelectuales, comerciantes y mercaderes judíos -que son los verdaderos dueños de los partidos políticos-, se toman el control del mundo.

840.            En su accionar, los partidos van generando guerras civiles para controlar las políticas y las economías, y desplazan de los gobiernos a los criollos y patriotas. En Chile hace lo suyo Diego Portales, que gracias al negocio del estanco y los lujos (alcohol, tabaco, etc.) financia la sedición y traza un aparente camino de progreso y de crecimiento comercial, que incluye una guerra contra el hermano Perú. Entonces, la reacción ciudadana y los motines militares exigen la salida del corrupto Portales.

841.            Tras años de abusos, desde su exilio en Perú, el patriota Ramón Freire, el mismo que legó al chileno y al mapuche la PAZ ETERNA, decide actuar y salvar la república, montando una expedición que fracasa al llegar a Valparaíso, donde uno de sus propios barcos lo traiciona. No obstante, decididos a frenar al tirano algunos oficiales patriotas, apenas enterados de lo que aconteció a Freire, deciden detener a Portales, pero lo ejecutan al ver parte del ejército unirse a la elite.  

842.            Para los militares patriotas que deciden detener y luego ejecutar al tirano, el modelo de desarrollo, el progreso y el crecimiento que éste proponía para el destino de la república, no eran lo que el sentimiento popular albergaba. El progreso y el desarrollo que quería imponer Portales, van de la mano de vicios como la usura, la codicia, la ambición, la hipocresía y la corrupción, todos males que traen consigo los inmigrantes, males que no se conocían tan ampliamente en este territorio.

843.            Esos dos falsos ídolos (progreso y crecimiento, sea personal o de un grupo) son los dioses de toda traición, de toda sedición, de toda involución, donde los partidos políticos han tenido un rol clave en la publicidad y difusión de diversas ideologías, las que han venido, en todo su conjunto, a producir, desde las bases, una divergencia tan grande de pensamientos y acciones, que no se logró nunca llegar a consenso, ni en ese entonces -hace casi doscientos años- ni hasta el día de hoy.

844.            Por lo tanto, se puede decir, en base a los antecedentes, que los partidos políticos corresponden a un modo NO HUMANO de organizarse, ya que han demostrado que atentan contra todo lo que se pudiera entender por organizarse ¿Se entiende? Como que la humanidad dejó el Reino Animal y fundó un nuevo reino biológico: el Reino Humano, justamente, venciendo los vicios que caracterizan al homínido, desarrollando una sociedad justa, equitativa y solidaria. Contra eso atentan los partidos políticos.

845.            La humanidad es, insisto, respetuosa no sólo de la madre tierra, la comunidad y los ancestros, sino también de la honestidad, del cumplir la palabra, del desarrollo individual, pero también colectivo y comunitario, eso es lo principal para la humanidad. Lograr eso y vivir en PAZ, era todo para la humanidad. Por eso, recuperar la PAZ, para exigir respeto a su madre, a la madre naturaleza, era tan importante y la humanidad lo dejaba todo para recuperarla, y familias enteras partían hacia la guerra.

846.            Por eso, toda persona que es cooptada o atrapada por la ideología y se integra o forma parte de un partido político es, de algún modo, menos humana, como que retrocede en la escala evolutiva. Y una vez corrompida, como que vuelve a ser un simple mamífero sin consciencia, un neardenthal en lo concreto, quien, a pesar de su elevado intelecto o su aparente capacidad política, y su cuerpo de apariencia humana, carece de aquellos rasgos evolutivos que le permiten a la humanidad organizarse.

847.            Entonces, tenemos que la profunda hipocresía, la alarmante falta de empatía y la ausencia absoluta de cargo de consciencia, características en los partidos políticos y en sus más fanáticos militantes, dan cuenta de que su modo de entender el mundo y habitar en él, se acercan más al modo neardenthal, que al modo humano. Los políticos "de carrera", personas que ya desde la universidad se dedicaron más a la política que a sus profesiones, se caracterizan por poseer un doble estándar.

848.            Hay razas de perros que atacan a sus dueños, esto es algo que se sabe que sucede con aquellas razas, por lo que sus dueños los tratan con mayor cariño y cuidado, los miman más que si fueran de razas "normales". Aún así, llegado el momento, algo lleva al perro a lanzarse al cuello del amo. Conocí una señora que vivía con su anciana madre, le advertí acerca de los tres perritos que tenía, dijo estar al tanto, pero ella los criaría con amor. Años después la vi sin perros, casi matan a su madre.

849.            Algo así pareciera suceder con el neardenthal, que detenta una condición genética que, llegado el momento, lo hace actuar de modo totalmente desalmado. Como que puede nacer en medio de la humanidad, compartir espacios y experiencias humanas, pero llegado el momento, nada pareciera ya importar y puede transformarse en un monstruo, desarrollando en algunos casos, en sólo cosa de segundos, comportamientos animales e inhumanos incluso contra su familia. Poco después, vuelve a la "normalidad".

850.            Ese detalle en su personalidad, que aun siendo explosivo sea capaz de disimular sus emociones, le permite formar enormes sociedades, porque no necesita que los demás crean en él, sino en lo que su cargo o su estatus representa, por eso se aferra a las cosas, porque son sus cosas las que lo representan. Sólo tiene que saber poner buena cara, y aguantarse al máximo sin explotar, o -y ahí lo más terrible del neardenthal- explotar poco a poco cada día contra sus seres queridos, en violencia intrafamiliar.

851.            En ese sentido, un neardenthal llegado a la política (que está plagada de ellos) aparentará, sonreirá, acudirá a actos de campaña, saludará con ambas manos, se sacará fotos con la gente, prometerá mil cosas en su campaña, pero, llegado el momento, no dudará en dar el zarpazo o en mandar las milicias a las calles para evitar que la humanidad consciente y luchadora exija justicia, salud, libertad y trabajo con salarios, horarios y turnos dignos, entre otras exigencias del permanente petitorio humano.

852.            Al formar parte y al dar vida a ese tipo de organización corrupta como son los partidos políticos, que detienen la verdadera EVOLUCION de la sociedad y de los individuos, se pasa a ser in-humano y se empuja a la población humana a que desarrolle, en consecuencia, tarde o temprano, una R-EVOLUCION que les permita acceder a un buen vivir, otorgándole a ellos, mamíferos homínidos, otra oportunidad, la oportunidad de evolucionar desde su ser animal, asimilarse a la humanidad y existir desde ahí.

853.            Como que al igual que con la creación de la Escuela Militar los militares perdieron el Honor, con la creación de los partidos políticos pasa lo mismo: los políticos de partidos políticos no tienen honor, son como unos "zombis políticos", como unos simios con terno y corbata, pero con aspecto "casi humano", que discuten y discuten invitados de panelistas, mientras desde su escaño frenan todo avance real y concreto de los pueblos. Al final, para pertenecer a un partido, ni necesitas ser humano.

854.            "Nuestros primos chimpancés suelen vivir en pequeñas tropillas de varias decenas de individuos. Forman amistades estrechas, cazan juntos y luchan codo con codo contra papiones, guepardos y chimpancés enemigos. Su estructura social tiende a ser jerárquica. El miembro dominante, que casi siempre es un macho, se llama «macho alfa». Otros machos y hembras muestran su sumisión al macho alfa inclinándose ante él al tiempo que emiten gruñidos, de manera no muy distinta a los súbditos humanos que se arrodillan y hacen reverencias ante un rey. El macho alfa se esfuerza para mantener la armonía social dentro de su tropilla. Cuando dos individuos luchan, interviene y detiene la violencia. De forma menos benevolente, puede monopolizar los manjares particularmente codiciados e impedir que los machos de categoría inferior se apareen con las hembras. Cuando dos machos se disputan la posición alfa, suelen hacerlo formando extensas coaliciones de partidarios, tanto machos como hembras, en el seno del grupo. Los lazos entre los miembros de la coalición se basan en el contacto íntimo diario: se abrazan, se tocan, se besan, se acicalan y se hacen favores mutuos. De la misma manera que los políticos humanos en las campañas electorales van por ahí estrechando manos y besando a niños, también los aspirantes a la posición suprema en un grupo de chimpancés pasan mucho tiempo abrazando, dando golpecitos a la espalda y besando a los bebés chimpancés. Por lo general, el macho alfa gana su posición no porque sea más fuerte físicamente, sino porque lidera una coalición grande y estable. Estas coaliciones desempeñan un papel central no solo durante las luchas abiertas para la posición alfa, sino en casi todas las actividades cotidianas. Los miembros de una coalición pasan más tiempo juntos, comparten comida y se ayudan unos a otros en tiempos de dificultades." (Yuval Noah Harari, De animales a dioses)

855.            Comparto este texto y hago este análisis porque es importante entender todo esto de las coaliciones neardenthal para comprender, a cabalidad, lo que sucede en la relación chileno-mapuche, el por qué Chile traicionará en los años siguientes la PAZ ETERNA que firman los patriotas, y porqué y para qué los inmigrantes crean sobre el mapuche el montaje publicitario de indio flojo y borracho. La PAZ de Tapihue es un legado que nos dejaron los arcanos en 1825, y requiere la mayor atención.

856.            Y así como hay un Carlos Pinto Durán que se atrevió a denunciar los abusos parlamentarios que desencadenaron el Golpe de Estado (sin balas) del 11 de septiembre de 1924, hay también algunos senadores y diputados conscientes (humanos) decenas de años antes, que intentarán evitar el genocidio mapuche. Algunos soldados, incluso, agobiados por la violencia y la ilegalidad del proceso de pacificación, se pasan al bando araucano y luchan contra las hordas de inmigrantes hechos chilenos.

857.            En "Historia Secreta Mapuche I", Pedro Cayuqueo menciona que el senador Juan de Dios Vial habría dicho: "Sin duda estos (araucanos) no corresponden a la nación chilena que definimos, porque son independientes y no obedecen a nuestras leyes y autoridades". Registra también lo que dijo, respecto a la soberanía e independencia mapuche, el diputado José Gaspar Marín, uno de aquellos primeros patriotas hermanos y aliados: "Han formado en todos los tiempos un Estado libre e independiente, ellos han reconocido nuestra emancipación, nuestros derechos, del mismo modo que nosotros los límites del territorio chileno. ¿Con que razón tratamos de internarnos más allá de lo que prescriben los tratados de tiempos inmemoriales entre nación y nación?".

858.            Cayuqueo menciona que la participación del diputado Gaspar Marín fue relevante tanto en el proceso de Independencia como en la formación de la institucionalidad de la naciente República de Chile. Es decir, Gaspar Marín sería uno de aquellos primeros patriotas que formarían parte del círculo cercano de O'Higgins y Freire, grupo originario formado por patriotas honestos, de raíces criollas y profunda claridad política, que impulsaron y respetaron el tratado de PAZ firmado en Tapihue en 1825.

859.            Señala Cayuqueo que, respecto al mismo tema que defiende Gaspar Marín, sobre la ilegalidad de redefinir unilateralmente los límites del Estado de Chile y anexar el territorio araucano sin declarar la guerra, como promovían los acérrimos defensores de la inmigración y colonización extranjera del sur, el diputado por Valdivia, Juan Alvarado, opinó: "Decir que mis límites son de Atacama al Cabo de Hornos, comprendiendo naciones que no le pertenecen, ni saben si quieren pertenecerles, es una arrogancia que asombra y una usurpación manifiesta".

860.            Pero la presión que ejercen los inmigrantes recién llegados es extrema, los "díscolos", como les llama O'Higgins. Hacen sentir que todo el desarrollo material de Chile depende de que el gobierno se atreva a ingresar al territorio araucano a tomar las riquezas "por la razón o la fuerza". Hacen sentir que, desde el Biobío al sur, no hay artesanos, campesinos ni economía. El Mercurio de Valparaíso, donde los inmigrantes se han apoderado del poder, inicia una campaña terrorista de estigmatización.

861.            Los judíos expulsados por los pogromos europeos vienen llegando, disfrazados de inmigrantes desplazados por guerras, y se instalan como garrapata atrás de la oreja. Así, desde esa posición, la prensa corrupta niega el comercio que mantiene el pueblo mapuche con Chile y el mundo, diciendo que son unos flojos y bárbaros borrachos, y que sólo ellos -los inmigrantes- podrían traer desarrollo y progreso a la República. Entonces, niegan la economía mapuche porque al negarla niegan al mapuche.

862.            Pero lo escrito queda y la historia lo registra: "Los mapuche, ricos ganaderos, contribuyeron a la apertura de las rutas del Pacífico. Los barcos cruzaban el difícil paso del sur de América y recalaban en Valparaíso a apertrecharse de alimentos. Estos barcos adquirían trigo para el pan y todo tipo de alimentos secos. Caballos, vacas y bueyes terminaban sus días convertidos en charqui y subidos en fardos a bordo de los buques que irían a navegar al otro lado del mundo. Los mapuche de aquellos años se encontraban integrados al mercado mundial de producción de alimentos. Tenían sus sistemas productivos, sus mercados, comerciaban y entendían perfectamente de precios, pesos y medidas". (José Bengoa, "Mapuche, colonos y Estado Nacional"; 2014)

863.            "(...) Desde el siglo XVIII hasta fines del XIX el mundo indígena y el no indígena convivieron al amparo de una complementariedad que contuvo el conflicto y favoreció las relaciones pacíficas, situación que facilitó la conformación de un circuito comercial interoceánico (que se expandía desde las pampas bonaerenses hasta la Araucanía), controlado por grupos indígenas autónomos, primero de la corona y, luego, de Chile y Argentina. Los mapuches, huilliches serranos y pehuenches controlaron un comercio que permitió implementar uno de los pocos intentos exitosos de agro-industria en Chile en la frontera sur de la Araucanía (Valdivia)." (Carreño Palma, "Mercados y comercio indígena en la Norpatagonia", 2011)

864.            Sumado esto al comercio de las excelentes mantas, que significan una industria textil artesanal eficiente y totalmente funcional, completan un horizonte económico equilibrado que el Pueblo Mapuche de esos años disfrutaba. Cayuqueo, en el tomo II de su saga, reflexiona: "Hablamos de productos Made in Wallmapu que nuestros ancestros exportaban en grandes volúmenes desde los puertos de Buenos Aires y Valparaíso a los principales mercados mundiales. Y pensar que Diego Barros Arana nos retrataba por los mismos años como indios flojos y buenos para nada."

865.            Pero la riqueza mineral que hay bajo el manto vegetal, en los ventisqueros más elevados, escurriendo en el fondo de ríos o escondido bajo cristalinas arenas, es la que codicia el insaciable extranjero. Para ellos, el resto de la naturaleza, los campos, los bosques y los ríos, y toda la abundancia que producen, son apenas insumos mineros. Los borrachos y flojos indios que los habitan y que los defienden, no son más que una plaga que el inmigrante intentará eliminar de cualquier forma.

866.            No olvidemos la carta que Quiroga ayuda a redactar a Valdivia, "...las minas riquísimas de oro, y toda la tierra está llena dello, y donde quiera que quisieren sacarlo allí hallarán en qué sembrar y con qué edificar, y agua, leña y yerba para sus ganados, que parece la crió Dios aposta para hacerlo y tenerlo todo a la mano." Esto da cuenta de que al menos desde mediados del siglo XVI, tiene el codicioso europeo sus ojos puestos sobre aquellas tierras donde abundan el oro y los indómitos araucanos.

867.            ¿Es acaso una leyenda lo del abundante oro? Veamos. Geológicamente hablando, el territorio de Wallmapu, corresponde a una zona altamente eruptiva y fracturada de la Cordillera de los Andes, la que, además, es una de las zonas más lluviosas del planeta, aunque, por sus alturas y latitudes, en muchos lugares cae nieve permanentemente, la que, al acumularse por milenios, ha formado enormes glaciares. Es decir, en el sur mapuche mucha agua se infiltra y entra en contacto con el magma... ¿y?

868.            Pues que esto produce grandes afloramientos auríferos ahí donde brotan las aguas termales. Es decir, una fuente hidrotermal es -literalmente- una verdadera mina de oro interminable, ya que los procesos geológicos que ocurren a partir del contacto subterráneo del agua que ha infiltrado por las fracturas tectónicas y el magma, producen, al hervirse los elementos en el seno materno, la separación de los mismos y su traslado al exterior, por la conducción del vapor y los gases que se abren paso.

869.            No obstante, a medida que se acercan a la superficie, los elementos se van cristalizando o solidificando y "pegando" en las paredes del conducto hidrotermal, a medida que se van enfriando, y mientras más se acercan a la superficie más se enfrían. El oro y la plata, se sabe, solidifican pocos metros antes de salir al exterior. Es como si la madre tierra le ahorrara al minero la necesidad de machacar miles de toneladas de piedra, molerla en trapiches y extraerle el oro. Ella separa y acerca todo.

870.            Tenemos que el sur mapuche no sólo presenta unas cuantas fuentes hidrotermales, sino que está conformado, ni más ni menos, que por una falla tectónica enorme llamada Falla Hidrotermal Liquiñe-Ofqui, que parte en la Araucanía y se sumerge en los mares australes. Las leyendas no están erradas: el sur mapuche está lleno de afloramientos auríferos de la más alta ley. Los dichos repetidos durante siglos de que las vetas estaban agotadas y que los españoles se lo llevaron todo, son fakenews. 

871.            Entre 1831 y 1836 la expedición científica del barco británico Beagle (que trae 13 científicos de la U. de Cambridge), descubrió que en la Patagonia Mapuche existe una abundancia extrema de minerales sin explotar, lo que produjo la apertura de cientos de sociedades mineras en Inglaterra en los años siguientes. Sociedades mineras que esperarán como buitres, mientras agentes y embajadores, sobre todo la armada desde los puertos, infiltran las nuevas repúblicas, promoviendo leyes de apertura.

872.            Por eso es importante analizar el contexto en que surge la Teoría de la Evolución de Charles Darwin, uno de esos 13 científicos que venían en el Beagle, además, es pertinente preguntarse ¿qué lo motiva o quién lo financia a escribirla, qué descubre en Sudamérica, por qué no lo menciona en su teoría pero sí en sus notas personales, y porqué, o con qué motivo, oculta información y descubrimientos tan trascendentales en relación a la evolución humana que observa en los araucanos?

873.            Son muchas preguntas sin respuesta, sobre todo respecto a eso de los pogromos europeos. Mientras estos se suceden uno tras otro, en la frontera araucana el mosto y el aguardiente causan estragos. Los ingleses, y en general, los recién llegados inmigrantes, buscan poco a poco apoderarse de la Araucanía. Para poder entrar emborrachan, engañan, no tienen ningún respeto por nada. Actúan de modo totalmente inhumano, egoísmo puro, cero honor, pura codicia y lujuria traen consigo, nada bueno.

874.            Cayuqueo, en el segundo tomo de la historia secreta, cita a Juan Renous de la Sociedad de Inmigración Stuttgart, quien hace alarde de su infamia como corredor de propiedades -usurpador, diría yo: "Usted no me creerá [le dice a Rodulfo Philippi] cuánto me ha costado comprar estos terrenos a los indios, no es poca cosa embriagarse con ellos diariamente con chicha de manzana por espacio de varias semanas para introducirles confianza."

875.            En esos mismos años, la famosa Guerra del Opio (1839-1842) establecida por el gobierno chino, buscó evitar que los ingleses hicieran lo mismo es sus extensos territorios. Los inhumanos ingleses cambiaban té y algodón chinos por opio que llevaban de medio oriente, "adormeciendo" a la población china mientras metían miles de inmigrantes judíos en sus territorios. Los chinos se dieron cuenta, los que llegaban no eran buenas personas, y evitaron llenarse de inmigrantes viciosos y corruptos.

876.            Lo mismo que acá: ocupación solapada, invasión no declarada. Pero China se protege y declara la guerra a los inmigrantes "ingleses" y al opio. Las grandes colonias de ingleses, holandeses y franceses -entre otros- que surgen por el mundo en esos años, se consolidan por el alto número de inmigrantes que establecen en cada territorio que ocupan. Como Israel cuando se conforma en Estado. Pero China se los impide, aunque pierde Hong Kong y con los años igual cae presa del comunismo sionista.

877.            En Europa durante todo el siglo XIX los pogromos y expulsiones de judíos, sus asesinatos y linchamientos, son pan de cada día. Sin embargo, algunos grupos de intelectuales y científicos judíos trabajan en secreto para evitarlo, reuniéndose algunos expulsados, los proscritos, en distintos lugares a buscar formas de detener aquella inacabable persecución y carnicería antijudía. Pero no puedan evitarlo, el judío acumula odio permanente con su forma de ser y de actuar.

878.            No es que los judíos en sí sean malas personas, es que su cultura, su forma de relacionarse con la vida y con los otros, causa desequilibrio. Desde que su cultura surgió fue así, y la historia lo demuestra, al menos eso he intentado demostrar brevemente en esta obra. Desde siempre han sufrido expulsiones y pogromos, viviendo una diáspora permanente que, espero sinceramente, algún día acabe. El problema es que los judíos malos, los sionistas, existen porque los judíos pobres o buenos, lo permiten.

879.            Hablamos de un serio conflicto que enfrenta el pueblo judío consigo mismo desde hace milenios, y que, según parece, ya Moisés y Jesús trataron de resolver. No obstante, y a pesar de contar con la Ley Mosaica y la Ley de Cristo, los judíos malos las desoyen, y queriendo ponerle fin a dicho conflicto por la fuerza, buscan imponer respeto por las armas, que sería el objetivo final de la creación del Estado sionista de Israel y su plan de reinado económico y militar sobre el planeta.

880.             Sin embargo, a pesar del plan infalible que les creo Da Vinci, y viendo el tesón humano por sobrevivir y emanciparse, veo difícil que les resulte. La clave, el mismo Da Vinci la da: la solución es engendrar con amor, procrear humanas y humanos y criarlos con honestidad, formar familias de sólidos principios donde el respeto, la lealtad y el amor, ayuden a reforzar la espiritualidad de las nuevas generaciones, ya que, cuando el amor se multiplica, el egoísmo se diluye.

881.            Junto al comienzo del Antropoceno, científicos judíos comienzan a buscar modos de entender a la humanidad, queriendo descubrir qué la hace incorruptible y honesta, para lo que desarrollan la psiquiatría y profundizan la psicología, en su intento de evitar los pogromos. Otros desarrollan armas biológicas que afectan la reproducción humana, y que, en las décadas siguientes, comenzarán a ser arrojadas en sembradíos en la forma de fertilizantes, o inyectados en la forma de vacunas obligatorias.

882.            Ya tienen en sus manos los informes de Darwin, que regresa a Inglaterra en 1836, por lo que saben que, el Arauco indómito lo es, principalmente, porque los niños son diseñados antes de engendrarlos (pro-creación consciente) y porque crecen y son criados con amor en la total autarquía (crianza evolutiva), es decir, se autogobiernan a sí mismos desde que nacen, desarrollándose plena e íntegramente en el seno familiar, desde una moral basada en el amor, el respeto y la lealtad ante todo.

883.            Cuando la persona, en un contexto de respeto y amor, desarrolla la autarquía, que no es otra cosa que el autogobierno de sí mismo, deja de ser necesario un cuerpo de leyes externas que la regulen. Sabe por experiencia propia qué puede hacer y qué no, qué combatir y qué defender, porque lo aprendió observando el ejemplo directo de sus mayores. Es, en todo sentido, un ser indestructible e incorruptible, lo que no le sirve -e incluso pone en riesgo- al sionismo y su maquiavélico e ingenioso plan.

884.            Sobre todo, la autarquía se consolida y se refuerza si el desarrollo psicosocioemocional de las nuevas generaciones se da viviendo en comunidad y educando a las hijas e hijos en el seno familiar. El maestro, la profesora, son su madre y su padre, ellos son su matrona y médico de cabecera, ambos su contención y su universidad. Educados en el seno familiar, los antiguos arcanos comprendían la importancia vital de ser honestos y de honrar la palabra cuando ésta es empeñada.

885.            Y como la madre y el padre eran ejemplo vivo y le transmitían directamente los conocimientos necesarios para el pleno desarrollo de su persona y de su espiritualidad, el conocimiento se mantenía inalterable durante milenios, gracias a que era una cultura no escrita. Porque al escribir un conocimiento se hace posible transmitirlo sin que requiera de la presencia del maestro que lo posee, ni del ejemplo que, con su conducta y su presencia, este puede llegar a dar: "La verdad no se enseña en los libros, es una actitud. Así lo vemos en la vida de los grandes hombres, su verdad amenaza al sistema y así trasciende lo político y social" (Guillermo Borja, La locura lo cura)

886.            Por eso en la transmisión de la cultura neardenthal se puede meter a 30 o 40 niños y niñas en una sala y alguien les lee un libro y ya, cumple. No obstante, el efecto formativo total de recibir con amor el conocimiento directo de quien lo posee, y que, con su ejemplo, lo cristaliza en uno, es algo de verdad irreproducible cuando el conocimiento es escrito. Y eso es algo que sabían muy bien los mapuche antiguos, por eso se negaron a escribir su kimun, su conocimiento, aunque sí tenían grafismos.

887.            Los antiguos araucanos desarrollaron todo tipo de ciencias, incluida una mnemotecnia que les permitía ampliar y mejorar su memoria, desarrollaron ideogramas que encerraban profundos conceptos acerca del surgimiento del mundo y del equilibrio de las fuerzas que lo sostienen. Aun así, el pueblo mapuche nunca escribió su conocimiento y lo preservó en su oralidad, transmitiéndolo directamente de una generación a la siguiente, y así por milenios, incluso lo compartieron con otros pueblos.

888.            Por eso el mecanismo que creó Da Vinci por el cual los judíos controlarían a la humanidad en el futuro, para solventarse en el tiempo, propone que el judío no sólo debe controlar el modo en que son engendradas las nuevas generaciones humanas (fornicación), sino también el modo en que se organizan y se gobiernan a sí mismas las sociedades y las personas (partidos políticos), además, el modo en que éstas transmiten sus conocimientos y estructuras tradicionales (escuelas y universidades).

889.            Durante el reinado de Federico II en Prusia, los masones crearon y pusieron en práctica un nuevo sistema de educación, el que pusieron a prueba con el ejército. La idea era crear militares y súbditos obedientes, con la finalidad de evitar una sublevación como la que llevó a los franceses a tomarse la Bastilla y asesinar a sus regentes. La idea es deshumanizar a la masa de ciudadanos para que no quieran rebelarse, que gasten sus energías en vacuidades y hedonismo, desconectándose de lo político.

890.             Dicho sistema de educación prusiano se expandirá por el mundo produciendo soldados obedientes, súbditos y funcionarios sumisos y muy corruptibles. Poco a poco las sociedades se debilitan con el surgimiento de las escuelas, pero el sionismo se consolida ante la imagen de un aparente progreso y un supuesto desarrollo que mantiene, por décadas, a grandes masas sumidas en la pobreza mientras el judío se enriquece, justamente, lo que sucedió al final con la Revolución Francesa.

891.            En un alzamiento general la población francesa se tomó el poder, asesinó a los regentes y, cuando se disponía a comenzar un gobierno popular, pequeños comerciantes y artesanos (muchos de origen judío) tomaron el control y asesinaron a los principales revolucionarios, lo que les permitió tomarse el poder. Luego entra Napoleón quien debe luchar contra la corrupción y los intereses particulares de esos inescrupulosos, logrando crear una estructura de gobierno que distribuye el poder.

892.            No obstante, y aunque al final fue nombrado emperador e inició una cruzada para eliminar la corrupción de todo el continente europeo, los magnates judíos instalados en los distintos países, iniciaron una guerra en su contra y lo vencieron en la Batalla de Waterloo, donde destacó el ejército prusiano. Con la caída de Napoleón, el modelo educativo prusiano se abre paso en casi toda Europa y le asegura, a las castas dominantes, que ya en lo futuro los pueblos europeos no se alzarán contra sus opresores.

893.             Es decir, el sistema de educación que actualmente (al menos, hasta antes de la pandemia del covid-19) imperaba en el mundo, potenciaba la estructura de la trampa en que ha caído la humanidad. Así, como señala Aldous Huxley en su obra Un mundo feliz, el estado de ánimo será controlado por medicamentos, los medios de comunicación distraerán a las masas, las que, gracias al fácil acceso a la satisfacción sexual y al alcohol, no se darán cuenta de que han perdido su libertad.

894.            Destruir ese sistema de educación, reemplazándolo por uno humano es, siento yo, uno de los pilares fundamentales de la liberación y de la emancipación Humana. Recuperar la educación, que debe llevarla adelante la familia, la comunidad, directamente en las casas, en los huertos, en las asambleas, en las ceremonias comunitarias, con las ancianas y los ancianos presentes... todos juntos educando, es una importante labor reivindicativa (ver Proyecto de Ley de Financiamiento a la Educación en Casa, que envié en marzo de 2019, al ejecutivo y legislativo: https://hanslabrab.blogspot.com/2019/04/proyecto-de-ley-de-financiamiento-la.html)

895.            La humanidad debe hacer valer su derecho a educar en casa, porque, no hacerlo, no sólo es endosar la educación y permitir que nuestros hijos e hijas se eduquen en colegios separados de nosotros, uniformados, creando seres sumisos que se preparan para un futuro laboral soñado, sino, en todo sentido, es crear seres pusilánimes, incompletos y totalmente corruptibles. La educación debe ser recuperada por las familias, por las comunidades, para crear una humanidad soberana en sí misma, autárquica.

896.            "Es porque somos tan secos nosotros mismos, tan vacíos y sin amor, que hemos permitido que los gobiernos se apoderasen de la educación de nuestros hijos y de la dirección de nuestras vidas", dijo Krishnamurti. Y tiene razón. La humanidad ha sido obligada contra su voluntad, ha adaptarse a un modelo de vida vacío de amor, pero con apariencia de eficiente, una estructura sociocultural tan elaborada y bien pensada, que ha logrado apoderarse no sólo de la educación sino también de los gobiernos.

897.            Ya está demostrado que en la actualidad la tendencia de los mercados está en eliminar los puestos de trabajo, disminuir al máximo el arriendo de costosos edificios institucionales y oficinas, manteniendo apenas locales de atención al público, telematizando los cargos de mayor importancia y tendiendo a la robotización productiva, por lo que la educación de profesiones estará obsoleta y las masas de desempleados serán duramente reprimidas por las militarizadas policías del mundo.

898.            Por eso, lo que todas y todos necesitamos -lo que necesita la humanidad y lo que necesita la Madre Tierra- es, justamente, engendrar y criar personas que posean herramientas psicosocioemocionales que sólo se adquieren en el seno familiar, herramientas que no desarrolló ni desarrollará nunca el neardenthal y que, jamás de los jamases, podrán desarrollar las máquinas. Esas cualidades y virtudes como la honestidad, la empatía, la reflexión y la solidaridad, serán, en lo futuro, un verdadero tesoro.

899.            Y aunque hoy vemos que, en todo el mundo, los partidos políticos pierden fuerza, y que, la juventud, no sólo se ha integrado al debate, sino que, de un modo u otro, lo ha producido, pasada la supuesta pandemia no debemos descansar hasta recuperar la educación en casa como una opción concreta y totalmente legítima de crear una humanidad soberana que sea capaz de recuperar y sostener la PAZ. Eliminar los partidos políticos y recuperar la educación en casa, son y serán causas legítimas de lucha.

900.            Y aunque el neardenthal se esfuerce por hacer sentir que la política es exclusiva de los partidos, de una "clase" distinta de gente, sean estos millonarios, famosos o extravagantes -para quienes la política es como una carrera o un estilo de vida-, no hay que dejar de luchar por que sean eliminados todos los partidos políticos, ya que no sólo han sido creados para dividir, sino para fortalecer y alimentar al sionismo parasitario que, silencioso, se infiltra en los gobiernos del mundo.

901.            El sistema educativo, al sacar de las casas a las niñas y niños en su primera infancia, les cercena abruptamente los vínculos familiares y, principalmente, los que sostiene -y lo sostienen- con su madre (lo que tendrá hondas repercusiones emocionales en su futuro), de este modo, lo que hace el sistema educativo es separar a la fuerza y juntar artificialmente, para luego volver a separar a la gente en múltiples etapas de su crecimiento y formación, cortándoles, reiteradamente, sus vínculos.

902.            Esta masiva y permanente pérdida involuntaria de vínculos -y aquí el objetivo de todo este maquiavélico e ingenioso sistema- es que, una vez llegada la etapa de ingreso al mercado laboral, las personas quedan muy propensas a actuar como verdaderos desalmados, ingresando al mercado del extractivismo o el lujo como operarios o ejecutivos, zombis de una industria asesina e irrespetuosa de la Madre Tierra. Y todo sucede sin que las personas siquiera lo noten, "no saben lo que hacen", sólo hacen.

903.            De este modo, tenemos que la estructura, motivación y el efecto total del sistema prusiano de educación que le impone el neardenthal a la humanidad, introduce ya desde las aulas -entre otras innumerables barbaridades- la supuesta necesidad de la existencia de los partidos políticos, lo que, en conjunto, tiene un efecto demoniaco: las escuelas públicas y universidades se convierten en una fábrica de zombis, un ejército de orcos listos y dispuestos a operar al mando de un puñado de demonios.

904.            Toda la cultura y la tradición (así le llaman) que ha exportado la pútrida Europa desde el comienzo, desarrolla y multiplica -de modo totalmente intencional- lo neardenthal en los pueblos oprimidos del mundo, al mismo tiempo que les va aniquilando, progresivamente, lo humano. Aun así, alguien podría decir que el sistema prusiano vino a proponer una solución en tiempos realmente difíciles, lo que es cierto, pero no fue, en ningún caso, la única solución propuesta, ni, mucho menos, la mejor.

905.            De esto da cuenta el trabajo realizado por el pedagogo suizo Pestalozzi (1746 - 1827), quien, ya en esos años, había creado y desarrollado su propio sistema de escuela pública abogando por una educación humana, donde la observación, la experimentación y el razonamiento reflexivo sean parte importante de la experiencia diaria, planteando la importancia de la educación creativa y productiva, con ambos sexos juntos y sin separación por edades, rechazando enseñar por memorización y recitación.

906.            Para Pestalozzi, la labor educativa debía involucrar a las nuevas generaciones en una suerte de escuela-trabajo, de modo que desde pequeñas relacionen la productividad al diario vivir, combinando la enseñanza de la escritura, la lectura, el cálculo, el dibujo, la moral y la espiritualidad, con actividades agrícolas en la huerta y artesanales, aprendiendo oficios, lo que les permite ir dejando de lado el egoísmo y desarrollando sentimientos de amor, solidaridad y colaborativismo.

907.            Pestalozzi planteaba que la educación debía humanizar al hombre europeo, lo que, se puede entender, pisó más de un callo sionista. Si bien su excelente sistema educativo fue adoptado en Suiza ya desde esos años, logrando que su sociedad avanzara hacia una forma de gobierno que no requiere de ejército ni fuerzas represoras, el sistema educativo que se impuso en el resto de países europeos y en los demás países del mundo fue el prusiano, lo que expandió la competitividad, la codicia y el egoísmo.

908.            El grado de maldad con que ha actuado el neardenthal para hacerse del poder es -literalmente hablando- 100% inhumano. Con alevosía, maldad e hipocresía, ha producido una deformación cultural global enorme, que ha afectado a generaciones de personas, con el sólo fin de transformar el mundo entero en un gran corral, donde sean ellos los que controlen a la humanidad como a un gran rebaño. Sus propias vidas privadas son verdaderos montajes, con que intentan ocultar traiciones y crímenes de toda índole.

909.            Si bien el neardenthal trata de mantener la pureza de sus troncos genealógicos, generando casamientos intrafamiliares, siempre tienen en su comportamiento afloramientos animales que los llevan a abusar de sus empleadas o de jovencitas que conocen o que encuentran por ahí, y, del modo más animal posible e imaginable, van esparciendo su progenie. La mujer neardenthal, por su parte, en sus deslices, se mete con sus empleados, jardineros y personal trainers, y produce mestizos.

910.            Procesos de hibridación masivos ocurrieron muchas veces a través de la historia, ya que nunca dejaron de producirse pogromos en Eurasia y en los alrededores del Cáucaso. Cada vez que había pogromos, llegaban oleadas de inmigrantes a todos los territorios libres alrededor del mundo. Bajados de su medio de transporte, se abalanzaban sobre los pueblos que ahí habitaran y asesinaban a los más alzados guerreros y esclavizaban al resto, entonces, violando a las niñas y mujeres, se hibridizan y mezclan.

911.            El inicio del Antropoceno, justamente, está marcado porque en esos años la expansión de la codicia y el egoísmo terminan por contaminar cada rincón del planeta, incluido Wallmapu. Y el problema está en que los sionistas no dejan de buscar formas de hacerse del poder. El mismo año en que el gobierno de Chile firma el compromiso de cumplir las obligaciones contraídas por la Corona Española, en 1841 ya existe el grupo de jóvenes hegelianos (Hegel es 48 años mayor que su discípulo Karl Marx, ambos judíos).

912.            Hegel transmite a sus seguidores la importancia política de que cada ser humano llegue a asumir no sólo su rol histórico, sino su ser histórico, considerando el efecto que el quehacer humano consciente tiene sobre el futuro, asumiendo la oportunidad y la responsabilidad de afectar el futuro conscientemente.  No obstante, sabemos que Hegel muere en aquellos años y el grupo de seguidores cambia de nombre, naciendo entonces la "Liga de los Proscritos" (todos judíos "proscritos" de otros países).

913.            Por mi parte eso de que somos seres históricos caló muy hondo en mi alma, al punto de llevarme a tomar la decisión de plantearle a la humanidad, al futuro, a la vida mi fe en que todas y todos, la naturaleza entera, podemos lograr una PAZ UNIVERSAL con el neardenthal. La PAZCIENCIA, la ciencia de la PAZ, es observar la realidad desde todos los ángulos, desde todas las ciencias, proponiendo soluciones que den vida a la PAZ como una construcción psicosocioemocinal de todas y todos.

914.            Volviendo a los proscritos, éstos parecen pelearse entre ellos respecto a cuál fue el legado que les dejó el maestro. Se supone que se pelean, pero lo dudo, ya que a partir de entonces crean las llamadas ideologías o "ismos": comunismo, socialismo, nacionalismo, anarquismo, nihilismo, entre otros. Todos sus fundadores son judíos desplazados durante los violentos pogromos de mediados del siglo XIX. Desde entonces, aquellas ideologías dividen a la humanidad y fortalecen al neardenthal.

915.            Y este dato -quizá-, sea uno de los detalles de mayor importancia histórica, en cuanto a los alcances que tiene, dada la ingeniosa y maquiavélica realidad que revela: el judío divide para vencer. Con los partidos políticos le quitan la representatividad directa a los territorios y a la gente, y con ello le esconden el alcance del Poder Constituyente a los pueblos del mundo, secuestrándolo y dejándolo para ellos. Es decir, el neardenthal gobierna el mundo sólo porque existen los partidos políticos.

916.            Y así, los personajes de las más altas esferas o cúpulas de los partidos políticos del mundo son judíos magnates y, finalmente, judíos malos (neardenthals). Sin embargo, pasan desapercibidos y algunos se exponen como rostros visibles, pero la mayoría opera desde el anonimato religioso gracias a las ya famosas leyes laicas. Por eso, digo que no es que el judío pobre en sí sea el problema, sino la estructura política que creó el sionista para imponerse, a ella hay que atacar, no al judío pobre.

917.            El egoísmo, la codicia, la usura, la hipocresía son males que se han expandido contaminando todas la capas o clases sociales, por lo que ya no son patrimonio cultural del judío solamente. Por eso, lo que hay que atacar es lo que les da poder, que es la existencia de los partidos políticos, que permiten que esos males como son el egoísmo, la codicia, la usura y la hipocresía se perpetúen y se expandan a través del tiempo. Detener la expansión de aquellos males es detener al neardenthal.

918.            Entonces, recapitulando, tenemos que, el proceso que vive Chile como país que acaba de nacer, será pronto pervertido, manoseado y tergiversado hasta sus cimientos, -a causa de la invasión de miles de inmigrantes europeos-sufriendo una deformación o mutación política que hará que el gobierno caiga en oscuras manos, comenzando los asesinatos de quienes se opongan a las decisiones que tomen los psicópatas que roban el poder, llevando a cabo, incluso, brutales matanzas de obreras y obreros.

919.            Y aunque el Chile recién independizado pudiera pensar que está lejos de Europa como para que le afecte lo que allá ocurre, dichos sucesos van repercutiendo de modo casi invisible en las sociedades de todo el mundo, no sólo en Chile, no seamos chilecéntricos. Casi a todos los países del mundo llegan inmigrantes europeos, introduciendo junto a ellos las nuevas ideologías, que contaminan con su interminable retórica dialéctica el diálogo popular, mientras los sionistas se apoderan de los gobiernos.

920.            Los partidos políticos, como artilugio y aparato sionista, son -con todo- la materialización misma del demonio, ellos son la maldad viva hecha carne, ya que a través de ellos han reencarnado los más terribles demonios, como dirían los arcanos. Los que pertenecen y militan en partidos, los que defiendan esas anquilosadas y diabólicas estructuras de poder son 100% neardenthals. No cabe duda. El resto, los que creen en ellos pero que no militan, son medio humanos medio neardenthals.

921.            Esos son los que deben evolucionar y dejar de lado su estructura mental, social y cultural, para comenzar a abrazar una forma de ser y sentir más humana. Es decir, no sólo los judíos pobres o buenos deben soltar su cultura y tradición, y asimilarse, sino también aquellos no judíos que han sido contaminados con la cultura judeo-occidental, como le llaman. Yo prefiero -insisto, y por un tema práctico-, llamarla cultura neardenthal, porque queda poco tiempo y necesitamos actuar rápido.

922.            Para argumentar respecto a que la intención de los padres de los partidos políticos no era lograr la emancipación humana, sino todo lo contrario, será bueno citar a uno de ellos. En 1843, aparece un texto casi desconocido de Karl Marx en que hace un análisis muy profundo a la situación del judío, comentando un escrito previo de Bauer, llamado "La Cuestión Judía". El texto de Marx, si bien toma el nombre del trabajo que analiza, lo hace con la intensión de que el texto de Bauer se pierda.

923.            [Porque -detengámonos aquí un momento- una de las cosas que caracteriza al ser humano que transa su libertad y es atrapado por las comodidades, los privilegios y el hedonismo, el cebo en la trampa neardenthal, es que deja de investigar y de buscar la información necesaria que le permita liberarse. Como que si alguien le dice: "no pasa na' con ese libro", se queda con eso y no lo lee. Y hasta es capaz de inflar el pecho en una discusión diciendo que aquel libro es penca y que no vale la pena leerlo.

924.            Como si la mínima cuota de libertad a la que accede la humanidad sometida (yanacona) abusando del sexo o consumiendo alcohol o drogas, o incluso adrenalina (deportes extremos) la dejara tan agotada que no tiene energía o tiempo -o cerebro quizás, dañado por los químicos y el alcohol- como para agarrar un texto y leerlo y entenderlo, por muy importante que pudiera llegar a ser ese texto para el transcurso total de su vida y de la sociedad toda. Si le dijeron que es malo no lo lee, punto.

925.            Pero basta que alguien diga que un libro es bueno, y es capaz de leerlo entero, aun cuando sólo sea ciencia ficción sin que entregue mayores conocimientos. Lo peor es cuando, sin haberlo leído o sin haber entendido una palabra, dice que sí, que es bueno, pasando a recomendarlo incluso. Lo mismo con las películas y la música. Como que se imponen modas sólo porque alguien dijo. Si alguien dice que un buen libro es malo, lo más probable es que la humanidad despistada no lo lea ni aunque la obliguen.

926.            Es decir, la humanidad sometida puede dejar de leer un texto que puede contener una o dos frases totales, frases capaces de dejarla pensando por semanas, y llevarla a reflexionar y a actuar en consecuencia, cambiando -desde entonces, y para siempre- su comportamiento y su actitud frente a la vida, pudiendo llegar a producirle un equilibrio armónico en su modo de relacionarse, llevándola a ser una humanidad realmente humana. Pero no, si le dicen que un libro es malo, simplemente no lo lee.

927.            Incluso, para rematarla, si le recomiendan un libro es tan floja que, sólo con leer un resumen que explique de qué se trata ese libro, la humanidad sometida se siente cumplida; sin saber -la muy despistada- que el resumen no incluía aquellas frases reveladoras, frases que la pudieron liberar a ella y a todos los suyos, incluso a sus descendientes por generaciones. No sólo eso, una sola persona que llegue a entender el misterio del universo y que se conduzca en consecuencia, puede liberar al mundo.

928.            Tenemos que, si alguien hace un comentario sobre un texto revelador, o un resumen o una interpretación, se asegura de ese modo que prácticamente nadie leerá el texto base. Lo mismo con las Leyes de Moisés, que pareciera que nadie de los que dicen observarlas las conociera realmente, quedándose sólo en la lectura de sus interpretaciones. Entonces, si llega a suceder que una persona humana recomienda un libro, pues hay que hacer todo lo posible por encontrarlo y leerlo.]

929.            Comentando el escrito de Bauer llamado "La cuestión judía", en su poco conocido libro "Sobre La cuestión judía", algunos años antes de escribir su manifiesto comunista, dice el siniestro judío Marx: "¿Cuál es el fundamento secular del judaísmo? La necesidad práctica, el interés egoísta. ¿Cuál es el culto secular practicado por el judío? La usura. ¿Cuál su dios secular? El dinero. Pues bien, la emancipación de la usura y del dinero, es decir, del judaísmo práctico, real, sería la autoemancipación de nuestra época. Una organización de la sociedad que acabase con las premisas de la usura y, por tanto, con la posibilidad de ésta, haría imposible el judío." Y concluye, diciendo: "Tan pronto logre la sociedad acabar con la esencia empírica del judaísmo, con la usura y con sus premisas, será imposible el judío, porque su conciencia carecerá ya de objeto, porque la base subjetiva del judaísmo, la necesidad práctica, se habrá humanizado, porque se habrá superado el conflicto entre la existencia individual-sensible y la existencia genérica del hombre." (Karl Marx, "Sobre la Cuestión Judía", 1843)

930.            ¡¿Qué habrá dicho Bauer?! Con este texto, Marx -en realidad- da directrices a los judíos de cómo infiltrar las sociedades, cómo usar la hipocresía como "ganzúa" social, cómo vestir "una piel de león política" para llevar una doble vida, una privada y una pública, un doble estándar que venga a permitirles masificar la codicia y el egoísmo, para asegurar así la supervivencia política y económica de la judería mundial: mismos años en que comienzan a discutirse leyes laicas en varias repúblicas.

931.            Marx parece hablar de la forma de disolverse de los judíos, pero les entrega lineamientos respecto a lo que deben fortalecer para no desaparecer, asumiéndose como seres históricos: si fomentan la codicia siempre habrá base para la existencia de la usura y el egoísmo, con ello el judío siempre tendrá sustento. El neardenthal sabe que el egoísmo se diluye y que debe alimentarlo artificialmente. Esto da cuenta de que el egoísmo se diluye toda vez que la persona se está humanizando.

932.            Poco después de entender que los judíos deben masificar el egoísmo y la codicia para sobrevivir, en 1848 los judíos Marx y Engels redactan el "manifiesto comunista", instrumentalizando la indignación de los pueblos y generando una supuesta lucha de clases, escondiendo de ese modo que, en realidad, se trata de una lucha entre especies. Desde entonces hablan de derechos proletarios y de acceder a los privilegios de la aristocracia, y todos quieren tener más de lo que tienen.

933.            Todos se enredan en lo de la dialéctica mientras piensan en riquezas. Comienza el Antropoceno. Respecto a las dobles intenciones que mueven a Marx, Bakunin escribe: "Marx es un judío y está rodeado por una pandilla de pequeños, medianamente inteligentes, astutos, ágiles y especuladores judíos. Ahora, este mundo judío, constituye una secta explotadora, un pueblo de sanguijuelas, un parásito voraz. Los Rotschild aprecian los méritos de Marx y por otro lado, Marx siente una inclinación instintiva por los Rotschild. ¿Qué podrían tener en común el comunismo y la Alta Finanza? El comunismo de Marx busca un fuerte estado centralizado, y donde ello exista, debe, inevitablemente, existir un BC estatal, y donde exista allí la parasitaria Nación Judía –que especula con el trabajo del pueblo– encontrará el medio para la propia existencia." (Mijail Bakunin, Polámique contre les Juifs, Paris, 1872)

934.            Exactamente, cien años después de aparecido el manifiesto comunista de Marx y Engels (1848), que genera más confusión social que claridad política en todo el mundo, el fermento que produce al dividir a los pueblos leuda al punto de permitir el surgimiento del Estado Judío de Israel (1948) -que casi aniquila a los palestinos-; al mismo tiempo que produce la caída de uno de los últimos imperios, el más antiguo del mundo, dando nacimiento a la actual y extractivista China comunista (1948).

935.            Desde el comienzo de la acumulación originaria y sin que la historia lo explique claramente, siglo tras siglo van cayendo los reinados y va aumentando el egoísmo y la codicia entre los pueblos. Así van, poco a poco, consolidándose los "ismos", expandiéndose por el mundo los nefastos partidos políticos a infiltrar y dañar las sociedades, para producir las condiciones ideales que esboza Marx en sus escritos, dando, con esto, forraje y protección al neardenthal para mantenerse en el poder.  

936.            Con lo de la dialéctica de Marx la emancipación humana se diluye y se va estableciendo un nuevo modelo de relaciones, donde lo de la lucha de clases marca un camino que de verdad aleja a los pueblos de entender el trasfondo político que, en realidad, oculta la implementación de un nuevo orden basado en el dinero y en la acumulación del capital, en la usura y en la codicia. Mala cosa, porque mientras se arrastra a los pueblos a luchas fratricidas y sangrientas por causa de ideales, el sionismo avanza.

937.            Todo el trabajo de los partidos políticos se basa en generar ingobernabilidad popular o, dicho de otro modo, se encargan de hacer sentir que el pueblo es incapaz de gobernarse a sí mismo. En este sentido, otro judío, también masón, el mencionado Mijail Bakunin, será el encargado de cimentar las bases del inconformismo político y el no gobierno, es decir, creará las bases de lo que hoy se conoce como anarquismo. Fue acusado por Marx y por sus seguidores de ser un espía. Espías acusando espías.

938.            Como que, al final, toda aquella persona que se une a un "ismo" lo hace por ignorar el origen real de tal ismo, por lo que, si alguien se precia de "...ista" se puede decir -a ciencia cierta- que jamás ha analizado el surgimiento de su ideología, ni quién era, ni qué era lo que buscaba su fundador o ideólogo. Muchos militantes ni leen los textos de los fundadores, que son retórica pura, pero se aprenden sus apellidos y hasta parecen disertar cuando hablan de sus aportes a la lucha de clases.

939.            Por lo tanto, visto desde mi perspectiva -a la que, como señalé, he llamado "Cosmosofía Histórica"- los partidos políticos son como verdaderas trampas puestas exactamente a la salida de las casas, como "huachis" que se ponen a la salida de las madrigueras de los conejos para cazarlos, verdaderas arenas movedizas políticas que se tragan a los jóvenes al llegar a las universidades. Lo bueno es que, a la fecha, ya nadie cree en los partidos políticos, aunque ellos no han perdido aun su poder.

940.            Visto de esa manera, la sola existencia de los partidos políticos es un problema mayúsculo, y abordarlo con seriedad puede llegar a constituir una verdadera salvación para la humanidad y para todos los ecosistemas planetarios. No hacerlo solamente beneficia al sionismo y consolida su plan, aunque ello parezca imposible o parte de descabelladas teorías conspirativas. Los días y los años pasan volando, y el mecanismo creado por Da Vinci es infalible, y cada engranaje empuja al siguiente.

941.            El tema de las ideologías y de los partidos políticos es algo inhumano, los "ismos" sólo generan conflictos, estancamiento y guerras, mientras que la humanidad -ahí donde esté- no descansa hasta lograr el verdadero equilibrio socio-político y la PAZ. Como que lo humano es tender hacia la honestidad, hacia la colaboratividad, hacia el respeto irrestricto de toda forma de vida. Somos todas hermanas y hermanos, aunque algunas estén más cerca y otros más lejos de comprenderlo.

942.            Marx (comunista) denuncia a Bakunin (anarquista) de ser espía, y hasta parecen llevarse mal, pero no olvidemos "la piel de león política" que Marx mencionó años antes, en Sobre La cuestión judía. Vistiendo aquella piel dos políticos pueden despedazarse en público, para luego abrazarse y tomarse unos tragos en privado. Algunos casan a sus hijas con los hijos de sus supuestos rivales políticos, todo un teatro. Asumen su rol y lo interpretan al pie de la letra. Todos judíos ricos. Todos parientes.

943.            Como dice Marx, lo que siempre ha producido y siempre producirá reacciones negativas en contra del judío, es su egoísmo intrínseco y su menosprecio por los goyim, los no judíos o gentiles. Su visión juedocéntrica de la creación, y su creencia de que los goyim y la Naturaleza estamos para su servicio creó, crea y creará siempre ese rechazo instintivo en la humanidad. Por eso, si el judío quiere sobrevivir, les dice Marx, deben tomar el toro por las astas y, prácticamente, crear las condiciones.

944.            Pero, como tenemos que los pogromos han ocurrido siempre, el que una nación se libre de ellos y los expulse de un territorio, genera problemas en otro, y el que un pueblo se libre de su hipocresía y su manipulación política y económica, significa que otro pueblo comenzará a vivir lo mismo, o peor. Y así fue desde el comienzo mismo de la Historia, ese es -quiera o no reconocerlo la historiografía neardenthal- el origen de todas las guerras y todas las traiciones que ha sufrido la Humanidad.

945.            Por eso yo, en vez de atacarlos, he dedicado años a revisar la historia y con datos concretos los llamo a reconsiderar el valor práctico de su cultura y su tradición, y la condena real que les significa a sus descendientes el que se la continúen transmitiendo. Siento que la humanidad en ellos florecerá, y entenderán que lo del mesías que esperan es una quimera como ya les demostró Jesús, y que, entonces, renunciarán a sus posesiones y herencias y crecerán las comunidades honestas nuevamente.

946.            El Pentateuco es una biografía del neardenthal, un relato de las estrategias que utilizó para sobrevivir y no extinguirse, de su expansión, de la traición y la usura como sus herramientas, y de cómo -de entre ellos mismos- muchos profetas (humanizados) se levantaron para que los judíos pudieran evolucionar, recriminándoles la malicia, la hipocresía y la blasfemia permanentes a sus dirigentes. ¿Sabrán los actuales judíos quién fue Nehemías, sabrán cuál es su legado? Pues lo dudo, y deberían estudiarlo.

947.            Incluso, es súper canalla el modo en que todo sucede entre ellos mismos, entre judíos ricos y pobres. El fondo de todo es lo que otro de los padres del sionismo, Leo Pinsker, propone en su libro Auto-Emancipación: llamado de advertencia a los miembros de su tribu por parte de un judío ruso. Pinsker le dice al judío original o magnate, que debe tomar como propio el problema de "los otros judíos", los pobres, que se agolpan en los guetos, ya que su rápido aumento demográfico les complicará el futuro.

948.            En 1882, escribe Pinsker: "...si el criterio del que hemos partido es correcto, si el prejuicio del género humano contra nosotros se funda en principios innatos e inextirpables, profundamente arraigados en sentido antropológico y social, mejor olvidarse entonces de los lentos progresos de la humanidad y aprender de una vez por todas que, al igual que las demás naciones, mientras no tengamos nuestra propia patria tendremos que renunciar para siempre a la noble esperanza de llegar a ser iguales a los demás hombres. Habremos de asumir que antes de que la gran idea de humanidad congregue a todos los pueblos de la tierra aún transcurrirá una serie de milenios, y de que, mientras tanto, un pueblo que en todas partes y ninguna tiene su hogar, también en todas partes será considerado un cuerpo extraño por cada sociedad. Llegada es la hora de hacernos una idea serena y desapasionada de nuestra genuina condición. Sin juicios previos ni opiniones preconcebidas hemos de reconocer en el espejo de los pueblos la figura tragicómica del nuestro, que con muecas desfiguradas y miembros deformes contribuye junto a los demás a la gran historia universal sin, en cambio, haber llegado a construir una historia nacional propia.

"En nuestras actuales e invariables circunstancias, somos y seremos los eternos parásitos que suponen una carga para la población dominante y cuya aprobación nunca ganaremos. Cosa ésta tanto menos posible cuanto que, según parece, sólo mínimamente logramos mezclarnos con las demás naciones. De ahí que sea nuestra obligación cuidar de que el excedente, el residuo inasimilable, se aleje y vaya a residir a otra parte. Eso es incumbencia nuestra y de nadie más. Si fuera posible distribuir homogéneamente a los judíos entre las naciones de la tierra, la cuestión judía habría dejado de existir. Mas no lo es, y ha de reconocerse que una inmigración masiva de judíos no resultaría grata ni siquiera a los Estados más avanzados.

"Ésta consistiría, esencial y primordialmente, en procurar un refugio seguro e inviolable al excedente de judíos que viven como proletarios en los diversos países y constituyen un peso para la población originaria." (Exhortación de Leo Pinsker, "Autoemancipación", 1882)

949.            Pinsker llama "población originaria" a los pocos judíos magnates que lograron asentarse en un territorio sin llegar a causar encono. Como esos primeros prosperaron ahí, dio pie para que, con el tiempo, más y más judíos llegaran por esos lugares a buscar suerte. Pinsker es categórico: esos primeros deben actuar y evitar que esos "otros judíos" lleguen a instalarse. Esos pocos judíos originarios son apenas un puñado, contados con una mano, y por sus fortunas e influencias son casi intocables.

950.            Es decir, su exhortación busca remecer a los judíos poderosos para que asuman un rol protagónico en la constitución de un Estado judío, planteándoles que esto se puede lograr partiendo de la base de asumir políticamente el tema de la reinstalación del excedente demográfico. Quince años después escribe su libreo Herzl, y unas pocas décadas después, todo se materializa en la creación del Estado de Israel, que, sin territorio propio -a puros codazos- se busca un lugar entre las naciones.

951.            Pinsker dice que el judío rico tiene que -seriamente- tomar en sus manos las riendas del asunto, y preocuparse en reinstalar el excedente demográfico, a fin de que no se acumule nuevamente demasiada presión en contra de los judíos originarios. Aunque pareciera que él no lo sabe, eso es, justamente, lo que venían haciendo hace un tiempo algunas poderosas familias de judíos ricos. Entonces, ¿será que Pinsker trata de advertirle a los judíos pobres respecto a cómo los manipularán los judíos ricos?  

952.            Eso es el sionismo finalmente, no es una conspiración fantástica de unos judíos locos por hacerse del territorio palestino, es un esfuerzo concreto de un puñado de judíos magnates de asir el problema del "conflicto judío" con sus propias manos. Para convencer al resto de líderes judíos del mundo, escribe Herzl, casi al final de su libro: "El mundo se verá liberado con nuestra libertad, enriquecido con nuestras riquezas, magnificado con nuestra grandeza. Y todo lo que intentemos realizar por nuestro propio bienestar redundará poderosamente en el bien de la humanidad."

953.            Para ellos tomar Palestina es un paso más en su plan de dominación del mundo, incluso hasta podrían dejarla y trasladarse a la Patagonia chileno-argentina (mapuche), donde, se supone -secreto a voces- ya tienen bunkers y todo cartografiado (Plan Andinia). Pero eso les da lo mismo, porque ellos van por el mundo. Ni el libro que dicen seguir ni un árido pedazo de tierra son algo para ellos, la escala humana no los mide, el mundo les quedó chico, el poder que acumulan no cabe en ninguna parte.

954.            El discurso que sigue, fue dado por un líder sionista del gobierno judío frente al parlamento de Israel, y da cuenta de la seguridad que ellos tienen de que su ingenioso y maquiavélico plan les funcionará, al tiempo que demuestra, además, que el modo en que se asumen y se definen a sí mismos no es propiamente humano: "Nuestra raza es una raza de amos. Nosotros somos dioses sobre este planeta. Somos tan diferentes de las razas inferiores, como ellos lo son de los insectos. De hecho, comparados con nuestra raza, las otras razas son bestias y animales, como mucho, son ganado. Nuestro destino es gobernar sobre las razas inferiores. Nuestro reino terrenal será gobernado con vara de hierro por nuestro líder. Las masas lamerán nuestros pies y nos servirán, como nuestros esclavos." (discurso de Menachem Begin, Primer Ministro de Israel entre 1977 y 1983, dirigido al Knesset, el Parlamento israelí).

955.            Podemos ver que no hay en sus palabras ni un mínimo espíritu de cohabitar en el planeta fraternalmente, ni con nosotros ni con los bichos, sino todo lo contrario, de verdad se creyeron el cuento ese y sienten que sí... que ello son los elegidos del dios que crearon y que de verdad gobernarán -con cerebro de hierro- sobre el planeta. Nulo pensamiento crítico reflexivo respecto a qué produjo, desde un comienzo, que su visión del mundo chocara de frente contra las visiones de otros pueblos. 

956.            Como que de verdad no tuvieran la capacidad de reflexionar sobre sus responsabilidades, ni de buscar alternativas para habitar en PAZ, que es lo humano, sino sólo tienen la capacidad de razonar respecto a cómo alcanzar sus propios objetivos, que es lo neardenthal. Y en eso no fallan, son los mejores. Lo delicado es que los neardenthal se han multiplicado y están tan mezclados, que no sólo es casi imposible reconocerlos a simple vista, para tomar resguardos, sino que, también, el detenerlos.

957.            Por eso, para detenerlos, es necesario que nos propongamos establecer las bases de los que es ser humanidad, revisar la historia una y mil veces hasta que quede claro el camino que recorrió el neardenthal y los lugares y culturas que contaminó con su forma de ser. Es decir, debemos realizar una "trazabilidad" histórica al neardenthal para saber qué medidas sanitarias deberemos tomar para evitar más contagios, o dicho de otro modo: para evitar que los psicópatas se multipliquen.

958.            Retomando el tema del "encubrimiento" de América, tenemos que los pocos judíos ricos que forman parte de la élite que se beneficia con lo de la acumulación originaria al quedar sin competencia, son los que producen guerras y construyen embarcaciones para el traslado de refugiados y esclavos en las décadas y siglos siguientes, creando Bancos y corporaciones trasnacionales para prestar dinero a los países que deben reconstruir sus ciudades, mientras pagan enormes deudas, por daño, a los vencedores.

959.            Son ellos, ya siglos antes de Pinsker, los que crearon las condiciones para producir el masivo movimiento de reinstalación demográfica que comienza con lo del "descubrimiento". Esos pocos judíos "originarios" son los que reciben y sopesan el plan de Da Vinci que promueve Maquiavelo, ellos van generando poco a poco las políticas que lo controlarán todo. A la par, van infiltrando los pocos reinos que van quedando. Entonces, Pinsker los desenmascara, no sólo los alienta a actuar.

960.            "Si alguien piensa que el dinero es la fuerza más poderosa del mundo, después de leer esta obra aceptará que estuvo equivocado. Con el dinero se puede comprar el Mundo, pero el dinero no es más que un papel pintado que se imprime en una prensa cualquiera. Es la inteligencia de aquellos que supieron construir la 'máquina perfecta' la fuerza más poderosa del mundo y la responsable de esta dominación. Una inteligencia feroz que contrasta con una estupidez generalizada". (Prólogo de Daniel Lapazano, en Los Secretos de la Reserva Federal, de Eustace Mullins. 2014)

961.            Por eso es importante entender el modo de operar de la ingeniosa máquina política creada por Da Vinci, entender cómo fue derrocando monarquías y repúblicas, donde todo tipo de estructura de poder firme y sólida fue derruida por el sionismo, que infiltra los gobiernos y sociedades del mundo disfrazados no sólo bajo la apariencia de políticos partidistas y empresarios, sino también escondidos en la forma de periodistas, actores o simples comentaristas de farándula y espectáculos.

962.            La forma de gobierno que se da, por ejemplo, en un reino, con un rey verdaderamente justo y cercano a la gente -aunque muchos no lo vean de esa manera-, asegura un vínculo entre el monarca y los ciudadanos casi indestructible. Del mismo modo, una democracia verdadera, sin la existencia de partidos políticos, genera un fuerte vínculo entre el pueblo y sus representantes, ya que estos son parte del mismo pueblo. Lo que, no cabe duda, les impide a los judíos gobernar en aquel territorio.

963.            Respecto a esta necesidad del judío de socavar las monarquías y Estados del mundo, escribe Juluis Évola: "Hayan sido o no solapadamente lanzados por los 'sabios' los principios de la democracia y del liberalismo, el hecho es que en todos los países y en todas las épocas en que tales principios prevalecieron, el hebreo invadió parasitaria o dictatorialmente los estratos más altos de la cultura y de la sociedad, ejerció una acción destructora y corrosiva indudable." (Prólogo a la primera edición impresa de "Los Protocolos de los sabios de Sión")

964.            De este modo veremos a una de las últimas monarquías en caer, la más difícil de infiltrar, la de vínculos más profundos y duraderos con su pueblo, desmoronarse por efecto de simples "cahuines", luego de que un siniestro y oscuro personaje, un supuesto maestro espiritual, irrumpe en el palacio del Zar: el famoso "Rasputín" aparece en escena. Aquí, todo lo que sucede y que conduce a la Revolución Rusa de 1917, es necesario mirarlo con lupa y entenderlo, pero no como lo plantea la historia oficial.

965.            Tenemos que la desconfianza, la codicia y el egoísmo han sido sembradas por jóvenes judíos que han llegado a Rusia en años anteriores, asumiendo -éstos- un rol principal en la transmisión de las nuevas ideologías revolucionarias ante las enormes masas de proletarios, que, desde entonces, comienzan a mostrar descontento. Discursos incendiarios, que repiten al pie de la letra fábrica a fábrica, hacen pasar a las masas del descontento al odio. Con el odio, el sionismo ejecuta su plan.

966.            Sin más, con intrigas, traiciones, engaños, ha causado un daño tan profundo en la relación de los pueblos del mundo con su capacidad de autogobernarse, que pareciera que ya no hay forma de revertir la situación. "Parecen querer dominar hasta en las estrellas", diría el Lonko Antupillán. Por eso, más que atacarlos, hay que proponerles una salida pacífica a los judíos pobres, a los buenos judíos que, tarde o temprano, serán la ofrenda de todo nuevo sacrificio. Así ha sido, así es y así será.

967.            A los pocos judíos "originarios" magnates y dueños del poder económico mundial, parece que ni les importara la suerte que corren los millones de judíos pobres y desplazados, aquel "residuo inasimilable" como les llama Pinsker. Los sionistas se juntan, hacen un rito secreto y listo, para ellos es sólo un trámite, así ofrendan a los miles de judíos pobres en sacrificio, como sucedió con lo del supuesto Holocausto que se le atribuye al -también- judío Hitler y a su séquito de jerarcas judíos.

968.            El ejemplo de una olla a presión que ha explotado en distintas épocas, me parece bueno. Al explotar la olla por la presión que acumula, al igual que en la realidad, se entiende que todo salta lejos, tanto la olla como la tapa, la comida y lo que se encuentra en los alrededores de la olla, apagando el fuego. Si está en fogata, la desarma separando sus maderas y dejándola sin combustible, si en gas, la aplasta y extingue la llama, abollando la estructura metálica de la cocina y perforando el techo.

969.            Es decir, cuando la olla explota, prácticamente no queda ni cocina, ni fuego ni olla. No obstante, la historia señala que algo vuelve a poner la olla sobre el fuego. Y pareciera -para el caso del ejemplo-, que las manos que limpian la cocina, reparan el techo, toman la olla y la ponen al fuego, son las mismas que necesitan la existencia de la codicia, el egoísmo, la hipocresía y la usura. Esos pocos sionistas con sus oscuros intereses, viven del mal que le causan a la mayoría de judíos pobres.

970.            Por eso entiendo a Jesús quien, siendo un judío pobre ejemplar, decide revelarse y hacerse Cristo, pasando a ser el primer judío humanizado. Su revolución, nacida de su espíritu libre, no es religiosa, sino política, por eso lo asesinan y tratan de hacer que su legado se pervierta. Con todo, y debido a la masiva contrapublicidad sionista ejecutada por la Iglesia Católica, hoy es fácil encontrar más gente que odie a Jesús, que aquella que toma en serio lo del plan sionista de apoderarse del mundo.

971.            Por eso, también, entiendo a Caupolicán, que viendo que el neardenthal se expande por el planeta, se sacrifica por una loca idea que parece imposible: la PAZ UNIVERSAL. Por eso, la eutanasia cultural y espiritual del judío pobre debe ser voluntaria, nunca podrá imponerse por la fuerza. Debe nacerle espontanea a todo judío que no quiera meterse en la olla. Todo aquel judío que quiera dejar de meter a sus hijas e hijos en la olla, y sus nietas y nietos, deberá respirar hondo... y soltar su judaísmo.

972.            Lo increíble es que la idea inicial de Theodor Herzl -me refiero a la idea de la asimilación- no es tan descabellada. De algún modo, sí resulta eso de la eutanasia cultural y espiritual. Lo digo en “carne propia”. Porque mi familia, los Labra, que llegan a Tapihue, cerca de Talca, eran sefardí, y mi abuelo se pelió con su padre y se autoexilió, y no conservó su cultura ni su tradición familiar, antes se unió a una mujer mapuche y junto a ella hizo familia.

973.            De esa unión nacieron mi padre y sus hermanos, quienes fundaron el grupo de música popular Sol y Lluvia, logrando generar vínculos profundos con todo el pueblo chileno y mapuche. La eutanasia del judío ha sido propuesta por diferentes pensadores a través de la historia, entre ellos Hegel, uno de los promotores de la Filosofía Histórica. Lo que le sucede a Jesús es eso mismo, vive una eutanasia político espiritual que lo vincula al resto y a toda la creación, humanizándolo.

974.            En este sentido, tenemos que -en los siglos anteriores al nuestro- casi todos los intelectuales de renombre tocaban el tema judío o hablaban de la cuestión judía, o del conflicto judío, proponiendo soluciones y buscando acabar con los "pogromos" que, en toda Europa y en todos los tiempos, ha sufrido el pueblo judío (los judíos pobres, insisto). Hoy, a causa del holocausto, hablar de los judíos es casi un tabú, ya que, hacerlo, desata en ellos todo tipo de sobrerreacciones y montajes. 

975.            Y el que muchas mentes destacadas le prestaran atención al tema del conflicto judío a través de la historia, es porque, de verdad, es un tema de gran relevancia e importancia estratégica mundial, si lo que queremos es tener un buen vivir en el futuro. Es decir, a la sombra de los acontecimientos mundiales, no podemos dejar de prestar atención a los planes e intenciones de los judíos malos, dado que -sabemos- existen judíos muy malos. No darles atención, es caer en su plan.

976.            Entonces, viendo que esos malos judíos han sabido adquirir cada vez más poder económico, político y militar, debemos enfocar nuestros esfuerzos en visibilizar la situación de que, en realidad -la paleogenética lo confirma-, el neardenthal no se extinguió, por lo que el enemigo que enfrenta hoy la humanidad es el mismo de siempre. Y como sabemos qué necesita para existir, debemos trabajar en diluir esas condiciones, y el milenario enemigo de la humanidad se autoextinguirá.

977.            Esa es la apuesta de Caupolicán, esa es la apuesta de Jesús el Cristo: mientras siga existiendo codicia, usura, egoísmo y mentira... la vida toda está en riesgo. Donde lleguen seres que sean alimentados y formados bajo esos vicios, producirán una reacción natural de rechazo. Lo saben, y es natural que así suceda, porque todo lo que atenta contra la vida produce anticuerpos. Mientras eso ocurra, no habrá PAZ realmente, y ellos consolidarán su nefasto e inhumano poder económico, político y militar.

978.            La judeofobia, como conflicto histórico, es especial, porque, como sintetiza Gustavo Perednik, es un odio antiguo, generalizado, profundo, permanente, obsesivo, peligroso y hasta quimérico. Su modo de ser, les generó problemas a los judíos desde el comienzo. En Génesis 26, 16, se recuerda que, en una ocasión Abimelec rechazó a Isaac, diciéndole: "aléjate de entre nosotros porque has prosperado a costa nuestra". Es decir, de antes de ser propiamente judíos, ya son rechazados abiertamente.

979.            Entendiendo, entonces, el conflicto judío desde un enfoque histórico, vemos cómo fueron imponiéndose desde el comienzo con su cultura y sus tradiciones en occidente, cómo, desde ahí, esparcieron éstas por el mundo, para, finalmente, después de milenios de intentarlo, evitar que los antiguos arcanos -los misteriosos defensores de la libertad y la PAZ-, los detuvieran y soterraran sus templos y ciudades. Entonces, secuestrar en cada país el poder constituyente y acumulan poder económico y militar.

980.            Ahora, vestidos de traje y corbata, o muy maquilladas, de taco alto o casi desnudas, se expanden por el mundo sin que nadie -aparentemente- les oponga resistencia. Pero ya está demostrado que la humanidad consciente no ha dejado de luchar en ni un sólo momento, nunca, ni un día ha dejado de haber humanidad en lucha. Lo que es aún más evidente al ver el gran aguante de los pueblos originarios, sobre todo al ver el espíritu de lucha y reivindicación que mueve al Pueblo Mapuche.

981.            Por esto, analizar la situación mapuche ayuda a entender cómo el sionismo neardenthal logró destruir la cultura arcana, obligando al milenario pueblo defensor de la PAZ en todo el planeta, a replegarse sobre la frontera que trazó. Es muy parecido al proceso de lo de la Guerra de Troya, donde la humanidad se refugió tras un muro infranqueable, hasta que los neardenthal inventaron un montaje para vencerlos. Entonces, nos faltaría analizar el modo en que el sionismo logra penetrar la frontera.

982.            Antes de la invasión chilena a Wallmapu, tenemos que un judío aparece en escena, quien viene a indagar respecto a secretos militares y levantar información del territorio para una futura ocupación por parte de inmigrantes (reinstalados demográficos), su nombre es Reuel Smith, quien, para internarse en el territorio araucano se disfrazó de comerciante y utilizó a un fronterizo lenguaraz, conocedor de las rutas comerciales. Su estrategia es la hipocresía, su motivación, la codicia.

983.            El Parlamento General de Tapihue firmado en 1825 por el gobierno de Ramón Freire y el Estado Nación Mapuche, es un Tratado de PAZ y Libre Comercio entre naciones soberanas, que reglamenta el intercambio de mercaderías y el tránsito de comerciantes en la frontera, por lo que Reuel Smith viola dicho acuerdo al aparentar que es comerciante. Por primera y única vez en su vida, Smith entrará a un país libre de usura, de codicia, de mentira y de egoísmo, de alta moralidad y plena espiritualidad.

984.            Si bien la invitación es a leer la saga completa de Pedro Cayuqueo Historia Secreta Mapuche, cito sus palabras porque da una muy buena relación de la percepción que tiene Smith de los araucanos y de lo que era y significaba, en esos años, "la Frontera" para los chilenos, por lo que, se entiende, en aquellos años el Parlamento General de Tapihue de 1825 es respetado por ambas partes. Si de verdad el sionismo se quiere apoderar del planeta, deberá resolver el tema araucano. Y lo hace.

985.            Ya con los dos viajes del Beagle, los sionistas ingleses (con los que Herzl tendrá contactos estrechos) conocen y han estudiado científicamente al indómito araucano, y saben que, si quieren gobernar realmente sobre el planeta entero, deberán resolver primero cómo someter a esos semidioses. Es entonces que comienza la campaña de prensa de inmigrantes ingleses en Valparaíso, que buscará difamar -y hacer desaparecer de la historia-, a uno de los pueblos más dignos y nobles de todos los tiempos.

986.            Entonces, volviendo a la visión que tiene de los araucanos uno de los infiltrados que logran penetrar en Wallmapu, haciéndose pasar por comerciante de tiempos de PAZ, Cayuqueo escribe: "No eran 'ni turbulentos ni pendencieros' agrega Smith, lo que contrasta con las feroces descripciones que historiadores chilenos y argentinos harían de las distintas identidades territoriales mapuche por aquellos mismos años." Con esto, evidencia que hay mucho trabajo puesto en dañar la verdad.

987.            Continúa Cayuqueo: "De regreso en Los Ángeles, Smith prepara el comienzo de su verdadera aventura: adentrarse en Wallmapu. Lo primero que hace es solicitar el pasavante respectivo. Sí, un pasaporte aduanero. Este lo otorga el Intendente de la Provincia y era exigido por los lonkos de la época a cualquier chileno o extranjero que quisiera internarse en su territorio.

"Para nada era una excentricidad. Por siglos los tratados coloniales con la Corona habían contemplado este requisito básico en cualquier relación entre dos pueblos independientes. Así lo estableció la propia República de Chile en el artículo 22 del Parlamento de Tapihue, celebrado en 1825 en las cercanías de Yumbel.

"Quien no cumpla con dicho requisito, se lee en el documento de Tapihue, 'será perseguido por las autoridades como infractor de ley'. Y así era en 1853, año en que Smith inició su aventura, una aduana instalada en Los Ángeles era la encargada de autorizar o negar el ingreso a Wallmapu, el país vecino.

"Si bien en un principio todos, vecinos y autoridades locales, intentaron persuadirlo de no internarse frontera adentro, finalmente cedieron. Y le otorgaron el necesario pasavante".

988.            La imagen total del Estado Nación Mapuche, soberana al sur del Biobío sobre los amplios territorios denominados Wallmapu, y reconocida dicha soberanía por parte de Chile en instrumento público llamado Parlamento General de Tapihue, firmado en 1825, hablan de una sociedad avanzada e inteligente, que no necesita de gobierno central ni de partidos políticos. Por lo tanto, para infiltrarla y destruirla, necesariamente tienen que hacer algo con lo del Tratado de PAZ firmado en Tapihue.

989.            Pero antes de invisibilizar dicho tratado, primero deben espiar y difamar al araucano, entonces, paralelo a que dañan su relación con el chileno despistado, se internan espías a tratar de averiguar de qué ejércitos dispone, con cuánta caballería y con qué pertrechos cuenta. Pero meter a alguien en Wallmapu es imposible, porque el araucano es celoso de su territorio y no permite el paso a nadie más que a los comerciantes. Cuando han descubierto engaños, los han ajusticiado en el acto.

990.            Por eso todos sus contactos le advierten a Smith que no cruce la frontera, porque, si lo llegan a descubrir mintiendo, lo ajusticiarán. Sólo los comerciantes pueden cruzar sin problemas, y eso lo saben los chilenos y los colonos fronterizos. Pero, como Smith está tan convencido en el cumplimiento de su misión y como es un verdadero hipócrita (psicópata) -lo que significa que no siente ningún remordimiento por mentir, es decir, no sufre cargo de conciencia-, sabe que no levantará sospechas.

991.            El araucano no sabe mentir porque no vio a sus padres ni a sus abuelos hacerlo, ni a nadie en su comunidad, por lo que -y ahí su verdadera y quizá única debilidad-, no considera la mentira como un arma que pueda ser usada en su contra. Esa debilidad será la más aprovechada por los enemigos de la humanidad y la libertad. La entrada del judío Smith a Wallmapu abre la puerta a otros espías que se internarán bajo la forma de "comerciantes", buscando la forma de desarmar, poco a poco, a tan indómito pueblo.

992.            Así veremos más adelante, también, el caso del hipócrita Treutler, que demuestra -en la práctica- que el araucano enfrentó un enemigo de mil caras, que usó (y usa hasta el día de hoy) su falsa palabra como su mayor arma. En ese sentido, se puede decir que, el digno mapuche, enfrentó a un enemigo sin honor, sin espíritu, sin corazón, un enemigo que lo atacó con mentiras, con engaños, con alcohol e hipocresía, en definitiva, se puede decir que enfrentó a una nueva generación de neardenthals.

993.            Ese era, en verdad, el monstruo de doble naturaleza que desconocían los indómitos araucanos, quienes estaban acostumbrados a enfrentar ejércitos de guerreros con honor. Ahora, por primera vez en su historia, el ejército araucano enfrenta la inusual situación de un ejército de civiles desplazados, el que, en estricto rigor, no es un ejército, ni son soldados los que mueren en cada batalla. Una horda de judíos expulsados, armados de espadas y arcabuces, invade Abyayala y nadie puede detenerlos.

994.            Cayuqueo, en el tomo II de su saga, cuenta que el general chileno Estanislao Del Canto, en sus Memorias Militares, relata que durante su servicio en la pacificación los jefes les daban fósforos a soldados y oficiales, obligándolos a prender fuego a las rucas, a los bosques y a devastar todos los sembradíos. Cayuqueo lo cita textual: "Más de una vez -comenta el oficial en sus memorias- ante aquella crueldad e injusticia inaudita estuve tentado a pasarme al lado de los araucanos y hacerme solidario con ellos en su defensa de la tierra y de sus derechos que nosotros les íbamos a arrebatar."

995.            Tenemos que, por su parte, Jesús marcó una gran diferencia entre aquellos que mienten por necesidad y los hipócritas, a estos últimos los correteó enérgicamente. El mentiroso miente mientras no se da cabal cuenta de lo que su mentira produce, pero una vez enfrentado a su responsabilidad, recapacita y se arrepiente. El hipócrita no, esté jamás se arrepiente ni reflexiona respecto a la responsabilidad que conllevan sus actos y mentiras. Entonces, al Arauco indómito lo venció la hipocresía. 

996.            De igual modo, en todo el mundo -y con más fuerza desde mediados del siglo XIX-, los inmigrantes comienzan las colonizaciones de territorios que, hasta ese momento, siguen libres y en manos de pueblos indígenas. Al mismo tiempo, misteriosa pero sistemáticamente, dichos pueblos indígenas comienzan a desaparecer, dejan de reproducirse de un día para otro y se extinguen sin razón aparente. Donde llegan los "inmigrantes europeos" lo destruyen todo, son una plaga o un cáncer que se expande por el mundo.

997.            Desde entonces, en el caso particular del Estado chileno, veremos que, inundado ya por esos "inmigrantes", pisoteará leyes inderogables e imprescriptibles en su relación con el Pueblo Mapuche, comenzando a difamarlo, insultarlo y violentarlo, violando la propia Constitución y los Tratados de PAZ entre ambos. No obstante, aquellas leyes poseen la hermosa condición de ser inderogables e imprescriptibles, por lo que siguen vigentes, pero "escondidas por actos criminales con apariencia de leyes".

998.            Así lo explica don José Lincoqueo, quien da a entender que Chile, al sur del Biobío, no es más que un holograma político, ya que sostiene la invasión de su institucionalidad mediante la figura de leyes aparentes, que son, desde su origen, ilegales y corruptas, toda vez que pasan sobre 29 Tratados de PAZ. La dictación de cualquier ley a aplicar al sur del río Biobío es ilegal, y así lo hace ver don José Lincoqueo al Servicio Electoral de Chile en 2021, respecto a la nueva Constitución (https://hanslabrab.blogspot.com/2021/02/jose-lincoqueo-rechaza-aplicacion-al.html)

999.            Cabe señalar que envié dicho escrito de don José Lincoqueo por correo electrónico tanto al presidente del SERVEL como a su Consejo Directivo con fecha 01 de febrero de 2021. Para saber si fue acogido, ingresé al sitio web del SERVEL la Consulta Ciudadana n°228379, recibiendo por email la siguiente respuesta el 04 de febrero: "Estimado(a) Hans, En respuesta a tu contacto 228379, te informamos lo siguiente: Agradecemos el envío del documento anexo, el que ya se hizo llegar al Consejo Directivo del Servel."

1000.          Al insistir respecto a alguna respuesta por parte del presidente o de algún miembro de su consejo directivo, el SERVEL me informa que a mi nueva consulta se le ha asignado el rol n°228978 "el cual será respondido en 5 días hábiles". No obstante, luego mediante correo electrónico del día 15 de febrero, me indica el SERVEL "que su respuesta ha sido prorrogada por cinco días, la nueva fecha de compromiso es el día 22-02-2021". Sin embargo, dicha respuesta no llegó en la fecha señalada.

1001.          No obstante, vemos que la intención del SERVEL es contestar, toda vez que pide una prórroga para hacerlo, lo que da cuenta de que su directorio se hará cargo del escrito de don José Lincoqueo. Pero ¿qué pasó?, en los días en que SERVEL debería emanar su respuesta se produce un verdadero terremoto en su interior, lo que desencadena que ya el 01 de marzo se produzca el cambio de presidente del Consejo Directivo, por lo que, desde entonces, un operador político de RN ocupa aquel cargo.

1002.          Entonces, al volver a insistir, se observa un cambio de actitud del SERVEL: "En respuesta a tu contacto 228978, te informamos lo siguiente: Acusamos recibo de su presentación e informamos que su sugerencia se ha puesto en conocimiento del Consejo Directivo, órgano que a través de su Presidente, ha resuelto que no procede a esta institución pronunciarse sobre las materias de la presentación de referencia". Pero, ¿qué pasó con la respuesta que el presidente anterior estaba elaborando y por la que incluso solicitó una prórroga para responder?  

1003.          El documento elaborado por don José Lincoqueo y enviado al SERVEL por su humilde colaborador, advertía a sus miembros de la ilegalidad y los delitos que se cometerían -y de los que serían cómplices- respecto a que Chile insistiera en la aplicación al sur del río Biobío de su nueva Constitución, explicándoles ampliamente por que Chile al sur de dicha frontera natural no existe en el Derecho Internacional, ya que al violar un Tratado de PAZ -que no prescribe- todo lo hecho por Chile es ilegal.

1004.          El destino me llevó a comprobar en carne propia aquello de que al sur del Biobío no existe el Estado de Derecho, y que por esta y otras razones (como la inoperancia de las fiscalías, incluso de los montajes que estas perpetran) el pueblo mapuche no logra acceder a la justicia. En el sur el poder judicial como así los cargos públicos, incluidas las fiscalías, están en manos de descendientes de colonos y políticos partidistas, ellos producen el holograma, otro montaje más. 

1005.          Es decir, podríamos hacer una comparación a lo que sucede con Wallmapu luego de que Chile viola el Tratado de PAZ firmado en Tapihue en 1825, con lo que pasa en Chile en 1973 cuando militares golpistas rompen el estado de derecho. En ambos casos se produce un genocidio y el posterior reparto del botín, lo que incluye el robo de las riquezas y la distribución de las cuotas de poder y producción entre familiares, correligionarios y amigos, coincidentemente en ambos casos, la mayoría inmigrantes.

1006.          Desde 1973 Chile vivió una dictadura sangrienta que impuso una constitución y un modelo económico que generó algo así como un holograma económico mediante el cual las elites saqueaban los recursos estatales mientras aparentaban el crecimiento económico de la nación y perseguían, torturaban, asesinaban y desaparecían a los opositores, todo con el apoyo y dirección de EEUU. Aunque en los años de mayor represión "en la junta Militar se hablaba en alemán" según reconoce el general Stange.

1007.          Es decir, lo que sucede a Chile con y tras el golpe del 73' se asemeja no sólo en la forma, sino también en el fondo a lo que ha venido sucediendo en Wallmapu. El efecto corrosivo y simultaneo de los inmigrantes y los partidos políticos, y la elaboración de leyes aparentes e ilegales que ellos mismos redactan y aprueban, las cuales no cumplen pero sí obligan a cumplir, logran generar un oasis aparente, un aparato vano como sabiamente lo nombrara el propio Galvarino hace más de cuatro siglos.

1008.          Con todo, tenemos que la violencia y el modo en que se desarrolla la usurpación desde 1883, se parecen mucho a la violencia y el modo en que son tratados y expulsados los judíos desde Europa y Eurasia. Esos cientos de miles de desplazados, el residuo inasimilable como les llama Pinsker un año antes, demuestran, por su comportamiento en las tierras que los "reciben", que no han desarrollado ni adquirido las herramientas psicológicas, sociales ni emocionales que hacen "humana" a la humanidad.

LA PACIFICACIÓN, MEGAMONTAJE QUE ESCONDE EL GENOCIDIO

1009.          Es increíble que historiadoras e historiadores sean capaces de gastar años y recursos en contar la historia local sin profundizar en su contexto histórico global. Lo encuentro poco serio, poco profesional. Además, como el gobierno se encarga de imponerla, pareciera que la historia oficial que nos cuentan no puede cuestionarse, sino que sólo hay que aceptarla. Pero eso no es cierto, es nuestro derecho revisarla, sobre todo que "la historia es un conjunto de mentiras acordadas", como dijo Napoleón.

1010.          Basta que alguien realice un revisionismo histórico local y mundial, y lo coteje a la memoria popular, para que aquella persona reescriba, contextualice y actualice la historia en nombre de todas y todos. Si su escrito resulta ser valiente, siempre será nuevo. Siempre, en todo momento, así pasen cien años, su propio sentir siempre interpretará el sentir del pueblo. Y ese es un derecho de los pueblos, el recordar, el tener sus memorias e imágenes propias, y registrarlas en su oralidad y en sus escritos.

1011.          Por lo mismo, y en el caso de mi propio trabajo, aunque el neardenthal quisiera desestimar lo que voy actualizando al saber popular, ya por no citar las fuentes de todo lo que digo, ya por ser mucho producto de mi propia deducción, igual no pueden, porque sé que al escribirlo aquí lo inscribo en la misma Historia, ya que he asumido a cabalidad mi propio ser histórico. ¡¡Así que -quiéranlo o no- bánquense mi intento y mi trabajo, como nosotras y nosotros nos bancamos su codicia y su egoísmo!!

1012.          Como señalé, lo escrito queda. Entonces, lo que cualquiera escriba, parapetado en su trinchera, puede tener un efecto en la historia, si el sentimiento y la idea que transmite encienden el entusiasmo de la gente. Y en esta guerra en que estamos hasta que recuperemos la PAZ, que es una guerra entre la humanidad y los inhumanos neardenthals, todo escrito que lancemos es como un misil intercontinental, donde, cada una de las ideas insertadas en el inconsciente colectivo, son como una batalla ganada.

1013.          Así, gracias a nuestra acción de escribirle nuestros descubrimientos y nuestras deducciones a la humanidad del futuro, "como dice la física cuántica -me diría Charles, mi padre- tendremos un efecto como partículas, en lo humano, y otro como ondas, en la historia. Como la piedra que cae al agua y salpica un poco buscando el fondo, donde tiene un efecto como partícula, y las pequeñas ondas que esto produce sobre la superficie, que se expanden más allá del área que es salpicada, donde tiene efecto como onda".

1014.          No es casualidad que después de disuelto el grupo de jóvenes hegelianos el efecto de las personas en la historia dejara de ser considerado como algo importante, sobre todo hoy, en que una idea puede hacerse global rápidamente. Si una idea tiene asidero en toda cultura y en todo tiempo, sería como un misil de impacto profundo, sólo que su efecto se verá en diez años o más. Apegarse a la vida propia sin considerar la eternidad atómica, es un vicio de la razón y una ilusión anquilosadora del existir.

1015.          En esta guerra que enfrentamos, y en vista del poco tiempo que nos queda para revertir las cosas, hay que darle relevancia a la capacidad propia de encontrar respuestas y buscar soluciones, atreverse a escribirlas y publicarlas de algún modo, sin que la falta de recursos económicos sea impedimento para hacerlo. Hasta me atrevería a proponer una nueva ecuación: una idea honesta que busque la PAZ, a menor capacidad de recursos económicos, tendrá mayor capacidad de impacto futuro.

1016.          Escribir una idea y que ésta sea leída, es como sembrar una semilla que brota al recibir humedad. Si no hay humedad, la semilla se mantiene a la espera. Si se humecta, puede brotar una flor, un árbol, todo un bosque... se puede poblar un mundo. Pero, sin humedad, la semilla no brota. La humedad que hace brotar la semilla que es una idea es la atención humana. Por eso, una idea escrita que es leída, puede brotar e iluminar, con nueva luz, un mundo totalmente apagado y oscuro.

1017.          Al respecto, dice Maquiavelo: "Todo aquel que desee saber qué ocurrirá debe examinar qué ha ocurrido: todas las cosas de este mundo, en cualquier época, tienen su réplica en la Antigüedad", lo que es totalmente cierto. Por lo tanto, no es tan sólo importante realizar un revisionismo histórico, sino, en realidad, es vitalmente necesario hacerlo, ya que, de otra manera, jamás lograremos alcanzar una PAZ verdadera, mucho menos -de alcanzarla- lograremos que ésta llegue a ser duradera.   

1018.          Y así, llevando a cabo un revisionismo y prestando atención a la Historia, puede suceder que uno se tope con una idea que está dormida, y que la despierte, y que brote a través de uno y de ahí florezca. Por eso es bueno releer y "re-visar" la Historia, ya que, mucho de lo que se nos ha contado, no es realmente lo que ocurrió, sino lo que el neardenthal interpretó -siempre antojadizamente-, de un momento histórico y su proceso social. Necesitamos, por lo tanto, reescribir una visión humana de la historia.

1019.          "Sin embargo, se trata de que al término de mi vida no esté con las manos vacías. Esto también parece haberlo
pensado Buda, cuando intentaba apartar a sus discípulos de especulaciones inútiles. Es la razón de ser de mi existencia el que la vida me plantee una cuestión. O a la inversa: yo mismo soy una cuestión que va dirigida al mundo, y debo aportar mi respuesta o de lo contrario me encuentro meramente referido a la respuesta del mundo. Ésta es la tarea supra-personal de la vida, que sólo con esfuerzo realizo. Quizá representa algo que ya preocupó a mis antepasados, pero que no pudieron responder." (Carl Jung, Recuerdos, sueños, pensamientos)

1020.          Cada persona tiene derecho a plantear su visión de su momento histórico y del proceso social que vive, y, además, de realizar un revisionismo que le dé cuenta del contexto en que éste se produce. Si la hermenéutica que presenta tiene acogida entre la gente, es por algo. La historia la adulteran con el propósito de dominar a una población determinada, por ello, la historia adulterada debe ser impuesta con violencia durante generaciones, para que -a la fuerza- quede grabada en el alma nacional.

1021.          Pero se siente, se intuye en esa historia adulterada que cuentan un dejo de mentira, como que se huele que no es real y la gente lo sabe y lo comenta. Puede suceder, entonces -la verdad siempre sale a la luz- que aparezca una nueva visión que encaje espontáneamente en el corazón de la gente, produciendo en muchos pechos una verdadera concordia de sentimientos (con = unido; cordia = corazón, unidos de corazón por un mismo sentimiento), una certeza interna de que la verdadera historia ha sido revelada.

1022.          Vox Populi Vox Dei (La Voz del Pueblo es la Voz de Dios), expresa, justamente, la idea de que el sentimiento popular, el sentimiento de todas y todos, expresado en las calles, es el sentimiento verdadero, ya que es el sentimiento del corazón del pueblo, de su amor, por lo tanto, proviene de Dios. Incluso entraban en esa categoría otras voces del pueblo, como los poetas. Es decir, la historia puede y debe volver a escribirse siempre, todo el tiempo, hasta encajar en el corazón de todas y todos.

1023.          Cualquier persona, sea historiador o no, puede y tiene derecho a realizar un Revisionismo Histórico, basta que sienta que la "historia oficial" que le enseñaron no le da cuenta de la relación directa e indirecta de lo local con los sucesos religiosos y políticos mundiales, y que vaya y busque explicaciones, y que, luego -como pueda- publique sus descubrimientos y conclusiones, de modo que su trabajo permita actualizar el conocimiento de la humanidad y avanzar hacia la PAZ. Hacerlo es su derecho.

1024.          Dan cuenta de este derecho humano las filosofías que buscan esclarecer la verdad histórica, las cuales sostienen que "la hermenéutica representa una teoría de la verdad, por cuanto expresa lo universal del fenómeno interpretativo desde de la historicidad concreta y personal". Esto señala que cualquier ser humano común y corriente, sin títulos, ni magisters, ni doctorados, puede proponer, desde su concreto y personal punto de vista, una nueva hermenéutica, su propia visión histórica.

1025.          Entonces, tenemos que, gracias a la revisión que de la historia hace cualquier persona, por muy lejana en el tiempo o en el espacio que le sea esa historia, y si aquella interpretación logra la aceptación popular de modo espontáneo, no a la fuerza, se puede decir -a ciencia cierta- que esa persona redescubrió y reescribió la Historia verdadera, aquella que tanto se ha intentado ocultar a los pueblos. Recordemos que la historia escrita acompaña al neardenthal en su expansión por el mundo.   

1026.          Finalizo esta reflexión, tratando de aterrizar en el período histórico que aborda este capítulo, que es cuando Chile inicia La Pacificación y viola el Tratado de PAZ firmado con el Pueblo Mapuche en Tapihue en 1825, donde, aparentemente, ya está todo escrito al respecto. No obstante, a mis ojos, la historia, como la cuentan en los colegios, en las universidades y en la televisión, no calza por ningún lado. Por ello he debido -como demuestra mi trabajo- buscar explicaciones por mi propia cuenta.

1027.          Con todo, puedo decir que era realmente imposible que en Chile no se apropiaran del poder político, económico y militar, los inmigrantes que se expandieron por el mundo durante todo el siglo XIX, y que es lo que da origen a la idea del Antropoceno. Esto da cuenta de que la consolidación de las independencias sudamericanas era, del mismo modo, no sólo un logro imposible o utópico, sino parte del plan. Toda la geopolítica sufre una fuerte sacudida a partir de pogromos como los de Odesa.

1028.           Los pogromos de Europa, Eurasia y el Oriente Próximo (turco-árabes) son tan masivos que cuesta imaginarlos. Son hábilmente disfrazados de colonialismo imperialista, y, de ese modo, las potencias (sionistas) comienzan a usurpar territorios y asesinar indígenas por todo el mundo. Entonces, tenemos que no podemos contar una historia local que sea satisfactoria sin dar cuenta del proceso mundial que era su contexto, y cómo éste la afecta, sea directa o indirectamente (poderes fácticos).

1029.           Desde 1850 la historia mundial completa cambió debido a los masivos pogromos, y tanto, que incluso se habla de una nueva era geológica. El daño que producía la forma de vida neardenthal que dominaba en Europa, Eurasia y Oriente Próximo se expandió por el mundo, afectándolo para siempre, dañando y destruyendo no sólo comunidades humanas completas, sino, además, sus sagrados ecosistemas y territorios, los que comienzan a ser explotados sin ningún tipo de respeto y del modo más inhumano posible.

1030.          Hermosas y pacíficas tribus nativas son brutalmente asesinadas mientras ven, con sus propios ojos, que comienza la destrucción masiva de sus ecosistemas y sus selvas. En todo el mundo los procesos sociales y políticos locales son masivamente alterados, y esto debido a la situación crítica que produce recibir cientos de miles de inmigrantes que copan todos los servicios públicos y todos los puertos, terrestres y marítimos, generando grandes disturbios o hasta guerras civiles en cada país.

1031.          Desde entonces la cultura inhumana, neardenthal o judeo-occidental, en una metástasis global, se expandió como un cáncer voraz, impulsada por la revolución industrial y los nuevos armamentos de guerra, y, sobre todo -como recomienda Marx-, por la expansión global de la codicia, la usura y el egoísmo. Los llamados "inmigrantes" se expandieron por el mundo llevando con ellos una cultura destructiva, insensible, inhumana, que hoy tiene al planeta entero al borde de la destrucción.

1032.          Podemos decir, entonces, que el neardenthal no sólo se ha apoderado de los gobiernos del mundo, sino que, poseyendo el poder económico -que consiguió gracias a la acumulación original que producen con lo del encubrimiento de América-, ha logrado comprar al poder militar. Con todo, el poder del neardenthal no radica en ningún caso en alguna cualidad suya, sino sólo en su hipocresía y en la violencia con que la impone, toda vez que, su mayor temor es, justamente, que se descubran sus verdades.

1033.          Por eso -insisto- es muy importante que se defina lo que es ser humanidad de lo que no lo es, porque lo inhumano, al ser cultura, es como un virus que puede contagiar a cualquiera. Esa es la verdadera pandemia, una pandemia político cultural y espiritual como nunca antes se vio. Es más, lo inhumano es tan tentador y contagioso, que pareciera casi imposible evitar que lo humano se extinga en la gente, casi tan imposible como evitar que, esa misma gente, actúe movida por sus más bajos instintos.

1034.          Basta ver en las ciudades, en las micros, en el metro, en las plazas, en todo lugar la gente se encorva sobre sus celulares de última tecnología, ansiosos de ver si alguien los posteó o dio un "me gusta" a sus fotos o comentarios, en las famosas redes sociales. Muchos atrapados en pornografía, en juegos de violencia y asesinatos, o en tener segundas relaciones o segundas vidas de forma virtual. La carnada es -como señalé- el hedonismo, la lujuria, por eso fomentan la concupiscencia.

1035.          Hoy en día lo virtual ya no es algo relacionado a las virtudes, sino que es algo condicionado a la tecnología de cibernética, tratándose ahora de una realidad ficticia creada con haces de luz sobre pantallas de cristal con sensibilidad táctil, un viaje emocionante o una relación sexual soñada, sumido en tres o más dimensiones. Lo virtual dejó de ser el ejercicio interno de las virtudes, aquellas herramientas espirituales y morales desarrolladas para lograr el buen vivir.

1036.          Vemos aquí, entonces, otra manipulación intencional de conceptos. No sólo han resignificado lo virtual, sino, además, han desvirtuado lo que es en sí misma la cibernética. El concepto cibernético proviene del idioma griego y etimológicamente significa el "arte de gobernar", lo que se aplicaría incluso al autogobierno propio de la persona, a su autarquía interna. Es decir, al resignificar los conceptos virtual y cibernética, el neardenthal logra diluir la espiritualidad humana y su libertad.  

1037.          Lo virtual hoy en día ya no permite lograr un desarrollo espiritual armónico y pleno de las personas, ya no las prepara para la difícil e importante misión de encontrar un opuesto complementario con el que hacer familia y procrear una nueva generación, al contrario, lo que llaman virtual corrompe aún más a las nuevas generaciones y promueve tanto sus vicios, que hace que las personas gasten los años que deberían estar usando en conocerse, en distraerse y en despilfarrar sus energías.  

1038.          Por eso al final las parejas hoy en día se hacen y deshacen con una facilidad que asusta, porque nadie está preparado, a nadie se le enseñó, nadie imaginó lo complejo y difícil de sostener la unión de pareja y por ende la familia, como la sostienen los átomos. La verdadera ciencia fue escondida, las virtudes cercenadas, los vicios desatados, la sexualidad corrompida y a las palabras se les hizo perder su sentido. Pareciera que está todo perdido, pero no es así: el futuro está de nuestra parte.

1039.          Y así como lo imposible se hace posible cuando lo sentimos, propongo este escrito al debate humano porque siento que no está todo perdido, y vengo, por lo tanto, a reivindicar no sólo la soberanía sobre Wallmapu reconocida en Tapihue en 1825 y defendida por el Pueblo Mapuche, sino -principalmente- el Derecho Humano de vivir en PAZ y en libertad, que es lo que siento que habría hecho el ejército araucano de haber tenido oportunidad, toda vez que la humanidad tiene derecho a un buen vivir.

1040.          La comprensión de lo que es ser humanidad debe incentivarse en las nuevas generaciones, para que dicha comprensión de ser pueda actuar como un antivirus que les ayude a diluir el egoísmo, la codicia y la usura, de modo que puedan sostener y retroalimentar sanamente sus vínculos. Pero la humanidad se extingue y pareciera que a nadie le importa. Están todas y todos tan cómodos en sus burbujas de confort y preocupados de cosas tan banales y pasajeras, que dejan a otros crear y contar la historia.

1041.           Y aunque los pueblos del mundo se levantaron al ver al pueblo chileno hacerlo en 2019, la plandemia y los 10% volvieron a adormecer el ánimo de lucha de la gran mayoría, lo que no significa que su fuego interior se haya apagado. Por eso imagino que se incuba en el alma y en el espíritu de la humanidad, en todo el mundo, la necesidad biológica y universal de lograr la PAZ por la razón o la fuerza. Si las y los neardenthals no deponen su actitud, un alzamiento general planetario los obligará a hacerlo.

1042.          Y aquí retomo el tema de este capítulo, porque mientras en Chile se da una relación pacífica entre los criollos independizados (judíos sefardí expulsados, luego asimilados), llamados desde entonces "patriotas", con los araucanos, llamados desde entonces "mapuches", en Europa se da una relación violentísima entre los distintos pueblos y los judíos, por lo que se entiende que allá no ha cambiado nada en los últimos siglos, ya que los judíos no se asimilan debido a que el sionismo lo evita.

1043.          Es decir, si bien los colonos llegados a Chile son judíos sefardíes, estos dejan de transmitir su cultura judía y se integran, se asimilan a los habitantes ancestrales de los territorios, y ahí se acaba el problema. Pero, como sigue habiendo judíos en Europa que insisten en transmitir su cultura a las nuevas generaciones, se acumula la tensión y vuelve a explotar la olla a presión cada cierto tiempo, debido a que eso es lo que necesita y lo que alimenta al sionismo.

1044.          El problema es que los judíos ricos, magnates ya, se sacuden de encima a los judíos pobres y luego se limpian las manos, sin hacerse cargo de que, en el resto del mundo, debido a la masiva inmigración, comienza a producirse una verdadera catástrofe. ¿Cómo podían los patriotas y los mapuche anticipar o enfrentar esto? La historia cuenta, como mencioné, que varios congresistas defendieron la relación pacífica de Chile con el Pueblo Mapuche, pero que un Golpe de Estado los silenció.

1045.          Tenemos que la relación de los primeros patriotas chilenos con los mapuche fue de verdadero respeto y hermandad. Se reconocía legalmente su independencia como nación soberana y el río Biobío como frontera entre ambas naciones. Leyes que, como señalé, todavía existen y que son jurídicamente vigentes, aunque el gobierno de Chile lo quiera olvidar y lo siga escondiendo tras brutales montajes. La violación del Tratado de PAZ que es firmado en Tapihue en 1825 trae el genocidio del pueblo mapuche.

1046.          A tal punto llega la desesperación del Estado de Chile por esconder -a como dé lugar-, lo del Tratado de PAZ que ha violado, que, durante la conmemoración del 196 aniversario de su firma, el 7 de enero de 2021, el gobierno de Piñera desarrolló un brutal megamontaje con resultado de muerte, en que se vio entrar en territorio mapuche a una verdadera "Caravana de la Muerte", integrada por decenas de vehículos blindados y civiles, con un despliegue de más de 800 efectivos de la PDI.

1047.          Según versiones oficiales de la PDI (Policía de Investigaciones de Chile), el operativo se planeó durante 8 meses, por lo que no fue el objetivo del mismo el calzar con la lectura de sentencia en el caso del también brutal asesinato del comunero mapuche Camilo Catrillanca, asesinado por el Comando Jungla de Carabineros de Chile el 14 de noviembre de 2018. Fue dicha lectura de sentencia lo que sí se suspendió, siendo celebrada una semana después de lo que, inicialmente, correspondía.

1048.          Es decir, el gobierno del psicópata, corrupto, ladrón y sanguinario Piñera, se esforzó porque todo sucediera durante la mañana de ese 7 de enero de 2021. Durante el brutal megamontaje de la PDI, se vio cómo funcionarios maltrataban y violentaban a una niña mapuche, amenazándola incluso de muerte, dejando en evidencia que, todo el operativo, fue planeado y ejecutado por seres realmente inhumanos, capaces de lo que sea con tal de cumplir sus ambiciosos planes de anexión y dominación del territorio.

1049.          El gobierno chileno en manos neardenthal reprime, violenta e incluso asesina al pueblo mapuche por defender o exigir la restitución de sus territorios comunitarios. El gobierno defiende, en cambio, a particulares, sean estos colonos o empresarios, que tienen sus propios intereses económicos en la zona. Esto incluye a varios políticos de renombre, personeros de gobierno y al mismo Piñera: los usurpadores tienen al gobierno de su parte, porque no sólo lo infiltraron, sino que lo controlan.

1050.          Entonces, tenemos que el Antropoceno, nombre de la nueva era geológica que demarca la negativa y devastadora acción del hombre (del neardenthal) sobre la tierra, comienza en esos años con la expansión de los inmigrantes, dándose una extraña mezcla entre revolución industrial y expansionismo colonialista, es decir, la civilización inhumana y sus máquinas se esparcen por el mundo sin que nadie pueda evitarlo, salvo China y su Guerra del Opio, aunque igual caerá con la arremetida del comunismo.

1051.          Acá, los recién llegados inmigrantes -que son todos expertos en ocultar y tergiversar la verdad, y que, por eso, recordemos, son expulsados de Europa- comienzan a ocupar cargos políticos de importancia y a redactar nuevas leyes (ilegales, diría Lincoqueo) para aplicar en el sur mapuche. Todo lo hacen sin derogar las leyes anteriores, pues hacerlo, es reconocerlas como existentes y válidas, lo que podría dar pie a justos reclamos. En ese momento aparece el holograma de Chile al sur del Biobío.

1052.          Para cuando el grito popular chileno de "justicia al mapuche" es muy grande y las calles están llenas de humanidad exigiendo al gobierno respetar el tratado de 1825 firmado en Tapihue y la PAZ ETERNA que este significa para ambos pueblos, los inmigrantes, ya apoderados del gobierno, desatan una guerra civil e imponen el silencio en las calles con violenta represión. Si pensamos que lo mismo está sucediendo en cada país, no sólo de Sudamérica sino del mundo, entendemos lo del inicio del Antropoceno.

1053.          Sin embargo, las nuevas leyes, al promulgarse sin derogar las anteriores, son 100% ilegales -Lincoqueo-, y crean una condición de usurpación y genocidio promovido abiertamente por el Estado de Chile. La ocupación del territorio mapuche al sur del río Biobío sin previa declaración de guerra, es una invasión militar y un genocidio con todas sus letras, lo que no podrá ocultar Chile por mucho tiempo más, ni aunque realice nuevos o más elaborados montajes. Tapihue es Ley y PAZ ETERNA.

1054.          Por eso, para evitar que el pueblo chileno reclame lo justo, esto es: el respeto hacia los hermanos y aliados mapuche, el Estado -en nuevas manos- comienza desde 1860 una campaña de difamación en contra de los "flojos y borrachos" indios. Van justificando lo injustificable con hipocresía y mentiras, montajes tras montaje, instaurando la maldad e institucionalizándola a través de la prensa y de los discursos presidenciales que, durante esos años, ocupan los titulares de esa misma prensa.

1055.          Y ese montaje comunicacional que comienza a ejecutar, por ejemplo, El Mercurio de Valparaíso para dañar la imagen de los dignos "semidioses araucanos", posee un sello y un tinte que es muy pero muy característico de los neardenthals, siendo, además, muy similar al que desarrollan los fariseos para que los romanos salven a Barrabás y crucifiquen a Jesús, o al que se esparce para dañar la memoria de un justo Napoleón, o el de un incomprendido conde Drácula, entre otros. 

1056.          A los inmigrantes ya instalados y asegurados sus escaños, instaladas ya sus prensas y agencias de publicidad, la violación de los Tratados de PAZ que están por cometer no les importa en lo más mínimo, aunque es, a todas luces, una violación al Derecho Internacional y una traición a la Patria que los recibe, a los patriotas que la crean y a los mismos mapuche que ayudan a crearla. Los recién llegados no tienen una relación previa con nada de eso, acaban de llegar y lo quieren todo. Genocidio.

1057.          Toma la voz un ser humano que observa atento lo que sucede y lo registra: "Al indio se le ha herido de muerte, se le ha envenenado con brebajes inmundos de criminal industria y se le ha lanzado ignominiosamente al charco del desprecio y el oprobio. Se necesita no tener conciencia de lo que es la maldad y el crimen, y que los chilenos civilizados no estuviéramos asistiendo en pleno día a la destrucción de esta raza que ayer fue fuerte y heroica, para negar la verdad o no confesar nuestro delito. ¿Quién ha triunfado en esta lucha? Han triunfado los usurpadores. Hoy como ayer se les usurpa el terruño; no se les destrozan las entrañas, pero se los hace morir de hambre; no se les cortan las manos, pero el señor los amordaza. Se me dirá que declamo, pero lo que afirmo no habrá quien me lo replique". (Desiderio González, Gobernador de Collipulli; 20 de diciembre de 1908)

1058.          Aunque no se asume oficialmente si los que llegaron con lo del encubrimiento de América eran judíos o españoles, tenemos que, lo que fueran, se les diluye en el tiempo, dando a entender que no era algo de tanta importancia para ellos, ya que aceptan "convertirse": se asimilan. Para que Chile lleve a cabo su independencia, debe producirse en su interior de aquellos una eutanasia cultural respecto a su madre patria, sea esta España o Israel. Una vez echadas sus raíces nace Chile como sueño.

1059.          Es casi el mismo proceso psicológico que se produce al interior de una persona cuando logra su individuación, que es la comprensión de sí mismo, por eso lo importante es que se entienda que, como el proceso de Independencia de un país es muy parecido al que se da al interior de una persona, sí podemos decir que el gobierno de un país es psicópata toda vez que obra sin consciencia, sin que se produzca una conexión real y efectiva, una simbiosis política, entre sus representantes y los territorios.

1060.          Visto así, tenemos que la relación del joven Chile independizado con su anciano abuelo y vecino (el Pueblo Mapuche) es pacífica, son aliados, pero entonces su aldea es invadida por unos verdaderos psicópatas y Chile es secuestrado (por los partidos políticos que llegan con los usurpadores), al tiempo que su anciano abuelo es duramente golpeado e inmovilizado. Lo terrible es que el secuestro es tan violento y dura tanto tiempo, que termina transformando, a su vez, al gobierno chileno en psicópata.

1061.          Chile, en su condición de secuestrado, con el paso del tiempo se cree el cuento ese que transmiten los inmigrantes con sus periódicos y sus discursos, de que su vecino no es su aliado ni su pariente, sino que es un indio flojo y borracho, al que hay que arrebatarle lo que tiene porque no se lo merece. Incluso, como en lo del Síndrome de Estocolmo, Chile parece terminar aceptando a sus secuestradores, que le hacen creer que son importantes y que deben gobernar, sin ellos -dicen- todo es un caos.

1062.          Propongo que este "engendro" que es Chile requiere un examen de ADN histórico y una terapia psicopolítica para que comprenda la verdad de lo que ocurrió. Además de un Revisionismo Histórico, sería muy bueno hacer una Consulta Indígena respecto a la redacción oficial de la Historia de Chile. Lo que se ajustaría a derecho, ya que la historia que se cuenta en los colegios y universidades afecta política, económica y administrativamente a los pueblos indígenas, no sólo al pueblo mapuche.

1063.          Lo mismo en relación a que se tenga por honorables a quienes son los verdaderos responsables del genocidio y la usurpación de sus territorios. Sus nombres deben ser borrados de la historia y de los salones de honor de los palacios de gobierno. La historia es terrible, pero hay que asumirla. No puede haber ciudades, universidades, parques, colegios, calles, ni nada importante ni público, ni menos salones de los Palacios de Gobierno de los países, que lleven el nombre de genocidas o traidores.

1064.          Por ejemplo, el que a los genocidas que usurparon las tierras mapuche se les recuerde como hombres y políticos venerables hace malinterpretar la historia, confunde y permite que sus obras se perpetúen como "buenas obras" a los ojos de las futuras generaciones. Hay que resignificar sus nombres, por ejemplo: "Vertedero Manuel Montt", "Limpia Fosas Antonio Varas", "Chatarrería El termita Treutler", "Fábrica de Sopapos Vicente Pérez Rosales", "Bolsas para la basura Manuel García", etc.

1065.          No sé, como que hacer justicia popular sería, al menos -según mi parecer-, un modo de hacer Justicia Divina: Vox Populi Vox Dei. Si no resignificamos sus nombres, al menos de modo popular, ellos seguirán perpetuándose como patriotas, como políticos honorables y, lo que es peor, seguirán ocultando al futuro la realidad de lo que ocurrió en Chile, y en todo el mundo, durante ese oscuro siglo XIX. Un revisionismo histórico es, por lo tanto, no sólo un derecho, sino una necesidad.

1066.          Y cuando no hay justicia, ni pública ni popular, se obliga a la humanidad a recurrir a otra de las leyes naturales, conocida en el ámbito político como FUNA, que es aguarle la fiesta a los neardenthals cara a cara en la calle, enrostrándoles frente a frente sus pecados y delitos. La palabra funa es milenaria y en mapudungún significa podrirse algo, hongearse una cosa, por lo que se entiende que la gente le pudre la vida al que no fue capaz de cumplir sus responsabilidades ni asumir culpas.

1067.          La funa, por lo tanto, se puede entender que fertiliza la política. Un suelo que no tiene hongos es infértil, está muerto, no produce vida. La política sin justicia es un cartel de corrupción, por eso la justicia aplicada por la gente, en este caso en forma de funa, va produciendo en los mismos políticos corruptos, en los funados y en los que aun no lo son, una suerte de nueva moralidad fundada en su temor de que sus verdades les sean enrostradas en la calle. El peso de la verdad los oprime.

1068.          Esto no es menor. Podemos entender que la honestidad comienza a surgir en una persona por la vergüenza que siente de ser descubierta en mentiras, que es, justamente, lo que llevó a la humanidad a evolucionar y crear comunidades colectivas y pacíficas. Es decir, la evolución no es algo lejano y que tarda milenios en producirse, es el regalo que le podemos hacer a la nueva generación si la engendramos habiendo entendido cómo relacionarnos en armonía en nuestro interior y en sociedad.

1069.          Recapitulando, podemos decir que la PAZ firmada entre los primeros patriotas chilenos y los antiguos araucanos alcanzó a durar varias décadas, hasta que en Europa y Eurasia se producen violentos procesos de depuración religiosa maquillados a modo de guerras (Pinsker), que permiten disfrazar la migración masiva de judíos pobres por el mundo, tras supuestas e inevitables causas políticas. Pero, observando bien, tenemos que todo fue un megamontaje teatral judío de proporciones históricas.

1070.          Sucede que, revisando la historia, sólo a los judíos (al neardenthal, finalmente) siempre se les ocurren montajes para solucionar lo que sea, cualquier cosa la esconden tras un montaje. Como que antes de afrontar la realidad y asumir alguna responsabilidad, ya sea civil, política o histórica, buscan crear montajes para desviar la atención, o derechamente, para inculpar a otro u otros. Lo que es, claramente -insisto en ello-, no sólo una actitud psicópata, sino netamente neardenthal.

1071.          Respecto a esto y a la violación de la PAZ alcanzada en Tapihue en 1825 entre patriotas y mapuche, el problema principal que enfrentamos como país está en que son tantos inmigrantes llegando a Chile, que prácticamente se adueñan de la patria que los recibe como refugiados. Apenas se instalan, comienzan a conseguir cargos públicos y a diseñar el modo de ejecutar la usurpación del sur mapuche. La primera ley que aparece en ese sentido sería la del 2 de julio de 1852, impuesta durante la dictadura de Montt.

1072.          Esta ley no sólo es redactada sin mencionar ni derogar Tapihue, sino que se superpone a la ley inderogable de Chile del 27 de octubre de 1823, que reconoce plenamente la soberanía mapuche al sur del río Biobío, por lo tanto, la ley del 2 de julio de 1852 no es sólo una ley corrupta, sino que constituye un grave delito en el Derecho Internacional y una vulneración masiva de los Derechos Humanos del Pueblo Mapuche, que, hasta el día de hoy, el gobierno chileno sigue cometiendo.

1073.          El fratricida Manuel Montt, de un día para otro, crea la provincia de Arauco y comienza las campañas militares secretas de reducción y exterminio mapuche: "LEY DE 2 DE JULIO DE 1852. GOBIERNO DE MANUEL MONTT. CREA LA PROVINCIA DE ARAUCO, Y AUTORIZA AL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA, PARA REGLAMENTAR EL GOBIERNO DE LAS FRONTERAS Y LA PROTECCIÓN DE LOS INDÍGENAS. Santiago, 2 de Julio de 1852.- Por cuanto el Congreso Nacional ha discutido y aprobado el siguiente PROYECTO DE LEY:

"Artículo 1º.- Establece una nueva provincia con el nombre de provincia de Arauco, que comprenderá en su demarcación los territorios de indígenas situados al sur del Bío-Bío" (http://biblioteca.serindigena.org/libros_digitales/derechos_indigenas/leyes/7.htm)

1074.          Claramente se ve cómo el Tratado de PAZ y Libre Comercio firmado solemnemente en enero de 1825 en Tapihue, es pisoteado por el gobierno "liberal" de Manuel Montt, y cómo los recién llegados comienzan a especular con el modo en que se repartirán "los territorios de indígenas situados al sur del Bío-Bío", cómo civilizarán a los indios y cómo se establecerá y fijará el comercio con ellos, pero nada de eso ocurrirá realmente, y el gobierno fratricida llevará a cabo un verdadero genocidio.

1075.          El pueblo mapuche es honorable por esencia y, cuando el chileno lo convoca a parlamentar, se presenta en son de PAZ y sin armas. Pero, esta vez, todo es distinto. El mapuche no sabe de pogromos europeos, rusos o turco-árabes, ni tampoco de dictaduras santiaguinas, no sabe que llegaron miles de inmigrantes y que, los que tiene enfrente, si bien parecen "chilenos" y visten como soldados chilenos, en realidad no lo son. Esos recién llegados los llaman a Parlamento en nombre de Chile.

1076.          De esa manera, convocados los altos mandos mapuche a Parlamento y una vez reunidos y desarmados, los supuestos "soldados chilenos" los masacran, sin llegar a sentir el menor cargo de consciencia. Poco a poco, esos recién llegados van eliminando a caciques y lonkos, y a los guerreros principales que llegan junto a ellos, preparando el golpe final, mientras, por su parte, en Santiago reprimen violentamente a todo chileno consciente que alza su voz en defensa de sus hermanos y aliados mapuche.

1077.          Esto lo comprueba el hecho de que, para que su nueva ley sea aprobada en el Congreso, el siniestro Montt la disfraza y habla de "reglamentar la protección de los indígenas", insistiendo en que -la ley corrupta que presenta a discusión-, debe aprobarse "para la más eficaz protección de los indígenas". Santiago está atento a lo que pasa en el sur mapuche, el interés masivo del pueblo chileno es que se respete la PAZ ETERNA firmada por los patriotas, pero con los inmigrantes todo ha cambiado.

1078.          El pueblo chileno se opone abiertamente a la traición que significa dañar el Tratado de PAZ con el mapuche, incluso en plena dictadura de Montt, lo que queda en evidencia toda vez que, a pesar de la ley del 2 de julio de 1852, durante los próximos 30 años no se ejecutará todavía una ocupación efectiva o real del territorio araucano. Los pogromos más masivos del siglo ocurrirán en Asía y Europa, justamente, tres décadas después de que Montt firme la anexión ilegal del territorio mapuche.

1079.          En esos años aún existen plenos, habitando los canales del sur, miles de Sélknam, miles de Yámanas, pueblos ancestrales que ni se imaginan que -en una ciudad del norte-, inmigrantes recién llegados están doblándole la mano a los patriotas en el gobierno, empujándolos a que desconozcan los tratados. Con guerra civil en Santiago y otras ciudades, los inmigrantes esconden que en el sur están aniquilando a esas milenarias culturas: secuestran Chile, asesinan al araucano y usurpan sus tierras. 

1080.          Como señalé, a pesar de la ley corrupta que promulga el gobierno de Montt el 2 de julio de 1852, la Araucanía, toda la Patagonia, al este y al oeste de la cordillera (Puelmapu y Gulumapu respectivamente), Wallmapu entero como se exige hoy, seguirá libre e indómito durante los siguientes 30 años. Sin embargo, lo que derrotó a Lautaro en su levantamiento, irá carcomiento poco a poco las defensas de la gente de la tierra: la codicia, el éxito personal y el egoísmo, avanzan a pasos agigantados.

1081.          Dice el sopapo Vicente Pérez Rosales: "Entre los varios proyectos propuestos para la civilizacion i reduccion de indígenas, el de activar con ellos el comercio por permuta, es un medio a mi juicio que no carece de importancia. El comerciante no espanta con el aparato que lo acompaña; por el contrario halaga. Los productos de la industria crean necesidades en el indígena; i como al mismo tiempo de crearlas presentan al comprador los medios de satisfacerlas con el cambio de los productos naturales, excítan al indíjena al trabajo i lo ponen en la mas íntima relación con la civilización."

1082.          La levadura que necesita el judío para existir, es lo que corroe a cualquier cultura, incluso a la más indómita. Mala cosa. Por el sur, en Valdivia y Osorno, ya las comunidades locales han sucumbido sin ofrecer resistencia, tentadas por los colonos que, de a poco, fueron seduciéndolas con baratijas, aguardiente y celebrándoles la adquisición de bienes materiales. Cada vez que un lonko adquiría un nuevo tesoro material, los colonos le daban golpecitos en la espalda y lo aplaudían.

1083.          Para el colono o inmigrante lo que mide el nivel de desarrollo o status social son las posesiones materiales, los bienes acumulados. Entonces, los hipócritas alaban a los mapuche que comienzan a acumular objetos de valor o tesoros de todo tipo, pero no les celebran de buena fe, como podría decirse, sino porque despertarles la codicia significa que esos mapuche ya no se levantarán en caso de un alzamiento general, sino que se quedarán agazapados dentro de sus rukas, lanza en mano, cuidando sus tesoros.

1084.          Y es cierto, saben que los mapuche que comienzan a acumular pertenencias no se alzarían porque no querrían perder lo que, con tanto esfuerzo, lograron acumular dentro de sus rukas. Como que algunos mapuche no logran darse cuenta de que el colono les siembra la codicia, justamente, para que no se alcen. El egoísmo y la codicia se esparcen por todo el planeta como un cáncer (Antropoceno), y sin que el mapuche se diera cuenta, penetró poco a poco por la frontera y ciudades del sur.

1085.          La zona central de Arauco, alejada de la frontera y del influjo materialista de los colonos, es la única que sigue indómita y que sigue en lucha hasta el día de hoy. Ese es el territorio de los indómitos Catrillanca. Esa su estirpe. Un puñado de gente humilde pero decidida, que no quiso aceptar nunca la codicia, ni la hipocresía, y que, recordando los antiguos tratados, exigen recuperar sus tierras para habitarlas en PAZ. Por eso lo del 7 de enero de 2021, porque Catrillanca y Tapihue son casi sinónimos.

1086.          Lamentablemente, la frontera a lo largo del Biobío y las ciudades de más al sur fueron sucumbiendo a la estrategia colonizadora de sembrar la codicia, mientras los emborrachaban y les traían hermosas mujeres. Sin darse cuenta, caen en la misma trampa que Lautaro, y, atrapados por los vicios, no logran zafarse. No obstante, el Arauco de los Catrillanca, en el centro del territorio -cual corazón palpitante- seguirá libre, agitando desde el inconsciente y desde el espíritu la lucha mapuche.

1087.          Según Cayuqueo, en 1854, Domingo Faustino Sarmiento, futuro presidente de Argentina, durante su exilio en Chile, expresó: "Entre dos provincias chilenas (aludía a Concepción y Valdivia) se intercala un pedazo de país que no es provincia y que aún puede decirse que no es Chile, si Chile se llama el país donde flamea su bandera y son obedecidas sus leyes". Ese es el territorio al que pertenece la familia Catrillanca. El asesinato de Camilo, heredero de aquel legado, no fue error ni fue casual.

1088.          El mismo Cayuqueo presenta las históricas palabras de un militar chileno, el coronel Leandro Navarro, quien dice: "En los comienzos de 1859 la provincia de Arauco comprendía todo el territorio que forman las provincias de Biobío, Arauco, Malleco y Cautín, que todavía no estaban incorporadas al territorio nacional, manteniéndose tan extendida zona en pleno dominio de la raza araucana, separados solo por la línea del río Biobío, la misma línea divisoria de tres siglos atrás y que respetó la España cuando reconoció su independencia".

1089.          No obstante, tenemos que la Araucanía posee millones de hectáreas de un suelo rico en nutrientes, que la convierte en una de las tierras agrícolas más fértiles del planeta; posee, además, como territorio volcánico, un subsuelo rico en minerales, que lo convierte en una verdadera mina de oro. Además, posee abundante agua y madera como para explotar infinitamente dichos recursos. Ni hablar de la falla hidrotermal Liquiñe-Ofqui y sus afloramientos auríferos ignorados aun por el chileno.

1090.          Hoy en día la codicia y la ambición por el territorio, se esparcen con la tecnología 5G, mientras el gobierno le baja el perfil al asunto y al plan IIRSA (infraestructuras para el saqueo: carreteras, puentes, túneles, puertos, etc.). Territorios vírgenes ya empiezan a ser explotados masivamente en la Patagonia más austral por megamineras de todo el mundo. El neardenthal al fin logra meterse en el paraíso, en la tierra prometida a los santos como la llamaban San Brandán y muchas leyendas antiguas.

1091.          Tenemos, entonces, dos situaciones cruzadas. Por un lado, el respeto del patriota chileno al mapuche, por otro, la codicia insaciable del inmigrante por usurparles el territorio. Por lo mismo, la jugada política de esos años es digna de atención, y por ello le he dedicado tantas páginas en este trabajo. El chileno patriota no es hipócrita, tampoco es genocida, a diferencia de los políticos y empresarios inmigrantes que aparecen en escena, que ejecutan el genocidio y la usurpación.

1092.          En el mundo siempre hubo pogromos, como he demostrado ampliamente, pero eran focalizados, incluido el de 1492, en cambio -y por algo da inicio al Antropoceno- desde 1850 los pogromos son tan masivos que todos los continentes se ven afectados. Y los expulsados ya no son cientos de miles, sino millones, negocio redondo para los bancos y para las empresas de transportes de inmigrantes. Fueron tantos millones de desplazados, que incluso faltaban barcos para transportarlos a sus destinos.

1093.          Pero desde 1850 en adelante todo cambia, y ya no se tratará de expulsiones improvisadas, ahora operadores de inmigración buscan países que quieran recibir a los proscritos (a los que deja de llamárseles judíos). En Chile, asume esa tarea el mal afamado Vicente Pérez Rosales. En los folletos publicitarios La Araucanía es promovida como un destino inigualable. Hablan de sus maravillosos paisajes, parecidos a los europeos, pero no mencionan a los araucanos: hacen como si no existieran.

1094.          Algunos nativos del sur más extremo son llevados hasta Europa y son mostrados, junto a otros indígenas del mundo, en verdaderos zoológicos humanos, llamadas "ferias mundiales", "teatros de variedades" o "exposiciones antropozoológicas" que organizan en Europa, intentando hacer sentir que los habitantes de los territorios que comienzan a ser usurpados no son humanos, sino animales que merecen ser sometidos para ocupar sus tierras. El Antropoceno de deja sentir desde el comienzo.

1095.          Es importante destacar que, de todos los indígenas del mundo que presentan en sus salones y jardines, a los que tratan del modo más despectivo y que sitúan casi en el mismo rango que a los animales, es al grupo de fueguinos, habitantes de la Patagonia. En ellos dedican mayor trabajo publicitario y ponen más cuidado a la hora de estigmatizarlos, debido a que el territorio que ellos habitan, es el menos elegido por los inmigrantes para su trasladado. Los europeos les tienen miedo a los araucanos.

 

EL ANTROPOCENO, EL TRIUNFO DE LA MALDAD

1096.          Tenemos que el comienzo del Antropoceno no sólo es determinado por el inicio de la propagación masiva de una cultura inhumana por el planeta, sino que, sobre todo, por el efecto devastador que tiene para la consecución de sus oscuros objetivos la Revolución Industrial. Ella permite que, una muy masiva población de judíos que vivían hacinados en guetos en cada país de Europa, Eurasia y el Oriente Próximo, sean desplazados y puedan instalarse con industrias extractivas operativas en todas partes.

1097.          El Antropoceno es una manera siútica de nombrar la reinstalación del excedente demográfico judío de que habla Pinsker, pero a una escala jamás vista, escondida tras supuestas guerras políticas en la pútrida Europa y sus alrededores. El objetivo: reacomodar la geopolítica para que siglos después se pueda constituir un gobierno mundial. Así, los encargados de reinstalar en distintos países a esos millones de expulsados, dan vida a un megamontaje que hoy merece nuestra atención.

1098.          En Chile, en sus presentaciones ante el Congreso y para que sean aprobadas sus propuestas, el encargado de inmigración, el sopapo Vicente Pérez Rosales (sopapo porque ayuda a destapar Europa), pone como ejemplo a las naciones desarrolladas, y habla de ellas sin mencionar que aquellas naciones desarrolladas están sumidas en dicho proceso de expulsión y reinstalación de su excedente demográfico. Pero como señalé, no es un proceso político el que se vive en Europa, sino netamente religioso.

1099.          El sopapo relata cómo aquellas naciones se esfuerzan por poblar sus territorios vacíos (pero no dice por qué están vacíos), habla de cómo gastan recursos y esfuerzos en algo que, dice, es vital para el desarrollo humano. En realidad, jurídicamente, Vicente Pérez Rosales es uno de los principales responsables en Chile del genocidio que comenzó en esos años en contra del digno pueblo mapuche. Sus discursos y razonamientos llevan al Congreso a aprobar las propuestas del gobierno del siniestro Montt.

1100.          Vicente Pérez Rosales reconoce, pero, con otras palabras, que es urgente reposicionar el excedente demográfico que está siendo expulsado de Europa. Este personaje, a vista y paciencia, llamaba a sedición, pasando a ser "reo de lesa patria", promoviendo abierta y públicamente romper la PAZ con los hermanos y aliados mapuche. Su misión es convencer a los chilenos que se oponen a la invasión y anexión ilegal del territorio soberano mapuche, a ellos debe impulsar a violar Tapihue.

1101.          Promueve, como si fueran buenas, las condiciones que dañarán la PAZ y que llevarán, nuevamente, a un enfrentamiento chileno-mapuche al querer disponer de los territorios y recursos al sur del Biobío. Vicente Pérez Rosales no es más que un criminal sedicioso, que debería ser tratado como tal por la Historia de Chile. Le propone un plan al gobierno: aniquilar al araucano, y permitir que el mapuche se expanda por el territorio. El araucano es indomable, el mapuche dócil y se dejará gobernar, dice.

1102.          Lo que trata de decir el sopapo es que él ha visto una diferencia entre los araucanos del sector de Arauco y los mapuche que habitan los alrededores de Valdivia, Osorno y Puerto Montt, los que han demostrado en los hechos, argumenta él, que ha sido más fácil domarlos, permitiendo la instalación de pueblos y ciudades, y la explotación de los territorios. Vicente Pérez Rosales propone aniquilar a los araucanos y borrarlos de la memoria popular y de los registros históricos.

1103.          Lo que propone parece descabellado, pero si lo pensamos bien, con los años su loca idea va quedando plasmada en los registros históricos y en los discursos del gobierno. Bastará que un par de yanaconas o mapuche vendidos digan que lo de araucanos fue un invento español y listo, generaciones después, debido al hábil trabajo de la prensa facinerosa y la desmemoria política, hasta los mismos mapuche -o al menos, muchos de ellos- crearan eso de que los araucanos no existieron.

1104.          Pero volvamos con Vicente Pérez Rosales. En las zonas de Europa donde aún no había desplazados por guerras igual se publicitaba la euforia colonizadora, que era promovida por agentes de inmigración entre los judíos, diciéndoles que aprovecharan y migraran, porque las riquezas a las que accederían los imperios en sus colonias eran infinitas, es pocas palabras, más que "a repartirse la torta", los invitaban a "romper la piñata": sólo había que ir, elegir un pedazo de tierra y tomarlo.

1105.          Entonces, surgía el temor entre los judíos, no querían migrar a un lugar donde tuvieran problemas en el futuro, pero los operadores de inmigración los calmaban: si eligen un territorio y tiene habitantes da lo mismo, con las nuevas armas (fusiles y metralletas) no costará nada despejarlo, lo importante -les aseguran- es que son países "laicos". Y claro, ya casi en todo el mundo las llamadas leyes laicas han cambiado las reglas del juego. La libertad humana se diluye, el Antropoceno avanza.

1106.          Visto el contexto global, hay un apuro enorme de las potencias europeas por conseguir, en lo posible de modo voluntario, que los más pequeños y lejanos países subdesarrollados reciban a los miles de "potenciales beneficios" para la sociedad que están expulsando, pero ocultan porqué están siendo expulsados. Las llamadas leyes laicas (1880-1884) han sacado el tema religioso del centro del debate, y las nuevas ideologías que se esparcen junto a los partidos políticos, son la causa de los conflictos.

1107.          Allá se los expulsa por ser un riesgo para la sociedad y acá se los promueve diciendo que, si no se los recibe, será la humanidad toda la que saldrá perjudicada. Allá los países se apuran por sacarlos, acá se dice que, los países que tarden en recibirlos sufrirán menoscabo en su poderío frente a sus países vecinos, que reciben y acogen a esos inmigrantes, recibiendo con ello grandes aportes materiales, técnicos y culturales, lo que no es más que simple y burda publicidad engañosa y terrorismo.

1108.          Los discursos de los operadores de inmigración que trabajan en cada gobierno son realmente terroristas, ya que amenazan a los países que no reciban inmigrantes o que se demoren en hacerlo, asegurando que dichos países quedarán retrasados en comparación a los que sí los reciban, ya que éstos se beneficiarán de sus conocimientos técnicos y de sus importantes recursos culturales y económicos. Insinúan con esto que dichas repúblicas "pueden dejar de ser hermanas" y convertirse en enemigas.

1109.           El discurso del sopapo es, en todo momento, "terrorista". Le importa un bledo que en los territorios del sur -que quiere llenar de inmigrantes lo antes posible-, habiten familias mapuche, comunidades, cientos de miles de personas en plena soberanía y libertad. Para tratar de meterle miedo al Estado chileno respecto a cómo las repúblicas hermanas pueden estar sacando ventaja de la inmigración, manipula y tiñe el tema. Estamos ante un neardenthal que hace gala de su capacidad de abstracción.

1110.          Es delicado el matiz con que Vicente Pérez Rosales presenta las cosas, pero también es delicado que, en esos años, nadie lo culpara de sedición y traición, sobre todo en años en que Chile impulsaba por todo el continente sudamericano la idea de la patria común, de derribar las fronteras y ser todo el continente un sólo país común, lo que era el sueño de Bolívar y que estaba tomando forma en la llamada Unión Latino Americana, un sueño de hermandad y alianza de la que Chile fue impulsora y fundadora.

1111.          ¿Será acaso por desconocimiento de las leyes que nadie dijo nada? ¿Será que silenciaron a los que se oponían? Démosle al sopapo la palabra: "En efecto el año de 51 faltaron buques en Inglaterra para el transporte de emigrados a Australia. La Francia promueve por cuantos medios puede, la emigración de sus hijos sobre sus importantes conquistas en el Africa. La España procura llenar el défice de su población, llamando alemanes a sus despoblados de la Sierra-Morena (...) La Rusia, hasta el momento de estallar la guerra, ha promovido jenerosamente la población de su estenso territorio llamando a él a los hijos de todas las naciones; en resolución, no hai en el dia un solo estado del antiguo y del nuevo mundo, que no procure por todos los medios racionales, bien sea conservar el elemento poblador bajo el influjo de su bandera, bien sea atraerlo a la fuerza de concesiones o sacrificios a las playas independientes de la América. La humanidad es la que gana en tan noble competencia; i si las naciones hispanoamericanas no concurren jenerosas i activas a esta gran feria de la especie humana, se privarán por muchos años de sus incalculables beneficios con notable menoscabo de su influjo i poder como naciones. Una cuestión de tan calificada importancia merece ser estudiada con detención, ponerse al alcance de todos; porque a todos como a cada uno les interesa i mucho más en las Repúblicas hermanas, en las cuales las ventajas de la inmigración son mas bien confesadas que sentidas." (Vicente Pérez Rosales, Memoria sobre emigración, inmigración y colonización, 1854)

1112.          En todos los países los operadores de inmigración promueven la aceptación voluntaria de la ocupación sobre territorios habitados por pueblos indígenas, haciendo hincapié en la necesidad de someterlos o sacrificarlos para imponer la soberanía de los Estados sobre ellos y extraer los recursos de aquellos territorios. Esto da cuenta de que, lo que ocurre realmente, es que se lleva a cabo una suerte de asociación ilícita internacional entre sionistas, para aniquilar a los pueblos humanos indígenas.

1113.          Los crímenes de lesa humanidad que, a partir de aquel momento, se cometen en contra de los pueblos indígenas que se resistieron -y que aún hoy siguen resistiendo-, son producto de las políticas implantadas por los inmigrantes o sus "aliados" sionistas, quedando al futuro la tarea de revisar las leyes laicas que promulgaron en cada país en esos años, quiénes las redactaron y el contexto en que lo hicieron, y resignificar los nombres de aquellos traidores de cada patria ante la historia.

1114.          Y no es que, en ese entonces, los pueblos indígenas no quisieran sumarse al avance de las naciones, es que nunca lo han querido. Este rechazo total al desarrollo y el progreso que acompañan o que promueve la cultura judeo-occidental (neardenthal), se comprende al observar que, de los miles de diferentes pueblos indígenas que habitan en el mundo, tres aspectos son comunes a todos: la defensa de territorio y comunidad, el respeto a los ancestros y sentir la Naturaleza como Sagrada. Es decir, los vínculos.

1115.          Esos tres principios superiores son los que mueven y alimentan el corazón y el espíritu de la humanidad desde que abandona su condición homínida, por lo tanto, se puede entender que es el desarrollo de esos tres aspectos lo que promueve su evolución. El homínido, el neardenthal, hombre blanco o común -como quiera llamársele-, no respeta ni lo que hay de vida en el territorio que habita, ni a su comunidad, menos a sus ancestros. Incluso los insectos están ahí por si acaso él los necesita: no tiene vínculos.

1116.          Si observando esto se entiende que desde siempre los pueblos indígenas han defendido lo mismo, ¿porqué el homínido no puede entender que, la lógica, es que lo sigan haciendo para siempre? ¿Acaso el neardenthal siempre va a obligar a la humanidad a luchar para defenderse? ¿O, de verdad, pensarán que podrán exterminar totalmente al ser humano para gobernar sobre el mundo sin que nadie se oponga? ¿Puede ser su pensamiento tan limítrofe que se abstraigan de toda evidencia para lograr sus objetivos?

1117.          El compromiso asumido por los patriotas al firmar la PAZ en Tapihue en 1825 con los mapuche fue debido a que existe un fuerte vínculo entre ambos pueblos, por eso lo de reconocerlos como hermanos y aliados, además de iguales en todo aspecto, e independientes, libres y soberanos en sus extensos territorios. Mas aún, los patriotas van un paso adelante, acusando constitucionalmente bajo crimen a quien quiera dañar -en cualquier modo- aquella sutil e importante promesa de PAZ entre ambos pueblos.

1118.          Esto se entiende más claramente al sopesar la hondura del sentimiento de cariño y respeto que siente el patriota por el mapuche, ya que esto lo lleva a comprender profundamente la importancia de vivir en PAZ. Los criollos y mestizos -que son los patriotas que se independizan-, sienten, por el pueblo que es su tronco y raíz, un hondo respeto y un profundo cariño. Por eso protegen la sana relación entre ambos pueblos, evitando cometer los errores cometidos por los españoles en los siglos anteriores.

1119.          Esa hondura de sentimiento se da en el patriota, justamente, por sus vínculos, porque su abuela es mapuche, su nana es mapuche, su compadre y su amigo son mapuche, todo su mundo, todos sus círculos están integrados por mapuche que, por entonces, son respetados y honrados, insisto, como hermanos y aliados. Esto da cuenta de que la relación chileno-mapuche de las primeras décadas desde la Independencia (pre-inmigración masiva), es -con todas su letras- una alianza humana entre dos Estados soberanos.

1120.          Es de tener en cuenta, además, que un proceso de Independencia no se da de la noche a la mañana, sino que, durante años, quizá décadas, fue decantando en el pueblo el sentimiento, la idea de independizarse. Se entiende que "los colonos" dejan de serlo al desarrollar un sentimiento de arraigo con el lugar y la comunidad que conforman. Se puede decir que echan raíces (se radican) y que se integran al "alma nacional", confirmándose la idea de que el alma se sustenta en los vínculos comunes.

1121.          Dicho sentimiento de arraigo, por lo tanto, debe sobreponerse al sentimiento de pertenencia a una nación madre, debe producirse esa eutanasia necesaria del patriotismo inicial, una transferencia de valor desde su tierra de origen a su tierra actual, para que surja en él un nuevo y genuino patriotismo. Hay, de ese modo, un tramo, en el tránsito histórico desde colonia a nación independiente, en que los que promueven dicho cambio son, potencialmente, traidores y héroes al mismo tiempo. 

1122.          Lo que marca la diferencia en el reconocimiento histórico que se le dé a los independentistas, es si su intento fue fructífero o no. Por eso, aunque su origen sea irlandés y su padre funcionario de la corona española, hoy O'Higgins es recordado como el "Padre de la Patria" y no como un colono traidor a su madre patria, a pesar de que, desde España o Irlanda, así lo vean. Debe haber sido todo muy difícil para los independentistas considerando que además enfrentan intereses de potencias extranjeras.

1123.          No hay que dejar de tener en cuenta esa intensión de otras potencias e imperios, respecto a lucubrar con los recursos naturales de los territorios que están en manos de pueblos indígenas. En eso la entrada de "inmigrantes" en los círculos de poder, en la prensa y en los poderes fácticos que controlan los países, les permite ir imprimiendo noticias falsas y dañando la noble imagen de los indígenas, al tiempo que comienzan a sembrar ideas ajenas al sentimiento patriota que originó todo.

1124.          A esos infiltrados -muchos o casi todos sionistas-, que socaban el trabajo patriota inicial, se les puede comparar a verdaderas "termitas" que trabajan en carcomer y debilitar las estructuras de los Estados que se están formado. En este sentido, y en el caso particular de la relación chileno-mapuche, es fácil entender, al ver el efecto negativo y devastador de la inmigración, qué lleva a que Chile dañe la PAZ e invada de una forma totalmente violenta e inhumana a sus aliados y hermanos mapuche.  

1125.          Los recién llegados, sin arraigo cultural ni parentesco sanguíneo, sin pertenencia al alma nacional, por lo tanto, sin vínculos que resguarden la relación del nuevo Estado con sus habitantes ancestrales, comienzan la campaña de desprestigio y difamación contra los mapuche, ellos son los que planifican y ejecutan la mal llamada pacificación. El chileno patriota, el que defendía a sus hermanos y aliados, ha sido encarcelado o asesinado. Entonces, el Tratado de PAZ de Tapihue de 1825 es violado.

1126.          Por eso se entiende que los que llevan a cabo la pacificación actúen como desalmados, al promover leyes que vienen a romper la promesa de PAZ ETERNA, dañando la seguridad nacional del pueblo chileno, toda vez que han puesto nuevamente a los mapuche en situación de tener que defenderse. Considerando además que, históricamente, la indignación mapuche se acumula hasta producir un alzamiento general, se trataría de una verdadera bomba de tiempo, donde sólo con montajes logran esconder la verdad.

1127.          Sucede, entonces, que estas nuevas elites que Pinsker llama población originaria, promueven la inmigración, sin tener vínculos de respeto con los pueblos ancestrales ni con los territorios como sagrados, por lo tanto, sin asco articulan el genocidio y la usurpación. Pero la ley es la ley, y como dije, la ley del 27 de octubre de 1823 existe, y, al violarla, Chile violó el Derecho Internacional. Dicha ley es ratificada con el Tratado de PAZ de Tapihue de 1825, lo que se suma como agravante a la causa.

1128.          Sin duda las leyes posteriores a la aprobación de las llamadas leyes laicas, que cada uno de los países promulga en beneficio del crecimiento y el desarrollo, considerando apropiarse de territorios y recursos en desmedro de sus habitantes ancestrales, fueron promovidas por varios de esos "inmigrantes" que tanto alabó Vicente Pérez Rosales, y que se esparcieron por el mundo. La religión pasó a segundo plano, lo que les permite -por primera vez en milenios-, hacer y deshacer a su gusto.

1129.          Si bien alguien podría argumentar como algo positivo que, con su interpretación de la dialéctica de Hegel, Marx no sólo logre explicar el valor intrínseco de la economía como motor de la historia, sino que, también, logre reivindicar el valor de la fuerza laboral y la producción en el buen funcionamiento de la superestructura del Estado, esto no significa que, necesariamente, su aporte haya sido positivo para la humanidad y el planeta. Su aporte fue positivo para muchos neardenthals, sí.

1130.          Lo que hace Marx -no olvidemos, un judío vestido con su piel de león política tratando de asegurar las condiciones para que los suyos puedan sobrevivir-, más que ayudar al proletariado a salir de su alienación y tomarse el poder (lo que, siendo honestos, nunca sucedió), es advertirle a los dueños del capital que deben armarse y defenderse, porque él con su activismo político pronto producirá una gran revolución proletaria que intentará arrebatarles todo, de modo que todo cambiará.

1131.          Entiendo que muchos marxistas puedan pensar que su labor es impulsar a los proletarios a organizarse y luchar por sus derechos, describiendo con su filosofía de la acción recíproca el camino que deberían seguir para incidir en la realidad. Pero no, lo que hace Marx no es más que dar a conocer parte del funcionamiento de la estructura política en la máquina o plan que creo Da Vinci, de modo de ir cumpliendo con generar las condiciones para el cumplimiento de las próximas etapas.

1132.          La dialéctica de Marx -aparte de enredar las mentes de los jóvenes por generaciones- no soluciona nada, pero les permite a los judíos dueños del capital prepararse y modificar leyes a tiempo, de modo de ser capaces de seguir funcionando y siendo dueños de la producción cuando las masas se revelen. Su trabajo permite al sionismo, finalmente, frenar cualquier avance humano en la consecución de su libertad, justo en los años en que suceden pogromos masivos y comienza el Antropoceno.

1133.          Marx sabe que el devenir dialéctico afecta de modo sincrónico sobre la historia y la vida de los pueblos, sabe también, que los pueblos quizá jamás lleguen a realizarse plenamente en lo político y económico, pero igual manda su teoría. Sabe, con todo, que el beneficio mayor será para esa población originaria que Pinsker llama a organizarse. Es decir, la dialéctica de Marx es un instrumento sionista, quiéranlo asumir o no los más fanáticos y ferreros defensores del marxismo. 

1134.          Las colonias que los imperios instalan por el mundo son centros productivos, donde, en ninguno de esos lugares, logra triunfar el comunismo o la organización proletaria, que se da sin falta al alero de sindicatos y federaciones que son, siempre y en todo lugar, promovidas por judíos sionistas. Es decir, lo que Marx consigue no es cambiar las cosas, sino crear las bases de lo que se llamará lucha de clases, que es el fermento ideológico que necesitan los partidos políticos para existir.

1135.          Entonces, tenemos que la alienación proletaria no termina gracias a la dialéctica de Marx, sino que, desde entonces, la torta ya no se reparte sólo entre las aristocracias de cada país, ya que surgen capitales nuevos o intermedios, casi siempre -insisto- de inmigrantes. La idea de las clases sociales, visto así, significa que seguirá habiendo pobres o proletarios, y ricos o magnates, pero, además, se integrará una nueva clase, intermedia, de judíos ni tan ricos ni tan pobres, en cada país.

1136.          El tema de fondo en lo del Antropoceno, es la gran movilidad demográfica que se produce a partir de la depuración religiosa que viven Europa y Asia, que, de la mano de la Revolución Industrial, producen una explosiva creación de puestos de trabajo en los territorios conquistados. Cómo realizar ese masivo movimiento migratorio y cómo sacarle un provecho sin que la clase proletaria logre sublevarse, es lo que enseña Marx a los suyos. El resto es pura challa y relleno político.

1137.          La ambición de los inmigrantes, su codicia y su insaciable egoísmo, quedan de manifiesto con el proceso que señalé de la llamada Guerra del Opio, donde esa ambición sin límites de la colonia inglesa que se instaló en Hong Kong, desde que China se la cediera en 1842 tras el tratado de Nankín, impulsó el desarrollo económico y tecnológico que alcanzó Hong Kong con el tiempo, aún a costa de que la población local viviera, desde entonces, una verdadera esclavitud a sueldo y de por vida.

1138.          Los inmigrantes, que una vez instalados en un lugar pasan a ser llamados colonos, llevan el progreso y el desarrollo a los territorios que invaden, mucho expulsados y otros motivados por su codicia y por el impulso que la Revolución Industrial les significa, van aniquilando hermosas y pacíficas culturas humanas en toda la faz de la tierra. En algunos países las masacres hacen desaparecer culturas enteras, casi extinguiendo en un 100% a las poblaciones nativas. Genocidios en todo el planeta.

1139.          Y entiendo a los chinos, que decidieron ceder un pedazo de su territorio, algo que no habían hecho en miles de años, prefiriendo una salida pacífica, que, si bien pareciera haberles hecho salir perdiendo, les permitió contener a los inmigrantes ingleses en la isla de Hong Kong, esto es, en un sólo lugar, aislados y distantes, sin que llegaran a contaminar con sus vicios y su codicia el gran territorio continental. Lo que hacen los chinos, es como lo que hace el árbol llamado Coigüe.

1140.          El Coigüe (Nothofagus dombeyi) desarrolló un método de defensa bien ingenioso. Cerca de las hojas, en pequeñas ramitas alejadas del tronco, produce protuberancias esféricas de uno o dos centímetros de diámetro, que aparentan ser frutitos pero no lo son, tampoco son semillas, sino que se trata de brotes de savia que atraen a los bichos madereros, donde ponen sus huevos y se reproducen sin llegar a dañar el tronco. Una vez lleno, el sistema de defensa se suelta y la pelotita cae a tierra.

1141.          Por lo tanto, considerando que, al día de hoy, China controla nuevamente la isla, se puede entender que su estrategia de defensa le funcionó como le funciona la suya al Coigüe, toda vez que, los ingleses, con el tiempo perdieron la isla y, ellos, en el continente, no se vieron contaminados ni con el opio ni con la codicia y egoísmo del inmigrante europeo (al menos por un tiempo). El resto del mundo no sufrió la misma suerte, y con el Antropoceno triunfó la maldad y los territorios fueron saqueados.

1142.          Los científicos coinciden en que desde 1850 los niveles de destrucción y de contaminación, sobre todo de contaminación radioactiva, superan lo alcanzado en cualquier otro momento de la historia, y aseguran que el daño es irreversible. Desde entonces ya no se trató de una migración como en otras ocasiones, en que los pueblos desplazados se integraban o asimilaban en los lugares que llegaban, como en el caso de Sudamérica, donde, ya siendo criollos y mestizos, se independizan.

1143.          Como que esta nueva oleada de inmigrantes -desde 1850 en adelante- no se integra ni asimila, sino que secuestra el poder constituyente de las sociedades a las que llega, e instalándose en los gobiernos, usufructúa con el fruto del trabajo de los pueblos. Lo peor y más preocupante, es que desde entonces con lo de las leyes laicas se instalan judíos sionistas en casi todos los gobiernos del mundo, quienes logran fijar las bases en que sus descendientes gobernarán a través de los nefastos partidos políticos.

1144.          Con todo, tenemos que con lo del Antropoceno no sólo se apernan al poder los neardenthals, quienes instauran en cada país el modelo de explotación, desarrollo y progreso que llevará al planeta a un posible colapso ecosistémico, sino que, además, la alienación proletaria continuará debido a la posibilidad de mínima satisfacción que otorga el consumismo, y la mínima sensación de libertad que otorga el alcohol. Es decir, aunque la trapa sufre los mínimos ajustes, la carnada funciona.

1145.          Sin llegar a desarrollar una relación de patriotismo por el país al que llegan a vivir (no importa pasen cien años, jamás echan raíces) los inmigrantes o judíos sionistas vestidos con su piel de león política, ejecutando al pie de la letra los consejos de Maquiavelo, desde los gobiernos del mundo van creando las condiciones que necesitan para existir, mientras siembran las mentes del pueblo con retórica ideológica y vanas teorías conspirativas, que -insisto- sólo confunden a las masas.

1146.          Y aunque parezca que hablo de la actualidad, recordemos que me refiero a los años de la llamada Pacificación, y de su contexto mundial, donde todo el planeta está rebalsado de inmigrantes. Entiendo que no todos los inmigrantes sean así, pero los que llegaron en esos años de pogromos europeos disfrazados de guerras, sí. Los operadores de inmigración de esos años son culpables del delito de sedición y de la violación sistemática de los DDHH de los pueblos afectados.

1147.          En nuestro caso, los inmigrantes son los culpables de ejecutar el genocidio de casi el 95% de la población mapuche y de la usurpación de sus territorios, pero, no obstante, el chileno distraído los tiene por honorables. El argumento es suficiente -creo yo- como para dejar de honrar la memoria de aquellos traidores de la patria, como en el caso de Vicente Pérez Rosales. Debería, incluso, cambiarse el nombre a la universidad que lleva su nombre, por el de Universidad Ramón Freire. Mínimo.

1148.          Lo mismo con el Parque Nacional Vicente Pérez Rosales, ya que por culpa de las políticas que promocionó y del terrorismo con que lo hizo, no sólo fue asesinada el 95% de la población mapuche, sino que además fueron destruidos gran parte de los bosques milenarios del sur, bosques de alerces, robles, coigües, boldos y arrayanes. Casi son exterminados también los pudús, los huemules, los pumas, los quiques, entre otros animalitos que habitaban los bosques, y que recién hoy se vuelven a ver.

1149.          Por eso es un contrasentido enorme que, un Parque Nacional en un área que él casi destruye con sus políticas, lleve su nombre. Como si los judíos crearan un parque en Jerusalén llamado "Hitler". O como si EEUU creara una universidad y le pusiera por nombre "Osama Bin Laden". ¿No corresponde, cierto? Al pan pan y al vino vino. A lo más -como comenté- le pondría su nombre a una fábrica de sopapos, o algo así, para resignificar su nombre ante la historia y ante las nuevas generaciones.

1150.          Por culpa y reconocida responsabilidad de Vicente Pérez Rosales, Manuel Montt, Antonio Varas y Manuel García (que es el ministro de Montt que firmaba los documentos), entre otros políticos de esos años, se ven perjudicadas no sólo la cultura y la espiritualidad mapuche, su legado, su PAZ y su vida cotidiana, sino también la PAZ y tranquilidad chilenas, que son vulneradas cuando se vulneran los derechos de los mapuche, ya que se los pone, nuevamente, en situación de tener que defenderse.

1151.          Es decir, estamos frente a los verdaderos responsables, tanto del asesinato de miles de mapuche a través de estos casi 150 años -incluido el de Catrillanca- como del asesinato del matrimonio Luchsinger-Mackay. Porque, ¿si se iniciara un juicio justo, debería perseguirse a quienes resulten responsables? ¿No? Además, lograr que la justicia chilena investigue la pelea interna que tenía la familia Luchsinger-Mackay con sus parientes como causa del asesinato es, prácticamente, imposible.

1152.          Vicente Pérez Rosales logró quebrarle la mano a los pocos que alzaron la voz para hacerle ver al congreso la ilegal traición que significaba traspasar la frontera, e invadir, sin declararles antes la guerra, a los araucanos. De los diez años que dura el gobierno de Montt, los primeros cinco son de dictadura, es decir, en ese oscuro período redactan sus leyes corruptas. No obstante, como hemos visto, muchas voces se alzan en defensa del pueblo mapuche y sus territorios al sur del Biobío.

1153.          En 1860 otro masón llega al territorio. El francés que se autonombró Rey de Araucanía y Patagonia (RAP), aparece en escena. Antonio Aurelio parlamenta con los araucanos y les instruye en cómo constituirse en Estado o Reino, donde lo importante -les señala- es la diplomacia internacional para que las otras naciones los reconozcan. Se supone que estaba en Francia, en la notaría en que trabajaba, cuando se enteró de que, desde Chile y Argentina, intentarían eliminar al indómito araucano.

1154.          Se supone que él llevaba años estudiando aquella cultura de semidioses indestructibles que había logrado hacer respetar una frontera a los españoles, cosa que ningún otro pueblo logro nunca, ni por un breve tiempo. Lo que más asombraba a este loco francés era justamente eso, que los araucanos obligaran al español a respetar su frontera durante cientos de años. Entonces, cuando se entera que por traición los derrotarían, decidió venirse a plantearles la idea que, al parecer, aceptaron.

1155.          Desde su visión como procurador de oficio, les transmitió la urgencia de que constituyeran ministerios y que establecieran diplomacia con el resto del mundo, asegurándoles que, al ser reconocidos oficialmente como Estado, dejarían de correr peligro (que es lo que cualquier masón sabe, porque eso es lo único a lo que puede aspirar el sionista y por lo que trabaja ya en esos años). Fueron entonces, por consejo de Aurelio Antonio, nombrados ministros los más destacados caciques.

1156.          Llevaron a cabo una diplomacia de alto nivel, con una nutrida correspondencia tanto hacia Chile como hacia Argentina. La historia oficial dice que Orélie Antoine de Tounens era un orate desquiciado, que se las dio de rey y que fue expulsado por alterar el orden público. Pero esto no evitó que desarrollara su idea enviando cartas y creando sellos reales y hasta monedas, o que intentara volver en reiteradas ocasiones, una de ellas coincidente con la llegada de un buque francés a las costas de Arauco.

1157.          Se habla de que en el barco francés podían traer armamento de última tecnología para entregar a los araucanos, y que por eso Chile se adelanta y rompe el tratado de PAZ firmado en Tapihue, pero quizá nunca sepamos realmente qué pasó. Pienso que su romanticismo por el legendario pueblo de indomables guerreros fue mayor, y que eso lo llevó a traicionar a los masones y al sionismo que necesitaba destruir a los araucanos para tener asegurado su plan de dominio mundial.

1158.          Al igual que con Napoleón o con cualquier otro que ha querido dañar su plan, Aurelio Antonio fue acusado de loco. No obstante, Arauco seguía indómito. Por esos años había llega el supuesto alemán Treutler, el termita, que en realidad no es alemán, ya que nace en uno de los castillos que posee su rica familia en los valles más fértiles de Prusia, quien -supuestamente- por su codicia y su conocimiento sobre minerales, se viene a la riquísima y mundialmente afamada Copiapó, en el norte chileno.

1159.          Treutler llega escondiendo su interés de llevar a cabo la idea que Pinsker hará pública en 1882, que es encontrar un territorio en el que reinstalar al excedente demográfico. Es ahí, en el norte de Chile -dice él-, donde se entera de las riquezas ocultas de La Araucanía y de los extensos territorios en manos de indios salvajes. En 1859 se infiltra en el territorio bajo la forma de "comerciante", con el expreso fin de constatar la fuerza bélica del mapuche, sus posiciones y realizar mapas.

1160.          Además, su misión consistía en comprobar si acaso son reales o no los informes de ricas minas de oro en aquellos territorios. Detengámonos un momento en esta época de la historia. Si bien Treutler da cuenta en sus informes a Santiago de que la situación general es de temor, "por los acontecimientos de la Alta Frontera que habian puesto en armas contra el gobierno a una parte de los Araucanos", tenemos que, por su parte, Vicente Pérez Rosales señala que hay un fuerte interés inmigratorio y que el territorio está en calma, como una taza de leche.

1161.          ¿Cuál es el sentido de esas contradicciones? Tenemos que van varios años desde la ley corrupta que saca Montt en 1852, y la Alta Frontera a que se refiere Treutler es la Pehuenche, que por ambos lados de la cordillera es atacada por los que aparentan ser los ejércitos chilenos y argentinos, que se han organizado ilícitamente para tal efecto. Mensajeros corren por toda la Araucanía, todo el Wallmapu, toda la Patagonia, yendo de ruka en ruka, de lonko en lonko solicitando ayuda y que se unan al weichan.

1162.          Pero los inmigrantes han ganado terreno con el alcohol y la codicia, logrando que muchos mapuche del sur (alrededores de Valdivia, Osorno, Puerto Montt, etc.) no quieran acudir al urgente llamado que envían sus hermanos de la alta cordillera pehuenche. Treutler, que, en ese momento, partiendo desde Valdivia, se ha internado disfrazado de comerciante, con su hipócrita y vana palabra baja el ánimo de varios caciques que pudieron haber ido en auxilio de los pehuenches (y de sí mismos).

1163.          Es decir, el termita Treutler -aplanado ya el camino por algunas misiones religiosas que habían logrado establecerse frontera adentro-, socaba con sus vanos consejos la milenaria capacidad de autoconvocarse a alzamiento general que tenía el araucano indómito. La cultura judeo-occidental ha ganado terreno entre algunos caciques, que son devorados por el mismo monstruo -llamado "éxito personal"- que venció antes a los habitantes de los valles centrales, por lo que no acuden al llamado.

1164.          Paralelo a ello, en sus memorias sobre colonización, el sedicioso sopapo Vicente Pérez Rosales, da cuenta del negocio en torno a la inmigración masiva que se está produciendo sobre Wallmapu, dando a entender que no es algo que naciera desde Chile, como nos quieren hacer creer, dice: "Tambien han tenido a Chile en mira para esta especie de especulaciones, i se han hecho al Gobierno propuestas mas o ménos brillantes de colonización, pero inadmisibles, por venir todas ellas basadas sobre el principio de un monopolio exclusivo que ponia por muchos años a la emigracion espontánea a la merced de unos verdaderos ajiotistas."

1165.          Se entiende que habla de otros especuladores e impulsores de la masiva inmigración mundial, dejando ver que se trata de un genocidio global el que llevan a cabo para ejecutarla. El accionar de estos oscuros personajes, "verdaderos agiotistas" como les llama, visibiliza la forma y el fondo de las políticas mundiales que se desarrollan en esos años. Los intereses cruzados de reinos, imperios y del mismo sionismo, se confunden entre ellos, pero, entre todos, colaboran con un mismo objetivo.

1166.          Como dice el siguiente texto, se trata de oscuros años en que, los emisarios de guerras y anarquías, explotan las debilidades de los gobiernos, corrompiendo instituciones y costumbres: "En 1858 los miembros mas prominentes de las cortes españolas dejaron percibir abiertamente las locas ideas í fementidas esperanzas que abrigaban de reconquistar estos paises para fundar en ellos monarquías dependientes de la corona de España: i el gobierno de Madrid desplegó desde entónces una actividad estraordinaria con ese objeto, enviando por todas partes ajentes que preparasen la opinion de los pueblos destinados a tan vil mercado. Esos espías diseminados en toda la América fueron otros tantos emisarios de guerra i de anarquía que vinieron no solo a esplotar la debilidad de nuestros gobiernos, sino a desacreditar nuestras instituciones i nuestras costumbres con los crímenes i atentados tan frecuentes a la bárbara e inculta nacion de donde procedian." (Colección de Ensayos I Documentos Relativos a la Unión i Confederación de los Pueblos Sud-Americanos; Segundo volumen, 1867)

1167.          Recordemos. En esos años se crean varias "compañías de inmigración", no sólo en Chile, sino en todo el mundo. Recordemos, también, que el tema de las expulsiones no es político, como nos intentan hacer creer los historiadores, sino religioso. No se trata de desplazamientos masivos por causa de la anarquía y las guerras, se trata de guerras que son causadas, intencionalmente, por los pocos judíos ricos (originarios) que viven en cada país, para producir el desplazamiento masivo de millones de judíos pobres.

1168.          Con ello se aseguran que no se acumule presión en la olla. Por lo tanto, vemos que no es algo político, es algo religioso, donde sí es el poder político y económico que acumulan los judíos ricos, lo que lo produce. Tenemos, entonces, dos situaciones: 1) que sí se puede hablar de algo político, aunque tenga un trasfondo religioso; y 2) que la olla no acumula presión si se la mantiene abierta, porque irá botando el rebalse y el vapor no presionará. Ese rebalse es llamado "inmigración".

1169.          El vapor de la olla a presión del ejemplo (que no es otra cosa que agua sobre excitada) es la indignación de la gente (somos agua) que se acumula frente a la usura, la codicia, la ambición sin límites, la destrucción del medioambiente y la pérdida de la libertad y de la salud, que acarrea el sobrevivir bajo la forma de administrar el mundo que tiene el pueblo judío. Su modo de administrar el mundo refleja su modo de entender el mundo, y su modo de entender el mundo es totalmente utilitario y material.

1170.          Además, el modo de vida del judío rico requiere, para el desarrollo de sus individuos, de relaciones comerciales y de servidumbre, porque ellos mismos no saben ser productores de sus alimentos, ni de las materias primas que requieren para sus industrias y artesanías. Como quien dice: saben administrar, dirigir faenas, pero no usan sus propias manos para conseguir lo que necesitan, usan su intelecto; para lo otro, tienen empleados, a los que muchas veces -sino siempre- tratan como meros esclavos.

1171.          Y si bien existen comunidades judías aisladas llamadas "kibutz" -que se han repartido por el mundo desarrollando toda una agricultura y una suerte de vida de campo-, no logran convencernos de que ese tipo o ese modo de vida sea judío. Además, esas comunidades aisladas, que no son en ningún caso representativas de lo que es un judío, reciben permanentes aportes económicos desde Israel, llegando a ser empresas o corporaciones privadas, que subsisten sólo porque a Israel le sirve que subsistan.

1172.          La forma de vida de los judíos ricos conlleva, en el día a día, la necesidad de que otros trabajen por ellos a cambio de un jornal o de un pago por sus trabajos. Son otros los que les cosechan sus alimentos, otros los que les construyen sus casas, otros los que les lavan sus ropas, otros los que les educan a sus hijas e hijos, otros los que los conducen a sus trabajos, otros los que les sacan sus basuras, otros los que les limpian sus baños, y otros los que riegan sus pastos y cuidan sus jardines.

1173.          En definitiva, se entiende que en el día a día el judío rico necesita o depende de muchos otros "que lo ayuden" directamente, además, de muchos otros que, indirectamente, formarán parte de la cadena que le permita acceder a los materiales e insumos que necesita para que, esos primeros otros, puedan construir y fabricar lo que les pida. Hasta aquí no parece haber problemas, y en realidad no los hay si cada uno de esos otros recibe lo justo por trabajar cada día ¿Cuál es el problema entonces?

1174.          El trabajo bien hecho dignifica a la persona que lo realiza, y el pago justo y oportuno dignifica al que se beneficia con dicho trabajo. Pero la realidad es otra y el judío rico retiene el jornal y especula con el dinero ajeno. Incluso, puede que sus empleados y trabajadores sean judíos pobres, que sí desarrollan cualquier trabajo, siendo buenos artesanos y excelentes constructores, pero eso nada les importa. Para el judío rico, el judío pobre está tan cerca de asimilarse, que es casi su enemigo.

1175.          En mi adolescencia vendí mi mano de obra en distintas ocasiones, pero los descuentos, los pagos injustos y las demoras en los mismos, la maldita burocracia, hicieron que me desilusionara y que buscara nuevas formas de coexistir en este planeta. Me hice artesano, músico y escritor, lo que me permitió no tener nunca más un jefe, y generar los recursos -y acceder a ellos- en la medida de la necesidad. Además, el destino me permitió bioconstruir una casa para mis hijos en Wallmapu.

1176.          Hoy, en plena plandemia, genero el recurso económico haciendo música junto a mi padre en los vagones del Metro de Santiago, lo que, se supone, está prohibido, pero así no más es la cosa. Para nosotros, como para mucha gente, salir a las calles y vender como ambulantes, bailar, hacer música o malabares de todo tipo, estacionar vehículos o limpiar parabrisas, entre otros trabajos informales, permite generar recursos diarios, cada jornada contar con dinero fresco y en la medida de la necesidad. 

1177.          Viendo esto y, justamente, para evitar el gran daño que retener el jornal produce, Moisés fijó como ley que el pago debe ser diario (Lev.19:13). Por lo tanto, es ley (inderogable e imprescriptible) que no se le retenga el jornal al jornalero, cada día de trabajo debe llevar el trabajador el dinero a su casa, eso mantiene una sana relación social y familiar. Moisés insiste: "No oprimirás al jornalero pobre y menesteroso (...) En su día le darás su jornal, y no se pondrá el sol sin dárselo; pues es pobre, y con él sustenta su vida, para que no reclame contra ti a Jehová, y sea en ti pecado."(Deut.24:14-15)

1178.          El pago diario permite que una persona que hace un buen trabajo y no es remunerada como corresponde, pueda ofrecer su buen trabajo en otro lugar, a otro que le pague de modo que él sienta que su trabajo es apreciado y valorado como corresponde, lo que incide en su propio desarrollo humano, en el de su familia y en el de toda la sociedad. Pero qué hace el judío: todo lo contrario de lo que dijo Moisés, retiene el jornal. Entonces, ¿por qué los judíos dicen respetar las leyes mosaicas?

1179.          Retener el jornal y transformarlo en sueldo mensual, obliga a la persona a tener que volver cada día a trabajar donde un jefe que, muchas veces, no es un muy buen jefe. La retención del jornal produce frustración, angustia en el trabajador, en su familia y en la sociedad, pero le permite al judío rico especular todo el mes con los dineros de sus trabajadores. Eso quería evitar Moisés con sus leyes. Moisés trató de crear una sociedad justa, pero el judío rico, o el mal judío, pervirtió la ley mosaica.

1180.          La dependencia económica que crea la base comercial que requiere el judío rico para existir, significa que el jornalero debe aceptar calladamente las injusticias de su patrón. Si esto lo extrapolamos a que los judíos dominan casi todas las economías y gobiernos del mundo, se entiende que, en ningún lugar del planeta, los trabajadores están recibiendo su jornal cada día. Alguien podría decir que para eso escribió su manifiesto Marx, pero después de casi dos siglos, nada ha cambiado.

1181.          No se entiende, entonces, cómo los judíos pueden seguir diciendo que respetan las leyes mosaicas. El afán de desarrollo y progreso permanente que han impulsado en las sociedades del mundo, a las que han secuestrado su poder constituyente a través de los partidos políticos, produce una acumulación de tensión ineludible, como que, el agua que somos los pueblos humanos, comienza a hervir en nuestros indignados pechos, lo que nos hace sobre excitarnos ante las injusticias diarias hasta explotar.

1182.          Por eso la exhortación que les hace Pinsker a tomar el toro por las astas, donde la masiva emigración que requiere producir el judío rico para permanecer en Europa es impulsada por ellos mismos y sus propios hijos. El diseño de Da Vinci funciona, ellos deben cumplir su parte del plan y listo. Treutler recorre Wallmapu buscando la forma de meter miles de judíos para librar a su querida Prusia, evitando, así, llegar a ser expulsado de sus castillos algún día junto a su adinerada familia.

1183.          El proceso histórico de enmascaramiento u ocultamiento de la masiva inmigración europea que da origen al Antropoceno, y de sus reales motivos, llama la atención también en otro aspecto, y es debido al aparente desorden marítimo en que todo ocurre, porque algunos barcos que llevaban un destino terminaron llegando a otro puerto. Alguien podría argumentar que, de los miles de barcos que sacan millones de inmigrantes, alguno equivocó su rumbo y recaló en un puerto distinto a su destino.

1184.          Se entiende, puede haber sucedido. Pero, ya a poco de llegar a un puerto que no corresponde, se aclara la situación y son despachados al país que sí corresponde, o retornados al país de origen. No obstante, tenemos que, los "extraviados" que llegaban a un país, pues ahí se quedaban. Lo insólito es que, además, en sus barcos y papeles, dicen provenir de un país, pero en la realidad vienen de otro. Como que llegan franceses, pero ninguno habla francés; suizos, pero ninguno habla suizo. ¿Tongo?

1185.          Por otro lado, hacernos creer que los araucanos dejan de luchar por temor a las metralletas es insólito. Bastaba que ellos decidieran seguir luchando y se perdieran en los bosques, y jamás los sacaban de ahí. Nunca una guerra de guerrillas ha sido perdida por la gente, ni aún hoy en día los ejércitos del mundo han podido vencer a un pueblo cuando inicia una guerra de guerrillas, ni con todo su arsenal, ni con toda su tecnología logran vencer a la gente cuando resiste en las ciudades o en los bosques.

1186.          Al araucano lo vencieron evitando que transmitiera su cultura y su cosmovisión, que era lo que los hacía indestructibles e indomables. La "Pacificación de la Araucanía", en realidad, consistió en crear una suerte de Torre de Babel, en que se pobló el territorio con colonias de inmigrantes españoles, franceses, ingleses, italianos, suizos, alemanes, etc. a los que -dicen- fueron a buscar gratis y los instalaron en el territorio, dándoles cientos de hectáreas, materiales, sueldo mensual y animales.

1187.          Dichas colonias -se supone- traen cada una su propia religión y su propio idioma, lo que significa que son implantadas con una clara intencionalidad civilizatoria, porque quedan tan mezcladas entre ellas que, una comunidad que antes era parte de un LOF, ahora tiene vecinos que hablan en otro idioma y que creen en otra religión. Hasta el día de hoy se ven mapuche católicos, protestantes, anglicanos y ateos, con tan marcadas diferencias ideológicas y dogmáticas, que parecen irreconciliables.

1188.          Dice V. P. Rosales que "las fuentes principales de la emigracion moderna son la Alemania, la Inglaterra, la Suiza i la Francia", sin embargo, casi toda la población que llega a Chile -y que el gobierno instala en los territorios que va usurpando a los mapuche-, vienen de San Petersburgo, Bohemia, Sandwich, Rusia, Ucrania. ¿Porqué mentir? Dijeron que eran colonos de un lugar, pero, en realidad, eran de otro ¿Qué es lo que esconden realmente? ¿Cuál podría ser el motivo de tal montaje?

1189.          Un informe de la Universidad de Talca ("Los colonos y la escuela en La Araucanía: los inmigrantes europeos y el surgimiento de la educación privada laica y protestante en la región de La Araucanía 1887-1915") señala que, de los franceses llegados en esos años al país, ninguno hablaba francés. Lo mismo podemos ver que sucede con las colonias suizas en los alrededores de Temuco, en que aquellos colonos de origen supuestamente suizo no hablan suizo, sino alemán o francés. Dice el informe: "una misión fundamental de estos proyectos educativos era garantizar la perennidad de la lengua y cultura francesas en estos verdaderos enclaves inmigratorios, donde muchos inmigrantes franceses, paradójicamente, parecían no manejar lo suficiente la lengua ni la cultura francesa oficiales".

1190.          Más adelante, el mismo informe señala que "en el caso del colegio alemán de Traiguén, en el mes de noviembre de 1909 de un total de cuarenta y dos alumnos, dieciocho eran designados como alemanes, trece como chilenos, dos como italianos, tres como rusos y seis como suizos. Y con respecto a la religión de estos mismos alumnos, se estimaba que veinte eran protestantes, quince católicos y siete judíos. Por último, respecto del dominio del alemán, se señalaba que veintiocho de ellos eran de lengua materna alemana; es decir, que además de los dieciocho señalados como de nacionalidad alemana, había otros diez de lengua materna alemana; a todas luces esos diez restantes habría que buscarlos entre los seis suizos, los tres rusos y los trece chilenos.

1191.          "En cuanto al colegio alemán de Temuco, en 1909 asistían en total setenta y un alumnos, de los cuales seis solamente eran señalados de nacionalidad alemana siendo los sesenta y cinco restantes considerados de nacionalidad chilena. Respecto de la religión, cincuenta y ocho eran designados como protestantes, doce como católicos y uno como judío. En lo que se refiere al dominio del alemán, cincuenta y nueve alumnos eran considerados de lengua materna alemana, por lo que no cabe duda que la mayoría de los sesenta y cinco alumnos considerados de nacionalidad chilena provenían en realidad de hogares de lengua alemana."

1192.          ¿Cómo puede ser? Promueven la colonización en Europa y aseguran que mucha gente se apelotona por venirse al sur de Chile... ¿por venir a la frontera araucana, la más peligrosa del planeta? Todo es publicidad engañosa, la realidad es que hay permanentes pogromos en Europa del Este y Rusia, y los "extraviados" que llegan no tienen otro lugar donde ir. Incluso -dicen- el gobierno de Suiza le exige a Chile que asegure la pacificación de los araucanos antes de seguir mandando inmigrantes.

1193.          En este sentido, en su informe Treutler dice que en el sur hay alerta general, debido a que los araucanos están preparando sus fuerzas, e informa que, en Valdivia "sus pobladores inquietos i recelosos principiaban a embarcarse, abandonando sus hogares". Y cómo no, si han sido puestos en riesgo por el Estado de Chile al dañar el Tratado de PAZ de Tapihue de 1825. Entonces, si de Valdivia se están yendo sus habitantes -como informa Treutler-, se puede inferir que sucede lo mismo en Osorno.

1194.          ¿Cómo quieren que creamos, entonces, que esas dos ciudades eran un destino preferido por los inmigrantes? ¡Se estaba yendo el colono, no llegando! Hay que sacar lupa, incluso microscopio histórico. Miren acá -y presten atención, es como el texto que acompaña a Goofi, el personaje de Disney, en sus aventuras-, asegura Vicente Pérez Rosales, que los inmigrantes "con la mente exaltada por novelescos ensueños, parten atropellados tras de las verdes campiñas y de los risueños sotos, a respirar las exhalaciones balsámicas de un aire libre, donde el hombre se resiente de ser hombre, mecido por la voluptuosidad a la sombra de árboles vestidos con hojas de seda i terciopelo. Los sectarios del comunismo buscan léjos de la vieja Europa países vírjenes donde hacer efectivos sus delirios. Muchos hostigados por el despotismo i con ellos otros que equivocan la libertad con la licencia, se conmueven a la voz mágica de las repúblicas. El fanático intolerado, como el fanático intolerante, huyen a un tiempo de sus primitivos hogares; aquel por evadirse de las persecuciones, éste por ejercerlas sin restricción. Emigra el labriego, mas halagado por la fácil adquisicion de vastas propiedades territoriales i por la naturaleza de sus productos, que por su verdadero valor. Emigra el artesano en pos de crecidos salarios; el maquinista a la voz de las utilidades que reportan al revendedor sus propios artefactos, en lejanas rejiones; el capitalista por centuplicar sus capitales; el noble por fundar señoríos, i el de modesta condición por alcanzar léjos del egoismo de la corrupcion i de la tiranía, una felicidad basada en perfecciones ajenas de nuestra especie."

1195.          Como que presentara la verdad, pero a la vez la escondiera. Habla de ensueños, de felicidad, aire libre. Habla de delirios, de mentes exaltadas, voluptuosidad, seda y terciopelo. Habla de fanatismo, de intromisión política en países nacientes, de despotismo. Habla de persecuciones, de migración de obreros, comerciantes y hasta nobles. Europa arde en llamas. No obstante, no menciona que, para que se vengan esos inmigrantes, primero se deben dictar las leyes laicas, que permitan recibirlos.

1196.          Casi han pasado treinta años desde el Parlamento General de Tapihue, casi 30 años de PAZ y armonía general entre chilenos y mapuche. Pero esa PAZ y esa armonía están por acabarse. Los llamados "inmigrantes" ganan terreno en Chile en las cúpulas del poder y ahora quieren ganar terrenos en el sur. En ese contexto llega Treutler, e informa que los araucanos se están alzando porque supieron que el gobierno quiere dar sus tierras a colonos alemanes, por lo que -es lógico- los mapuche odian a los alemanes.

1197.          Treutler es descubierto, los mapuche tienen en sus manos un libro que -el muy descarado- publicó respecto a su condición de espía en otro viaje, que realizó tiempo antes. Esto da cuenta de que los mapuche saben leer, que saben entender lo que leen y que están atentos a lo que pasa en términos políticos. Acusan a Treutler de espía alemán recopilando información estratégica, pero Treutler les dice que no es alemán, sino que es prusiano, enemigo eterno de los alemanes, entonces se lo celebran.

1198.          Les jura que no es espía y que sólo es un simple comerciante que anda con barriles de aguardiente en busca de intercambio (trueque). Los emborracha, pero se entera que algunos no le creen su cuento. Escapa. Nadie le roba, nadie le hace daño, nadie se comporta de modo salvaje o inmoral, dice, ni en plena borrachera. Ese detalle tampoco es menor: a pesar de que los araucanos están sobre alerta porque Chile no está respetando la Alta Frontera, ellos sí respetan el Tratado de PAZ y Libre Comercio.

1199.          Los araucanos respetan plenamente a los comerciantes que se internan en el territorio, como así también sus mercaderías. En 1861, el informe enviado por Treutler, dice: "AL EXMO. SEÑOR PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA, DON MANUEL MONTT. Exmo. Señor: Al escribir este trabajo sobre la provincia de Valdivia i el territorio Araucano, he creido que ha nadie podia dedicarlo mejor que al digno jefe de la República, bajo cuyo gobierno se ha inaugurado para esas comarcas una era de felicidad i porvenir que por la marcha sola de las cosas les hubiera sido difícil alcanzar. Yo, débil obrero, despues de haber luchado con mil obstáculos i peligros, vengo a someter a V. E. el resultado de mis trabajos i esploraciones en la parte meridional de la República. Si ellos pueden servir de algo al pais, V. E. mejor que nadie sabrá aprovechar el grano de arena que se atreve a ofrecerle S. Obte. S. S. Pablo Treutler." (La provincia de Valdivia i los Araucanos; Pablo Treutler, 1861)

1200.          Es increíble lo cara dura de este prusiano pasado por alemán, quien -sin asco ni cargo de consciencia-, reconoce introducirse como espía en territorio araucano para sacar información. Reconoce ir mintiendo, engañando y embriagando para extraer información. Cuando lo encaran, niega sin ninguna consideración, sin que le importe el otro que le pregunta, sin mostrar ningún sentido de honor o humanidad. Sin pelos en la lengua, en su informe Treutler reconoce haber mentido a los mapuche.

1201.          Más aún, reconoce andar en búsqueda de: "un rico descubrimiento de minas principalmente en Villa-Rica; tranquilizar los ánimos de los indios, i con sanos consejos i buenos regalos, hacerles comprender sus verdaderos intereses; Arbitrar los medios de civilizarlos amistosamente; Conseguir que permitieran la fundación de algunas misiones, para la propagación de la religión cristiana i la educación de sus hijos; Obtener que consintieran en la venta de sus terrenos incultos i abandonados a chilenos o estranjeros; Estudiar su lengua, carácter i costumbres; reunir con prolijidad todos los datos posibles concernientes a la historia i población de ese territorio i al número de guerreros que en él se encuentran; Reconocer los terrenos cultivables i levantar planos de todos ellos; Reconocer los caminos i vias de transporte por agua i tierra, formando también los respectivos planos; Reconocer los pasos al travez de la cordillera a la República Ajentina; Visitar i reconocer las ruinas de la antigua ciudad de Villa-Rica, donde es fama hai entierros de consideración; Reconocer la laguna de Villa-Rica y su isla, en donde, segun es tradicion, ocultaron los antiguos españoles la mayor parte de sus riquezas; Reconocer el volcan del mismo nombre i tomar su altura sobre el nivel del mar; Buscar y acopiar antigüedades para el Museo Nacional; Reconocer los puntos mas a propósito para la estratejia; formar colecciones minerolójicas y jeolójicas. 

1202.          "Para alcanzar tales resultados era absolutamente necesario penetrar en la Araucanía bajo un pretesto. Era menester deponer toda mira que pareciese hostil, desarmar la natural suspicacia de los salvajes, i llegar hasta ellos, no como un hombre que abriga designios ulteriores, sino como un simple comerciante, que va en busca de un cambio." Respecto al sentimiento o razón que mueve a los mapuche a la guerra, escribe: "El transcurso de los siglos no ha podido aún desterrar de la memoria de los indios el recuerdo que el duro trato de los españoles les inflijio.-Este recuerdo, transmitido de jeneracion en jeneracion, mantiene vivo el odio que sus antepasados abrigaron por los opresores. Reducido al círculo de sus posesiones, el indio no ve más allá: su amor a la tierra donde nació es un culto tan sagrado como el de Pillan; su pasión por todo lo que nace bajo sus plantas simboliza el pasado, el presente i el porvenir."

1203.          Claramente, Treutler describe a un pueblo humano. Es, por lo tanto, según lo entiende él, la cultura que reciben los araucanos en el seno de sus comunidades familiares lo que los hace invencibles. ¿Quién mejor que un masón prusiano para estudiarlos a fondo y diseñar un método de "reeducarlos" para que, de una vez y para siempre, puedan "civilizarse" e integrarse al progreso y el desarrollo? El sistema de educación prusiano aparece varios años después de que sean publicados sus libros.

1204.          Treutler recorre la Araucanía indómita y no tiene problemas, al contrario, sale con más riquezas de las que entró, no obstante, en lugar de dedicarse al comercio de ahí en adelante (que es lo que se esperaría de un verdadero comerciante), una vez obtenida la información que busca viaja a Santiago y les presenta a Manuel Montt y Antonio Varas, los datos sobre la Araucanía y el mapa que realizó de aquel territorio, asegurando que al Supremo Gobierno "le sirvieron en aquellas circunstancias en que se aprontaba una espedicion militar que debia someter a los indios".

1205.          Treutler señala: "En este territorio moran los célebres Araucanos, tribus altivas e independientes que los españoles durante trescientos años jamás pudieron avasallar i que el Gobierno de Chile, con todos sus esfuerzos, apénas puede contener al presente." Cita las palabras del Abate Molina, que describe con certera agudeza lo que diferencia al "salvaje" nativo del "civilizado" inmigrante en relación al abundante oro araucano: "aquel pueblo guerrero está mui distante de hacer el aprecio que hacemos nosotros de este ídolo adorado de la avaricia."

1206.          Agrega Treutler: "El clima es el mejor de todo Chile i, por su benignidad, se asemeja mucho al del mediodia de la Italia. A su influjo crece toda clase de árboles i plantas, los animales se crian sanos i hermosos i en los pueblos no se notan ni enfermedades contajiosas, ni tan graves que puedan arrastrar al hombre en unas cuantas horas al borde del sepulcro." Es tanta su admiración por la abundancia y la belleza natural, que no medita respecto al porqué aquel territorio sigue siendo un paraíso.

1207.          Para él simplemente se trata de recursos por explotar, pero nada de que existe un pueblo consciente, una humanidad libre y soberana que ha resguardado aquellos vastos territorios por milenios. Es hermosa, en todo caso, la relación que describe del nativo araucano y su entorno, cuando logra dejar de lado su intención de difamarlos. Habla de respeto al medioambiente, de reciprocidad, de una forma de humanidad que, hoy por hoy, parece adelantada, con mucha consciencia y espíritu.

1208.          Los araucanos viven, realmente, en un paraíso terrenal. El siguiente relato, es de un testigo presencial que estaba en el Parlamento General de Negrete de 1803, el cual duró varios días, su testimonio forma parte del texto de dicho Parlamento, dice: "Yo que he visto por experiencia la situación de vuestros países, cuando hace pocos años me trasladé por el Butalmapu de Angol al gobierno de la plaza de Valdivia, llenos de haciendas y ganados de todas especies, adelantada la agricultura, vuestros mocetones y familias disfrutando la tranquilidad."

1209.          ¿Se entiende? Eso de los colonos y el desarrollo de la agricultura y la ganadería en el sur es otro montaje, los colonos llegaron a apropiarse de la agricultura y la ganadería del mapuche, a quedarse con sus tierras labradas y sus manzanares, a asesinarlos y estigmatizarlos como flojos borrachos. Y claro, no es difícil entender que los pocos sobrevivientes mapuche ahogaron su pena en el alcohol, ya que debe haber sido terriblemente desgarrador no tener tierra para trabajar ni familia que alimentar.

1210.          Importante para desmantelar ese montaje que comienzan a levantar los inmigrantes, es el testimonio que dejan los que viven cautiverios felices, quienes, una vez vueltos a sus patrias, describen un trato de fraterna hospitalidad por parte de los araucanos. Tanto la cultura, la tradición, como el modelo económico con que la gente de la tierra vive su vida son armónicos, autosustentables, democráticos y le han funcionado por milenios: una humanidad plena viviendo en un verdadero paraíso.

1211.          Como contraparte, el termita Treutler deja ver que él representa ese otro modo de ver el mundo, donde la plenitud araucana y su absoluta libertad representan un problema y una verdadera molestia, porque no se someten nunca a entender que habitan un espléndido territorio que ellos, los recién llegados, desean usurpar y explotar a toda costa (molestia que, hasta el día de hoy, se ve reflejada en la mirada y en los gestos de los políticos y empresarios con intereses económicos en el territorio).

1212.          La relación armónica y autosustentable del nativo con su entorno se deja ver entre líneas en los textos de Treutler, sin que el hipócrita prusiano logre comprender siquiera la profundidad de lo que escribe. Lo que para él es una plaga, para el araucano es una verdadera bendición, mientras que, a nosotros, nos sirve de ejemplo: "Hai, empero, dos plagas que de vez en cuando caen sobre los campos i asolan las cementeras i manzanares. Estas son las palomas i los chorroyes. Bajan de las inmediaciones en bandadas tan numerosas que llegan hasta oscurecer el Sol i se echan, las palomas sobre las cementeras, i los chorroyes, sobre los bosques de manzanos, de donde sacan los indios la chicha, bebida favorita con la cual se embriagan mui a menudo. Pero en esto hai una observacion singular, i es, que miéntras las palomas destruyen completamente los sembrados, los chorroyes solo toman la fruta, la parten con mucho cuidado, sacan las pepas, que se comen, i arrojan el resto bajo las ramas de los árboles. Asi es que los indios recojen luego los pedazos i sacan de ellos su cosecha."

1213.          Esto describe un método de cosecha y recolección reglado y ajustado a fechas, que asegura una permanente y armónica relación del humano con su entorno, donde las bandadas no son plaga, sino que anuncian el momento exacto para recolectar, cuando la semilla está lista. Para el inmigrante la naturaleza es un recurso a explotar, y la presencia de los choroyes es una complicación que tendrán que solucionar; no ven que el choroy sólo come la semilla del fruto maduro, quedando en el árbol la que sigue verde.

1214.          Esto habla de un modo natural de regular la cosecha, que está en completa armonía con la naturaleza, evita la sobreexplotación del recurso y mantiene sanos los bosques de manzanas, sin llegar a necesitarse nunca de fumigaciones o de la implementación de abonos u otros inventos tóxicos. No obstante, el antiguo modelo económico de intercambio sin dinero, que conlleva una forma de vida comunitaria y plena, no permite, como bien dijo Marx, la existencia de la usura ni de la codicia.

1215.          Entonces, el inmigrante, para instalarse en el territorio, deberá implementarlas, trayendo consigo su propio modelo económico. En este sentido, el informe de Treutler se parece mucho al de las actuales consultoras que preparan el terreno a las empresas extractivistas que expolian los recursos, ya que, a pesar de que en sus conclusiones aparecen los araucanos como unos bárbaros salvajes e incultos, en el cuerpo del texto se describe la realidad: "...el araucano tiene muy bellas cualidades que lo distinguen de los demas indíjenas de la América. Intrépido i valiente, no se rinde jamas i defiende palmo a palmo su territorio contra cualquier enemigo que ose invadirlo. La patria es para él mas que cuanto puede haber en el universo: ámala como ama la independencia i siempre está dispuesto a defenderla con su sangre. Celoso de su honor y el de sus mujeres, se le ve reñir a cada instante por cualquier palabra que los ofenda aunque indirectamente. Fiel en sus tratos, busca a sus acreedores para pagarles el dia mismo que se cumple el plazo estipulado. Cuerdo, nada hace sin pensarlo. Jeneroso y agradecido, gusta de socorrer al indigente i volver favor por favor. En estremo hospitalario, jamás deja en la puerta al peregrino. De una memoria increible, no olvida nunca el beneficio ni la injuria recibida. Paciente, en fin, sufre con resignacion toda clase de trabajos i fatigas.

"Las mujeres tienen por lo jeneral un carácter sumiso i afable i se manifiestan mui inteligentes en el menaje de la casa i en la crianza de sus hijos. Púdicas por naturaleza i por costumbre, exeden en esta virtud a muchas naciones que se precian de poseerla. Entre los araucanos no se conoce el adulterio, i, si alguna vez este feo crímen viene a turbar la PAZ doméstica, la muerte es la pena que se impone a los que se creen reos en la conciencia pública. Creo conveniente advertir aquí que entre los indíjenas de la Araucanía se encuentra una moralidad mas pura de la que jeneralmente se cree. Es cierto que los habitantes de la frontera son corrompidos casi siempre, pero esto es solo porque, a sus vicios naturales, unen los de los estranjeros cuyo trato cultivan, cosa que no sucede en el interior del territorio." 

1216.          Respecto a los niños araucanos, dice: "Tuve ocasion de visitar dos veces la escuela que sostenia la mision. Había en ella como veinte muchachos casi todos de caciques principales de la Araucanía. Noté que todos esos niños aprendian a leer, escribir, contar i rezar, i, habiendo examinado a algunos, los encontré muy adelantados." Entonces, visto así, se puede entender mejor el origen del calificativo de "indios bárbaros y salvajes", con que comienzan a tratarlos: es el montaje que preparan.

1217.          Lo mismo cuando dicen que el mapuche llegó desde la Argentina, sólo se trata de publicidad engañosa -en lo que son expertos- ya que, en el fondo, buscan justificar lo injustificable. Treutler, el termita, describe una sociedad feliz, autorregulada, que todo, absolutamente todo, lo hace en comunidad y, donde a la misma comunidad, se le consulta acerca de todo, absolutamente todo lo que se hace: un nivel de respeto y compromiso colectivo inimaginado para el individualista europeo.

1218.          Para ellos, que se regocijan en sus éxitos personales, la relación con la comunidad casi no existe, y al crecer van atomizándose sus intereses y cercenándose sus vínculos con los otros, sean vecinos, amigos o hasta parientes. Lo material separa y divide incluso a las familias, como se deja ver en el conflicto interno de la familia Luchsinger-Mackay, el que no sólo es escondido por el gobierno, sino que, incluso, le sirve de montaje, para culpar a los mapuche y encarcelar al machi Celestino.

1219.          En el caso mapuche, lo comunitario, lo colectivo, sobre todo, la posesión efectiva de la tierra en manos de todos, sin títulos de merced ni de propiedad individuales, generan una relación de reciprocidad y respeto tan profundos que no hay nada que se mantenga reprimido con temor a que aflore de repente, de ahí la alta moralidad que constata Treutler, por eso, lo que temen políticos y empresarios con intereses económicos en el territorio, es que se diluyan el egoísmo y la codicia que sembraron.

1220.          Registra Cayuqueo un relato de Pedro Ruiz Aldea aparecido en El Meteoro de Los Ángeles: "Los indios son generosos y hospitalarios como ninguno (...) Los chilenos que se van a vivir entre los araucanos hallan campo que cultivar, animales de que alimentarse y trabajo. Esta era la protección que continuamente les encargaba Mañilwenu y a ella débese en gran parte la emigración que diariamente tiene lugar para ultra Biobío. La caridad con los pobres es una de las virtudes que le queda al indio y de la que no ha podido despojarlo la falsa civilización, a pesar de los esfuerzos que hace para imprimirle sus vicios."

1221.          Los colonos e inmigrantes no trajeron las siembras de trigo y cereales, eso ya lo sembraban de antiguo los mapuche, lo que sí hicieron fue sembrar la codicia, el egoísmo, la hipocresía política y la pobreza, además de asesinar poco a poco y casi exterminar a los araucanos, para robarles los enormes y fértiles campos labrados que impactaron a los espías. Fueron contaminando poco a poco a los fronterizos, y a los mapuche que vivían cerca de Valdivia y Osorno, los diseminan con títulos de merced.

1222.          La gente de la tierra tenía una relación tan sana entre ella, tan pura, es decir, funcionaba tan bien su transmisión cultural no escrita, que llega a ser impactante para el siniestro Treutler comprobar que, aun estando todas y todos bebiendo y celebrando durante varios días, sigan en orden y en PAZ reunidos. Aunque se caigan de borrachos no hay altercados entre ellos. La moral araucana le sorprende y llama tanto su atención, que se le hace imposible no compararla con la europea.

1223.          La cultura ancestral lograba formar personas integras, realmente honestas y humanas, a quienes denominaban "reche" (re: auténtica, pura, verdadera; che: gente) lo que se entiende como "gente verdadera", mujeres y hombres doblemente sabios y muy humildes, que habitaban sus territorios pacíficamente, pero que eran capaces de organizarse y luchar con todas sus fuerzas, incluso junto a las fuerzas de la naturaleza, con tal de recuperar la PAZ si acaso era puesta en riesgo o destruida por los esclavistas y destructores neardenthals.

 

WALLMAPU, LA TIERRA SIN MAL

1224.          El termita, el espía Treutler, participa de una masiva celebración. Dice que cobijados por las llamas de un gran fogón y animados por el aguardiente, cientos de araucanos y araucanas, celebran con cantos, música, tambores y pifilkas, durante varios días. Casi no lo cree. "Era la realidad perfectamente desnuda: en medio de toda aquella batahola, revueltos hombres y mujeres beodos, formaba un notable contraste la circunstancia de no haber ni una sola querella, ni una riña, ni una disputa, ni un disgusto que, en escenas semejantes i en los pueblos mas civilizados del mundo, no habrian hecho falta para turbar la armonia jeneral."

1225.          Está ante una comunidad de gente culta, inteligente, muy respetuosa y atenta del otro y del entorno, con un comportamiento privado y público que deja ver una real y sólida moral, contenida por un espíritu despierto que es capaz de enfrentar a quien sea para defender su libertad, dispuesta a dar la vida sin dudarlo. El europeo Treutler, el termita, sin saber que él es realmente un neardenthal, está -de igual modo sin saberlo y por primera vez en su vida- frente a una verdadera comunidad humana.

1226.          Y uno de los secretos araucanos que descubre Treutler que poseen para mantener su libertad es, justamente, su moral. Ella los nutre de la fuerza de la consecuencia y del poder de la claridad, herramientas importantísimas en el proceso del individuo a la hora de luchar por sus derechos. La suya es una sociedad pacífica que lucha infatigablemente por lograr la PAZ exterior, porque en su interior, cada una y uno, vive ya pacíficamente. Lo machista en algunos mapuche es herencia sefardí.

1227.          Así lo comprueba un comunicado público que sacan pumapuchedomo o las mujeres mapuche de los territorios reivindicados, que coincidentemente corresponden a los territorios de la familia Catrillanca, aquella que viene defendiendo su forma de vida desde hace milenios, desde que se hablaba del Arauco indómito y los parlamentos Generales. Comparto aquí el texto íntegro y su link: "DECLARACIÓN PUBLICA MUJERES DE TEMUCUICUI. Las mujeres mapuches miembro de la Comunidad Autónoma de TEMUCUICUI, ante los dichos de desvalorización que realizara en una entrevista ANA LLAO, señalamos lo siguiente: 1) En publicación realizada por el Diario digital EL MOSTRADOR, 'Ana Llao conversó sobre feminismo, la participación de las mujeres en las comunidades mapuche, el rol de la mujer mapuche y el machismo, profundizando en que no más mujeres asiendo sopaipillas, el feminismo llego para quedarse y no hay vueltas atrás en las comunidades', señala. 2) Para las mujeres mapuche de Temucuicui, lo señalado por la dirigente ANA LLAO, no nos representa en lo absoluto, queremos aclarar que con sus dichos desvaloriza el trabajo que diariamente desarrollamos en nuestra comunidad, al señalar que para lo único que servimos es para hacer sopaipillas y alejada de las discusiones. 3) Con respecto a la moda que están implementando algunas dirigentes con el FEMENISMO, señalar también que esta corriente la rechazamos tajantemente y no permitimos a nadie ingresar a nuestra comunidad con ese tipo de imposiciones ajena a nuestra cosmovisión y cultura de nuestro pueblo mapuche, permitir eso, estaríamos dando lugar a que nosotras las mujeres se contaminen con ideas que vienen a fragmentar nuestra forma de vida, TEMUCUICUI no permite ningún tipo de ideología foráneas, modelo europeo llamado feminismo, nuestra cultura es milenaria y bajo esos principios y forma de vida nuestra comunidad sigue ejerciendo el derecho libre y respetuoso a existir como mapuche. 4) Nosotras las mujeres de Temucuicui, hacemos sopaipillas, construimos y desarrollamos firmes y decididas distintos procesos de lucha por la tierra y territorio ancestral, visitamos dignamente a nuestros hermanos mapuche encarcelados, haciéndonos cargó de todos lo que significa enfrentar la prisión política de nuestros compañeros, preparar defensas; cuando nuestros weichafes enfrentan clandestinidad somos nosotras las que alimentamos con sacrificio y fuerza a los defensores del Wallmapu, acompañamos las recuperaciones y control territorial que desarrolla nuestra y otras comunidades de la resistencia de Malleco, de esta manera llevamos 8 meses controlando predios en recuperación, enfrentamos los ingresos policiales a nuestras viviendas y desalojos, por tal razón realizar las actividades propias de nuestras casa entre ella hacer sopaipillas de ninguna forma nos sentimos inferiores a nadie. ¿Qué diría la madre de Quilapán, de Lautaro, de Caupolicán, que fueron los grandes defensores del Wallmapu, que dirían esa madre que los crió y les enseñó a luchar por el territorio, habrán tenido ideas feministas? 5) Por cuanto, estos dichos señalados por segunda vez de la Sra. ANA LLAO, desvalorizando los trabajos de nosotras como mujeres mapuches, hablando en representación nuestras sobre el feminismo, rechazamos y exigimos respeto, somos parte fundamental en los trabajos que desarrollamos como comunidad, sin imposiciones y obligaciones de nuestros compañeros, finalmente, el liderazgo va más allá de hablar bonito, de tener un buen concepto de lucha, el liderazgo se ve en terreno. Por la libertad de los prisioneros políticos mapuche No al Feminismo en las comunidades en lucha por la tierra y territorio ancestral. Vania Queipul Millanao y Karina Millanao Palacio, pu Werken Comunidad. Mujeres de Temucuicui. Domingo 15 de septiembre de 2019." (https://comunidadtemucuicui.blogspot.com/2019/09/declaracion-publica-mujeres-de.html)

1228.          Se entiende, entonces, que la cristalina moral araucana se sostenía en la estructura de su sociedad, constituida por pequeños grupos de individuos unidos por amor, es decir, familias. Las familias se unían en amplias comunidades y estas, a su vez, en Lof, que se unían a otros lofs y así, hasta conformar un Butalmapu. Pero todo se sustentaba en que sus lazos familiares, sus núcleos familiares, eran indestructibles. Sus vínculos eran tan sólidos y cristalinos que, nada ni nadie, podía dañarlos.

1229.          El territorio completo desde el río Biobío al sur, conocido como Wallmapu, se articulaba en cuatro grandes Butalmapu y, todos juntos, de forma ordenada y pacífica, junto a sus pares trasandinos, daban vida a una gran Confederación (Estado Araucano, Patria o Nación Mapuche) que era prácticamente indestructible, la que se mantuvo así por milenios hasta el Antropoceno y la llegada de miles de inmigrantes, que traen y emplean la hipocresía, la codicia, el egoísmo y la usura como sus mayores armas.

1230.          Arauco era indomable e indómito tras su frontera, porque España y el Chile patriota la respetaron como tal. No obstante, como hemos visto, los cientos de miles de inmigrantes que comienzan a llegar desde mediados del siglo XIX violan la frontera y dañan la PAZ y, no sólo eso, convocan a falsos parlamentos donde van asesinando a los principales lonkos y caciques. No respetan la frontera, tampoco respetan su propia palabra, llamando a falsas conversaciones de PAZ que son verdaderas masacres.

1231.          De esto da cuenta Cayuqueo en los tomos I y II de su saga, donde, en el segundo menciona la forma en que opera el ejército trasandino, lo que da a entender que a ambos lados de la cordillera se está aplicando la misma lógica -de militares sin honor-, dice: "Purrán sería capturado a traición pocas semanas más tarde, el 15 de enero de 1880, a orillas del río Biobío, en las cercanías de Lonquimay. Cayó en manos de los soldados justo cuando sellaba un acuerdo de PAZ con el mayor Manuel Ruybal de Chos Malal (...) La captura del pewenche Purrán revela en detalle el modus operandi de muchos oficiales al mando del general Julio Roca, no muy distinto de aquel que caracterizó por décadas a sus pares chilenos al mando de Cornelio Saavedra o José Manuel Prieto: engaños, traición y asesinatos."

1232.          Trato de imaginarme un Parlamento araucano antiguo, miles de familias acudiendo desde todos los rincones de Wallmapu, cruzando ríos, cerros, valles, familias completas, todos en calma, todo en orden. Se juntan por varios días y agradecen, no hay conflictos ni desórdenes, al contrario, hay PAZ y consenso. Luego, acordado el bien común, todas y todos se despiden y se bendicen y cada familia vuelve a sus territorios. En caso contrario, de decidirse la guerra, todas y todos acudían al instante.

1233.          Parece imposible, pero el caso de la Confederación Iroquesa -formada en Norteamérica con la misma estructura del caso araucano-, confirma que, individuos libres, son los que mejor se autogobiernan a sí mismos (autarquía + moral = libertad), tanto en soledad, como si están en conjunto, aunque se reúnan en número de miles y por varios días. Esto es muy importante, porque sienta un precedente de que, la forma indígena de organizarse, es la forma que utilizó la humanidad desde hace incontables milenios.  

1234.          La forma humana de confederarse para coordinar la defensa de su territorio de amenazas externas, y tomar decisiones políticas y militares, no requiere de una organización mayor, como un Estado o un "grupo privilegiado" (monarquía, religión o partidos políticos) que se imponga de modo inhumano sobre la gente. La misma gente, organizada, es la que mejor se gobierna a sí misma, que es lo que demuestra la forma de gobierno que desarrollan en Grecia, llamada democracia.

1235.          Hoy en día tratan de convencernos de que la forma de gobierno a través de partidos políticos es una democracia, pero sabemos que no lo es, sino todo lo contrario, es un verdadero secuestro de la democracia. Y lo que mejor lo confirma, es la inmoralidad creciente de las sociedades que, a medida que crecen en número de habitantes, crecen es sus vicios e inmoralidades, desarrollando perversiones de todo tipo, que dañan profundamente a sus nuevas generaciones, perpetuando la inmoralidad y expandiéndola.

1236.          Si la sociedad está conformada por grupos familiares autorregulados (comunidades), capaces de organizarse en grupos cada vez mayores (Lof, Butalmapu, todo Wallmapu) para defenderse, sin llegar a perder, por eso, su individualidad como grupo familiar, su moralidad está prácticamente garantizada. El que mejor explica este ordenamiento humano pacífico, y la profunda relación entre la libertad, la moral y el número de individuos que conforman una sociedad, es el adelantado Carl Gustav Jung.

1237.          En 1936, Jung escribe: "Es un hecho manifiesto que la moralidad de una sociedad en conjunto está en proporción inversa a la magnitud de dicha sociedad, pues cuanto mayor es el número de individuos que se juntan, tanto más se destruyen los factores individuales y por ende también la moralidad basada totalmente en la sensibilidad moral del individuo y en la libertad imprescindible para la misma. Por eso cada cual, hallándose en la sociedad, es inconscientemente un hombre peor, en cierto sentido, que si obra por sí solo; porque la sociedad le arrastra y, en la misma medida, le absuelve de su responsabilidad individual. Una gran sociedad, aunque se componga toda ella de hombres excelentes, se parece en cuanto a la moralidad e inteligencia a un enorme animal estúpido y siempre dispuesto al atropello; pues, cuanto mayores sean las organizaciones, tanto más inevitable es también su inmoralidad y su ciega estupidez.

"Ahora bien, cuando la sociedad, en sus diferentes representantes, acentúa automáticamente las cualidades colectivas, con ello premia todo lo mediocre, todo lo que se dispone a vegetar de un modo fácil y exento de responsabilidad: es inevitable que lo individual quede atropellado. Este proceso se inicia en la escuela, continúa en la Universidad y predomina en todo lo que organiza y dirige el Estado.

"Cuanto más pequeño sea un cuerpo social, tanto mejor quedará garantizada la individualidad de sus componentes y tanto mayor será la relativa libertad de los mismos y, con ella, la posibilidad de una responsabilidad consciente. Sin libertad no puede haber moralidad. Nuestra admiración por las grandes organizaciones se desvanece cuando advertimos el reverso de aquellas maravillas, o sea, la acumulación y acentuación de todo lo que hay de primitivo en el hombre y la inevitable destrucción de la individualidad en favor de aquel monstruo, pues no es otra cosa una organización grande." (Carl G. Jung, El Yo y el Inconsciente, 1936)

1238.          Se entiende, entonces, que la educación recibida en el seno familiar y la transmisión no escrita de la cosmovisión, son suficientes para asegurar la invariancia cultural que permite el surgimiento de una estructura política funcional y efectiva que garantiza, a su vez, la persistencia del modo y calidad de vida, permitiendo, por lo tanto, que una comunidad humana sobreviva por milenios sin necesidad de tener que someterse a una casta o un gobierno, como, tampoco, a escribir su conocimiento.

1239.          Visto así, no tiene fundamento alguno el que digan que los araucanos son atacados por ser un pueblo de flojos bárbaros, o de indios salvajes que amenazaban y hacían malones a los pobres chilenos que se aventuraban a vivir en la frontera. De que había alzamientos locales, los había, es cierto, pero siempre por causa de que el fronterizo se pasaba de pillo. La violación de la frontera y la esclavitud de sus miembras y miembros hacían que el indómito pueblo araucano se alzara, no otra cosa.

1240.          Entonces, entendiendo el perfil psicológico del ser humano que es el araucano, se tiene que no es alguien que ande por ahí haciendo problemas porque sí. Había focos de alzamiento porque la acción material de dañar la PAZ, por parte del fronterizo y del inmigrante, fue de a poco. La gente de la tierra exigía lo justo, y se alzaba y realizaba malones para recuperar a las cautivas y cautivos esclavizados y el ganado robado. Es decir, eran acciones de plena reivindicación y de justa defensa.

1241.          En septiembre de 1860, el toqui Mañil Wenu envía una carta a Manuel Montt, en ese entonces presidente de Chile, en la que le expresa su sentir: "En noviembre llegó otro intendente que llamaban Villalon, y el día 24 en la noche se apareció en nuestras tierras trayendo mil hombres y mostrando cañones, y se les dejaron caer a los Mapuche, Bureanos, Reinaquinos y Murchenos y les robaron todos sus animales, que no bajaría su número de nueve mil caballos, yeguas, vacas y ganado ovejuno, y les quemaron sus casas y llevaron cuanto encontraron en ellos, porque alcanzaron las familias que iban a esconderse en los montes, los indios viejos y las indias que no pudieron llevar las degollaron como perros. El mismo Salbo hizo degollar un indio, y después de muerto pasó a la casa y se llevó el costal de prendas de plata que tenía el indio y el ganado que cargó al cogote de su caballo; se llevaron algunos cautivos para venderlos. Después se arrancó con todo el robo para Santa Bárbara. Cuando alcancé a juntar jente al día siguiente y quise seguirlo se opusieron todos lo tres caciques aconsejándome que dejásemos a Salbo con el robo allá y que pasásemos todos al otro lado del Bio-Bio a buscar animales y degollar, quemar casas como lo había hecho Salbo. Allí les hice presente que el general Cruz me mandó decir el año de 1851 que cuidase de toda la isla de La Laja que era suya y de sus amigos, como lo cumplí aquel año que ni un solo animal perdieron, que mientras que el general peleaba con los es[…] lo mismo se lleva continuando mi amigo Pradel y les habla a todos los casiques que se esperen que todo se acomodará.  Desde este robo tan grande a fuego y sangre quedaron en guerra abierta contra todos los de la otra banda del Bio-Bio, que si no fuera que me ayuda mi amigo Pradel estarían empapado en sangre todas tus tierras."

1242.          A casi cuatro décadas del Tratado de PAZ y Libre Comercio firmado en Tapihue en 1825, la codicia por el indómito territorio aumenta de parte de los miles de inmigrantes que continúan llegando. En Europa se recrudece la violencia contra los judíos, a la par que las noticias de los ricos minerales de La Araucanía se masifican. El número de inmigrantes satura puertos y ciudades de todo el mundo. Los miles que instalan a vivir en Valdivia y Osorno vienen con sus familias, sus muebles y todo.

1243.          Incluso algunos inmigrantes llegan con sus fábricas e ingenios. Desde entonces la industria sureña avanza a paso gigante. Cuesta imaginárselo, ya que Treutler dice que hay temor generalizado y que los colonos se están yendo por la amenaza de un alzamiento araucano. Cuesta creerlo, pero debe haber sido tan terrible el miedo y la amenaza que significaba quedarse en Europa, que, aun así, algunos miles de expulsados aceptaron venirse a Chile, a la mundialmente temida y afamada frontera araucana.  

1244.          Más terrible debe haber sido aún para los que llegaban traídos contra su voluntad, en barcos perdidos, convencidos de ir a un destino, pero dejados acá a su suerte. Mañil Wenu da a entender que los chilenos cruzan a robar ganado y gente, pare venderla como esclavos, es decir, da cuenta de que en la frontera chilena falta mano de obra, alimentos y, sobre todo, honestidad. Los llamados malones mapuche eran verdaderos rescates de gente y animales, lo que no sería un robo sino una recuperación.

1245.          Cayuqueo, en el tomo II de su saga, cita otra publicación aparecida en El Meteoro de Los Ángeles, del periodista Pedro Ruiz Aldea, quien el 23 de enero de 1869 escribe: "Los indios no son irreductibles, no son enemigos de la quietud ni del progreso material como los han pintado con cálculo; ellos aman la PAZ y el comercio, porque tienen habitaciones fijas, tienen familia, tienen ganados y sementeras, tienen la misma aspiración que nosotros; adelantar sus intereses. Pero si se los degüella, si se les arrebata su era, si se les roban sus animales, si se le queman sus chozas, si les cautivan sus hijos, ¿cómo queréis que no se levanten, no ya para defender su patria, su familia, su libertad, sino para devolver ojo por ojo, diente por diente? (...) Hablemos francamente; se mantiene a los araucanos en una agitación continua porque así conviene a ciertos planes políticos, porque así se justifican sus entradas a su tierra (...) porque así se consigue que haya para la frontera una corriente de fusiles y cañones, de caballos y mulas, de dinero y de ascensos (...) Recordad cuál es el origen de la presente guerra; no disimulemos, son los robos, son los salteos, son las campañas disfrazadas con la trivial disculpa de ir a castigar indios rebeldes, de ir a buscar ladrones, cuando los rebeldes, cuando los ladrones ¡están mucho más acá!"

1246.          Otra cita digna de mencionar, ya que estamos en esto de aclarar cómo los fronterizos e inmigrantes violan la frontera y obligan al mapuche a defenderse y realizar malones reivindicativos, son las palabras que refiere Cayuqueo en ese mismo tomo, y que le escribe Aníbal Pinto en 1868 a Cornelio Saavedra: "Para mí la cuestión de la frontera no tiene más que dos soluciones: la conquista o la PAZ. O vivimos en PAZ con los indios tratándolos como debemos tratarlos, entendiéndonos con ellos por medio de los caciques, obligando a nuestros fronterizos que los respeten, considerándolos en fin (como es muy justo los consideremos pues en realidad lo son) como un pueblo independiente que se gobierna en conformidad a ciertos usos y costumbres, o los conquistamos. Si queremos la PAZ debemos someternos a las condiciones que la PAZ exige. Esto es lo que yo veo muy difícil, casi imposible, y por este motivo creo de necesidad la conquista."

1247.          Casi una década después Aníbal Pinto será presidente (1876-1881) y en su mandato la llamada Pacificación de la Araucanía no sólo se incrementará, sino que comienza de modo paralelo la Guerra del Pacífico, que es el ardid con que convocan a los weichafe que quedan vivos a combatir junto a sus hermanos y aliados chilenos. Es decir, el presidente de Chile sabe que existe una frontera y que, al otro lado de ella, habita un pueblo independiente que se gobierna en conformidad a ciertos usos y costumbres.

1248.          Por lo tanto, sabiendo que uno de sus principales usos y costumbres es respetar como ley imprescriptible los Parlamentos Generales que traen la PAZ, podemos inferir que Aníbal Pinto sabe que, si Chile entra en guerra, podrá convocar a los weichafe que aún quedan y que no han sido asesinados en los falsos parlamentos que han citado los inmigrantes en el contexto de la Pacificación. Así, enrola y lleva al norte a los nietos de aquella generación de caciques que firmaron en Tapihue.

1249.          Otra canallada del gobierno de Aníbal Pinto, fue el tratado de límites que firmaron las repúblicas de Argentina y Chile el 23 de julio de 1881, en que se reparten ilegalmente el territorio soberano del pueblo mapuche. Dicho pacto -como bien lo denuncia don José Lincoqueo-, sirvió de modelo, décadas más tarde, para que la Alemania Nazi y la Unión Soviética celebraran el Pacto Ribbentrop-Mólotov en el año 1939, acto infame con que intentan repartirse el territorio soberano de Polonia.

1250.          Don José Lincoqueo es categórico sobre la ilegalidad de ambos tratados, tanto el de Argentina y Chile, como el de Alemania y la URSS, "cuya materialización por los Estados confabulados en asociación ilícita terrorista de carácter internacional constituyó el inicio de la II Guerra Mundial, con desastres y sufrimientos apocalípticos para gran parte de la humanidad. Los hechos y actos de Chile y Argentina sirvieron de modelo para el reparto del territorio polaco", sentencia Lincoqueo.

1251.          Imagino el terror permanente con que los nuevos colonos usurparon cada metro de territorio, cortando alerces milenarios, echando abajo coigües gigantescos, matando manadas enteras de huemules y pudúes, mientras pensaban que, en cualquier momento, se enfrentarían a los guerreros araucanos. Cada sombra o crujir de rama debe haberles hecho tiritar de miedo. Es decir, la pacificación era terrorismo puro, no sólo para los mapuche que eran asesinados, sino, también, para los mismos inmigrantes.

1252.          El gobierno de Montt apura el tranco, el trabajo de Treutler no es sólo espiar, sino bajar los ánimos de guerra en la frontera sur. Mientras tanto, tenemos que los hijos de los caciques principales, que por esos años estudian junto a los misioneros, van recibiendo una cultura general que, según puede entenderse, los fortalece más que los debilita. ¡Si llegan a entender que tienen derecho a presentarse a parlamentar directamente en el Congreso, será difícil arrebatarles el territorio!

1253.          Están a punto de entender que la guerra dejará de producirse a campo traviesa, y que las batallas serán en los tribunales y en las sesiones del Congreso, que ya no será con armas en las manos que tendrán que defenderse, sino con conocimiento jurídico y con propuestas de leyes, con elocuencia y con muy buena memoria. La preparación de los hijos de los caciques, que serán los herederos de cargo y lucha, avanza a paso tan rápido en todo el territorio, que Treutler le advierte al gobierno: "Aproveché este dia de visitar la escuela de la mision. Habia en ella como veinte muchachos que se ocupaban, lo mismo que en San José, en el aprendizaje de la lectura, caligrafía, aritmética i catecismo de la relijion cristiana, ramos todos en que se hallaban no poco adelantados. Propúseles varias cuestiones sobre las materias que habian estudiado i todas ellas las resolvieron con un despejo admirable i sin asustarse en lo menor por las dificultades que encerraban".

1254.          ¿Por qué el calificativo de salvajes con que la prensa se refiere a ellos? Demuestran ampliamente ser gente culta, respetuosa, amable, inteligente, amistosa, trabajadora, responsable, sensible y feliz. No salvajes. Ignacio Domeyko, otro de esos originarios que, como Treutler y Reuel Smith recorren el territorio "escaneándolo", y que por su osadía y motivación dan pie a Pinsker a escribir su exhortación, señala que "nada de bárbaro y salvaje tiene en su aspecto aquel país".

1255.          ¿Qué los hace, entonces, convertirse en delincuentes de la noche a la mañana, aparte de los prejuicios que siembran los inmigrantes que quieren arrebatarles todo? El montaje histórico que elaboran desde la prensa sionista y el gobierno, y que meten en la historia a punta de dictaduras y guerras civiles, no se puede -o no se debe- atribuir a mentes chilenas, no porque las mentes chilenas no seamos capaces de crear o descubrir un plan tan siniestro, sino porque su motivación es inhumana.

1256.          La cantidad de recursos invertida en transformar la imagen y cambiar el destino del pueblo araucano fue enorme, y les tomó décadas conseguirlo (saben que lo que no logran las armas en el presente, lo logran los escritos en el futuro). Es decir, los que se oponían a la violación de la PAZ y la invasión de Wallmapu fueron silenciados, y sus hijas e hijos, nietas y nietos recibieron, desde el colegio, la prensa y la iglesia, una historia donde un pueblo digno, trabajador y honesto dejaba de serlo. 

1257.          Estamos frente a una cirugía mayor, toda vez que no sólo se intenta dañar la imagen, sino, también, se busca extirpar la honestidad y la buena fe que hacen del araucano un pueblo indomable, para ello las misiones y sus escuelas. Para que realmente entren al territorio la mentira, la codicia y el egoísmo, deben destruir la relación del araucano con su palabra y con su capacidad y motivación de cumplirla: al dejar de ser formados en el seno familiar, dichos vicios les entran desde pequeños.

1258.          Cayuqueo -en el tomo II de su saga- registra que en 1849, y luego de recorrer la frontera en comisión especial por mandato de la Cámara de Diputados del 20 de diciembre de 1848, Antonio Varas emite su Informe sobre el territorio araucano, donde confirma que "la buena fe del indígena es reconocida y sin más garantía que su palabra." Cualquier indígena o persona humana de cualquier lugar del mundo respeta su propia palabra como sagrada, por eso ellos necesitan dañar lo sagrado y la palabra.

1259.          La justificación final del movimiento de tropas y de todo el papeleo que significó echar a andar el aparato del Estado para ejecutar la invasión de Wallmapu, fue como el Plan Z de la dictadura de Pinochet, intentando esconder no sólo la traición a la patria y el genocidio de un pueblo noble, sino que, además, esconder la violación masiva de un Tratado de PAZ entre naciones soberanas y la ocupación ilegal del territorio sin previa declaración de guerra. Ocupación ilegal que dura hasta el día de hoy.

1260.          Reflexiona Cayuqueo, casi al final del capítulo en que trata del pacto usurpador: "Lo curioso es que la cuestión limítrofe, así lo llama la historia oficial chileno-argentina, omite de manera vergonzosa cualquier referencia a la existencia de un país mapuche independiente, a las guerras de invasión y la posterior anexión de nuestro territorio. Hace como si el antiguo Wallmapu de nuestros bisabuelos y bisabuelas jamás hubiera existido. Nos borra literalmente de la historia."

1261.          Y esto es algo que ya se vio ejecutar en otra ocasión. El antiguo y gran imperio tártaro, o la Gran Tartaria, fue prácticamente borrada de los mapas y de la historia debido a los ricos territorios que poseía y, sobre todo, debido a que su cultura y su forma de gobierno complicaban a las elites mundiales. No es difícil determinar que ambos genocidios culturales e históricos, ocurren casi en las mismas fechas y en modos similares. La mente creativa que hay detrás no es, realmente, muy creativa que digamos.

1262.          El indigno Treutler recorrió un verdadero paraíso habitado por un pueblo noble, humano, al que se le montó una campaña de desprestigio total. El Arauco indómito era indestructible para cualquier enemigo honorable, pero ante la infame mentira, la hipocresía y su arma más letal, el alcohol, no pudo hacer nada. Decir que los araucanos eran flojos y borrachos no es sólo un montaje, sino maldad. Treutler, registra que el mapuche sí trabajaba la tierra, pero a su ritmo, en la medida de sus necesidades.

1263.          Al internarse el espía en Wallmapu dice ver "grandes estenciones de terrenos cultivados en las que se divisan de trecho en trecho hermosos bosques de manzanos": un verdadero Jardín del Edén. Pero, aquel jardín, no será invadido por una sola serpiente esta vez, sino que serán cientos de miles las serpientes inmigrantes que llegarán. Si los bosques de renovales que conocemos hoy en Wallmapu siguen siendo hermosos, imagino cómo han de haber sido los paisajes que vio el indigno Treutler.

1264.          El muy desgraciado miraba esos gigantescos bosques milenarios, pero imaginándose el trazado de las carreteras y del tren, que drenarían a perpetuidad la vida de aquel paraíso. Sólo la humanidad, la mujer y el hombre doblemente sabios, miran y sienten el bosque, los ríos y las montañas como sagrados. Recordemos que los hombres y mujeres que no llegan a considerarlos sagrados y que piensan explotar los "recursos naturales" no son, realmente, seres humanos, sino neardenthals al 100%.

1265.          Los miles que llegan en esos años demuestran, con su comportamiento, que no son humanos. Y si me he detenido ampliamente en tratar sobre lo que sucede en esos años en Wallmapu, es porque logra ejemplificar muy bien lo que sucede en todo el mundo con el comienzo del Antropoceno. Es como si verdaderos demonios se tomaran el Cielo por asalto. El indigno Treutler no es más que un vil demonio disfrazado de persona, o, dicho de otro modo, no es más que un neardenthal disfrazado de humano.

1266.          Treutler, el termita magnate que nace en uno de los castillos de su familia en Prusia, está feliz de ser uno de los primeros en burlar las milenarias defensas de uno de los más dignos pueblos de todo el mundo. Se siente dichoso de andar entre ellos y que no descubran que no es comerciante. Para él, engañar a los araucanos es una hazaña que será ampliamente gratificada en su propia tierra. Treutler es como la serpiente que mete el egoísmo, la hipocresía, la ambición y la codicia en el Paraíso.

1267.          Queda poco tiempo, toda la tierra está a punto de alzarse en armas, corren los guerreros convocando a la defensa, pero el siniestro Treutler llama a la calma a los caciques, les miente descaradamente y les asegura que no quiere arrebatarles sus tierras, les pide que confíen en él como en un amigo, prometiéndoles que jamás los traicionaría. El termita les da su palabra y les estrecha las manos y, mirándolos a los ojos, les sonríe. Hipocresía neardenthal en su grado máximo, todo un psicópata.

1268.          Más, dejando ver su profunda inconsistencia y su esencia inhumana (monoteísta), le implora en secreto a uno de los grandes espíritus que adoran los que llama bárbaros, quizá repitiendo -mecánicamente- el modo respetuoso en que ve al nativo hacerlo. Hablándole al volcán, como si este fuera un intermediario entre él y su dios, le dice: "¡Májico Volcan de Villa-Rica! Monumento jigantesco de la creación divina! Yo te saludo-¡Ruega al Supremo Hacedor que conserve en mí las impresiones que esperimenté al verte por la primera vez, para que pueda describirlas en el curso de mi vida a los que me esperan en el viejo continente! I vosotros chilenos ilustrados i amantes de vuestro pais, cooperad a que pueda contemplar en un dia no muy lejano esas bellas comarcas, arrebatadas a los bárbaros i conquistadas a la civilización, sirviendo de asilo al comercio i a la industria i esplotando las incalculables riquezas que en ellas se divisan por todas partes!"

1269.          Esta última frase es muy significativa, y quizás sea la que ha hecho que me detenga tanto rato en este infeliz espía, dice el termita: "sirviendo de asilo al comercio i a la industria i esplotando las incalculables riquezas que en ellas se divisan por todas partes". Valiosos detalles deja ver aquí: 1) de asilo al comercio y la industria, ¿asilo porqué? No dice; 2) con lo explotar las incalculables riquezas deja ver que lo impulsan la ambición y la codicia, lo que lo define como neardenthal.

1270.          Además, tenemos que mucha de la inmigración europea es promovida y patrocinada por el sionismo instalado en Inglaterra, donde estos ya tienen miles de empresas mineras inscritas y esperando para entrar en operación desde 1835. Sólo les falta resolver eso del ejército indestructible que señaló O'Higgins en su carta a la Armada Inglesa, y listo. Para ello elaboran todo el megamontaje teatral y las escenografías que fueron las salitreras y la Guerra del Pacífico en sí misma.  

1271.          Ese es, sin duda, el objetivo: la codicia por el brillo dorado del territorio, y ser asilo para los miles de judíos pobres que están siendo sacados de cientos de guetos europeos, quienes traen todas sus pertenencias, negocios e industrias, incluso mascotas. Es decir, estaríamos ante una suerte de estrategia para crear algo así como una segunda "acumulación originaria", donde judíos pobres son enviados a explotar recursos para enviarlos a los judíos ricos que se quedan en Europa.

1272.          Para convencer a los santiaguinos escépticos, el gobierno y la prensa les aseguran que, principalmente, se viene gente buena, con recursos e infraestructura a instalar sus industrias. Gente culta, dicen, gente de "clase". Pero ellos lo saben: igual va a llegar "otro tipo de gente", pero de eso casi ni hablan, casi ni importa. Llegarán perdiendo el rumbo, no hablan ni el idioma que dicen poseer, pero eso ni importa. Lo que sí importa, es que los inmigrantes logren ir arrebatando paños de tierra.

1273.          Mientras tanto, los inmigrantes y agentes sionistas se dedican -desde las ciudades- a dar forma en la prensa y en el Congreso al montaje de desprestigio con que esperan asesinar impunemente a los araucanos. Los agentes de inmigración dicen una cosa en Santiago, pero en la práctica, en los hechos, será distinta en el sur. Sin embargo, la verdad siempre sale a la luz, y es el sopapo Vicente Pérez Rosales quien deja abierta una pequeña rendija para ver el fondo de lo que venimos hablando.

1274.          Reconoce que, junto a los industriales, igual llegará gente indeseable, dice: "Sin embargo; a la sombra de tan benéficas entidades, suelen marchar algunos seres degradados que toda sociedad bien constituida expulsa de su seno; pero éste es un mal peculiar a nuestra naturaleza i al que debemos resignarnos". Reconoce que llegarán entre los pocos inmigrantes benéficos que traen recursos e industrias, medio escondidos, otro tipo de inmigrantes, un tipo de "seres degradados", como se aventura a señalar.

1275.          Si bien el sopapo no llega a decir que éstos últimos han sido expulsados de sus países, insiste en que, al recibirlos, se les debe ayudar porque vienen sin recursos. No dice cuántos serán realmente, pero, al revisar la historia, se observa que se trataría de varios miles. En su Memoria sobre Emigración, Inmigración I Colonizacion de 1854, relata la suerte de un grupo de inmigrantes ingleses -de origen judío- abandonados a su suerte en Norteamérica, a fin de que se establecieran como colonia.

1276.          El sopapo cuenta que, gracias al ingenio de uno de los inmigrantes, un tal Smith, quien "logró maquillar el aspecto miserable en que se encontraban", consiguieron aportes externos, pero que, ya sin apoyo, comenzaron a comerse a los nativos que los atacaban y, finalmente, se comieron entre ellos hasta desaparecer. Con ese argumento, el sopapo convence al gobierno de que la ayuda deberá constar de decenas de hectáreas por familia, animales, materiales para construir y dinero en efectivo cada año.

1277.          El aporte a entregarles -dice el sopapo-, además de grandes paños de tierra, materiales, animales, dinero inicial y sueldo mensual, debe considerar la entrega de armas para que puedan defenderse de los bárbaros que tratarán de evitar que los inmigrantes se asienten. Propone que debe ser tan tentadora la oferta material para que, sin querer negarse, los inmigrantes acepten irse a una de las fronteras más peligrosas de todas las fronteras del planeta. Si la oferta es buena, la tomarán.

1278.          Pero lo más importante, dice el sopapo -y este detalle da cuenta de la urgente necesidad que tienen de que sean aprobadas las leyes laicas-, es permitir la libertad de culto, que la gente se sienta libre de adorar la religión que quiera, porque de otra manera no querrán venirse: "Si la libertad de cultos no es objeto de primera necesidad para muchos, parece sin embargo indispensable, para aquellas almas candorosas i profundamente impresionadas en sus creencias relijiosas identificadas con su propia existencia."

1279.          Remata, con una sentencia que define a la llamada clase política: "El hombre de nuestro siglo se contenta en general con no perseguir ni ser perseguido por sus creencias privadas; sabe que para ser tolerado es preciso que sea tolerante, i a trueque de mejorar de condicion, se amolda a respetar en público aquello de que talvez se ria en su corazón." Sabe que llegarán miles de hipócritas y, que estos, queriendo mejorar su condición, aparentarán respetar en público lo que en realidad no respetan. 

1280.          Por eso, digo que la justificación para desarrollar lo que se conocerá después como "La Pacificación de la Araucanía", es muy similar a la que utiliza la derecha chilena en tiempos de Allende (Plan Z) para justificar la traición civico-militar a la Constitución y a la Patria: sin fundamento serio, sin peso histórico, solamente publicidad engañosa. No fue más que eso, publicidad engañosa, y nada más. Montajes, montajes y más montajes, lo mejor -y quizá lo único- que sabe hacer el neardenthal.

1281.          La Pacificación de la Araucanía no fue más que otro megamontaje histórico, donde las víctimas son casi el 95% de la población mapuche de aquel entonces. Es increíble la capacidad de hipocresía y maldad, y la ausencia total de sentimientos humanos, demostrada por los inmigrantes, ya que son quienes -en la práctica- desarrollaron la pacificación, la que fue ejecutada por ellos asesinando a miles de seres humanos, sin que les importara nada más que quedarse con el mejor y más fértil pedazo de tierra.

1282.          Pero, una vez que se entiende que eso de los montajes es el modus operandi de una cultura completa, que esa es su forma de ser y de actuar a través de la Historia, que esa, y no otra, es su forma innata de solucionar -o, mejor dicho, evadir- sus problemas, se comprende que lo de la pacificación no fue una idea "chilena", ni fue el chileno el que la ejecutó. El que en esos años era un verdadero chileno, un patriota de corazón, se oponía de lleno al genocidio y a la usurpación. Lo mismo ocurre hoy en día.

1283.          Todo fue parte de lo que -como señalé- la ciencia hoy define como el comienzo del Antropoceno, que con publicidad engañosa ocultó el genocidio casi total de cientos de pueblos indígenas en todo el mundo, para usurparles sus territorios e instalar sus industrias. Así, montaje tras montaje, el codicioso e hipócrita neardenthal ha usurpado territorios y, al vertiginoso ritmo de su Revolución Industrial, ha contaminado con su progreso y su desarrollo cada rincón y cultura del planeta. 

1284.          Con publicidad engañosa y lo de "mapuches borrachos y flojos" -hoy terroristas-, evitan que el chileno humano le reclame al psicópata gobierno de turno. La inhumana Pacificación no es obra de los chilenos, y algún día deberá la historia oficial reconocer que fue desarrollada por los inhumanos inmigrantes que inundaron Chile -y el mundo- en esos años. Algún día se reconocerá al neardenthal como el verdadero genocida detrás de la desaparición forzada de cientos de pueblos indígenas.

1285.          Es lo mismo que sucede con lo del descubrimiento y el genocidio de los pueblos de Abyayala, que no fue cometido por los españoles en sí, sino que fue obra de los judíos sefardí expulsados y obligados a convertirse. La llamada Pacificación de la Araucanía es una de las consecuencias más visibles, y uno de los mejores ejemplos -a escala mundial- del comienzo y el efecto devastador del Antropoceno, y de cómo, la cultura de la muerte, se impuso con montaje y genocidio sobre la cultura de la PAZ.

1286.          De ese modo, el efecto de la Pacificación se siente sobre toda la humanidad, ya que sus defensores, los que le devolvían su pacífica libertad, los antiguos arcanos, han sido -final y tristemente- aniquilados. El avance de los neardenthal, esta vez fue explosivo, fulminante y acabó con todos los registros, a nivel mundial, de los datos históricos que hablaran o mencionaran a los arcanos, o que, de un modo u otro, los relacionara con el indómito araucano. Los borró, como borró a La Gran Tartaria.

1287.          Por su parte, la dictadura de Montt, que es la que se encarga de silenciar a los chilenos que exigen respetar la PAZ con el pueblo mapuche, es producto de la misma cultura inhumana que en esos años se expande por el mundo. Al final, en el gobierno de Montt habían infiltrados de distintas nacionalidades, desde ingleses a españoles, pasando por estadounidenses, masones y franceses, de todas las nacionalidades, menos chilenos. Por eso llevaron a cabo la usurpación sin asco ni cargo de consciencia.

1288.          La difamación que sufre el digno araucano, a través de los medios de comunicación que inaugura el inmigrante en las ciudades a las que llega a instalarse, es una farsa, pero, aplicada metódicamente a través de los años, logra ir asentándose en la memoria de la chilena y del chileno distraído. Por eso es importante comprender que la publicidad engañosa no es solamente respecto a productos del mercado, sino que afecta incluso a personas o naciones enteras (Cuba, Venezuela, Napoleón, etc.)

1289.          El neardenthal se vale de que, la humanidad despistada, no tome en serio el efecto de la publicidad, sobre todo la de aquella "engañosa". Esto le sirve al neardenthal porque le permite operar y seguir operando sin que nadie se cuestione lo que sucede. No resguardar que haya ciudadanos comunes en las áreas editoriales de los medios de comunicación, perpetúa la posibilidad de que los medios de comunicasión sean mal utilizados, sirviendo de instrumento a los más oscuros propósitos.

1290.          De modo paralelo a la Participación Ciudadana en las editoriales de los medios de comunicación, alguien debería presentar un Proyecto de Ley que sancione a cualquiera que hable mal de los mapuche, como se supone que sucedería en el caso de los judíos. Por eso, en mi escrito, no hablo mal de los judíos buenos o pobres, sino de los malos judíos, los sionistas, los judíos ricos o magnates, que son quienes están detrás de todo lo malo que ha sucedido en la historia, incluida la supuesta plandemia COVID-19.

1291.          Podemos decir -a ciencia cierta, la historia lo demuestra-, que los judíos malos son expertos en crear "publicidad engañosa" y en preparar "montajes" de todo tipo para esconder motivos y evadir responsabilidades. Recordemos que, en el caso de Jesús, el primer judío bueno humanizado (asimilado), tenemos que primero lo suben y después lo bajan a pura publicidad engañosa. Este detalle, y el que estén los judíos malos detrás, hace que todo sea dudoso, y merece prestarle atención. Veamos.

1292.          Desde el momento mismo en que Alejandro Magno invade Palestina trescientos de años antes de Cristo, los judíos ricos o fariseos prepararon el terreno para su venida, diciendo que, un día, llegaría su rey. Con esta promesa hecha, levantaron varios publicistas, a los que llamaron "profetas" que lo anunciaban, quienes, incluso, establecieron o profetizaron durante siglos respecto a lo que haría su rey en el transcurso de su vida antes, durante y después de su llegada y su revelación como rey.

1293.          Así, tenemos que durante casi 300 años los fariseos prepararon todo para que su rey naciera según las profecías y, una vez que hubo nacido, lo educaron secretamente, para que cumpliera poco a poco lo que de él dijeron por siglos los profetas. No obstante, cuando Jesús se da cuenta del montaje histórico que tienen preparado y del que era parte, se revela y se niega a seguir el plan que los fariseos tenían preparado para él. Hasta le tenían listo un ejército con el que vencería a los romanos.

1294.          Jesús se revela contra los fariseos y comienza una FUNA masiva, al tiempo que difunde públicamente la información que le ha sido entregada en secreto. Aunque descubre que todo es un montaje que lleva siglos desarrollándose, y que se corona con él, decide utilizar dicho montaje a su favor y comienza a cumplir las profecías al pie de la letra. Es decir, comprende que está en una posición histórica única, y la aprovecha para transmitir su mensaje, asumiendo su ser histórico.

1295.          Entonces, su actuar y su mensaje producen un impacto tan grande, que igual muchos judíos buenos lo abandonarán todo y venderán sus pertenencias y lo seguirán, dejando, por lo tanto, de ser judíos y asimilándose a las comunidades que van surgiendo. Jesús no es el rey que se impone por la violencia sobre los romanos como señalaron las profecías, pero su palabra honesta logra conducir a su pueblo. Lo malo es que el ejército judío estaba listo y esperando, y que no quisiera dirigirlo era un problema.

1296.          Entonces, el general del ejército que se niega a comandar, es uno de los más afectados por su negativa de ceñirse al plan de los fariseos. Judas Iscariote le habla, le argumenta, pero no lo convence. Jesús no da su brazo a torcer. Judas desespera. Mientras, los centuriones romanos corren a las armas y los rabinos fariseos son llamados a declarar. La rebelión de Jesús ante sus mentores fariseos es, sin más, una traición a los traidores, pero una esperanza para la humanidad.

1297.          Sucede que para "prepararlo de verdad", los fariseos debieron enseñarle no sólo las ciencias que han escondido sino, también, el Pentateuco o Antiguo Testamento, lo que le permite comprender que toda la estructura de la sociedad judía es inhumana y que, no sólo eso, además, atenta directamente contra la vida misma y contra el espíritu. Entonces, Jesús no sólo se niega a ser "el Rey de los Judíos", sino que comienza una campaña masiva de liberación del pueblo oprimido por castas sacerdotales.

1298.          Se cuenta que poco antes de agarrar a patadas y latigazos a los mercaderes que vendían ofrendas para el sacrificio afuera del templo, aún antes de sanar a los ciegos y paralíticos, aún antes de resucitar gente, y aún antes de ser seguido por multitudes, Jesús se fue al desierto solo y enfrentó las tentaciones del demonio. Mi exégesis me lleva a interpretar que, si bien Jesús va al desierto, no va a estar solo consigo mismo, sino que va al lugar donde está Judas con el ejército.

1299.          Ya frente a Judas, le expone su plan de renunciar a todo lo que de él se espera, no quiere ser rey y poseer el mundo por la fuerza, como quieren que lo haga los fariseos, quiere ir y liberar a su pueblo de otro modo, de un modo espiritual. Judas queda atónito, no lo puede creer. Le habla de que si vencen a los romanos podrán ser dueños del mundo y disfrutar de infinita gloria y placeres, pero Jesús lo rechaza. No busca infinita gloria ni placeres, busca libertad y buen vivir para su pueblo.

1300.          Y, si bien, en ese momento, Judas podría haberlo matado e iniciado él mismo la rebelión, no lo hace, sino que lo deja marcharse. Jesús vuelve a la ciudad habiendo vencido en el desierto al demonio y sus tentaciones. Luego Judas vuelve sobre él, insistiéndole en que el único modo de vencer a los romanos es por la fuerza y que hay un ejército aguardando sus órdenes. Pero Jesús ya tomó su decisión, nada ni nadie lo hará cambiar de parecer: "Aléjate de mí Satanás" le dice a Judas por tentarlo.

1301.          Por eso Jesús utiliza lo de las profecías que le tenían preparadas para que cumpliera, y las sigue al pie de la letra, mientras va sanando a la gente y revelando la ciencia que le han entregado en secreto, porque -cual Lautaro- utiliza las herramientas que le han entregado para desarticular un sistema de dominación que ahora conoce a la perfección y que, él lo sabe, no es imposible desarticular. Por eso se va en contra de los fariseos y a ellos ataca, los romanos no son el problema.

1302.          Es decir, Jesús no las emprende contra la dominación romana, que entiende pasajera y terrenal, sino que las emprende en contra de la dominación espiritual de las castas sacerdotales, ese es su objetivo, liberar a su pueblo desde dentro, los romanos le dan lo mismo, lo importante para él es el desarrollo espiritual, que la gente se libere interiormente. Esa es la mayor revolución que puede hacer, y se dedica por entero. Su revolución no es mediante un ejército, sino por medio del espíritu.

1303.          Para que Jesús realmente fuera un rey capaz de conquistar el mundo, fue preparado en todas las artes de la guerra, en estrategia, en logística, en planificación y, en el campo de pruebas, se destacó siempre como el mejor guerrero, sabiendo cabalgar y manejar a la perfección todo tipo de armas, venciendo incluso en la lucha cuerpo a cuerpo a cualquier rival que probara sus fuerzas. Cuando estuvo listo sucedió la revelación, pero lo que se le reveló no era lo que los fariseos esperaban. 

1304.          Estos, sorprendidos ante tan inesperada reacción del "rey" que han levantado, al que venían preparando el camino durante generaciones, y más aún, al ver que muchos judíos comienzan a venderlo todo para seguirlo -lo que significa que van quedando sin feligreses que les den el diezmo-, crean un verdadero e improvisado "plan B", esta vez, para bajarlo y dañar su imagen frente el pueblo. Los fariseos desarrollan, entonces, un nuevo montaje que venga a dañar la memoria de Jesús entre las gentes.

1305.          Así las cosas, el general del ejército que Jesús debía comandar, quien estaba convencido de pasar a la historia como un verdadero héroe, herido su orgullo y al no poder convencerlo, lo entrega, pasando a la historia como símbolo encarnado de la traición. Pero ¿por qué si Judas tenía el ejército y era su general, no inició él mismo la rebelión contra Roma? La respuesta es muy simple: no lo hace porque la publicidad engañosa desarrollada durante siglos ponía a otro como protagonista del guion.

1306.          Las profecías, al cumplirse ante los ojos del pueblo, harían que todo judío y judía se armara, y el trabajo de amedrentar a los indestructibles romanos con la idea de que todos los judíos se rebelarían al llegar su rey, era lo único que podía contra ellos y Judas lo sabía. Los fariseos lo sabían. Las profecías ponían a Jesús en el centro de la rebelión armada, él era aquel rey que destruiría a los romanos, no otro. Si no era Jesús el que conducía al pueblo, los romanos ni se asustarían.

1307.          Ya con sólo nacer, Jesús había demostrado que los romanos les temían a aquellas profecías, porque cuando a Herodes le informan que el "Rey de los Judíos" ya nació, no lo tomó a la ligera ni se olvidó, al contrario, entró en pánico y mandó a matar no sólo a todos los niños judíos recién nacidos, sino a todos los niños menores de cierta edad. Esa masacre de inocentes demuestra, por sí sola, que el romano no le temé a la idea de un "Rey de los judíos" en sí, sino a que se cumplan las profecías.

1308.          La reacción de Herodes da cuenta de que el romano, realmente, le teme a todo lo que han anunciado las profecías durante siglos en torno a la llegada del rey de los judíos (publicidad engañosa). Herodes entra en pánico, cayendo redondito en la trampa del montaje. Lo mismo Judas. Por decirlo de otro modo: ambos "se la creen". No obstante, aún las medidas tomadas por Herodes, Jesús no es asesinado en aquella matanza, ya que María y José se trasladan a tiempo a Belén, una localidad cercana.

1309.          El que aún a pesar de la matanza de inocentes ordenada por Herodes hubiera sobrevivido el Mesías, y que, al crecer, fuera cumpliendo cada una de las profecías, lograba producir un entusiasmo cada vez mayor en las judías y en los judíos, a la vez que un creciente e inusual temor en los romanos instalados en Palestina. Como que realmente la publicidad engañosa de las profecías podía alzar a algunos y atemorizar a otros, algo que supieron explotar muy bien los fariseos.

1310.          No obstante, ellos lo sabían, si no era un alzamiento general comandado por el mismísimo "Rey de los judíos", fracasaría. Judas también lo sabía. Inician, entonces, una fuerte campaña de desprestigio para decir que Jesús no es su verdadero Rey, y que, a pesar de los siglos que llevan esperándolo y diciendo que vendría, y a pesar de estar cumpliendo al pie de la letra las profecías que se dijo que cumpliría, su verdadero rey todavía no llega, pero, aseguran, algún día llegará, quizá milenios después.

1311.          Consideremos, por otra parte, la gran cantidad de recursos económicos que han de haber desembolsado los fariseos para educar secretamente a Jesús, y, años después, para armarlo de un ejército y alimentar, siempre a escondidas, a esos varios miles mientras permanecen esperando en el desierto. Imagino el monumental esfuerzo que les ha de haber significado tamaña empresa, y la cantidad de recursos que deben haber gastado. Por eso digo que la rebelión de Jesús es una traición a los traidores.

1312.          Desesperados por ver que se demora la rebelión, los fariseos presionan a Judas, que le insiste a Jesús, tratando de convencerlo. Pero él reacciona enérgico. Ya venció poco antes a ese mismo demonio que lo tentó en el desierto, y ahora, cuando lo tienta en plena ciudad, vuelve a vencerlo. Judas desespera y, como no puede hacer nada, lo entrega, sin saber que, al hacerlo, permite que su palabra y su mensaje se cristalicen en la historia.

1313.          Al final, y aunque hay distintas versiones de porqué Judas lo entrega, si fue o no contra su voluntad, lo vende por un puñado de monedas. Ese puñado de monedas es muy similar al sueldo que reciben hoy los ingenieros ambientales, técnicos y todo el que trabaje en consultoras o empresas extractivistas que hacen lo mismo, traicionando a la Madre Tierra, y obrando como Judas. El extractivismo, en cualquiera de sus formas, es siempre una traición a la vida y a los espíritus que habitan la naturaleza.  

1314.          Los fariseos sabían que, si Jesús no era el que guiaba al ejército, la rebelión fracasaría. Como el ejército no era propiamente de judíos, sino de mercenarios, los fariseos, obviamente, no les pagaron y "el ejército de Judas" se disolvió, no sin antes cobrarse con Judas, que, por esto, bien podría ser considerado como el primer "suicidado" de la historia. Su actitud no es suicida, al contrario, siempre obró seguro de lo que hacía, pudiendo ser asesinado tanto por los fariseos o los mercenarios.

1315.          Para los romanos, al fin y al cabo, lo importante era que todo fue otra farsa judía y que el montaje quedó al descubierto. Por eso, cuando van a crucificar a Jesús lo coronan y, a modo de burla, lo visten como si de verdad fuese un rey y le cuelgan un cartel a su cruz que dice "Rey de los judíos", y lo escupen, lo insultan y se ríen de él... no pueden creer que, tres décadas antes, Herodes "El Grande" hubiera entrado en pánico mandando a matar miles de inocentes por temor a un simple judío.

1316.          Sin embargo, a pesar de las torturas, de los insultos y las burlas, Jesús guarda silencio, porque ya no es judío. Recibe los insultos y golpes con una calma que viene a confirmar sus palabras: ama a tu enemigo, y si te golpea una mejilla, ponle la otra. Al burlarse de él, los romanos se burlan de todos los judíos, pero, sobre todo, de los sediciosos fariseos y de sus ridículas profecías de siglos. Jesús los mira ya no como judío, ahora es un ser humano y, como tal, los ama y los perdona.

1317.          Los romanos le ponen el cartel que dice "Rey de los judíos" porque Jesús -lo acepten o no los hipócritas fariseos-, es realmente aquel rey que las profecías anunciaban. Lo bueno es que, sin saberlo, los romanos también obraron a favor del ministerio de Jesús. Porque, aunque se deja insultar y crucificar sin decir una palabra, entiendo que le diera lo mismo, lo importante ya lo había enseñado, y los romanos, al cumplir su parte en las profecías, colaboraron con difundir su obra.

1318.          Su legado era demostrar que el espíritu es Padre y Madre, Dios y Espíritu Santa; que el templo es el propio cuerpo y no se necesita de sacerdotes ni iglesias, donde el autogobierno sobre las tentaciones es clave; que el egoísmo se diluye; que vivir en comunidades funciona; que la propiedad privada no es necesaria; que hay que respetar al prójimo y a la naturaleza, y amar al enemigo; que sólo el amor y decir la verdad, son el camino hacia un buen vivir, pero sobre todo, que no es necesario escribir nada.

1319.          Jesús humaniza a su pueblo, y muchos lo siguen. Les habla en parábolas para que lo entiendan con ejemplos simples, como que les "explica con peras y manzanas" pues necesita transmitirles el modo en que entendía de cómo opera la evolución en la persona, es decir, el primer judío humanizado les enseña a los suyos a humanizarse. Por lo tanto, Jesús mostró a los judíos qué es ser un ser humano, un "hombre doblemente sabio", enseñándoles a vivir como los pueblos indígenas, es decir, en comunidades.

1320.          Por eso, no le importaba que los romanos lo insultaran o lo golpearan, ni menos que le quitaran la vida. Con su muerte estaba defendiendo la inmensidad del espíritu frente a la materia, y al alinear su voluntad a la voluntad del universo, demostró que, la libertad de ser y de sentirse parte de la totalidad, comienza al vencer el egoísmo y la importancia personal. Esa plenitud de sentimiento, esa integración plena es -siento yo- su verdadera enseñanza: ser y sentirse humanidad.

1321.          Jesús demostró, con su calma ante la muerte, que todo el proceso de prepararle el camino con profecías para levantarlo como rey, para posteriormente negarlo, gritar que se lo crucifique para convencer a la multitud, e invalidar las profecías que sí fueron cumplidas por él al pie de la letra, son todas estrategias judías desesperadas de publicidad engañosa. La calma de Jesús ante la muerte es digna de un ser humano que ha descubierto y que ha asumido su lugar en el universo y en la historia.

1322.          Jesús se hace Cristo (cristaliza en él su espíritu humano) y deja abierta la posibilidad de que cualquier otra persona lo logre, mujeres y hombres, judíos y gentiles, cualquiera puede desapegarse de lo material y desechar la cultura inhumana que mantiene vivos a los neardenthals, para desarrollar su verdadera humanidad. Lo que propone es llevar un buen vivir en armonía con el entorno, que es lo que llevan haciendo los pueblos indígenas (humanos) por milenios en todo el mundo.

1323.          Pero no olvidemos lo que sucede con lo del indulto donde Pilatos se lava las manos. Tenemos que Jesús ha sido apresado durante la noche debido a la traición de Judas, y que durante el día siguiente será enjuiciado y crucificado. Y aquí aparece la figura de Barrabás, aquel bandido que es presentado por Pilatos para que el pueblo elija quién será liberado, si Jesús o Barrabás. Finalmente, debido a la sedición judía, el segundo es liberado, y Pilatos lavó sus manos y mandó a azotar a Jesús.

1324.          Barrabás estaba prisionero debido a la revuelta que había encabezado y que había costado la muerte de un romano. La traducción para bandido en esos años también se aplicaba para "terrorista" o "combatiente de la resistencia", lo que pone a Barrabás (cuyo nombre significa hijo del padre) en la posición que necesitan los judíos para reemplazar a Jesús en su dirección del amotinamiento que han preparado por siglos. Barrabás también es una especie de figura mesiánica, aunque no logra producir un amotinamiento general.

1325.          Con todo vemos que los judíos habían elaborado un "Plan B" al comprobar que Jesús no se dejaría controlar por ellos, y habían auspiciado la figura de otro revolucionario -que, aunque no era Hijo de Dios, era hijo del padre- quien sí podría guiar la revuelta. Incitan al pueblo a gritar por Barrabás, lo que les permite continuar con su plan, y Jesús es condenado a la crucifixión. Montaje y publicidad engañosa. No obstante, el enroque que les hace Pilatos ayuda a evitar que Barrabás ocupe el puesto de Jesús.

1326.          Entendiendo la artimaña judía, y luego de lavarse las manos, Pilatos manda a escribir un letrero para poner sobre la cruz en que identifica al condenado y tipifica su delito: JESUS DE NAZARET, REY DE LOS JUDIOS. Los miembros del Sanedrín no recibieron muy bien la noticia del letrero, pero ya era ley. Con ese simple gesto de contrapublicidad aclaratoria, Pilatos no sólo le quebró la mano al Plan B de los fariseos, sino que, de algún modo, como que con lo de la corona de espinas y la túnica coronó a Jesús, donde la cruz sería -dice la Iglesia, antojadizamente- el trono desde el que reina.

1327.          Entonces, para retomar al tema de La Pacificación de la Araucanía, tenemos que existe una cultura inhumana que utiliza la publicidad engañosa desde siempre, la que ha venido elaborando los más complicados montajes hasta el día de hoy. Los miles de inmigrantes europeos que comienzan a llegar a Wallmapu poco después de lograda la Independencia chilena son unos verdaderos genocidas usurpadores -aunque la prensa diga otra cosa-, y el pueblo mapuche, por su parte, difamado por esa misma prensa, es un pueblo humano.

1328.          El movimiento masivo de inmigrantes o refugiados europeos (pogromos de 1800 a 1890, que dan origen al Antropoceno) es un verdadero montaje de tamaño planetario, que esconde -tras el velo de lo político y lo científico- la masiva depuración religiosa vivida en Europa en esos años (Pinsker), que contaminó el mundo entero masacrando pueblos indígenas y comenzando una destrucción progresiva y acelerada de los ecosistemas más puros y hermosos del planeta, tras la idea del progreso y el desarrollo.

1329.          Para cumplir dicho objetivo el montaje de los zoológicos humanos es crucial, ya que le permite al sionismo ir desprestigiando a los pueblos indígenas de los territorios que recibirán a los inmigrantes, haciendo sentir que no será tan terrible que se vayan a instalar a aquellos remotos lugares habitados por seres inferiores, casi animales. Con eso, los europeos -no judíos- que permiten a sus gobiernos sionistas realizar la depuración religiosa, se quedan tranquilos en sus casas.  

1330.          Entonces, tenemos que los zoológicos humanos son una verdadera pantalla publicitaria, que le hace creer a los europeos despistados que todo estará bien si aquellos territorios en manos indígenas son colonizados. Con todo, aquel montaje y la masiva inmigración que se produce en paralelo, se fundan en la idea de que los pueblos indígenas del mundo son unos bárbaros salvajes, que merecen ser colonizados y sometidos porque no son humanos, ya que, dicen, la única humanidad verdadera es la europea.

1331.          Por eso, para esconder que, en realidad, los únicos no humanos del planeta son los europeos, es que los "pioneros" se adelantan y roban las osamentas de humanos indígenas que puedan evidenciarlo científicamente. Es decir, el neardenthal borra los registros que puedan demostrar que no se extinguió, profanando tumbas y robando osamentas de humanos indígenas. Esto es algo que se da de modo sistemático, sobre todo, en la llamada Conquista del Desierto, versión argentina del genocidio araucano.

1332.          Por su parte, los europeos -no judíos-, quedan convencidos de que hacen bien en crear colonias en lejanas tierras que, dicen, no están habitadas por seres humanos. De ese modo, Francia, Holanda y otros cuantos países -ya secuestrados por el sionismo- se apropian de lejanos territorios; Inglaterra, la más sionista de todas, sin ningún asco se apropia de gran parte de los territorios de África, y totalmente de India y Australia, como así mismo de otros muchos territorios alrededor del mundo.

1333.          No obstante, y a pesar de los esfuerzos de los ingleses por evitarlo, las colonias que dan forman a EEUU se les sublevan. Tanto en Inglaterra como en EEUU, el sionismo prácticamente controla la economía, la política y las armas. Entonces, tenemos que, los zoológicos humanos, son un montaje para tranquilizar los ánimos de los exaltados europeos, de modo que se pudiera llevar a efecto la masiva reinstalación del excedente demográfico sin que nadie se opusiera ni lo evitara.

1334.          Desprestigiar o ensalzar, hacer montajes, ocultar evidencias, deformar la historia, así como traicionar y asesinar -todo lo peor de que es capaz una persona-, son técnicas muy antiguas que forman parte de la cultura del neardenthal. Con ellas consigue sus objetivos políticos y económicos, logrando que éstos pasen desapercibidos para la humanidad distraída. La humanidad distraída, en su propia ignorancia política, permite que el neardenthal la gobierne desde los nefastos partidos políticos.

1335.          Por eso la humanidad atenta no le cree a los partidos ni a sus corruptos políticos, sabe que son un lastre del que debe liberarse si quiere recuperar su poder constituyente. Obviamente, el neardenthal hará lo posible por evitarlo. De esto da cuenta lo sucedido en Chile durante el estallido de octubre del 2019, en que, mientras la humanidad atenta exige Asamblea Constituyente para dar fin a la corrupción en que han sumido al país los partidos políticos, estos se juntan en secreto y urden una trampa.

1336.          Eso es lo mejor que saben hacer los neardenthal, su pensamiento abstracto -homínido- no les permite, en lo más mínimo, reflexionar críticamente respecto a encontrar soluciones que permitan un buen vivir de todas y todos, sólo se enfocan en cómo conservar sus posesiones y privilegios, y trabajan en ello. Para eso utilizan sus montajes, su hipocresía, su traje de león político. Hablan en matinales, en programas nocturnos, discuten, se pelean, parecen buscar soluciones, pero su egoísmo los delata.

1337.          Con su retórica dialéctica y su vano discurso, cuando no con sus rostros atractivos y sus cuerpos sensuales, les resulta fácil distraer a gran parte de la humanidad. Por eso, para mantener a la humanidad distraída y, al mismo tiempo, hacer negocio obteniendo grandísimas ganancias, los judíos ricos industrializan la publicidad engañosa, la pornografía, la hipocresía política, la prensa facinerosa y todo lo que distrae y desgasta a la humanidad. La humanidad distraída cae fácil en la trampa.

1338.          Así, tenemos que la publicidad y la prensa son unas de las armas más poderosas de que dispone el sionismo, y ya desde 1850 en adelante, le sirven para desprestigiar masivamente a los pueblos indígenas y ensalzar a los usurpadores, distrayendo la atención pública y creando superfluas necesidades de consumo; junto con eso, les permite divulgar y dar cobertura a noticias innecesarias, mientras esconden lo importante, censurando la verdad imponen opinión pública, y así crean sus montajes.

1339.          Desde siempre la humanidad ha intentado lograr la PAZ en sus relaciones sociales, por ello, su naturaleza es confiar en la palabra del otro, su instinto es creerle, necesita hacerlo. Millones de años tardó la humanidad en desarrollar una técnica que le permitiera sobrevivir en grandes grupos, y esta fue -ni más ni menos- que la conversación honesta, donde la verdad era el único camino que los conducía a lograr una PAZ efectiva, y con ella, la libertad y el buen vivir. Lograrlo, es ser humanidad.

1340.          Esto da cuenta de que la honestidad y la búsqueda de la PAZ son rasgos netamente humanos, y, de paso, se entiende por qué quienes que no han evolucionado hacia ser seres humanos son incapaces de ser honestos y de valorar y buscar la PAZ. Para ellos, estas hazañas evolutivas no significan nada, muy al contrario, les parecen ridículas. Lo más evolucionado, para ellos, es realizar montajes y campañas de desprestigio a fin de lograr sus objetivos. Al honesto, lo asesinan.

1341.          Los zoológicos humanos son una clara muestra de cómo opera su creatividad a la hora de solucionar los problemas que enfrentan. No es que sean malos por naturaleza, es que su naturaleza es así, su evolución llegó hasta ahí, no ven más allá, su pensamiento en sí es limítrofe y abstracto. Tenemos, entonces, que el hombre común le miente al otro por naturaleza, mientras que la humanidad le cree al otro por naturaleza. De eso se vale el neardenthal, eso hace a la humanidad una presa fácil.

1342.          La humanidad debe tener claro que, ahí donde haya neardenthals, hombres comunes, debe poner mayor cuidado, porque, lo más probable, es que surjan mentiras, montajes o campañas de desprestigio en su contra. Sin embargo, aún hoy en día, esto es algo que no se termina de comprender. El neardenthal NO debe gobernar. Los gobiernos del mundo deben ser de humanas y humanos, la humanidad debe ser la encargada de tomar las decisiones que afectan al planeta y a la vida en él, NO los neardenthals o judíos malos.

1343.          Imagino que -como insinué-, un primer paso a dar, sería lograr que se abra un proceso de Participación Ciudadana en todas las editoriales de los medios de comunicación, para que sea la misma gente quien regule lo que la prensa publica, fiscalizando que, lo que se difunda, sea la verdad y que no tenga otro fin más que informar. Mientras el neardenthal mantenga sus cuotas de poder -y la prensa es una de ellas- gobernará cual psicópata a sus anchas. Segundo, diluir los partidos.

1344.          Todos los montajes, toda la hipocresía política, toda la injusticia que vive el planeta desde hace milenios, se basan en que hay "hombres" que se sienten con derecho a tener y acumular riquezas y lujos, toda una cultura que dejó de temerle a eso de que "ganar el mundo es perder el alma". Esos "hombres" que acumulan riquezas y títulos no son hombres doblemente sabios, sino que son hombres doblemente ambiciosos, corruptos e inmorales, que hoy, amparados por los partidos políticos, detentan el poder.

1345.          Esos hombres no deben ni pueden llamarse a sí mismos "seres humanos", y que lo hagan no es más que otro de sus montajes. Como dice el dicho: aunque el mono se vista de seda, mono se queda. Basta ver el comportamiento delirante y obsceno de los camioneros chilenos en su paro de agosto de 2020, o recordar a los obispos católicos y protestantes violando acólitos y se entiende la idea. Aunque el neardenthal vista sus hábitos o su traje de león político, no es más que un feroz lobo disfrazado de simple oveja.

1346.          Aquí un error sería pensar que es sólo la cultura judía la inhumana, ya que el estudio del Antropoceno demuestra que lo inhumano finalmente mutó y que, con los cientos de miles de "inmigrantes europeos" y la Revolución Industrial, cubrió el planeta entero. Hoy con el neoliberalismo, la comodidad y el consumismo compulsivo, ha infestando todas las culturas haciendo que cualquier persona pueda ser tentada y quiera comenzar a acumular riquezas y comodidades, es decir, involucionar.

1347.          Algo que queda demostrado con lo de la Pacificación, es que tanto el materialismo como la hipocresía, comienzan corrompiendo poco a poco a los fronterizos, quienes, cegados por el alcohol, bajan la guardia y permiten pasar a espías como Reuel Smith o el termita Treutler, quienes logran internarse en Wallmapu, la tierra sin mal, donde no se conocen la codicia ni la mentira, consiguiendo importante información y elaborando detallada cartografía del territorio, para la posterior invasión militar.

1348.          Fieles representantes de esos seres que lo poseen todo pero que están vacíos de alma, con ellos se comprueba que esa cultura inhumana demuestra una falta de respeto absoluta por todo lo que, para la humanidad, es sagrado. Y aun cuando la motivación de dichos espías parece ser, en la forma, la ambición por la riqueza, la codicia del oro y el afán siniestro de iniciar el extractivismo cuanto antes, su motivación de fondo es producir y esconder la masiva reinstalación del excedente demográfico judío.

1349.          En el caso del araucano, a pesar de su aparente pobreza material, tiene una riqueza de espíritu que le garantiza integridad social, porque, cada una y uno tiene, en sí mismos, bien cimentadas las bases del respeto y de la fraternal relación con sus pares, donde nadie engaña al otro ni a sí mismo. Como pueblo no conocen la mentira, la codicia, la usura, ni la ambición, sobre todo, porque, a sus hijas e hijos -a quienes han engendrado con amor- las y los tratan con total respeto desde que nacen.

1350.          Tanto creen en la palabra del otro, que a pesar de que ese otro sea un europeo que les miente sin escrúpulos... igual le creen. Gran error. No cabe en sus mentes -porque jamás han visto a alguien que lo haga- que se use la palabra para dañar o para robar. Parece que llegaran a ser "tontos" de buenos. En su comunidad nadie mentía, así que de verdad que no imaginaban ni estaban predispuestos a que alguien lo hiciera. Esto, al ser descubierto por Treutler, es divulgado rápidamente.

1351.          Viendo el araucano que el europeo dañaba una y otra vez la PAZ, igual volvían a sentarse con ellos a parlamentar y firmar nuevos tratados, detalle que demuestra que, el modo de entender la vida del mapuche antiguo, era como una puesta en práctica de la Ley de Cristo. Estoy seguro que, los peñi antiguos, habrían perdonado setentaisiete veces siete a los "españoles", sentándose con ellos a firmar la PAZ cuantas veces se necesitara. Su humanidad les pedía hacerlo.

1352.          El día en que el representante de la Corona Española no quisiera firmar la PAZ, el araucano se habría visto obligado a ir a la misma España a que el rey, en persona, lo hiciera. Por eso la estrategia sefardí era firmar y, después, tratar de corromper al araucano a través del tiempo, pero pasaban los siglos y nada, el araucano seguía incorruptible. Sólo eran corrompidos los fronterizos, el interior del territorio araucano -territorio de los Catrillanca- permanecía libre de toda codicia y maldad.

1353.           En el caso de la frontera uno de los principales problemas fue el alcohol, que, acompañado de guitarras y risas, permitió a los inmigrantes introducir la codicia y el egoísmo entre los fronterizos, y, con ello, todos los males de occidente. Mientras, con publicidad engañosa e hipocresía política, en la capital y en el puerto de Valparaíso, los inmigrantes crean aquel montaje político militar conocido como pacificación, que busca esconder que, lo religioso, es el verdadero trasfondo del asunto.

1354.          Al termita Treutler, que no era comerciante, lo deberían haber ejecutado apenas cruzó la frontera, pero se abrió paso a través de ella con mentiras y aguardiente, aun cuando lo descubrían y lo encaraban. Y a pesar de ir cargado con objetos que el nativo pudiera querer o que necesitaba, se le respetaba sin molestarlo. Esto demuestra que el mapuche-araucano respetaba el Tratado de PAZ y Libre Comercio, lo que lo hacía honorable, y serlo es parte de aquello que lo convierte en un pueblo indómito.

1355.          El indigno Treutler da cuenta de esto. Relata que, luego de una fuerte tormenta, el rapaz Mera lo sale a buscar desesperado "pues principiaba a temer o que hubiéramos sido víctimas del temporal o que los indios, incitados por la codicia de las mercaderías que llevábamos, nos hubieran asesinado". Pero el rapaz Mera lo encuentra y comprueba que al termita no le ha sucedido nada, sólo fue su propia y malvada mente la que lo llenó de proyecciones. El araucano respeta la PAZ sagradamente.

1356.          Treutler tiene consigo su mercadería y aún mucho más, ya que ha ido realizando trueques injustos, cambiando las miserables baratijas que llevaba por grandes riquezas. Esto -insisto- permite demostrar que en el araucano antiguo no existe la codicia, y que, sobre todo, en Wallmapu, cuarenta años después de firmado el Tratado de PAZ y Libre Comercio Tapihue en 1825, se lo sigue respetando. La PAZ ETERNA de patriotas y araucanos, si no fuera por culpa de los miles de inmigrantes, aún duraría.

1357.          Con Treutler queda en evidencia que, en el mundo mapuche, varias décadas después, se continúa respetando a los chilenos que cruzan la frontera como comerciantes y, no sólo a ellos, sino, también, sus mercaderías. Hacerlo, esto es, respetar al prójimo, es algo sumamente sagrado. En Wallmapu, antes de la Pacificación, la palabra se empleaba únicamente para decir la verdad y, como no se conocía la mentira, lo que cualquiera dijera era tomado por cierto y se respetaba. Nadie mentía ni engañaba.

1358.          De eso da cuenta el perverso termita, que hasta parecía gozar al poder mentir a diestra y siniestra sin ser descubierto. En otro pasaje, confirmando la idea del valor de la palabra para el antiguo araucano, el siniestro Treutler informa: "Miéntras hablábamos con el cacique, una algazara estraordinaria se hizo sentir a inmediaciones de la habitación. Informados de lo que sucedia, supimos que era una partida de Boroanos que venia de Valdivia conduciendo algunas cargas de aguardiente, i era detenida por los indios de la tribu en que nos encontrábamos hasta que pagasen el valor de una deuda que habian contraido en ella otros Boroanos. La cuestión fue decidida mediante la entrega de dos cargas de aguardiente; pero es digna de notarse esa solidaridad que existe en los compromisos de todos los individuos de una tribu con las otras, de manera que los inocentes o los que jamas han contraido una deuda se ven obligados a cubrir las contraidas por los verdaderos deudores, salvo su derecho de reclamar contra ellos en su reducción."

1359.          Las y los mapuche son honestos, y, como hoy, sólo un montaje los puede culpabilizar, porque, en los hechos, en lo cotidiano, son un pueblo honrado. No obstante, si alguien conoce o fue afectado por el actuar de un supuesto mapuche deshonesto, sepa que, en realidad, fue víctima de un yanacona, alguien que, aun teniendo aspecto, apellido y vestimenta mapuche, en algún momento de su pasado, propio o familiar, fue infectado por el virus ese de la cultura inhumana e inmoral que se expandió por el mundo.

1360.          En este sentido, podemos decir que el apellido es utilizado por algunos como una herramienta política para llevar acabo sus propios objetivos, aun cuando estos atenten contra la cosmovisión mapuche y la naturaleza. Así tenemos políticos que se han metido en las comunidades y que han logrado atrapar la mente de mapuche awinkados convirtiéndolos en yanaconas, donde el apellido se transforma en capital, lo que les permite negociar y ganar dinero sucio, que siempre proviene de malas manos.

1361.          Con todo, tenemos que la ocupación militar y política de Wallmapu por parte de Chile, no tiene fundamento alguno que sea consistente y que, por lo tanto, el asesinato del 95% de la población mapuche de esos años, fue un genocidio con todas sus letras. El fundamento más sólido que presentan los inmigrantes y la prensa, respecto a algo que produjera un daño sobre la moral europea, por parte de los araucanos, es su poligamia y su radical forma de justicia, que le ha permitido sobrevivir por milenios.

1362.          Es decir, según los inmigrantes y su prensa facinerosa, como que los araucanos fueran unos malditos y bárbaros salvajes dignos de ser atacados y masacrados porque tienen varias esposas, y porque tienen un sistema de justicia propia que les funciona, y que -quieran reconocerlo o no los neardenthal-, les ha permitido convivir en armonía a millones de personas desde tiempos inmemoriales. Eso, sumado a aquello de que son flojos y borrachos, es lo único que tienen como argumento.

1363.          Ellos, los inmigrantes y los emisarios que envían a buscar países que los reciban "voluntariamente" -lo antes posible-, son, en realidad, quienes poseen los peores vicios, demostrando, con su comportamiento, una absoluta inmoralidad, totalmente reprochable y negativa. Se espantan por el sistema de justicia de los araucanos, pero, en su propia injusticia, los inmigrantes europeos recién llegados cometen barbaridades terribles, sin recibir castigo alguno, al contrario, son ensalzados.

1364.          La forma de aplicar la justicia le ha funcionado varios milenios al araucano, pero, ahora, llegan algunos que dicen que respetan la Biblia, aunque en la práctica no lo hacen. Y aunque se tratara de sefardí conversos que no respetan el catolicismo impuesto, se entendería que, en el fondo, en su fuero interno más profundo, podría sobrevivir su judaísmo, lo que los llevaría a respetar sus leyes fundantes, que serían, ni más ni menos, que las Leyes Mosaicas, contenidas de igual modo en la Biblia.

1365.          Como dije, la Ley de Moisés, que es la que daría vida a la idea de un pueblo judío, es totalmente pasada a llevar y pisoteada, permanentemente, desde hace milenios por los mismos judíos, sobre todo por los judíos ricos, que utilizan a los judíos pobres, para lograr sus propios y mezquinos objetivos. Lo mismo los católicos. Sobre todo, considerando que la Iglesia Católica por esos años está en manos de judíos, se complica aún más el asunto. Demonios inmorales hablando de moral y espíritu.

1366.          Miran mal la poligamia del araucano, siendo que Moisés era polígamo. Ocurre lo mismo cuando dicen "convertirse" a católicos, que dicen abrazar la Ley de Cristo, pero tampoco la respetan. Tampoco respetan las leyes del mercado, siendo los más expertos en evadir impuestos, en coludirse, en retener el jornal. Me pregunto... ¿qué respetan entones? No lo sabemos, pero, al parecer, lo único que respetan es su propio interés, ya que ni siquiera respetan a su propia familia.

1367.          De esto da cuenta el negocio de la prostitución, que acompaña a la cultura judeoccidental ahí donde llega. Además, muchas y muchos tienen una o más "amantes", por lo que se entendería que, la suya, es una cultura inmoral que aparenta condenar la poligamia, pero que, al mismo tiempo que la condena, desarrolla una poligamia oculta, reprimida y negada, que es extraoficialmente mantenida de modo económico en la forma de prostitución, amantes, amigos con ventaja, segundas y hasta terceras familias.

1368.          ¿Cómo se entiende esto?  Es decir, hablamos de que, la evolución, llevó a la humanidad a amar y respetar la totalidad, desarrollando, desde entonces, una sociedad integrada, pacífica, que llegó a tener un complicado lenguaje de gestos y sonidos con el que pudieron relacionarse en PAZ, en lo íntimo, en lo familiar y en lo público, por cientos de miles de años, lo que hoy le permite que sea reconocida como una especie doblemente sabia, que se integró a sus ecosistemas sin destruirlos.

1369.          No obstante, tenemos que aparecen esos otros seres inmorales, hipócritas y codiciosos que no son humanos, pero que lo parecen físicamente, y, aunque cueste creerlo: esa es su estrategia de caza. Son hombres... sí, pero no son humanos. ¡No son hombres doblemente sabios! Todo su actuar, toda su cultura, todos sus esfuerzos, estarán orientados en sostener la trampa que les permite cazar y alimentar a su grupo, una trampa infalible que hace caer a la humanidad por millones, desde hace ya siglos.

1370.           ¿Cómo les explico a mis hijos, entonces, que la carnada es casi todo lo que han visto y conocido hasta ahora, y que, todos los adultos que conocen, ya hemos caído en aquella trampa? ¿Cómo les advierto, para que no caigan en ella, si la carnada ya los atrajo? Respiro hondo, estiro los brazos y la espalda, suelto. Lloro. Continúo escribiendo. Mi esfuerzo está en que ellos -como así toda la humanidad- logren zafarse, para que, en el futuro, habiten el planeta en PAZ y tengan un buen vivir.

1371.          Las niñas y los niños van creciendo, y, según mi propia experiencia me lo demuestra, ya desde el primer año de vida comprenden cualquier cosa que uno les explique -por muy complicada que esta sea-, si uno les habla con calma y en base a la experiencia que hayan adquirido. Es decir, nacen con su conciencia plena y, al vivir, van adquiriendo experiencia, con ella reflexionan y aprenden a tomar decisiones y a desarrollar su voluntad. Su voluntad construye su carácter y su personalidad.

1372.          Desde el inicio quieren entender el mundo, donde, lo que permita o impida su pleno desarrollo, será la calma y claridad con que, quienes los rodeen, sean capaces de responder a sus preguntas. A cada pregunta que les surja, con la información que reciban y la experiencia que hayan acumulado hasta entonces, reflexionarán. Si la respuesta recibida a la pregunta que han formulado les da cuenta de lo que necesitaban entender, reflexionarán nuevamente y harán una nueva pregunta, y así hasta el infinito.

1373.          No obstante, como la historia "oficial" no da cuenta de qué llevó al hombre a comportarse como un vil demonio, arrastrando al planeta a la devastación, contaminación y violencia que vemos hoy, no puedo decirles a mis hijos que hubo una involución humana, así sin más, sin buscarle sus causas, y lavarme las manos y seguir produciendo recursos económicos para ser un buen padre. El cómo yo asumo mi paternidad y mi compromiso con mis hijos, mi amor a ellos, está muy vinculado a entregarles un mundo mejor al que yo recibí.

1374.          Mi corazón me habla desde sus ventrículos y lo escucho, me pide buscar respuestas para explicarles lo que pasó, para que al crecer puedan entender el mundo al que los traje. Así mismo, el universo me plantea respuestas, y lo escucho, desde las aurículas de mi corazón lo escucho. Entonces, al revisar la historia desechada o extraoficial descubro, con mi corazón, que el neardenthal no se extinguió, y que la humanidad no ha dejado de luchar por evitar toda su maldad y destrucción.

1375.          Antiguamente, les cuento, los territorios en que nacieron y en los que enterré sus placentas al recibirlos, fueron habitados por una humanidad pacífica, solidaria y honesta, donde respetar al otro y el ejercitar el cuerpo -trabajando la tierra y realizando ejercicios de lucha- para poder defenderla, eran lo más importante, y donde las parejas se unían y eran leales y felices para siempre, un territorio donde no existía la codicia ni el egoísmo, un verdadero paraíso conocido como la "tierra sin mal".

 

 

LA EMANCIPACIÓN HUMANA

1376.          Entonces, les explico a mis hijos que no estamos frente a una involución de la pareja humana, sino, frente a la imposición de un grupo homínido inferior mediante el uso sistemático la mentira y la violencia. Por lo tanto, sostengo ante ellos y el mundo que la humanidad no es causante de las injusticias sociales ni de la enorme destrucción ecosistémica global que hoy enfrentamos. La mujer y el hombre codiciosos, usureros e hipócritas sí, ella y él son causantes. De eso ya no me cabe duda.

1377.          Y aunque la historia oficial y las universidades se esmeran por esconderlo, la búsqueda de respuestas a lo que realmente ocurrió me lleva al punto de sentir que, después de milenios de sostener distintas religiones y acaparar ofrendas, un grupo neardenthal de mujeres y hombres rapaces, "montando" la idea de un dios único, se autoproclamó el pueblo elegido -por ese mismo dios que acababan de crear-, y, con eso, hasta el día de hoy gobiernan el mundo y esclavizan con sueldos y placeres.

1378.          Tanto la mujer codiciosa e hipócrita como así el hombre codicioso e hipócrita son homínidos que se hacen pasar por humanos, quienes han creado un modo en que, la humanidad distraída, les entregue alimentos y recursos sin que ellos tengan que hacer casi nada ¿cómo lo hicieron? Prendieron un fuego y realizaron un baile o una performance, y dijeron a las gentes tener contacto con los dioses y que, si les traían ofrendas, podían, de acuerdo al tamaño de la ofrenda, conseguir sus favores.

1379.          Entonces, se vieron tapados de ofrendas. La humanidad distraída no dudaba de ese otro que les decía tener contacto divino, nadie se imaginaba que el baile extático frente al fogón fuera un montaje. Al bailar, el espíritu de la persona era la que se conectaba y vibraba sobre las cuerdas de sus vínculos con el universo, y el espíritu universal se expresaba a través de su cuerpo y enviaba o transmitía mensajes o infundía energía, conectando a la comunidad entre sí misma y con la totalidad.

1380.          El baile es un puente a la divinidad, y así lo han reconocido la historia y las universidades, pero yo creo que sólo porque necesitan validar su montaje. No obstante, de aquella conexión entre el que baila extasiado por su espiritualidad libre y sana y el universo, dan cuenta variadas religiones en todo el mundo, como así poetas y una amplia literatura. Danzas de animales y aves, seres totémicos que les infunden su energía, acompañan desde el inicio de los tiempos a la humanidad en sus ceremonias.

1381.          Pero fue sucediendo que el neardenthal creó esa suerte de enormes corrales que llamó poblados o ciudades, donde mantenía poblaciones de humanos despistados, o, si se prefiere, de mestizos, una mezcla híbrida entre lo neardenthal y lo humano, el caldo de cultivo preciso que necesitaba para mantener sus enormes corrales llenos. La estrategia era simple: llegados a un lugar, asesinaban a los hombres que se resistían dejando vivos sólo a los débiles o a los que se sometían, y violaban a las mujeres.

1382.          Entonces, como en todas las aldeas de un territorio hacían lo mismo, al final agrupaban a las mujeres sobrevivientes en un sólo sector, por lo general de fácil control militar, y creaban un poblado donde imponían la religión que habían creado para recibir las ofrendas o tributos que, con el tiempo, fueron centralizando a medida que se expandían sus ejércitos. Así construyeron templos, que eran como grandes cajas fuertes que utilizaban para guardar las cuantiosas ofrendas que les llegaban.

1383.          Después, dijeron que el favor y las bendiciones de los dioses serían para la misma persona que hiciera la ofrenda, ya no para toda su comunidad, de modo que comenzaron a incitar el egoísmo y la competitividad. Pero, finalmente, los que sostienen esas estructuras no son más que una tribu de monos inteligentes con aspecto humano que, en su diario vivir, han demostrado que no son ni un poquito sabios, ni un poquito empáticos, ni solidarios, ni menos honestos, aunque, están muy bien mimetizados.

1384.          Siendo las mejores cazadoras y los mejores cazadores, vemos que el nivel de camuflaje que lograron para acechar y capturar a sus presas es increíble, por lo que es prácticamente imposible identificarlos a simple vista. Así, tenemos que viven tan rodeados de comodidades y lujos, usan perfumes y desodorantes tan fragantes, y sus rostros son tan atractivos y perfectos, que -a decir verdad- ni parecen neardenthals. Como que nos convencieron para que veamos a los neardenthal con aspecto simiesco.

1385.          Si en la película "El planeta de los simios", a los personajes les sacáramos el maquillaje de simios y los vistiéramos de apuestos europeos, con sus pelos rubios y sus ojos azules, o de oficinistas niullorquinos, con sus maletines y sus tacitas de café, o de miss universo o topmodels de cuerpos esculturales y sonrisas eternas, entenderíamos la trampa que nos han tendido. El mayor capital del neardenthal, más que su hipocresía, es su aspecto humano, que le permite pasar desapercibido.

1386.          Por lo tanto, el trabajo mediático de hacer aparecer al neardenthal como simiesco no es más que otro montaje histórico. Su aspecto no es el de un mamífero homínido peludo y animal, es decir, dejó de tener "care mono" y se hizo atractivo, por lo que se entiende que no le costó mucho mezclarse con la humanidad distraída y controlarla a través de montajes. Por eso se arman de ejércitos, porque saben que, en algún momento, la humanidad toda va a despertar, como un volcán dormido haciendo erupción.

1387.          La neardenthal o mujer común, no tiene nada de simiesca en su aspecto, sino que, al contrario, posee un cuerpo escultural, como diseñado para tentar y gozar, a diferencia de la mujer humana, que su cuerpo es más redondo. No digo que la humana no goce al hacer el amor, sí goza, es sólo que su mente no está atrapada en la esfera del ego y el placer carnal, como sí lo está la mente de la mujer común, que está atrapada en la lujuria y el egoísmo, el placer carnal y la seguridad material.

1388.          La cultura neardenthal se sostiene en base a producir una humanidad gobernable, y esto lo consigue desatando las pasiones animales e introduciendo la promiscuidad sexual en las nuevas generaciones, cada vez a más temprana edad, en otras palabras, lo consigue neardenthalizando a la gente al exacerbarle la lujuria. Erich Fromm comenta: "En realidad, lo que para la mayoría de la gente de nuestra cultura equivale a ser digno de ser amado es, en esencia, una mezcla de popularidad y sex-appeal".

1389.          Ese sex-appeal o popularidad como la define Fromm, constituye una parte sustancial de la carnada en la trampa neardenthal, que es lo que él llama nuestra cultura. Como que a mayor sex-appeal menor espiritualidad, o, si se prefiere, a mayor desenfreno sexual menor humanidad. Por eso muchos neardenthal basan su economía en la industria de la pornografía, el voyerismo y lo que se da en llamar sexshop o tiendas de lencería erótica o juegos sexuales, lo que incluye todo tipo de consoladores y vibradores.

1390.          Pero ¿cómo se pudo llegar a que el erotismo fuera una carnada o una trampa? Si lo pensamos, para expandirse el neardenthal elimina a los hombres y viola a las mujeres consiguiendo un mestizaje forzado, pero, además -como vimos-, deja vivos como figuras paternas a los débiles y a los que se someten, a quienes, también, debe saber hibridar para asegurarse un real sometimiento de todo nuevo corral que establece. Esas figuras paternas sometidas le sirven al neardenthal y a sus propósitos.

1391.           Es decir, debido al eventual riesgo que conlleva, la neardenthal debe aprender a seducir a aquellos que, aun siendo sometidos corporalmente, en lo espiritual pudieran seguir indomables. El neardenthal sabe que para consolidar su trampa debe evitar que la humanidad transmita su verdadera espiritualidad, para ello debe corromper a esas figuras paternas sometidas y, con tal propósito, la mujer neardenthal desarrolla sus mejores armas y estrategias, tanto físicas como psicológicas.

1392.          Del mismo modo, el neardenthal debe evitar que las humanas transmitan su verdadera cultura. Por eso las mujeres se juntaban en secreto y manejaban técnicas anticonceptivas para evitar quedar embarazadas del neardenthal. Es decir, lo que se conoce como ritos de brujería no son más que encuentros de mujeres que buscan preservar su cultura, y sus aquelarres u orgías, encuentros en los que lograban multiplicar a un verdadero hombre humano cuando al fin lo encontraban.

1393.          Entonces, tenemos que, mientras la o el neardenthal se sacan selfies con poco o nada de ropa luciendo sus esculturales cuerpos, que maquillan, trabajan u operan para ello, la humana y el humano luchan o se sacrifican por "las otras y los otros", sean estos quienes sean, sin llegar a preocuparse de su propia apariencia o de recibir algún me gusta. La humanidad dedica su energía a trabajar su generosidad, a diferencia del neardenthal, que se dedica a desarrollar su egoísmo explotando sus dones.

1394.          Por ejemplo, en las imágenes de las llamadas "ollas comunes" -que es donde fluye la solidaridad y el amor por el prójimo, aspectos totalmente humanos-, se ve que las que se organizan y cocinan son casi siempre mujeres "redonditas", como diría Clarissa Pínkola Estés, aunque, por supuesto, hay excepciones. La humana realiza su labor solidaria sin recibir retribución económica y sin buscar reconocimiento alguno, luego se va para su humilde casa y descansa. La humanidad en ella se expresa en sus actos.

1395.          Según Maritza Carrasco y Consuelo Figueroa -autoras de un estudio comparativo sobre la participación femenina en acciones colectivas en Tarapacá y la región del carbón entre 1900 y 1920-, la movilización de las pampinas “permitió activar los lazos de solidaridad no sólo entre las mujeres -como en el caso de los campamentos salitreros cuando interpelaron al administrador por la mala calidad de los productos de la pulpería-, sino también entre hombres y mujeres de la colectividad, cuando ellos se declararon en huelga. La participación de las mujeres en estas instancias estuvo marcada por un interés social más que político, en el que el éxito de la huelga se transformaba en un beneficio concreto para la comunidad, y no necesariamente un triunfo sobre el 'capital' o contra la 'opresión de la clase trabajadora'. El papel de las mujeres de los campamentos salitreros en las huelgas fue esencialmente de apoyo a sus esposos, hermanos o hijos, siendo la más característica de este período, la 'huelga grande' de Tarapacá en 1907, que culminó en la matanza de la Escuela Santa María de Iquique. Se trataba de una inserción aún meramente coyuntural y contextualizada por las crisis y los conflictos. Una vez superados éstos, las mujeres regresaban a sus actividades cotidianas.” (Maritza Carrasco Gutiérrez y Consuelo Figueroa Garavagno, Mujeres y acción colectiva: participación social y espacio local. Un estudio comparado en sociedades minero-fronterizas. Tarapacá, Lota, Coronel, 1900-1920, en Proposiciones, Nº28, Santiago, septiembre de 1998)

1396.          La neardenthal, con su escultural cuerpo y cautivante rostro, desfila en pasarelas, copuchentéa en televisión y en redes sociales, se maquilla, se viste coqueta, enamorada de sí misma se esfuerza por tentar al animal en el hombre (incluso en mujeres), llega a ser estrella de la pornografía y se ejercita fornicando sin sentimiento alguno, gime y hasta aparenta orgasmos cuando no los tiene, porque así gana millones y obtiene lujos y joyas. Toma pastillas para dormir, levantarse y adelgazar.

1397.          No digo con esto que el goce sea sólo neardenthal, la humanidad lo heredó, pero lo transformó en algo sagrado. La contención y el flujo sano y armónico de la energía sexual al interior del núcleo familiar, permitieron el surgimiento de una forma de relacionarse que devino en humanidad. Por lo tanto, se entiende que el goce experimentado en la relación sexual de una pareja que hace el amor, al ser un goce de lo sagrado, permite una conexión extática en lo espiritual.

1398.          La humanidad, sin exponerse en las redes sociales, en la intimidad experimenta junto a su pareja, a quien ama, lo sagrado del amor puro, con niveles de erotismo y sensualidad que, al estar inmersos en el pleno sentimiento, les permiten una interrelación y un goce inigualables, un éxtasis sexual tan hermoso, que involucra a la totalidad de sus átomos, pasando de ser un contacto tópico (dérmico, de la piel) a un contacto cuántico espiritual, de la totalidad de la existencia en ellos.

1399.          En ese momento -ya mágico por sí mismo-, pueden crear nueva vida y darle sentido y dirección, lo que es un logro no sólo de ellos como pareja, sino de toda esa existencia cósmica que gravita en el interior de ambos. Si la persona se cuida de no malgastar su energía en todo lo que le ofrece el sistema (que no es otra cosa que la carnada en la trampa neardenthal), y construye familia con quien también considere como importante encausar bien su energía, generan humanidad e impulsan la evolución.

1400.          La evolución humana se funda en el sostenimiento de la pareja a través del tiempo, de modo de permitir una crianza plena, donde un hito importante es el goce de los sentidos que entrega el abrazo íntimo en la unión armónica de los opuestos. Dicho goce permite crear amor, es decir, al hacer el amor la pareja crea amor, lo que le permite el sostenimiento del vínculo y el consiguiente surgimiento de la familia. Del mismo modo, el que exista la familia permite el surgimiento de la comunidad.

1401.          Entonces, una crianza evolutiva, llevada adelante por personas que no pensaron en sí mismas sino en su familia, en las que murió su egoísmo para que florecieran sus retoños, permitiría el surgimiento de personas que se relacionen con honestidad, asumiendo la responsabilidad de sus actos y capaces de afrontar cualquier verdad con humildad y entereza. La sociedad neardenthal, al contrario, vive de ocultar, negar y mentir, y, deseando en secreto, son desleales a sus parejas e hijos.

1402.          La gestación y la infancia extendida de la humanidad son, por lo tanto, la llave de la evolución, toda vez que permiten afectar la construcción morfogenética a través de la transmisión de herramientas psicosocioemocionales y perceptivas que moldean no sólo el tamaño del cerebro, sino del cráneo que lo contiene, lo que afecta e incrementa las posibilidades y capacidades de la nueva generación para percibir. La evolución se materializa ante una procreación consciente y una crianza evolutiva: "Gestación es destino. Tiene que ver mucho la actitud en el momento del orgasmo fecundante, la calidad, la explosión." (Guillermo Borja, La locura lo cura)

1403.          La atmósfera, la alegría y la ternura en que se va produciendo la integración de las nuevas generaciones en la familia humana, y a pesar de la aparente escasez de recursos materiales en que vivan, produce personas empáticas, solidarias y honradas, que no se conforman con poco, sino que se sienten satisfechas con lo que tienen. Para la humanidad lo más importante es la tranquilidad y la PAZ del amor puro, que se dan gracias a la convivencia sana y armónica que brinda la confianza plena.

1404.          Al contrario, la familia neardenthal es caótica, y el desorden sexual en que viven y crecen (violaciones de todo tipo, de padres a hijas, de tías a sobrinos, etc.) es tal, que se han esparcido a un ritmo en que los hay en todo el planeta y en todos los niveles sociales. Es decir, vemos más neardenthal de clase media que multimillonarios, pero sólo porque los menos ricos se multiplican con mayor rapidez, sin consciencia ni freno, no obstante, todas y todos son bribones, ladinos, estafadores y sinvergüenzas.

1405.          El neardenthal, por lo tanto, no sólo ocupa cargos ejecutivos de alto nivel en la estructura política de dominio social que es su trampa, sino también los vemos cogoteando viejitos y robándoles sus pensiones, los vemos como operadores políticos de baja importancia, o como agentes represivos que, en grupo, son capaces de patear en el suelo a un poblador -humano, por exigir sus derechos- hasta dejarlo tirado en el suelo, como le ocurrió a Mario Acuña, en Buin en 2019, entre otros casos.

1406.          Por lo mismo, en la sociedad de los neardenthal los altos niveles de violencia sexual, acosos, celopatías y femicidios son abrumadores, comenzando con lo del garrotazo para raptar a sus parejas en la época de las cavernas, a la actualidad, en que el cuerpo de la mujer es tratado como objeto de deseo y de mercado, incluso por las mismas neardenthals. La industria pornográfica, la cosmética, la de juegos eróticos y consoladores, crece a ritmo acelerado junto a la lista de mujeres asesinadas.

1407.          Considerando esta situación, entiendo el proceso intenso y global que llevó en 2019 a las humanas no "redonditas" a manifestarse en la forma de Las Tesis, desarrollando, con la más cruda anti poesía, una denuncia coreográfica intensa y masiva, que era como la explosión de un volcán contenido por siglos, acción de arte, manifiesto y grito de libertad, en que defendían su derecho a ser y estar donde quieran y como quieran, vestidas cómo solo ellas se sientan bien, y punto.

1408.          Con todo, me atrevo a decir que, las mujeres que no se unieron a las coreografías masivas de Las Tesis que se produjeron en las ciudades en que vivían, no son humanas, sino que -quiéranlo o no- son neardenthals. Toda humana, o mujer en transición de serlo, sí se unió a Las Tesis. No obstante, muchas mujeres no se sumaron e incluso miraron con recelo ese proceso, como que su situación personal, su burbuja de comodidad y confort, no era alterada por nada que las motivara a sumarse.

1409.          Esa desconexión existencial, ese abrumador y total desinterés motivacional y relacional con el masivo proceso que vivía "la génera femenina" a nivel mundial, da cuenta de que, esas que no se sumaron a las coreografías y a la orgánica que había detrás, no son humanas (no obstante, las mujeres que no se unieron a Las Tesis, ni están aún en transición de ser humanas, sí podrían evolucionar en lo futuro, al reflexionar sobre sus prioridades y sobre qué motiva su interés y atrapa su atención).

1410.          Siglo tras siglo, el neardenthal se ha encargado de ir destruyendo y asesinando a la humanidad durante la historia, en toda la faz de la Tierra, para quedarse con todo, violando niñas y mujeres, mezclando sus genes.   Entonces, surge la pregunta: ¿Cómo pudo llegar a suceder algo así? Fue entonces que, para responderlo y argumentar con fundamentos, me dediqué -durante los últimas años- a releer la Historia Universal completa, leyendo una a una las historias locales de cada país y nación del mundo.

1411.          Gracias e ello, fui descubriendo que algo era común en todas las historias de los distintos territorios, en todo el mundo siempre sucedía que, el equilibrio inicial en que vivían pacíficamente los distintos pueblos humanos originarios, fue destruido por un pueblo de bárbaros inhumanos que, venidos desde tal lugar, un día los invadió. Ese tal lugar casi siempre se refiere a el otro lado del mar, el otro lado de las montañas, el otro lado del desierto o el otro lado de un lago.

1412.          Esto puede sonar sin mucho sentido o importancia, pero la adquiere al seguirles la huella hacia ese "tal lugar", de modo de saber desde dónde comenzó su expansión. Así tenemos que, trabajando sobre un mapa, con la historia o relatos de las primeras invasiones sufridas en cada territorio se puede trazar una ruta, y trazando una ruta se puede establecer un origen o un punto de inicio de esas mismas invasiones. Es decir, la huella dejada por el neardenthal se puede seguir sin mayores complicaciones.

1413.          Por eso, en la "Carta Abierta a la Humanidad del Futuro" que publiqué en 2017, propongo que dicho pueblo de hombres sin ley o neardenthals, surge desde un territorio montañoso llamado Cáucaso, ya que, en todos sus alrededores, existen leyendas y relatos antiquísimos que hablan o recuerdan que, desde aquellas montañas y cada cierto tiempo, bajaban hombres de un comportamiento tan animal que eran llamados "dragones", quienes llegaban a destruirlo todo y a robarse a las doncellas vírgenes (https://hanslabrab.blogspot.com/2018/04/calfu-carta-abierta-al-futuro.html).

1414.          Las leyendas de todos los pueblos de los alrededores del Cáucaso, tanto hacia el sureste de Europa, como al suroeste de Asía y al norte del Medio Oriente, señalan que, desde esas montañas, bajaban "los sin verdad" mintiendo y robando, que aparecían "los del otro lado" (hebreos en un antiguo idioma) a saquearlo y destruirlo todo. Y desde esas montañas, como infección purulenta, se expanden los neardenthal por el mundo destruyendo la armonía y el equilibrio en que habitaba la humanidad.

1415.          Será casualidad, los habitantes judíos más antiguos del Cáucaso desconocen la fecha de llegada de sus ancestros a aquellos valles montañosos, llegando a pensar ellos mismos, incluso, que existieron ahí desde siempre. Entonces tenemos que aquellas montañas bien pudieron ser una fortaleza natural que le permitió al neardenthal existir durante milenios sin sufrir ataques, pudiendo salir y entrar sin mayores problemas, emprendiendo invasiones contra poblaciones humanas de los alrededores.

1416.          Si bien en dicha Carta Abierta planteo que los neardenthal secuestran a un grupo de seres humanos y los hibridizan, lo que sucede en realidad es que la cultura judía en sí misma es neardenthal. No obstante, si el homínido toma la decisión de evolucionar y efectúa el desapego material, puede llegar a ser humanidad. Eso es lo que demuestra Jesús y los miles de judíos que abandonan el judaísmo y se asimilan cada día, a pesar del brutal trabajo de difamación que han hecho los sionistas.

1417.          Una de esas bandas de homínidos rapaces que bajaban, cada cierto tiempo, desde las montañas del Cáucaso (que es donde Svante Pääbo ha demostrado paleogenéticamente que surge el neardenthal) se quiso quedar a habitar en los territorios palestinos, pero le salió difícil y anduvo de allá para acá, de acá para allá por siglos, hasta que crean eso del dios único y derivan en los hebreos o judíos, que fueron expulsados de Palestina -pogromo- por el imperio romano alrededor del año 70 de nuestra era.

1418.          Desde entonces, han ido expandiéndose por el mundo en lo que se conoce como diáspora. Por su parte, la historia europea es bastante descriptiva de aquel encuentro entre ambos parientes. Cuenta la historia que, los "hombres doblemente sabios" (homo-sapiens sapiens) que habitaban la zona europea, son invadidos por estos "hombres sin verdad", y que, por lo tanto, se ven empujados a desarrollar toda una ciencia de PAZ para enfrentarlos y buscar un diálogo constructivo.

1419.          Los primeros griegos, que no son guerreros pero sí saben defenderse, prefieren resolver los conflictos parlamentando (como todo ser humano). Y como ven que los invasores manejan la palabra a la perfección y que son muy inteligentes para mentir y hacer montajes, y viendo que siguen y siguen llegando hordas de invasores, desarrollan todo un modo de desarticular sus elaborados montajes, dejándolos siempre al descubierto. Las ciudades griegas surgen, por lo tanto, para contener al invasor.

1420.          Para esto desarrollan la elocuencia y la mnemotecnia, y, utilizando al máximo su pensamiento crítico reflexivo, al tomar la voz van recordando exactamente cada palabra, idea tras idea, de la verborrea del discurso hipócrita del invasor para, con calma, desarticulárselo con sólidos relatos y argumentos, honestos y humanos. Así contienen a los invasores neardenthal en la entrada del territorio, donde finalmente nacen las famosas ciudades griegas, de este modo, los campos, siguen habitados sólo por griegos.

1421.          Debido a esto, los invasores -por su parte- desarrollaron su capacidad de verborrea a niveles increíbles, naciendo la retórica y la hipocresía política. Para peor, el inhumano invasor siguió llegando y, poco a poco, fue copando cada lugar al que llegaba. Todas las historias locales de los alrededores del Cáucaso, como señalé, comienzan casi al mismo tiempo y mencionan la invasión de un pueblo deshonesto que venía del otro lado de aquellas montañas, capaz de mentir y dañar la PAZ.

1422.          Y -ya lo comprobará la historia oficial-, desde un comienzo, ese mismo pueblo deshonesto e inhumano se esparció, no sólo por tierra, sino que cruzó todos los océanos y llegó a todas las costas del planeta, haciendo la guerra, asesinando y violando mujeres y niñas. Cada vez que apareció en Wallmapu, fue repelido fuertemente por los araucanos. De ese hecho pienso que deriva la mitología de TrenTreng y KaiKai, que registra la invasión por mar y el alzamiento general de la tierra.

1423.          Voy a citar un trozo del relato mitológico, pero presten atención a cómo se protegen las mujeres araucanas para no ser violadas por esas hordas invasoras. "El señor EULOJIO ROBLES RODRIGUEZ en su trabajo sobre los Guillatunes refiere como sigue la forma moderna de la leyenda recojida entre los indios de las cercanías de Temuco, Bajo Imperial, Traiguen i Arauco: 'Hace mucho tiempo, kuifi, dicen, hubo una grande inundación. Enorme lagarto salió del centro de la tierra i gritó: ¡Cai-cai! La tierra se agrietó por muchas partes. Gruesos borbollones brotaron de esas grietas i llenaron de agua los campos. La jente se refujió en una altura llamada Tren-tren. Con rapidez ascendieron tambien a ella toda clase de seres: leones, venados, pájaros i grandísima cantidad de sabandijas. Cubierta la superficie de los campos, el nivel del agua se elevaba mas i mas. Empero, no podía llegar a la cumbre del Tren- tren, que crecía en altura a medida del ascenso del agua. Subia i subia el Tren-tren i llegó tan arriba que casi tocó el sol. La temperatura se hizo insoportable. Para refrescarse la jente se ponía sobre sus cabezas ollas de greda llenas de agua. En la cumbre del Tren-tren, espacio reducido, era peligroso moverse con tanta sabandija i 'tanta culebreria', segun la gráfica i testual espresion de uno de nuestros informantes. I las mujeres tuvieron que amarrarse estrechamente las estremidades de sus vestidos para librar las piernas de las ofensas de esos bichos. Oyóse el grito: ¡Tren tren! i las aguas comenzaron a bajar, como a subir cuando se oyó el de: ¡Cai cai! Los indios celebraron entónces su primer Guillatun." (Anales de la Univ., tomo CXXVII. Rev. de Folklore Chileno)

1424.          De todos los relatos que narran aquel evento mitológico elegí este, porque refleja muy bien la idea de que puede haberse tratado de una gran invasión por mar, y que los navíos entraban por los grandes ríos navegables, esparciéndose los enemigos por toda la tierra con su grito de guerra. Refugiada la gente en las alturas, los guerreros dieron pelea hasta que su grito de libertad se oyó. No obstante, las mujeres debieron hacer lo posible por evitar ser violadas y ultrajadas por los invasores.

1425.          Entonces, el detalle importante está en que "las mujeres tuvieron que amarrarse estrechamente las estremidades de sus vestidos para librar las piernas de las ofensas de esos bichos", es decir, el relato da cuenta de que no se trataba únicamente de un cataclismo geológico, como se piensa, sino del choque violento entre dos culturas distintas, cuando una de ellas invadió desde el mar, trayendo sus inmorales e inhumanas costumbres, como era la de violar a las mujeres para mestizarlas.

1426.          Ese detalle no es menor, y que en aquella ocasión llegaran tantas sabandijas y tanta culebrería a molestar a las araucanas, es un aspecto común en las invasiones realizadas por los neardenthal desde un comienzo. La expansión neardenthal por el mundo fue gradual, y los grupos que bajaron por el norte y por el sur del Caucaso, y los que cruzaron navegando el Mar Negro y el Mar Caspio, desarrollaron siempre el mismo comportamiento en todos los lugares a los que llegaban, menos en Arauco indómito.

1427.          Pero casi todos, llegados a algún lugar que les acomodaba -si lograban matar a los habitantes humanos-, se instalaban y creaban sociedades neardenthal, es decir, violentas y animales, esclavizando pueblos vecinos para levantar ciudades y templos. Cada cual ponía nombre a sus dioses y elegía lo que quisiera para venerar, de modo que empezaran a llegar las ofrendas. En ese sentido, bien podemos inferir que el neardenthal se ha dedicado siempre a usufructuar con la espiritualidad humana y vive de ella.

1428.          Con todo, podemos asumir que lo que se ha dado en llamar revolución neolítica que se vive en la zona del Creciente Fértil al comienzo del período conocido como Holoceno, correspondería al paso desde una cultura humana nómade recolectora y libre, a una sedentaria y sometida, ya que se trataría, en realidad, del comienzo de la esclavización de humanos por parte de grupos neardenthal que comienzan a bajar y a asolar los territorios desde la zona caucásica en que se han establecido hace ya tiempo.

1429.          Sólo una rama neardenthal derivó en los judíos. El resto, detenido siempre por los arcanos, se integró a los territorios, se asimiló a los nativos sobrevivientes y nacieron las comunidades originarias que se conocen hoy en día, a las que llamamos "pueblos indígenas". Pero siempre que una civilización se alzó queriendo dominar hasta en los cielos, aparecían los arcanos y los disolvían, incluso, tapaban templos y construcciones con tierra para borrar sus rastros y sus malas energías.

1430.          Estoy seguro que, viendo los antiguos araucanos que esos invasores que llegaban a Wallmapu eran un pueblo deshonesto, que se comportaba de modo inhumano, que dañaba todo lo que tocaba, y que, si llegaron a invadir, significa que de algún lugar deben haber salido -debiendo haber más de ellos-, para librar al planeta entero de aquella gangrena los perseguían hasta el nido y, si acaso no aceptaban liberar a los humanos esclavizados y vivir en PAZ, procedían a aniquilarlos y liberar a los esclavos.

1431.          Esto explicaría la caída misteriosa de cualquier grupo de mujeres y hombres que, formando un imperio, se impusieron sobre la gente y la naturaleza. Dichas caídas misteriosas aún hoy son un enigma para la ciencia, sobre todo porque coinciden en haber sido tapados con tierra sus templos y construcciones. Así con Tiahuanaco, Gobekli Tepe, Skara Brae, Catal Hayak, los miles de guerreros de arcilla del emperador chino, las pirámides japonesas y otros cuantos templos completos cubiertos de tierra.

1432.          Lo del emperador chino no es menor, sufría de una enfermedad que sus médicos imperiales no lograban sanar. Acongojado por la amenaza de su muerte, mandó construir una mega tumba que lo mantendría vivo hasta la eternidad, donde miles de guerreros de arcilla vestidos con sus atuendos de guerra, lo defenderían para siempre. Un día, angustiado, presionó a sus médicos a encontrar una cura o los mataría. Uno de ellos, le reveló que había historias de un lejano reino donde los guerreros eran inmortales.

1433.          El emperador lo envió con una comitiva de su armada real a conseguir el secreto de la vida eterna al lejano reino de guerreros inmortales, bajo amenaza de muerte si regresaba sin dicho secreto. Luego de un tiempo, el emisario imperial regresó y dijo no haber podido llegar al lejano reino por causa de que un grupo de enormes peces gigantes se lo impidió. El emperador, afectada ya su consciencia por tóxicos medicamentos, lanzó decenas de flechas hacia el mar, como matando a los peces gigantes.

1434.          Luego murió, y fue enterrado en su megatumba. Pero, según se puede deducir, el emisario no fue honesto, y si bien se debe haber topado con un grupo grande de ballenas al cruzar el Pacífico, la mayor dificultad la debe haber encontrado al arribar a las costas de aquel reino donde los guerreros sí eran inmortales, pero, por tratar de arrebatarles su secreto, no sólo fue repelidos, sino que -entendiendo que era parte de un imperio que podía amenazar al mundo entero-, los salieron persiguiendo.

1435.          Pensar que los araucanos no sabían construir barcos y navegar, es subestimarlos demasiado. Las crónicas hablan de que llegaban al campo de guerra protegidos con ingeniosas armaduras de duros cueros y armados de mazos, lanzas, arcos y flechas, dardos, boleadoras, y todo tipo de máquinas y artificios de guerra. Al construir empalizadas, las labraban cuidadosamente, tallando encajes espigados entre ellos, de modo de hacerlos realmente impenetrables y casi imposibles de desarmar.

1436.          Dice Ercilla: "Estando, como digo, una mañana llegó un indio a gran priesa a nuestro fuerte diciendo: '¡Oh temeraria gente insana, huid, huid la ya vecina muerte! Que la potencia indómita araucana viene sobre vosotros de tal suerte, que no bastarán muros ni reparos, ni sé lugar donde podáis salvaros.'

"El mismo aviso trujo a medio día un triste cacique de la sierra, afirmando por cierto que venía todo el poder y fuerza de la tierra con soberbio aparato, donde había instrumentos y máquinas de guerra, puentes, traviesas, árboles, tablones y otras artificiosas prevenciones." (La Araucana, Canto XXI)

1437.          Reflexiona Ercilla al respecto, al ver el ingenio, el oficio, la rapidez y el orden en que procede el afamado e indómito ejército araucano, con el afán de defender su libertad y su territorio: "¿Quién les mostró a formar los escuadrones, representar en orden la batalla, levantar caballeros y bastiones, hacer defensas, fosos y murallas, trincheras, nuevos reparos, invenciones y cuanto en uso militar se halla, que todo es un bastante y claro indicio del valor de esta gente y ejercicio?"

1438.          Por eso, viendo el emisario del emperador chino que su comitiva era destruida, arrancó, pero los arcanos, al poco tiempo de realizado su consejo de guerra, los siguieron y no sólo detuvieron en su misma tierra al ejército chino, sino que, además, terminaron tapando los miles de guerreros de arcilla y la megatumba del emperador, con sus tesoros y todo. No eran tesoros lo que buscaban los arcanos, sino sólo detener a esos violentos invasores que andaban tras el secreto de la inmortalidad.

1439.          Agrega Ercilla, al ver la efectividad araucana: "Dejen de encarecer los escritores a los que el arte militar hallaron, ni mas celebren ya a los inventores que el duro acero y el metal forjaron, pues los últimos indios moradores del araucano Estado así alcanzaron el orden de la guerra y disciplina, que podemos tomar dellos doctrina." Podría decirse que, al menos desde que existe el registro escrito que va dejando la historia, los europeos jamás habían visto un ejército tan efectivo.

1440.          Incluso, teniendo noticia de los llamados "brujos voladores" de Chiloé, podríamos pensar que antiguas leyendas de guardianes voladores que llegaban en carros de fuego (de guerra), se puedan referir a los míticos arcanos, quienes eran conocedores -y guardianes- de los más antiguos misterios de la humanidad, por lo que, efectivamente, pudieron conocer las artes de la magia y utilizarlas en pro de la vida y la libertad de los pueblos del mundo, bajando "desde el cielo" a restablecer la PAZ.

1441.          En esa labor sanadora del planeta imagino a los arcanos llegando -sin mucho esfuerzo- hasta la lejana Turquía, a destruir el templo con forma de ruka de piedra que una antigua civilización se atrevió a construir en el llamado Gobekli Tepe. Sólo el arcano sería capaz, creo yo, luego de acabar con ellos, de darse el trabajo de soterrarles a pulso los templos y las construcciones para borrarlos de la faz de la Tierra y liberar a las tribus esclavizadas, sin dejar rastro ni de ellos mismos.

1442.          No destruyen aquellas construcciones de piedra, sino sólo las tapan de tierra para no tocarlas, porque, si las tocan, se les puede "pasar" el mal espíritu que las construyó y que quedó atrapado en la piedra -dada la cantidad de atención que le pusieron al construirlas-, por eso, sin llegar a tocarlas, las entierran palmo a palmo, las tapan con tierra y, es ella, la que se encarga de neutralizar la abrumadora maldad que contienen aquellas piedras y los templos o construcciones a que dan forma.

1443.          Una pista de ello la da Carlos Castaneda, respecto al modo de conducirse de su maestro don Juan Matus, frente a un mal espíritu que ha poseído a una de sus aprendices. La Gorda, movida por su curiosidad -dice Castaneda-, fue a una antigua pirámide mexicana desoyendo las palabras de su maestro respecto a no visitar templos antiguos y, jamás de los jamases, tomar un trozo de piedra de aquellos monumentos, mucho menos conservarlo como recuerdo. No obstante, la Gorda lo hizo, y sufrió las consecuencias.

1444.          Citaré textual el relato completo, porque explica varias cosas que vienen al caso. La Gorda le comenta a Castaneda: "-...yo me iba mucho a andar por esas ruinas, a pesar de que el nagual Juan Matus me dijo que no pusiera un pie allí. No sé por qué pero me encantaba ese lugar. Cada vez que llegaba a Oaxaca iba allí. Como a las viejas que andan solas siempre las molestan, por lo general iba con Pablito, que es muy atrevido. Pero una vez fui con Néstor. Y él vio un destello en el suelo. Cavamos un poco y encontramos una piedra muy extraña que cabía en la palma de mi mano. Habían hecho un hueco bien torneado en la piedra. Yo quería meter el dedo ahí y ponérmela como anillo, pero Néstor no me dejó. La piedra era suave y me calentaba mucho la mano. No sabía qué hacer con ella. Néstor la puso dentro de su sombrero y la cargamos como si fuera un animal vivo.

"Todos empezaron a reír. Parecía haber una broma oculta en lo que la Gorda me decía.

-¿A dónde la llevaste? -le pregunté.

-La trajimos aquí, a esta casa -respondió, y esa aseveración generó risas incontenibles en los demás. Tosieron y se ahogaron de reír.

-La Gorda es la que pagó por el chiste -explicó Néstor-. Tienes que verla como es, terca como una mula. El nagual ya le había dicho que no se metiera con piedras, o con huesos, o con cualquier cosa que encontrara enterrada en el suelo. Pero ella se escurría como ladrón cuando él no se daba cuenta y recogía toda clase de porquerías. Ese día, en Oaxaca, la Gorda se emperró en que debíamos llevarnos esa maldita piedra. Nos subimos con ella al camión y la trajimos hasta aquí, hasta este pueblo, y luego hasta este mismo cuarto.

-El nagual y Genaro estaban de viaje -prosiguió la Gorda. Me sentí muy audaz, metí el dedo en el agujero y me di cuenta de que esa piedra había sido cortada para llevarla en la mano. Ahí nomás empecé a sentir lo que sentía el dueño de esa piedra. Era una piedra de poder. Me puso de mal humor. Me entró miedo. Sentía que algo horrible se escondía en lo oscuro de la casa, algo que no tenía ni forma ni color. No podía quedarme sola. Me despertaba pegando gritos y después de un par de días ya nomás no pude ni dormir. Todos se turnaban para acompañarme, de día y de noche.

-Cuando el nagual y Genaro regresaron -dijo Néstor-, el nagual me mandó con Genaro a poner de nuevo la piedra en el lugar exacto donde había estado enterrada. Genaro se llevó tres días en localizar el lugar exacto. Y lo hizo.

-Y a ti, Gorda ¿qué te pasó, después de eso? -pregunté.

-El nagual me enterró. Durante nueve días estuve desnuda dentro de un ataúd de tierra.

Entre ellos tuvo lugar una explosión de risa.

-El nagual le dijo que no podía salirse de allí -explicó Néstor-. La pobre Gorda tenía que mear y hacer caca dentro del ataúd. El nagual la empujó dentro de una caja que hizo con ramas y lodo. Había una puertita en un lado para la comida y el agua. Todo lo demás estaba sellado.

-¿Por qué la enterró? -indagué.

-Es la única forma de proteger a cualquiera -sostuvo Néstor-. La Gorda tenía que ser puesta bajo el suelo para que la tierra la curara. Nadie cura mejor que la tierra; además, el nagual tenía que desviar el sentido de esa piedra que estaba enfocado en la Gorda. La tierra es una pantalla, no deja que nada pase por ningún lado. El nagual sabía que la Gorda no podía empeorar por estar enterrada nueve días, a fuerza tenía que mejorar. Y eso pasó.

-¿Qué sentiste al estar enterrada así, Gorda? -le pregunté.

-Casi me vuelvo loca -confesó-. Pero eso nomás era mi vicio de consentirme. Si el nagual no me hubiera puesto ahí, me habría muerto. El poder de esa piedra era demasiado grande para mí; su dueño había sido un hombre de tamaño enorme. Podía sentir que su mano era el doble de la mía. Se aferró a esa roca porque en ello le iba la vida, y al final alguien lo mató. Su terror me espantó. Pude sentir que algo se acercaba a mi para devorar mi carne. Eso fue lo que sintió ese hombre. Era un hombre de poder, pero alguien todavía más poderoso que él lo atrapó. El nagual dijo que una vez que tienes un objeto de ésos, el desastre te persigue, porque su poder entra en pelea con el poder de otros objetos de ese tipo, y el dueño o se convierte en perseguidor o en víctima. El nagual dijo que la naturaleza de esos objetos es estar en guerra, porque la parte de nuestra atención que los enfoca para darles poder es una parte belicosa, de mucho peligro.

-La Gorda es muy codiciosa -aseguró Pablito-. Se imaginó que si podía encontrar algo que de por sí ya tuviera mucho poder, ella saldría ganando porque hoy en día ya nadie está interesado en desafiar al poder.

La Gorda asintió con un movimiento de cabeza.

-Yo no sabía que uno puede recoger otras cosas aparte del poder que esos objetos tienen. Cuando metí el dedo por primera vez en el agujero y agarré la piedra, mi mano se puso caliente y mi brazo empezó a vibrar. Me sentí de verdad grande y fuerte. Como siempre, y a escondidas, nadie se dio cuenta, de que yo traía la piedra en la mano. Después de varios días empezó el verdadero horror. Podía sentir que alguien se las traía con el dueño de la piedra. Podía sentir su terror. Sin duda se trataba de un brujo muy poderoso y quien fuera el que andara tras él no sólo quería matarlo sino también quería comerse su carne. Esto de veras me espantó. En ese momento debí tirar la piedra, pero esa sensación que estaba teniendo era tan nueva que seguía agarrándola en mi mano como una recontra pendeja que soy. Cuando finalmente la solté, ya era demasiado tarde: algo en mí había sido atrapado. Tuve visiones de hombres que se acercaban, vestidos con ropas extrañas. Sentía que me mordían, desgarraban la carne de mis piernas con sus dientes y con pequeños cuchillos filosos. ¡Me puse frenética!

-¿Y cómo explicó don Juan esas visiones? -pregunté.

-Dijo que ésta ya no tenía defensas -intervino Néstor-. Y que por eso podía recoger la fijeza de ese hombre, su segunda atención, que había sido vertida en esa piedra. Cuando lo estaban matando se aferró de la piedra para así poder juntar toda su concentración. El nagual dijo que el poder del hombre se desplazó del cuerpo a la piedra; sabía lo que estaba haciendo y no quería que sus enemigos se beneficiaran devorando su carne. El nagual también dijo que los que lo mataron sabían todo esto y por eso se lo comieron vivo, para poder adueñarse de todo el poder que le quedara. Deben haber enterrado la piedra para evitarse problemas. Y la Gorda y yo, como dos pendejos, la encontramos y la desenterramos.

La Gorda asintió, tres o cuatro veces. Tenía una expresión sumamente seria.

-El nagual me dijo que la segunda atención es la cosa más feroz que hay -declaró-. Si se le enfoca en objetos, no hay nada más horrendo.

-Lo que es horrible es que nos aferremos -dijo Néstor-. El hombre que era dueño de la piedra se aferraba a su vida y a su poder, por eso se horrorizó tanto cuando sintió que le quitaban la carne a mordidas. El nagual nos dijo que si ese hombre hubiera dejado de ser posesivo y se hubiese abandonado a su muerte, cualquiera que fuese, no habría sentido ningún temor." (Carlos Castaneda, El Don del Águila)

1445.          Este relato da cuenta de: 1) que la tierra tiene la cualidad de neutralizar malas energías o malos espíritus; 2) que las piedras logran retener la atención o la consciencia oscura de quien la fija en ellas; 3) que los sacerdotes del México antiguo, aunque manejaron mucho poder, fueron detenidos por un grupo de guerreros mucho más poderosos; 4) que no eran devorados por consumir su carne, sino su poder, evitando así que reencarnaran; y, 5) aceptar la muerte y abandonarse a ella anula el temor.

1446.          Respecto a quienes fueron los que detuvieron a esos poderosos brujos del México antiguo, Castaneda relata: "Después debe haber llegado otro tipo de guerrero, una especie que no estaba de acuerdo con lo que los brujos de la pirámide hicieron con su segunda atención, y que destruyó la pirámide con todo lo que allí había. El nagual creía que los guerreros debieron ser guerreros de la tercera atención. Así como él mismo era. Guerreros que se horrorizaron con lo maligno que tiene la fijeza de la segunda atención. Los brujos de las pirámides estaban excesivamente ocupados con su fijeza, para darse cuenta de lo que ocurría. Cuando lo hicieron, ya era demasiado tarde."

1447.          Con todo, se puede inferir que los arcanos, poderosos guerreros que defendían la libertad y la PAZ, detuvieron no sólo a los sacerdotes del México antiguo, sino a todos los imperios y civilizaciones que pretendieron dominar hasta en las estrellas, como diría Antupillán. No sólo eso, sino que, además, al devorarlos lograron evitar que esos oscuros espíritus reencarnaran, librándonos de esos enemigos para siempre. Por lo tanto, no eran antropófagos: su objetivo de fondo era detener a esos malos espíritus.

1448.          Respecto a esos malos espíritus, dice Kardec: "Cuando están encarnados, los seres vivientes a quienes animan son propensos a todos los vicios que engendran las pasiones viles y degradantes: la sensualidad, la crueldad, la felonía, la hipocresía, la codicia, la avaricia sórdida. Hacen el mal por el placer de hacerlo, la mayoría de las veces sin motivo, y por odio al bien escogen casi siempre a sus víctimas entre las personas honradas. Son plagas para la humanidad, sea cual fuere la clase social a la que pertenezcan, el barniz de la civilización no los preserva del oprobio ni de la ignominia." (Allan Kardec, El Libro de los Espíritus)

1449.          Respecto al oscuro y siniestro interés de aquellos malos espíritus de apoderarse de las personas y los gobiernos, escribe Julius Évola: "...aquellos que hasta entonces habían sido meros parásitos marginales, planeaban convertirse en gobernantes. Es decir, que los poderes de ese tiempo, veían abalanzarse sobre ellos a un nuevo enemigo, supranacional, más peligroso que nunca, que buscaba suplantarles para dejar de vivir como un parásito chupasangres para convertirse en un pastor que gobierna y domina los rebaños y de cuya carne y pieles se alimenta cómodamente." (Prólogo de Los Protocolos de los sabios de Sion)

1450.          Dice Jung, respecto a lo que mueve a las personas cuando no es su propio espíritu, que "si alguna vez quiere contemplarse una fuerza demoniaca en actividad, bastará seguir con atención las sombrías tragedias que lentamente, en silencio, se desarrollan en el fondo de las almas enfermas de nuestros neurópatas: unos, luchando sin tregua y mano a mano contra las potencias invisibles, logran arrancarse de las garras del demonio que obliga a tantos seres humanos a atraerse sin saberlo los peores golpes de la suerte. Otros, por el contrario, se enfurecen, se rebelan y logran evadirse, pero generalmente no pueden gozar largo tiempo de su libertad. Tarde o temprano, haciéndoles reincidir en sus errores, la neurosis vuelve a cogerlos en su trampa".

1451.          Es decir, estamos frente a un tema que trasciende lo religioso y lo moral, y que se esconde en lo profundo de la consciencia e, incluso, en lo más profundo de lo inconsciente colectivo de los pueblos del mundo. Cuando una persona es movida por esos oscuros demonios que alberga la cultura en que nace, y que se arrastran y heredan de generación en generación, se puede decir que su cultura, su familia, transmite una educación neurótica y enfermizante, y es eso lo que combaten los arcanos.

1452.          No es que los arcanos fueran antropófagos, como sí lo es -en su mayoría- el neardenthal, aunque logre pasar desapercibido. Los arcanos no buscaban otra cosa que el bien común ya que eran ordenadores, y como tales, hacían lo que fuera necesario para lograr su objetivo que era poner orden. Al regresar al territorio, volvían a ser las personas tranquilas y amables que siempre eran, sin llegar a necesitar comer carne humana, a diferencia del neardenthal, que no sólo lo desea, sino que lo hace.

1453.          En realidad, podemos decir -con seguridad- que los arcanos no comían carne humana, toda vez que, los neardenthals, no son humanos, sino mamíferos con aspecto casi humano (hechos a imagen y semejanza, como dicen ellos). Por lo tanto, tenemos que los arcanos devoraban a los neardenthal, únicamente, para detener su maldad, pero, a los pueblos humanos, los liberaban y les transmitían conocimientos de agricultura y oficios, de modo que, de ahí en adelante, pudieran valerse por sí mismos.

1454.          Es decir, los arcanos no sólo iban y liberaban a la humanidad y contenían a quienes los habían esclavizado, sino que, además, apadrinaban y reeducaban a los pueblos liberados, que llevaban generaciones desarrollando un trabajo cuyo beneficio era para otros. Ese podría ser el origen de las leyendas de vigilantes voladores que llegaron del cielo en sus carros de fuego y que le transmitieron conocimientos a la humanidad, luego de la desaparición de los imperios que la mantenían esclavizada.

1455.          Los arcanos usaban la rueda sólo cuando construían carros de guerra, y, del mismo modo, solamente construían embarcaciones para viajar ahí donde los neardenthals se estuvieran imponiendo, y luchaban contra ellos para conseguir la PAZ, una vez alcanzada, volvían a su modo de vida ancestral. Por eso el uso del caballo en las culturas del mundo es reciente, porque, antes, lo utilizaban únicamente los arcanos para frenar a los neardenthal, lo que era como una alianza entre los arcanos y los caballos.

1456.          En el resto del planeta ninguna cultura domó a los caballos. Según las investigaciones de David Anthony, no hay registros de domesticación antes del 3.000 o el 2.500 a.C., años en que comienzan a aparecer rastros en las dentaduras de los caballos que denotan el uso de un tipo de freno en el hocico, lo que, observa, comienza en Eurasia y se expande desde ahí. No obstante, tenemos que la alianza de los arcanos con los caballos les permitía cabalgarlos a pelo, sin montura ni rienda o freno alguno.

1457.          Por lo tanto, esta "domesticación a la fuerza" ocurrida en Eurasia, daría cuenta de que el neardenthal se ha apoderado de los caballos a la fuerza, dicho de otro modo, los ha secuestrado. Ya para el año 1.600 0 1.700 a.C. aparecen domesticados en Egipto, y se sabe que recién Tutankamón los habría usado en la guerra como caballería varios siglos después. En el caso de los chinos, estos no usan caballos en la guerra a modo de caballería sino hasta el año 350 a.C., por lo que serían los últimos en hacerlo.

1458.          Los arcanos, si era necesario, construían carros de guerra y partían liberando pueblos, subían por Abyayala, cruzaban por el Estrecho de Bering, y liberaban hasta el último rincón que el neardenthal tuviera sometido. Y antes, cuando el nivel de los mares era mucho más bajo, lo hacían por sendas carreteras que hoy están en el fondo de los océanos. Nada ni nadie los detenía en su intento de liberar a la humanidad esclavizada y devolver el buen vivir y la PAZ a cada territorio del planeta.

1459.           En Siberia en el año 1890, apareció en una turbera de la localidad de Shigir, a unos cuatro metros de profundidad, un tallado en madera muy singular, que no tiene relación con ninguna cultura que se conociera por esos territorios. Fue realizada en el Mesolítico, aprox. en el año 12.500 a.C., época en que los habitantes de aquellos parajes vivían en la era de las cavernas. Este enigmático tallado hecho con madera de un alerce que tenía 150 años, daría cuenta del paso de los arcanos por ahí.

1460.          Si bien la aparición del misterioso Ídolo de Shigir mantiene a la comunidad científica en permanente búsqueda de su origen y sentido, por mi parte puedo decir que corresponde a un "chemamül" (che=persona, mamül=madera; persona de madera). Dichos tallados los realiza el pueblo mapuche-araucano con sentido ceremonial y corresponden a guardianes de terrenos sagrados, como serían entierros o cementerios, los que realizan en maderas imputridescibles -como el alerce-, para que perduren en zonas húmedas.

1461.          Lo de imputridescible significa que aquellas maderas, debido a que son altamente alcalinas, no se pudren, por lo que resisten incluso sumergidas bajo el agua, sea esta dulce o salada, o aún aguas descompuestas. El Idolo de Shigir fue hallado en una turbera milenaria, lo que significa que, quienes lo tallaron, sabían que la única madera que serviría para hacer un chemamül en aquel clima y condiciones ambientales era el alerce. Esto da cuenta de una cultura con un conocimiento anterior a esa obra.

1462.          Lo que representan los chemamüles, es una consciencia del origen y de una cosmovisión. Por lo general tienen las manos talladas en posición de "tapar el ombligo y los genitales" lo que representa la idea de eternidad al no haber sido engendrados ni paridos, dando a entender que el secreto de la creación está, justamente, detrás de aquellos misterios. Es decir, como tótem señalan el lugar donde descansa el cuerpo de aquella o aquel que "volvió a nacer" porque no ha muerto, ya que su espíritu es eterno.

1463.          Finalmente, el mensaje pareciera ser que hay que contener los instintos sexuales (mano que cubre los genitales, con el brazo extendido y actitud de firmeza) y abrazar la idea de la procreación consciente (mano que cubre el ombligo, con el brazo flectado en gesto de contener y abrazar) como un camino seguro para que la persona pueda desarrollar plenamente su espíritu, como lo hizo aquella o aquel que yace bajo un chemamül. Es, con todo, un falo con que, su espíritu, fecunda al universo.

1464.          Muchos relatos del antiguo Arauco sitúan el lugar de partida del espíritu de quien fallece en las cercanías de la Isla Mocha, donde, puesto su cadáver en un wampo (canoa mapuche), es conducido desde la playa mar adentro por espíritus tutelares. Si el cuerpo del difunto no podía ser traslado hacia allá, se utilizaba el recurso del chemamül o tótem de piedra, para que su espíritu pudiera "encontrar el camino al Azul". Vemos aquí que el hito totémico se transforma en una suerte de "falo" conductor.  

1465.          Imagino que, de acuerdo al lugar, clima y situación geográfica particular de cada territorio que liberaban, los arcanos elaboraban sus figuras totémicas ya sea de madera o piedra, con el afán no sólo de honrar a las caídas y los caídos, sino buscando erigirle a cada cual un falo conductor de su espíritu hacia el azul, paralelamente, se buscaba transmitir el arcano mensaje (procreación consciente = espíritu eterno). En ese sentido se trataría de mucho más que de una obra de arte.

1466.          Estaríamos sin duda frente a una obra de ingeniería artístico espiritual duradera y misteriosa, atribuible a los arcanos, no sólo por su antigüedad y enigmático origen, sino también por su funcionalidad y sentido. El detalle del conocimiento de la madera capaz de resistir sin pudrirse también es importante. Por ejemplo, no podían hacer un chemamül para ser instalado en zonas áridas o desérticas, donde el poder abrasivo del viento y la arena combinadas dañarían la madera con el paso de los años.

1467.          En las zonas áridas los esculpían en piedra (megalitos), de modo que su presencia y su mensaje permaneciera en el tiempo. De igual forma, se entiende que tampoco podían hacer un checura (gente de piedra) para poner en zonas húmedas, pantanos o turberas, donde, el propio peso de la piedra, hundiría en el lodo el hito totémico. En esos parajes los hacían de maderas que no se pudrieran y que no se hundieran, con lo que se aseguraban que su ofrenda y su mensaje permanecerían vigentes.

1468.          Con todo, tenemos que los arcanos no sólo contenían al neardenthal y liberaban a la humanidad, sino que, además, apadrinaban a las comunidades que comenzaban a surgir, por lo que -podría entenderse- establecían un seguimiento sobre las poblaciones liberadas, a las que enseñaban técnicas de sobrevivencia como la agricultura y el riego. Además, y esto era lo principal, les enseñaban una forma de organizarse y confederarse para evitar nuevos intentos de los neardenthal de imponerse a la fuerza.

1469.          Este ir y venir de los arcanos por todo Abyayala, su cruce por el Estrecho de Bering y su avance por Asia, Eurasia y Medio Oriente, coinciden con la expansión o migración del caballo americano al resto del mundo, y, su tránsito milenario, pudo haber dado origen tanto al camino que luego los incas empedraron, como así a la llamada Ruta de la Seda que une a Oriente y Occidente. Si bien aún hay mucho por explorar y descubrir respecto a esto, sí existen algunos registros que pueden citarse.

1470.          En el caso de la posible construcción de barcos por parte de los arcanos para surcar los mares en su afán pacificador, tenemos que ya está demostrado que con simples embarcaciones de totora se pueden cruzar los océanos, como demuestran científicos que construyeron las naves Ra I y II, con las que cruzaron el Océano Atlántico rememorando los viajes egipcios, y los Viracocha I, II y III, con las que, otro grupo de científicos, cruzó el Océano Pacífico, rememorando viajes polinesios.

1471.          La historia cuenta que una de las civilizaciones más grandes del mundo antiguo fue la de los Hititas, que reinó por mil años en Anatolia u Asia Menor (Turquía), los que, alrededor del siglo XII a.C., fueron aniquilados por un grupo de pueblos desconocidos de poderosos guerreros que llegó en embarcaciones y al que llamaron los pueblos del mar. Estos poderosos -y, no por ello, menos misteriosos- pueblos de guerreros, detuvieron a casi todos los neardenthals que esclavizaban gentes en el viejo mundo.

1472.          Lo que ocurrió en aquellos años es considerado un apocalipsis debido al nivel de destrucción y consiguiente desaparición de distintos imperios que se alzaban, no sólo en Anatolia, sino en varios puntos de las costas mediterráneas, incluidos los griegos micénicos, los minoicos de Creta y los cananeos de Palestina. Además, fueron arrasadas por el fuego las populosas ciudades de Ugarit, Tarso y Hattusa. No obstante, aún hoy se desconoce el origen real de los llamados "pueblos del mar".

1473.          Una de las razones que pudo haber llevado a dichos pueblos del mar a levantarse en armas en contra de aquellas civilizaciones, fue que éstas comenzaban a expandirse por las costas del mediterráneo y, cruzando el Estrecho de Gibraltar, comenzaban a buscar riquezas y esclavos más allá del gran mar. Es decir, si entendemos que el gran mar no es el mediterráneo -ya que cruzan y van más allá del estrecho que lo encierra-, sino que es el Océano Atlántico, se entiende que iban hasta Abyayala.

1474.          Por lo tanto, tenemos que los pueblos del mar bien pudieran ser varios pueblos de Abyayala que -comandados por los arcanos- se han confederado y han cruzado el Atlántico a poner orden. Tenemos que el impacto de aquel alzamiento general de los pueblos del mar fue tal, que, en lo que va de un período de 50 años, alrededor del 1.200 a.C., generan tal nivel de contención de las civilizaciones conocidas, que se habla de que con su acción decidida logran poner fin a la Era del Bronce.

1475.          Al respecto, el faraón Ramsés III, refiriéndose a ese poderoso ejército de misteriosos guerreros llegados desde el mar, señaló: "Ninguna nación logró contener a sus tropas. Los Estados desaparecían repentinamente y, en sólo un momento, quedaban destruidos". De los Hititas prácticamente no quedó registro alguno, la población liberada se esparció por Medio Oriente, sus templos y construcciones fueron enterradas y así permanecieron por milenios, hasta que fueron redescubiertos en el siglo XIX.

1476.          El ataque de los pueblos del mar fue de tal magnitud y eficacia que, prácticamente, borró a poderosos imperios de la faz de la Tierra. Varios jeroglifos y tablas cuneiformes dan cuenta de la idea de que, los países de la gran isla en medio del mar o las islas del "verde grande" se han confederado y, en un alzamiento general, han cruzado los mares a poner orden. El registro dice, además, que andaban con sus mujeres e hijos, lo que, se entiende, les ayudaba a sostener la campaña en el tiempo.

1477.          No se trataba, esta vez, de una arremetida solitaria del pequeño ejército azul, ahora, en cambio, se trataba de un alzamiento generalizado y de tal magnitud que se trataría quizá del mayor alzamiento general jamás registrado, y que llevó a gran cantidad de los habitantes de Abyayala a cruzar el atlántico junto a sus familias para detener aquellos imperios que comenzaban a explorar los contornos del mundo y a esclavizar pueblos libres, poniendo en riesgo la estabilidad de todo el planeta.

1478.          Queda registro de que portan cascos, armaduras y escudos de duros cueros, y causan una destrucción tan absoluta en Anatolia y Grecia central, que algunos historiadores hablan de estar frente a una maquinaria militar muy eficaz y a la vez desconocida, que no sólo habría prendido fuego a las ciudades destruidas, sino que, además, se dio el trabajo de tapar algunas construcciones con tierra, algunas veces con tierra de lugares distantes, labor monumental en que colaboraban mujeres y niños.

1479.          Queda registro, también, de sus ceremonias al dios de la guerra, al que se entregan en sacrificio y que es quien los gobierna y conduce durante cada batalla: encienden grandes hogueras para honrar a Eponemón. Escribe Ramsés III en sus jeroglifos: "Los países extranjeros conspiraron en sus islas, y todos los pueblos fueron removidos y dispersos en la refriega. Ningún país podía sostenerse frente a sus armas: Hatti, Qode, Carchemish, Arzawa y Alashiya, todos fueron destruidos al mismo tiempo. Un campamento fue levantado en Amurru. Asolaron a su pueblo, y su país llegó a ser como si nunca hubiese existido. Se acercaban a Egipto, mientras la llama era preparada delante de ellos. Su confederación era la de los Peleset, Tjeker, Shekelesh, Denyen y Weshesh, países unidos. Pusieron sus manos sobre los países hasta el círculo de la tierra, con los corazones llenos de confianza y seguridad: ¡Nuestros propósitos triunfarán!".

1480.          Cuando dice los países extranjeros conspiraron en sus islas, puede referirse a una alianza en Abyayala, que por entonces se la tenía por isla -la "verde grande"- y no por continente. Dice, por otra parte, que los pueblos son dispersados -algo que sólo hacen los arcanos- y menciona que, a una cultura, la borran al punto que llegó a ser como si nunca hubiera existido. Señala, además, que la llama era preparada delante de ellos, y cómo no, si se preparaban a entrar a los dominios del dios de la guerra.

1481.          Ramsés III también habla de la confederación de varios pueblos, lo que daría cuenta que no se trata de una arremetida de los pueblos bárbaros del noreste de Europa y de ninguno de los pueblos de Asia, Eurasia o Los Balcanes, quienes jamás logran confederarse a tal escala. Las confederaciones efectivas eran únicamente las de Abyayala, y estas sólo se producían cuando eran comandadas por los arcanos y su bandera azul con la estrella de ocho puntas (estrella que varios países árabes integraron).

1482.          Ramsés III dice que pusieron sus manos sobre los países hasta el círculo de la tierra, lo que puede ser entendido como que los sujetaron o los contuvieron, donde quizá eso del círculo de la tierra se refiera hasta el centro de la tierra, lo que puede dar cuenta de que penetraron las fortalezas subterráneas con que contaban los antiguos pueblos turcos, que contempla un complejo de 37 ciudadelas subterráneas de las que forman parte Derinkuyu y Kaimakli, que son "abandonadas" en esa fecha.

1483.          Ramsés III remata el registro señalando que estos pueblos del mar todo lo hicieron con los corazones llenos de confianza y seguridad, donde su exclamación final: ¡Nuestros propósitos triunfarán!, bien puede ser un modo de interpretar el ¡diez veces venceremos! o, dicho en lengua mapuche, el ¡marichiweu! que han de haber gritado esos guerreros. Es decir, no habla de un pueblo debilitado por terremotos o hambrunas que se desplaza buscando mejor suerte, habla de pleno sentimiento y total determinación.

1484.          Otro rasgo particular, que es muy característico de los arcanos, es que junto a la desaparición de aquellos imperios desaparece la escritura, comenzando -lo que algunos historiadores llaman- una edad oscura o de las tinieblas. No obstante, haciendo una lectura más humana, vemos que luego de aquella masiva contención neardenthal resurge la humanidad, donde, por ejemplo, se desarrolla en Grecia una nueva forma de organizarse, la que con los años llegará a ser conocida como democracia.

1485.          Es decir, si bien se habla de un apocalipsis debido a la destrucción simultanea de gran número de imperios, lo cierto es que se trata de imperios neardenthal. Si bien se puede decir que hacían gala de una rica cultura, no podemos pasar por alto que esto se basaba, primero, en que habían secuestrado la espiritualidad, esclavizado a pueblos libres, asesinado a sus guerreros, violado a sus mujeres y niñas, profanado sus territorios sagrados y, lo que es peor, habían comenzado a expandirse por el mundo.

1486.          No obstante, vemos que aquella destrucción no alcanzó a los grupos humanos o imperios que bajaron sus armas, y que, en aquella ocasión -ya por la razón o por la fuerza- aceptaron la PAZ con los llamados pueblos del mar. Sólo aquellos que bajaron sus armas sobrevivieron y pudieron mantenerse, ya sea mediante el comercio, o escondidos en medio del desierto o en cumbres escarpadas, donde recibían ayuda directa como alimentos, conocimientos agrícolas e hidráulicos, principios morales y valores espirituales.

1487.          Así tenemos que, si bien Egipto parece ser el único imperio que logra sobrevivir a tamaño apocalipsis, pierde grandes porciones de su territorio y no llega a tener jamás el poderío que tuvo antes de la arremetida de los pueblos del mar. Por lo tanto, podemos inferir que Egipto no sólo acepta la PAZ y los términos y compromisos que ésta conlleva, sino que, además, la respeta en el tiempo y cumple su palabra, evitando, de esta manera, un nuevo alzamiento general de los pueblos del mar.

1488.          Finalmente, luego de un ataque constante y sostenido que duró casi 50 años, los pueblos del mar se retiran, sin eliminar a los pueblos que liberan y -gran detalle- sin saquear las tumbas ni los tesoros de los vencidos, a quienes casi han borrado de la faz de la tierra. Desde entonces, son los pueblos liberados los que se esparcen y habitan aquellos territorios. Es decir, se entiende que los nuevos habitantes serían grupos humanos, toda vez que los neardenthals han sido contenidos a la fuerza.

1489.          Pero, aquí, cabe destacar el hecho concreto de que los arcanos no conocen -realmente- la mentira ni la hipocresía, herramientas de sumo egoístas que ha desarrollado el neardenthal para secuestrar y esclavizar a la humanidad y vivir a costa de ella. Por lo tanto, sin que los arcanos lleguen a darse cuenta, entre los grupos que han liberado quedan algunos neardenthal que logran sobrevivir y que, con el tiempo, debido a su capacidad de abstracción y de crear montajes, lograrán imponerse.

1490.          De hecho, tenemos que, justamente, es en ese período en que aparecen los israelitas o judíos diciendo que, en su avance, van cayendo las ciudades y que "es su dios" el que elimina aquellas civilizaciones. Esto bien podría ser una deformación antojadiza de la idea de que un pueblo neardenthal sobreviviente recorre un territorio desolado y lleno del recuerdo de civilizaciones destruidas. Como que aprovechando que no quedó registro o escriba, los judíos comienzan su propio registro histórico, a su pinta.

1491.          En ese sentido, todo el suceso de Moisés, las tablas de los diez mandamientos, los cuarenta años en el desierto, el maná y Josué tomando posesión de la tierra prometida, pueden someterse a una nueva exégesis que lo explique todo partiendo desde que los pueblos del mar destruyeron todas las ciudades y durante cincuenta años trabajaron en borrarlas de la faz de la tierra, mientras, a los pueblos liberados, los mantenían alejados de aquella destrucción, entregándoles raciones de harina de trigo. 

1492.          ¿Puede haber sobrevivido un pueblo numeroso en medio del desierto durante cuarenta años, comiendo sólo el maná que le cae del cielo? La verdad es que, al menos, suena casi imposible que esto realmente hubiera sucedido, y eso del maná y que nunca más se lo viera caer del cielo es difícil de creer, sobre todo, viendo que, en el caso concreto de los israelitas, retirados los arcanos, comienzan una campaña de publicidad engañosa que los deja como "elegidos". Esto también debe ser mirado con lupa.

1493.          Lo de elegidos puede ser una deformación del hecho de que los arcanos sí retienen y protegen a distintos pueblos no sólo en el desierto, mientras devuelven la PAZ a los territorios, sino, también, en otras posiciones. De esto da cuenta el que, mientras la destrucción en Grecia fue en su zona central, no ocurrió así en sus islas, donde la población no emprende la guerra defensiva, sino que se repliega hacia las cimas escarpadas de las montañas, donde construyen ciudadelas que habitan por algunas décadas.

1494.          Así tenemos, por ejemplo, el caso de la ciudadela cretense de Katalimata, la que fue construida en la escarpada cima de las montañas de la isla, y que, no sólo no fue destruida, sino que, formando parte de un grupo de al menos 80 ciudadelas construidas en escarpadas alturas, le permitió a la población nativa liberada refugiarse y defenderse de los grupos de neardenthals que intentaban escapar del apocalipsis que vivía su especie en aquel entonces, en manos de los pueblos del mar.

1495.          Lo que podría ser una primera impresión rudimentaria en serie con tipos móviles, apareció en la isla de Creta, y es conocido como el Disco de Festo. Se trata de un disco de arcilla grabado, en ambas caras, con imágenes en líneas espirales segmentadas, impresas con distintos sellos, los que fueron elaborados cuidadosa y específicamente con aquella finalidad. Este disco no sólo ha sido datado en fechas cercanas al alzamiento general de los pueblos del mar, sino que, también, ha logrado ser traducido.

1496.          Tanto su lectura, como la posibilidad de su elaboración en serie -entendiendo que los sellos de tipos móviles fueron fabricados para "repetir" y facilitar su uso- podrían entenderse como una reeducación de aquellas poblaciones que han sido liberadas y que, poco a poco, comenzarán a repoblar los territorios que están siendo recuperados. Tenemos, entonces, que bien podría tratarse de una suerte de mandamientos escritos en piedra (arcilla cocida) que son distribuidos entre los pueblos liberados.

1497.          La propuesta de traducción más aceptada de ambas caras del Disco de Festo, dice, para el lado A: "El hombre debe concebir su descendencia con una mujer y proporcionar bienestar a su familia. Al hombre se le debe enseñar cómo cultivar las plantas desde la infancia. A plantarlas, transportarlas, comerciar con ellas, coserlas, comerlas, usarlas en casa. Esto es todo lo que debería ser capaz de hacer para poder educar y proteger el conocimiento, la fe y la tradición de su tierra. El hombre debe arar y cultivar la tierra fértil y sembrada, los bienes y productos transportados y a las mujeres, los hogares y los niños. El hombre debe educar a los niños para proporcionarles un camino para ser justos en la vida. El hombre debe prestar atención y poner interés en la alfarería. Debe saber encender el fuego y traer agua a casa y atender la cocción. El hombre debe tratar con cuidado a las mujeres embarazadas, a los padres, a las ancianas y a los ancianos. Debe atender a los ancianos y ancianas y protegerlos. El hombre debe cuidar a su gente. El hombre debe crear condiciones para la mujer embarazada, los padres, los ancianos y las ancianas. El hombre debe proporcionar la prosperidad del transporte y el comercio. La mujer tiene su propia naturaleza especial. La mujer es la familia. La mujer es hábil en su propia casa. El hombre debe procurar el conocimiento, la fe y el honor de su mujer porque el esposo y la esposa nacen de la mujer. El hombre debe cuidar plenamente de la prosperidad de los asuntos marítimos de la nación".

1498.          La traducción propuesta por los estudiosos del Disco de Festo, para su lado B, dice: "El hombre debe proteger a su casa y sus hijos. Su deber sagrado es estar atento a todas las familias y siempre debe cuidar su bienestar. Todo hombre debe dar comida a los enfermos y a los niños, y proveer a su propia familia. Es su deber. El hombre debe proporcionar el entierro a los fallecidos. El hombre debe tener una sola esposa. Esta es la ley mas importante de la naturaleza. Por naturaleza, el hombre debe ser sano y fuerte. La salud se pasa a los hijos de la mujer. El hombre debe tratar con amor el conocimiento de las ciencias, ser honesto y sabio. Cada hombre proporciona la difusión del conocimiento y del propio oficio entre los pueblos salvajes. El hombre debe seguir estas tradiciones. El hombre debe proporcionar, de acuerdo con los ciclos naturales, la agricultura y los canales de riego, así como la pesca. El hombre debe seguir estas tradiciones. Repetimos que cada hombre debe proporcionar la difusión del conocimiento y del propio oficio entre los salvajes. El hombre debe seguir estas tradiciones. El hombre debe llevar ropa y tratarla con cuidado. La mujer debe ser hábil para hilar la tela de la ropa. Cada hombre debe ser capaz de protegerse y tener conocimiento de las fuerzas de la naturaleza."

1499.          La aparición del Disco de Festo da cuenta de que, paralelo a la destrucción de las culturas neardenthal que esclavizaban y sometían a los pueblos humanos, y junto a la desaparición de la escritura, comenzó el desarrollo de una reeducación de los pueblos liberados en base a textos grabados en piedra o arcilla que contienen una suerte de mandamientos u ordenanzas básicas que, principalmente, vienen a cambiar la forma en que el hombre y la sociedad neardenthal se relaciona con las mujeres y los niños.

1500.          Así queda en evidencia cuando dice el hombre debe procurar el conocimiento, la fe y el honor de su mujer porque el esposo y la esposa nacen de la mujer, lo que, entendiendo que fue escrito hace más de tres mil años, da a entender que la posición de la mujer no es la de inferioridad ni sometimiento al hombre, sino de igualdad e, incluso, la pone en condición de que, justamente de ella y su lealtad, dependen no sólo la formación y estabilidad de la familia, sino de toda la sociedad.

1501.          Por eso el énfasis está puesto en cuidar a la mujer, en fomentar su conocimiento, su fe y su honor, lo que en caso alguno significa que se trate de opacarla, al contrario, como dice un antiguo dicho indígena: "si la mujer está feliz, la comunidad está feliz". Esto queda aún más en evidencia cuando dice la mujer tiene su propia naturaleza especial, ya que esto la pone en un sitial de gran relevancia cuántica e importancia estratégica para el sostenimiento de la familia: la mujer es la familia.

1502.          No hay que olvidar que se trata de una traducción a partir de imágenes impresas en un disco de arcilla y no de textos escritos o caligrafías antiguas, es decir, puede incluso que la traducción no corresponda plenamente con el mensaje original. Así, por ejemplo, cuando dice la mujer es hábil en su propia casa, no hay que tomarlo como una limitación machista, sino asumir que la casa y la familia dependen de las habilidades o capacidades de la mujer de querer sostener, voluntariamente, su hogar.

1503.          Es decir, al tratarse de un mensaje de integración y transmisión de conocimientos, principios y valores de "sentido común", se entiende que hay una intencionalidad de corregir ciertos patrones o conductas que pudieran deformar la familia y la sociedad. En este sentido, la posición de la mujer en "la nueva sociedad" no es la del garrotazo y el sometimiento, de la que están siendo liberadas, sino la de que la mujer es la familia, por lo tanto, ella es la base y fundamento de la sociedad.

1504.          Esto queda en evidencia al poner atención al alto valor que se da a la formación de las nuevas generaciones, las que, necesariamente, surgen al alero de la pareja, es decir, dependen de que la familia -la mujer- permanezca unida. Así, el aspecto formativo de una nueva sociedad, más justa y autosustentable, queda en evidencia cuando dice al hombre se le debe enseñar cómo cultivar las plantas desde la infancia, a plantarlas, transportarlas, comerciar con ellas, coserlas, comerlas, usarlas en casa.

1505.          Es decir, no están relegando a la mujer a las labores de la casa y el huerto, sino que al hombre también se le debe enseñar todo eso. De igual modo, señala que el hombre debe educar a los niños para proporcionarles un camino para ser justos en la vida, lo que da a entender que "el ser justos", es algo que se consolida en la formación inicial, lo que ocurre durante la primera infancia. Con todo, podemos ver que hay una comprensión profunda del valor de la enseñanza y la educación en la niñez.

1506.          Se supone, además, que dice que esto es todo lo que el hombre debería ser capaz de hacer para poder educar y proteger el conocimiento, la fe y la tradición de su tierra, con esto se da entender que la libertad y la PAZ estarán resguardadas toda vez que el hombre proteja a su familia y honre a su mujer. Por lo mismo quizá da a entender que la naturaleza de la mujer es especial, porque, considerando aquella condición, pone al hombre en situación de tratarla de modo que ella esté a gusto.

1507.          Además, habla de compartir y difundir el conocimiento y los oficios entre los salvajes, lo que -insisto- es totalmente contrario a lo que venían haciendo los neardenthal, que retienen el conocimiento y los oficios y esclavizan a las gentes, sin permitirles que desarrollen herramientas que les permitan sobrevivir libremente. Es decir, los pueblos del mar son reformadores de principio a fin, lo que da cuenta de que, lo que los mueve es, realmente, que todas y todos logren un buen vivir.

1508.          Finaliza la traducción del texto del Disco de Festo que proponen los científicos, con una frase que bien puede ser entendida como parte de las nociones del poder que albergan los arcanos, toda vez que señala que cada hombre debe ser capaz de protegerse y tener conocimiento de las fuerzas de la naturaleza. Se entiende, por lo tanto, que el mensaje final que entrega el disco de arcilla es que las fuerzas de la naturaleza le ayudan al hombre a protegerse y a proteger a su familia y su tierra.

1509.          Esto no es menor si consideramos que muchos científicos creen que, paralelo a la arremetida de los pueblos del mar, sucedieron grandes terremotos, donde, dicen, serían estos, y no los pueblos del mar, los que acabaron con aquellas civilizaciones. Sin embargo, tenemos que bien pudieron ser los mismos pueblos del mar -que no son otros que los arcanos-, conocedores de las fuerzas telúricas de la naturaleza, los que causaron aquellos terremotos mientras ejecutan su alzamiento.

1510.          Con todo, la labor reformadora incluye un modo de superar la enfermedad cultural que sofoca al neardenthal. Los arcanos van al fondo del asunto, no atacan sólo lo visible de las civilizaciones, sino, lo que les da sustento: la base formativa, la educación y la familia. Es la ausencia real y efectiva de la capacidad de formar familias y sostenerlas con y por amor (una espiritualidad neardenthal) lo que hace que sus sociedades sean enfermas, neuróticas, o, dicho de otro modo: psicópatas.

1511.          No obstante, tendríamos que un grupo neardenthal logró camuflarse entre los grupos humanos liberados, el que, gracias al desarrollo de su hipocresía y su falta de vergüenza, esconde su condición homínida. De ese modo, y contando con la promesa de que una vez concluida la labor pacificadora de los pueblos del mar podrán los pueblos sobrevivientes redistribuirse en el territorio, el grupo neardenthal comienza una violenta campaña de apropiación territorial, diciendo que ellos son los elegidos.

1512.          En Grecia, por su parte, los sobrevivientes comienzan lo que se llama el clasicismo griego, que no es otra cosa que un modo de recordar o idealizar a aquellos semidioses que no sólo los han liberado, sino que han tenido la suerte de conocer en persona, registrando sus musculosas y esbeltas figuras en las obras de arte que van creando. En Egipto, además del registro en jeroglifos, surge, aunque en fecha indeterminada, un juego de naipes que contiene 78 arcanos: 56 arcanos menores y 22 arcanos mayores.

1513.          Si bien el Tarot es un oráculo y no un juego de cartas, su difusión en occidente se debe a que fue considerado por mucho tiempo un simple naipe. Se dice que, de los 22 arcanos mayores del tarot, en realidad, habría 16 arcanos principales, lo que vendría a corresponder con el número de caciques que gobiernan en Arauco, ya que, según el registro de los cronistas, en los consejos de guerra del Arauco indómito participan 16 caciques, cuatro caciques por cada uno de los cuatro Butalmapu.

1514.          Luego de retirados los pueblos del mar, surge un pueblo navegante en el territorio recién liberado del Levante Mediterráneo o Palestina, llamados fenicios, los que -será casualidad, aunque no lo creo- adoptan la forma de los barcos de totora para construir sus propias embarcaciones. Pero no sólo eso, además adoptan la forma de organizarse mediante confederación, ya que los llamados fenicios en realidad corresponden a la confederación de cinco ciudades estado independientes entre sí.

1515.          Si bien tenemos que, los fenicios, uno de los primeros pueblos navegantes de la historia, adoptan para la construcción de sus embarcaciones la forma de los barcos de totora, lo mismo sucede con otros pueblos que, desde aquel entonces, comienzan a surcar los mares y océanos del planeta, construyendo embarcaciones de madera que mantienen la forma de aquellos barcos de totora de doble proa en que, probablemente, llegaron hasta sus costas los llamados pueblos del mar.

1516.          Si consideramos que la navegación polinesia comenzó entre el 1300 y el 900 a.C. tenemos que no es descabellado sugerir que los primeros navegantes marítimos hayan sido pueblos de Abyayala, lo que sería confirmado por algunos científicos (entre ellos Thor Heyerdahl, quien navegó en su balsa Kon-tiki) que creen que, el origen de los pueblos polinesios, es debido a una migración desde Sudamérica, y no al revés. Esto sería confirmado, dicen, por el hallazgo de una papa dulce en las Islas Cook, con data de mil años.

1517.          Del mismo modo, la forma de los barcos vikingos podría deberse a la gran impresión que les causó a los pueblos del norte la arremetida de los llamados pueblos del mar, toda vez que los vikingos corresponden al período que va desde el 780 al 1000 d.C. Los barcos vikingos de doble proa terminada en forma de cabeza de dragón, bien nos recuerdan aquellas embarcaciones de totora que he señalado. Esto da cuenta de que la navegación era una herramienta de los pueblos libres desde hace milenios.

1518.          Si bien tenemos que la forma de las embarcaciones egipcias anteriores al alzamiento general de los pueblos del mar, ya posee el aspecto de las embarcaciones de totora -siendo, incluso, construidas de igual manera, pero con papiro-, no debemos olvidar que la historia es cíclica, y que el neardenthal ha debido ser frenado y contenido ya con anterioridad, no una, sino varias veces por los arcanos. Y eso es lo que bien recuerdan Galvarino y Colocolo en sus parlamentos (discursos).

1519.          Galvarino recuerda a su pueblo que "en las extrañas tierras y naciones hicieron sombra ya vuestras banderas" ¿es esto, acaso, una fantasía suya? ¿puede ser eso de que sus antiguos sometieron naciones de lejanas tierras sólo parte de los cuentos y relatos con que, las ancianas y los ancianos, entretenían a las nuevas generaciones? Galvarino insiste "¿Qué provincia hubo ya que no tremiese de vuestra voz en todo el mundo oída, ni nación que las armas no rindiese por temor o por fuerza compelida?".

1520.          Que no quedara registro alguno de los alzamientos generales promovidos por los arcanos no significa que estos no hubieran sucedido. Además, es de tener en cuenta que la paleoantropología cada día nos sorprende con nuevos descubrimientos. Así, hoy sabemos que los neardenthal copiaron de los humanos muchos comportamientos que se les pensaban propios, pero -valga la redundancia- su forma deformada de relacionarse, y de crear sus familias y sociedades, no debería nunca ser considerada civilizada.

1521.          Porque no debemos olvidar la misteriosa caída y desaparición de las mal llamadas civilizaciones que construyeron, por ejemplo, los templos de Stonehenge, hace cinco mil años, en lo que hoy se conoce como Inglaterra, o Göbekli Tepe, hace doce mil años, en lo que hoy se conoce como Turquía. Estos hechos, sumados a las memorias araucanas de ir a lejanos territorios a establecer la PAZ por la razón o la fuerza, dan cuenta de que los arcanos sí son capaces viajar donde sea a restablecer el orden.   

1522.          Con todo, tenemos que los llamados pueblos del mar bien pudieron ser una confederación de pueblos de Abyayala que, comandados por el escuadrón arcano, alrededor del año 1200 a.C. y al cabo de cinco décadas, contuvieron -una vez más- al neardenthal, el que, ya por ese entonces, comenzaba a expandirse violentamente por el mundo, no sólo saqueando las maderas y los minerales, secuestrando animales y robando alimentos, sino, también, secuestrando mano de obra para esclavizarla y vivir a costa de ella.

1523.          Un papiro señala que en el año 1464 a.C. (poco más de dos siglos antes del alzamiento de los pueblos del mar), la reina faraona Hatshepsut envió una flota de cinco barcos que trajo "...todas las buenas maderas aromáticas de la Tierra del dios,​ montones de resina de mirra, jóvenes árboles de mirra, ébano, marfil puro, oro verde de Amu, madera de cinamomo, madera hesyt, incienso ibemut, incienso, pintura de ojos, monos, babuinos, perros, pieles de pantera del sur, y varios siervos con sus hijos." 

1524.          La frase final ...y varios siervos con sus hijos, da a entender que secuestraron familias enteras con el fin de esclavizarlas, de modo que no sólo esclavizan personas en edad de trabajar, además, se aseguran mano de obra para el futuro. Entonces, ¿cómo no iban a alzarse los pueblos del mar? El neardenthal no sólo necesita esclavizar mano de obra, sino -y, he aquí, su objetivo oculto- lo que necesita, desesperadamente, es llenar sus megacorrales (pueblos y ciudades) a fin de tener su alimento a mano.

1525.          Y esto nos devuelve a la verdadera antropofagia. Está más que documentado cómo el neardenthal no sólo eliminó a las poblaciones humanas de Europa, sino que -literalmente- se las comió. Así queda en evidencia, también, en el caso de Cayönü, un yacimiento neolítico posterior a Göbleki Tepe, encontrado al sur de Turquía, que fue datado en el 7000 a.C. donde fueron hallados, entre otras cosas, restos de sangre humana sobre una mesa de piedra, lo que daría cuenta de que sí hubo antropofagia en el Creciente Fértil.

1526.          Esto se sumaría al hecho de que la primera población humana que habitó en Europa, específicamente en los Balcanes hace aproximadamente 45 mil años, según los hallazgos y las investigaciones realizadas en la cueva de Bacho Kiro, en Bulgaria, fue -prácticamente- devorada por los neardenthals, ya que se extinguió sin dejar siquiera rastros de genoma en las poblaciones posteriores. Si bien no se encontró un esqueleto completo, sí se encontró un molar de un humano moderno y pequeños trozos de huesos.

1527.          Aquellos pequeños trozos de huesos que, al parecer, corresponderían a cinco humanos, fueron datados por radiocarbono hace 45 mil años. Forman parte, quizá, de los restos de un gran banquete que los neardenthal llevaron a cabo ahí en las enormes cavernas naturales ubicadas junto al río Andaka. Se trata de fragmentos pequeños de huesos, como pertenecientes a trozos de carne, los que han sido hallados recientemente, por lo que no me sorprenderían nuevos descubrimientos en Bacho Kiro.

1528.          De hecho, hasta el día de hoy el neardenthal continúa consumiendo carne humana, sólo que ha desarrollado toda una industria secreta e informal -y, obviamente, ilegal- de faenación de carne humana. Así, tenemos que los miles de desaparecidos que anualmente se registran en casi todos los países del mundo, no es que desaparezcan así nada más o que se esfumen en el aire, es que hay toda una industria detrás, de la que se nutren los neardenthals que gobiernan los países y sus círculos cercanos (ej. grupo Bilderberg).

1529.          No obstante, tenemos que, debido a las nuevas tecnologías, ya no desaparece tanta gente de las ciudades grandes donde hay cámaras de seguridad casi en todos lados, ahora están aumentando las desapariciones en poblados y sectores rurales. A pesar de las denuncias de familiares, nadie investiga, nadie es culpado, nadie hace justicia, y miles de familias viven un luto amargo y eterno, sin saber qué sucedió con sus familiares, quienes parecen haberse esfumado en el aire, sin dejar rastro.

1530.          Por supuesto, aquellas familias en luto no consiguen que se haga justicia, debido a que están coludidas las policías y juristas con aquellas mafias neardenthals y su macabra industria, donde todos hacen la vista gorda o, quizá, hasta participan del banquete. Un caso digno de destacar al respecto -más por hacerle justicia, que por puro mencionarlo- es el de mi tocayo, el milagroso Hans Pozo. Revisare brevemente su caso, el que, a la fecha, se ha convertido en leyenda, sin que aún se le haga justicia.

1531.          Hans Pozo era un muchacho de escasos recursos que vivió una infancia difícil y que, debido a su brutal asesinato, llenó las portadas y noticiarios durante meses, debido a que sus restos descuartizados aparecieron, de a poco, en el año 2006, en distintos lugares de un sector popular de Santiago de Chile. Su caso hubiera sido como el de miles de desaparecidos sino es porque, el modo en que los culpables "eliminaron la evidencia" les falló, lo que los delató y permitió dar con ellos.

1532.          Lo curioso de este caso, es que los restos de Hans Pozo que aparecieron -aunque suena duro decirlo- estaban fileteados, es decir, les faltaban trozos del tipo premium como mejillas, glúteos, y partes del tipo filete. Suena terrible, inhumano, casi fantasía o ficción: justamente de eso se vale el neardenthal para sostener su macabra industria. Ni Hans Pozo ni su familia, al día de hoy, han recibido justicia, porque la justicia y las policías, en este y otros casos, operan como encubridores de la verdad.

1533.           Lo que se encontró de Hans Pozo fueron sus extremidades (manos y pies), la cabeza (sin mejillas ni nariz) y torso (sin glúteos). El sospechoso del homicidio, quien tuvo algunas partes del cadáver en un congelador, supuestamente, transcurrido un breve tiempo, se suicidó, pero, cercanos, culparon a carabineros de asesinarlo. Como sea, nunca se supo la verdad ni qué pasó con el resto del cadáver, y el caso fue silenciado en la prensa oficial, bajo el pretexto de derecho al olvido.

1534.          Con todo esto, intento hacer ver que la antropofagia permanente del neardenthal no debe menospreciarse ni dejarse en el olvido, ni confundirse -a pesar de las películas y la publicidad engañosa que realiza- con la idea de que el ser humano pueda llegar a ser antropófago, porque no lo es. Día a día en los países más estrujados por la economía neardenthal muere gente de hambre, y nada que la gente se come entre ella. En cambio, el neardenthal sí que es antropófago, y lo esconde muy bien.

1535.          Si vemos a miles de seres humanos que mueren de hambre sin llegar a la antropofagia, podemos entender que, menos aún, lo llegaron a ser los arcanos, para quienes comerse a los neardenthal -que, insisto, no son más que mamíferos evolucionados- era una estrategia de guerra espiritual más que una costumbre. El neardenthal es antropófago, por eso creó su trampa para captura a la humanidad distraída. No obstante, una vez descubierta la trampa y su carnada, quizá pueda la humanidad dejar de caer en ella.

1536.          Respecto a que el neardenthal europeo si llega a la antropofagia enfrentado al hambre, tenemos que la historia ha registrado algunos casos. Por ejemplo, está lo del sitio de Villarrica, donde los conquistadores sefardí conversos y sus familias quedan encerrados en el fuerte y rodeados de araucanos. Los españoles entonces, comenzaron a mostrar su antropofagia comiéndose la carne y haciendo longanizas de los prisioneros o heridos que atrapaban, pero en un momento ya no pudieron atrapar más indios.

1537.          Así se comieron a todo aquel que al interior del fuerte no pudiera defender los muros, comieron primero a sus enfermos, luego a sus ancianas y ancianos, después a sus niñas y niños, y finalmente a sus mujeres. Sólo un puñado de hombres sobrevivió. Hace años apareció una elaborada producción de la televisión chilena respecto al sitio de Villarrica, pero no mostraba la antropofagia a la que llegaban los conquistadores europeos, ni menos que se habían comido a su propia gente y sus familias.   

1538.          Esa autoaniquilación casi total debido a su innata antropofagia la vemos en lo que sucede en Norteamérica al grupo de judíos que se comen a sí mismos hasta desaparecer, y que pone por ejemplo Vicente Pérez Rosales, para conseguir que el Congreso chileno disponga sendos recursos a cada familia inmigrante. Lo de los deportistas uruguayos que sobreviven por antropofagia en la Cordillera de los Andes, no me sorprende sabiendo que Uruguay sufrió una fuerte invasión europea en años anteriores.

1539.          Los neardenthals lograron imponerse -como lo demuestra la paleoantropología- en Europa y Asia, pero no así en el resto del planeta, donde los pueblos humanos indígenas siguen, hasta hoy, defendiendo sus territorios. El neardenthal se expandió por Medio Oriente y el Asia próxima rumbo al Este, de a poco, avanzando hasta toparse con los chinos, quienes debieron levantar una Gran Muralla para resistir las hordas de violentos, ambiciosos y corruptos hombres que llegaban desde el norponiente.

1540.          Volviendo a los "sin verdad" que intentan radicarse en Palestina pero son expulsados, los egipcios -al inicio de su civilización-, tienen el registro de un pueblo invasor que intenta imponerse como aristocracia de reyes pero que son derrocados a la fuerza, Hicksos les llamaron. Estos, serían los mismos hebreos que, para distraer la historia en el futuro, habrían dicho que eran esclavos liberados y no una aristocracia expulsada. Otro montaje más en la historia de su violenta expansión por el mundo.

1541.          Moisés, por lo tanto, con su intervención le propone un salto evolutivo a toda su especie. Es decir, a pesar de ser parte biológica de esa rama de hombres hipócritas que son expulsados por los egipcios (pogromo de los Hicksos), Moisés demuestra que, recibiendo otra cultura, se puede evolucionar y trascender aquella condición inhumana de codicia, usura e hipocresía que arrastran consigo los neardenthals. Es decir, lo que trata de hacer Moisés es nada más ni nada menos que humanizar a su pueblo.

1542.          Como fue criado por los egipcios la cultura hebrea o judía no lo contaminó, en cambio, recibió una cultura nueva -que acepta y respeta la PAZ- que abre sus ojos, estableciendo nuevos vínculos. La cultura neardenthal sólo reconoce relaciones -que ni respeta- apenas entre la familia ampliada, pero, no así, con otros pueblos o con la naturaleza. Moisés se va con su familia biológica, es cierto, pero al andar se da cuenta de la triste realidad de que no tienen leyes ni moral que los ordene.

1543.          Por eso decide "humanizarlos". Les enseña ciertas leyes básicas, que se puede pensar que son de sentido común, pero que, sin embargo, ellos no poseen ni conocen. Así, los diez mandamientos que quizá aprendió con los egipcios aparecen en la historia y, con la técnica egipcia que aprendió, los esculpió en piedra, pero, aun así, no sirve de nada. Durante años dan vueltas en círculo en el desierto, sin que se atreva a llevar a su pueblo a ningún lado, pues sabe que así serán expulsados de donde sea.

1544.          Entonces, convencido de que los puede ayudar a superarse y evolucionar, decide escribir un conjunto mayor de leyes que, hasta el día de hoy, son conocidas como leyes mosaicas, Pentateuco o Antiguo Testamento. Y si uno las lee y las contextualiza al momento histórico en que son redactadas, comprende que, el afán de Moisés, es que su pueblo se comporte como gente, y que se respeten y se ayuden entre sí. Moisés, entonces, los retiene en el desierto mientras puede, no es que den vueltas en círculo.

1545.          Es decir, Moisés sí puede haber estado presente cuando los egipcios aceptan la PAZ con los pueblos del mar, y siendo liberados con los suyos, se internan en el desierto, donde él debe demostrar que son un grupo humano. Con ese propósito se presenta ante los arcanos, quienes le han de haber entregado una tablilla o disco de arcilla como el Disco de Festo, lo que pudo ser la causa real de que los arcanos no pudieran descubrir que Moisés no es humano, ya que su cultura es la egipcia, eso los distrae.  

1546.          Pero ahí está el problema. Cuando su muerte está cerca, Moisés deja a los levitas a cargo de guardar no sólo la ley que ha redactado sino, además, de realizar el culto y recibir las ofrendas, y para que puedan dedicarse a ello plenamente, ordena que sean mantenidos desde entonces por el resto de los judíos. Ellos, los levita, con el tiempo, dejaron de enseñar las leyes mosaicas a su pueblo y sentaron las bases de un modelo que los perpetuó en el poder, permitiéndoles vivir de las ofrendas.

1547.          En sus manos recaía la confianza espiritual de Moisés, ellos debían recordarle su Ley al pueblo, pero no lo hicieron. Al contrario, distrajeron a las multitudes, mientras aumentaban el valor de las ofrendas y acumulaban privilegios, y, para que nadie quisiera quitarles el poder que acumulaban, crearon esas "interpretaciones sagradas" de la ley mosaica (Talmud), que le transmitieron a su pueblo, mientras, siglo tras siglo, transformaron el rabinato (luego el sacerdocio) en algo indestructible.

1548.          Pero, conscientes o no, los levitas desatan en su pueblo, justamente, aquellos vicios que combatían los arcanos, que son los mismos que Moisés quiso extirpar con sus leyes. Los levitas obligaron a su pueblo a leer y estudiar las supuestas interpretaciones sagradas, antes que la misma ley mosaica, contenida en el Pentateuco. No obstante, vemos que, a Jesús, tuvieron que enseñarle el Pentateuco completo, como, así, lo que decían de él las profecías, por eso logra humanizarse y hacerse Cristo.

1549.          Con todo, vemos que Jesús transmite una nueva visión de la ley mosaica, actualizándola a su propio contexto político e histórico. Y el que su espíritu cristalice (se hace Cristo) puede significar que, en el fondo, lo que ha logrado, es humanizarse, hacerse arcano, lo que, dicho de otro modo, puede entenderse como que es conocedor de los misterios más antiguos de la humanidad. Cómo aprendió todo lo que enseñó y de dónde sacó sus técnicas curativas, es un misterio, aunque algunos creen que María era curandera. 

1550.          A Jesús necesitaban enseñarle la ley y las profecías al pie de la letra para prepararlo como rey, por eso, al comprender el montaje histórico, se les reveló. Su aporte -veo yo, como señalé-, es que actualiza aquellas antiguas leyes que deja Moisés y que escondieron los levitas, renovándolas y ajustándolas a su propio contexto. Es decir, realiza toda una reforma jurídica. El pueblo que crea Moisés, por el que da su vida, era muy distinto al pueblo judío que conoció Jesús y al que conocemos hoy.

1551.          Moisés fue un visionario. Lo imagino sentado bajo su toldo, en medio del desierto, ideando -por cuarenta años- un modo de que, el pueblo que ha guiado no se vuelva a "perder" en el futuro, cuando él ya no esté. Lo imagino ahí, en el desierto, buscándole "el ajuste" como se dice. Con todo, tenemos que la datación de los primeros libros escritos que formarían parte de la Biblia los sitúa cerca del año 950 a.C., lo que da cuenta de que, su aparición, es posterior al alzamiento general de los pueblos del mar.

1552.          Así también que se puede reinterpretar lo de David y Goliat, donde aquel gigante bien podría ser parte de uno de los llamados pueblos del mar, ya que, si éstos efectivamente eran habitantes de Abyayala, bien pudo haber sido uno de los enormes patagones que habitaban el cono sur. Entonces, como los pueblos del mar ya se han retirado y los judíos han comenzado a expandirse, inventan la historia de que un simple niño ha derrotado a un gigante, para infundir temor en otros pueblos sobrevivientes.

1553.          Es decir, considerando que la historia judía se basa en elaborar un montaje tras otro, bien podemos inferir que el fabuloso enfrentamiento entre David y Goliat realmente no sucedió, sino que fue otro relato fantástico que ellos mismos inventaron para llenar el vacío que se produjo con la arremetida de los pueblos del mar, entre los que sí podía haber gigantes. Como estos borraron todos los registros históricos y se retiraron, los judíos idearon eso de un simple niño derrotando a un gigante.

1554.          Con todo, tenemos que los levita o sacerdotes no sólo logran tergiversar el legado de Moisés contenido en el Pentateuco, sino que, finalmente, van rescribiendo la historia local de modo que ellos y su linaje van quedando como los máximos héroes en una guerra que no realizaron, es decir, se presentan como vencedores de batallas que en la realidad no tuvieron, ya que los pueblos que dicen vencer en realidad ya no existen, toda vez que fueron vencidos años antes por los llamados pueblos del mar.

1555.           Cuando Jesús comprende el trasfondo del Pentateuco, que es un grito constante de los profetas por que se retorne a la ley mosaica, la trasciende, la actualiza, deroga algunas cosas y promulga otras, articulando una nueva Ley. Esa nueva Ley es conocida desde entonces como la Ley de Cristo. Lo que sucede, entonces -para contextualizarlo al caso que vengo tratando-, es que Jesús evoluciona y se hace humano, gracias a entender el fondo de lo que se ha ocultado junto a las leyes mosaicas.

1556.          Dice Jung: "Sólo los profetas, quienes alcanzan la perfecta sublimación, la identificación con Jehová, llegan a librarse de ellas (las leyes mosaicas) y se convierten en los padres del pueblo. El Cristo que realiza las profecías descarta el temor a lo divino y enseña a los hombres a encontrar en el amor la verdadera relación con Dios. De esta manera, dando el ejemplo de un enlace individual de amor con la divinidad, suprime el ritual de la ley y su obligación. Mas tarde, las sublimaciones imperfectas de las masas (por culpa del evangelio de Pablo) llevan nuevamente al ceremonial de la iglesia". (Conflictos del alma infantil, Carl Jung; los paréntesis son míos)

1557.          La ley mosaica intenta producir una sociedad justa con lo de la remisión de deudas, el jubileo de tierras y la prohibición de la usura, no obstante, Jesús comprende que ningún cambio externo es más importante que el interno, y en eso se enfoca, en buscar una forma de diluir el egoísmo en su pueblo, intentando que establezcan vínculos espirituales reales entre todas y todos, en una fecha en que no sólo la mujer es vendida y apedreada en las calles, sino donde la usura es pan de cada día.

1558.          Jesús sabe que la ley interna, la autarquía o el autogobierno sobre las pasiones animales, como así la disolución del egoísmo, son fundamentales para crear una sociedad justa y humana, por lo tanto, sabe que la ley debe ser interna, no externa. Debe ser respetada desde adentro, no impuesta desde afuera. Por eso las emprende en contra de los sacerdotes y fariseos, herederos de los levitas, porque ellos son los que, literalmente, esconden las leyes espirituales y las ciencias a la gente.

1559.          El seudoapóstol Pablo, entre sus muchas cartas que buscan dispersar a las comunidades cristianas que se han formado por el mundo, invita a dejar de vigilarse: "si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo" (2 Tm 2:13) Pablo finalmente opera como un agente del mal toda vez que su mensaje va tergiversando el mensaje de Jesús, incluso llamando a hacerle bulling a quienes no obedezcan lo que él viene a decir, y llamando a someterse pacientemente a cualquier forma de autoridad.  

1560.           La opresión externa que significa estar invadidos por Roma, para Jesús es secundaria. Da lo mismo el régimen exterior si, desde adentro, se produce un reencantamiento de la persona con lo sagrado de sí y de su entorno. Y esto ha quedado ampliamente demostrado en el día de hoy con la lucha de los pueblos por recuperar su soberanía y derrocar gobiernos corruptos y psicópatas. Lo importante está en el despertar de las personas a sus vínculos y en ampliar sus capacidades para recuperar un verdadero buen vivir.

1561.          Al esconder la Ley de Moisés, los levitas crean las condiciones idóneas y básicas para existir -que son las mismas que menciona Marx en "Sobre La Cuestión judía"-, de modo que, intencionalmente, incentivan el egoísmo, la codicia, la usura y la hipocresía en su propio pueblo. Moisés se adelantó milenios a los demás judíos, pero los males que intentó extirpar siguen vivos en ellos hasta el día de hoy por culpa de quienes dejó a cargo de evitarlo. Eso es lo que descubre Jesús y lo que intenta detener.

1562.          Como que el error de Moisés, fue que dejó al gato cuidando la carnicería. Pero estoy seguro que si los judíos comprenden que sus líderes y antepasados los llevaron por mal camino, podrán recapacitar. Y aunque dudo que algún judío logre acceder a mis escritos, no pierdo la esperanza. De todos modos, le escribo a la humanidad, a la mujer y al hombre doblemente sabios que están atentos a encontrar soluciones pacíficas para detener la maldad y la destrucción que amenazan al planeta y la vida.

1563.          Por eso entiendo que Jesús se sacrifique tan tranquilo, y no forcejee y no luche por soltarse cuando los romanos lo van a crucificar. Lo mismo Caupolicán. Ambos asumen su destino y se abandonan a la muerte sin temor. No se desesperan porque su mensaje no se entienda en su presente, porque le hablan a la humanidad del futuro. Al asumir su ser histórico, asumen su destino, y junto a asumir su destino, asumen la responsabilidad que les cabe en proponer una salida pacífica al conflicto.

1564.          Por eso, propongo que debería ser crucial, para todas las mujeres y todos los hombres, los doblemente sabios y los no tanto, del presente y del futuro, definir, en base a un diálogo colectivo, cuál es el comportamiento básico que se espera de un "ser humano" o una "sera humana", y, qué de lo que hacen o pueden llegar a hacer, es un comportamiento inhumano. No hablo de crear nuevos mandamientos, eso sería ridículo, sino de caracterizar el comportamiento humano, dejando de lado todo lo no humano.

1565.          Después, una vez establecido lo que es lo humano, a modo de declaración personal de principios, debería exigirse que cada persona declare en voz alta qué de sí va a querer desarrollar, si lo humano colectivizador o lo inhumano acumulador, si lo humano honesto o lo inhumano deshonesto. Sería muy importante saber si la persona va a ser parte de la humanidad que intenta salvar el planeta humildemente, o de los inhumanos extractivistas apurados por poseer y gozar aún a costa del medioambiente.

1566.           El extractivismo voraz es controlado y ejecutado por los neardenthal, al igual que la represión ejercida ilegalmente por los gobiernos psicópatas para defender aquel extractivismo. Aquella declaración de principios serviría para dejar fuera de todo cargo de importancia a los que se sepa que no sienten ni se comportan de modo humano. Si la persona no es capaz de definirlo con honestidad, de algún modo, en base a su propio comportamiento diario, debería poder definirse y funarlo.

1567.          De ese modo, y aprovechando la avanzada tecnología con que contamos hoy en día, debería existir una aplicación o APP que -al menos- fuera como una hoja de ruta de los servidores públicos, así, podríamos saber si las personas en altos cargos desarrollan las mejores virtudes humanas o los peores vicios inhumanos. Como que los corruptos inhumanos se basan en que "pasan piola" y, con las más sucias artimañas, se apropian de lo que sea. A esto, la humanidad debe ponerle freno de algún modo.

1568.          Así como el neardenthal, producto de su maquiavélica e ingeniosa plandemia, obliga a la humanidad a vacunarse con sus macabros productos y a sacar un carnet verde que demuestre que uno está vacunado como requisito para poder circular por las calles, comprar en tiendas o trabajar en empresas, la humanidad debería ver la forma de certificar quienes sí y quienes no son humanidad, de modo que sólo la humanidad pudiera acceder a cargos y puestos de importancia en corporaciones, gobiernos y ejércitos.

1569.          Si las nuevas generaciones continúan con las malas prácticas de sus antepasados, esto debería ser posible identificarlo, para ponerle fin. Como el caso de los conflictos entre la familia Luchsinger-Mackay, el comportamiento de Piñera y sus secuaces, o, incluso, el reciente caso del nieto de uno de los genocidas que perpetró la invasión a Wallmapu, quien, desde su oficina de diseño innovador, con sus amiguis crearon una línea de trajecitos de dormir "inspirados" en los Selknam.

1570.          Aquella noticia, que fue conocida como el caso de los "pijamas selknam", deja ver que, en aquella familia, el desprecio por los pueblos del sur que su inhumano abuelo ayudó a exterminar, sigue vivo y vigente. Los insensibles inhumanos -como queda en evidencia pública en el caso de Piñera y los suyos- no sienten vergüenza ni tienen cargo de consciencia o una voz interna que les haga reflexionar, no saben detenerse. El cargo de consciencia y la vergüenza son rasgos humanos que ellos no poseen.

1571.          Pueden llegar a ser destacados ejecutivos, grandes empresarios o políticos de partido, dirigir corporaciones internacionales, o ser rostros de farándula, oficiales o hasta generales en el ejército, pero no sienten vergüenza, tampoco cargo de conciencia, ni la más mínima capacidad de reflexionar, críticamente, respecto a sus propias culpas o responsabilidades. La vergüenza, el cargo de consciencia y la reflexión que llevan a asumir la verdad, es decir, una espiritualidad sana, para ellos no existen.

1572.          Sepulcros blanqueados, les llamó Jesús. Por eso destaco el modo en que logran ingresar en Wallmapu bajo el pretexto de ser amigos y blancas palomas. Eso es lo que demuestra con su actuar el sinvergüenza termita, quien, sin ningún remordimiento, hace despliegue de sus peores capacidades para manipular e instrumentalizar a la gente de la tierra, movido animalmente por su egoísmo, su codicia, su ambición y su malformación cultural -todas 100% inhumanas-, sus armas: la mentira y la hipocresía.

1573.          El termita Treutler se siente dichoso y lleno de infame gloria por venir a mentir y engañar a uno de los pueblos más indestructibles de la historia, como que siente que está haciendo bien las cosas, se siente plenamente realizado al ser hipócrita. No le importa un comino asesinar a miles de seres humanos, su objetivo es uno y no sale de ahí. Su quehacer es atentatorio contra la vida misma, pero él no lo ve así, antes está orgulloso y se jacta de haber logrado engañar a los araucanos.

1574.          Y tiene por qué estarlo si, graduado dentro de su cultura, es un héroe. Como lo que pasa con Ángel Kreiman, el "Gran Rabino" que -se supone- condujo espiritualmente a la comunidad judía en Chile desde el golpe militar de Pinochet en adelante, durante algunos años. La verdad es que Kreiman violó a cantidades de niñas y niños judíos en Chile, robó e hizo las de quico y caco, pero hoy, el judío chileno lo tiene por "judío ejemplar". ¿Cómo puede ser? La única explicación razonable, es que son neardenthals.

1575.          A diferencia del neardenthal, la mujer humana y el hombre humano tienen un tipo de sabiduría muy ligada a su moral y su espiritualidad, donde es su autarquía el único gobierno humano a que responden. El neardenthal, por su parte, basa su forma de vida, de hacer familia y su sociedad, en la imposición por la violencia de normas que, en lo público, dicen respetar, pero que, ya en lo privado, violan constantemente. Eso -quiéranlo o no- deja huella, un pasado cultural y hasta financiero, se podría decir.

1576.          La humana es una sabia muy sabia y el humano es un sabio muy sabio, toda vez que han logrado evolucionar y desarrollar una forma de vida realmente colectiva, honesta y armónica como familia, como sociedad y, así también, en su relación con el planeta. Treutler y los inmigrantes llegados en esos años para llevar a cabo la ocupación militar de Wallmapu, y de los que, junto a ellos, se esparcen por el mundo (Antropoceno), se distinguen por la hipocresía con que aparentan ser lo que no son.

1577.          El neardenthal ataca diciéndose amigo, así es como opera su insaciable codicia, su egoísmo y su actuar animal. Se dice amigo pero esconde su envidia, la que muchas veces es movida por su lujuria, y, su infamia, lo hace perseguir su objetivo aun cuando esto le signifique atacar a la familia humana y destruirla, ya que, de ese modo, no sólo satisface su ego, sino que se asegura sostener su forma de vida. Como que dañar y reprimir a la familia humana está insertado en el ADN neardenthal.

1578.          Por eso, siento que es muy importante que logremos identificar, de algún modo, a quienes atentan contra la naturaleza y contra la humanidad. A esos inhumanos seres, si no se les quiere decir neardenthals, se les puede llamar, tal vez, homocodiciosus. Son mujeres y hombres, sí, pero hay que buscarles una nueva forma de nombrarlos e identificarlos taxonómicamente, porque seras humanas y seres humanos no son, y eso es algo que, durante miles de años, ellas y ellos mismos se han encargado de demostrar.

1579.          Es muy importante para la humanidad, entonces, relevar y dar visibilidad a esa diferencia cultural, ideológica, política y espiritual con la mujer y el hombre común que son capaces de desarrollar o actuar de un modo inhumano, pudiendo para ello llevar a cabo cualquier quehacer sin ceñirse a las reglas con tal de conseguir beneficios personales. Por eso, para que los cobradores de impuestos se humanizaran, Juan el Bautista les dijo: "No exijáis más de lo que os está ordenado". (Lucas 3:13)

1580.          Marcar esa diferencia puede ser la clave para salvar el planeta y preservarlo para las futuras generaciones. La gente ya se aburrió de las promesas políticas en las campañas, ahora exige honestidad, entereza y lealtad, lo que significa que la gente misma se dio cuenta que necesita que los cargos de importancia estén ocupados por seres humanos y no por neardenthals, como ha ocurrido hasta ahora. Peor cuando hoy vemos que el gobierno estadounidense está instalando sionistas en altos cargos.

1581.          Si la humanidad llegó a ser más evolucionada que el neardenthal, lo fue porque desarrolló -con esfuerzo y humildad- cualidades y virtudes que le permitían, como individuos y como grupo, desarrollarse plenamente en un mundo de glaciares, bosques milenarios y animales feroces, en total armonía entre ellos y su medioambiente. Esa pacífica forma de existir es el legado que nos dejaron los arcanos, quienes no sólo detenían a los neardenthal, sino que liberaban a la humanidad que estos esclavizaban.

1582.          Fue sólo cuando un grupo homínido creó una sociedad basada en el amor y el respeto, no en la fuerza, capaz de autorregularse y de transmitir su cultura de un modo pacífico y directo, de generación en generación, sin escritura, que se produce la última evolución hacia lo que hoy definimos plenamente como Humanidad. Y esa cultura de PAZ era transmitida de modo oral de generación en generación, ya que es, justamente, la oralidad la que permite que aquella ciencia de PAZ sea transmitida.

1583.          Por eso entiendo que Jesús, sabiendo escribir a la perfección (escribe en el suelo los nombres y pecados de quienes quieren apedrear a Magdalena) no escribe su nueva ley, a pesar de la insistencia de sus apóstoles. Esta nueva ley, la Ley de Cristo, se transmite con el ejemplo y de boca en boca, no por medio de escritura, en eso Jesús no transa. Si los apóstoles, setenta años después, escriben el evangelio de su maestro, es porque intentan evitar que éste sea dañado por los fariseos y Pablo.

1584.          Cuando el judío asesino de cristianos llamado Saulo, dice convertirse y se autoproclama apóstol (Pablo de Tarso) y escribe sus cartas a las comunidades cristianas que se han formado, los verdaderos apóstoles que siguen con vida se ven obligados a escribir el mensaje que les dejó su maestro. Hasta ese momento han pasado ya casi siete décadas y las comunidades cristianas formadas por el mundo no han necesitado jamás de leyes escritas, transmitiendo el mensaje oralmente por medio del ejemplo.

1585.          Pero si uno lee los escritos del nefasto seudoapóstol Pablo, que aparecen casi 70 años después de iniciadas las comunidades cristianas, se da cuenta que éste no transmite el evangelio de Jesús, sino que, al contrario, comienza a transmitir lo que se conoce como "el evangelio de Pablo" (al respecto ver el trabajo de Luis Alberto Valderrama, "El mensaje de Jesús y el mensaje de Pablo desde una lectura no teológica del Nuevo Testamento". Universidad de San Buenaventura. Revista Científica G.O.; 2011).

1586.          Es decir, el trabajo del judío Pablo de Tarso por desvirtuar (quitar su virtud) al evangelio que transmitió Cristo fue premeditado e intencional. De hecho, el mayor argumento que tienen hasta el día de hoy los judíos para decir que Jesús no era su Mesías, es que su legado no trajo la PAZ UNIVERSAL al mundo, lo que se debe, en realidad, al trabajo de Pablo de Tarso, que -como señalé- desvirtúa el mensaje y da pie a la creación de la Iglesia Católica que conocemos, cuna de corruptos y violadores.

1587.          Tenemos, entonces, que la Ley de Cristo sí pudo llegar a producir, eventualmente, una PAZ UNIVERSAL, la que es dañada intencionalmente por los judíos fariseos para evitar perder su dominio económico y su control sobre las masas judías. Con el mensaje de Jesús los judíos estaban evolucionando, se estaban humanizando, vendiendo lo que tenían y entregándolo a las comunidades a las que se comenzaban a unir, comunidades que surgían de modo espontáneo y que vivieron pacíficamente durante 7 décadas.

1588.          Pero sucede que esas siete décadas coinciden dramáticamente con la fecha de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. y el comienzo de la diáspora que culminará cuatro años después, lo que nos lleva a suponer que la judería se ha convertido en una pequeña facción de judíos ricos, ya que los judíos pobres, en esas décadas, lo han dejado todo y se han unido a las comunidades cristianas. Esa pequeña facción corresponde a los judíos ricos que lo han hecho crucificar, el grupo de los deicidas que nadie quiere recibir.

1589.          Es decir, al desarticular a las comunidades cristianas, lo que busca Pablo es tratar de crear espacios a los que puedan llegar aquellos judíos que serán expulsados de Palestina por los romanos. Pablo escribe algunos años antes de que realmente suceda aquel pogromo, pero como judío sabe que inevitablemente el odio en la olla a presión explotará y por eso busca anticiparse. Sus cartas finalmente secuestran la capacidad de la humanidad de organizarse sanamente y reconciliarse con la verdad, al modo primigenio.

1590.          Tenemos que a los primeros seres humanos que habitaron el planeta hoy en día los conocemos como pueblos originarios o pueblos indígenas. Muchos eran humildes bosquimanos, recolectores, excelentes artesanos, solidarios, y lo principal, respetaban al otro y a la Madre Tierra como así mismos, transmitiendo su cultura sin escritura y con el ejemplo. Las distintas escrituras que surgen alrededor del mundo, son obra de civilizaciones neardenthals, de grupos que se impusieron por la violencia y los montajes.

1591.          Los pueblos indígenas aman y respetan la totalidad como a sí mismos, y eso lo transmiten con el ejemplo. Donde llegó la inhumana cultura neardenthal a imponerse, ahí se comenzó a escribir para transmitir e imponer aquello que no lograban desarrollar en el ejemplo. Europa es, en este sentido, el único territorio sin pueblos indígenas conocidos. Y este dato no es menor ni debe tomarse a la ligera, si lo que queremos es entender la historia y el expansionismo de los neardenthals.

1592.          Los indígenas practican la transmisión directa -no escrita- de una generación a otra, de valores como el respeto, el amor al prójimo y a la madre naturaleza. Y como el amor diluye el egoísmo, todo es comunitario y colectivo, cada familia se respeta y cuida, mientras dedican a cada día su propio afán. Esa es la humanidad, esa es la base de su cultura; el resto, las formas de sus atuendos o lenguas, los individualiza como pueblos, pero no los aleja de la base comunitaria ni de sus vínculos.

1593.          Esa transmisión indígena de la cultura del amor, del respeto, la honestidad y el habitar pacífico, los hace doblemente sabios, lo que marca el momento en que dejan de ser homínidos, ya que, desde lo cultural y lo espiritual, han dado un salto evolutivo. Esa comunidad que integra en sus relaciones el amor, la lealtad y la honestidad, es la que da origen a la humanidad. Desde ahí esas virtudes les permiten desarrollarse armónicamente, principios superiores que defienden con su vida.

1594.          Las mujeres y hombres que no desarrollan esa doble sabiduría siguen viviendo en el Reino Animal, sumidos en la satisfacción de sus propias necesidades y deseos, sin comprender que, su indiferencia ante las injusticias, es un rasgo 100% neardenthal. Acumulando comodidad y objetos materiales, desatando su concupiscencia, absortos en sus burbujas de confort, habitando en ciudades o en campos, seres que podrían ser humanos caen en la trampa día a día, no luchan ni buscan soluciones, se someten y ya.

1595.          Con su indiferencia permiten que todo continúe como está, porque, desde su pequeña burbuja, todo se ve bien. Dicho en araucano antiguo: son yanaconas. Así, mientras la humanidad lucha, ellos están pasivos, posteando lindas fotos y comentando cómo disfrutan habitar en sus burbujas. Sus redes sociales están llenas de selfies y de sus trabajos o logros personales, pero llega a ser angustiante ver que no publican ni una sola mención a las luchas sociales o las reivindicaciones de los pueblos indígenas.

1596.          Entonces, tenemos que, con la muerte del egoísmo y la codicia en el homínido, se abre la posibilidad de que nazca una nueva especie: la Humanidad. Por lo tanto, es la autorreflexión de cada persona la que la puede llevar a liberarse del egoísmo y arrepentirse del mal que le haya hecho a otros o al medioambiente en la búsqueda de su autosatisfacción, para comenzar, de ahí en adelante, a establecer vínculos verdaderos con los otros y con la misma naturaleza, llegando a reconocerla como Madre.

1597.          Sólo cuando las personas logren establecer vínculos reales sentirán que el alma les vuelve al cuerpo, porque, de verdad, así ocurre. En ese momento se puede decir que son doblemente sabios, primero porque conocieron la abismal soledad de lo material y la trascendieron, y segundo, porque entendieron que lo sagrado es la naturaleza y la vida en su conjunto. Por lo tanto, para una verdadera persona humana lo importante ya no es tener, sino sólo ser, eso es lo que la libera de la trampa.

1598.          Pero ¿Cómo se recupera la libertad? ¡¿Dejándolo todo?! Sé que sólo pensarlo da susto. Sé que da miedo la sola idea de desprenderse de lo material, del vehículo que permite salir a generar recursos, o de las fábricas que permitieron a este computador portátil con batería de litio -que tiene una autonomía de más de diez horas- llegar a las manos del vecino que me lo prestó amablemente para que yo pueda escribir a pesar de la falta de electricidad o de los eventuales cortes de luz. 

1599.          Lo que tiene que producirse dentro de cada persona es una reflexión que la lleve a cuestionar en qué está utilizando su energía, si en conseguir comodidades para sí mismo y los suyos, o en ser una buena persona, si en satisfacer necesidades personales o en buscar soluciones sociales que nos lleven a todas y todos a vivir en PAZ y, sobre todo, a tener un buen vivir. Luego de realizada aquella reflexión, debe prestar atención a su historia personal y entender en qué ha usado sus días y sus noches.

1600.          Porque se puede tener por lo más valioso el interés propio y la satisfacción infinita de deseos y necesidades personales, o se puede tener por lo más valioso el ser honesto y llevar una vida humilde pero plena. En lo que uno entienda que es para sí lo más valioso, en ello pondrá todos sus esfuerzos y energías. Para unos, lo más valioso es tener objetos, títulos y comodidades, y compiten por acumularlos. Para otros, lo más valioso es ser buenas personas, y comparten lo que tienen alegremente.

1601.          Ambos son caminos opuestos y conducen a lugares distintos. Sólo si se produce espontáneamente dentro de la persona -gracias a su propia reflexión e introspección- una transferencia del valor del tener objetos al ser buena persona, podrá producirse en ella un cambio de actitud frente a la vida. Si deja de ser para ella lo más valioso crecer por fuera con objetos, para comenzar a crecer por dentro con actitudes, esa persona habrá evolucionado. Tener, es lo neardenthal; ser, es lo humano.

1602.          Y espero que se entienda que con esto no digo que la humanidad no pueda tener su casa, sus herramientas, sus enceres, al contrario, puede tener todo lo que necesite para llevar una buena vida en comunidad. Pero ese debe ser su objetivo de fondo, el que toda la comunidad tenga una buena vida, para ello deben ser sus vínculos muy sólidos y estar cimentados sobre la verdad, la honestidad, la lealtad y el respeto irrestricto a su familia y al prójimo, que son la base desde la que surge la comunidad.

1603.          La actitud de atiborrarse de cosas, de acumular y acumular riquezas, de rodearse de lujos y privilegios, es algo que el neardenthal debe trascender, pues, de otro modo, lo único que consigue es llevar al planeta entero a su destrucción. Es su actitud de tener sin límite, lo que nos lleva a vivir hoy en día en un planeta colapsado por la contaminación y la maldad. La actitud humana de ser, por el contrario, puede llevarnos a vivir en un paraíso sano, donde pueden habitar libremente todas las especies.

1604.          La diferencia entre ambas es abismal, y está contenida en el interior de cada persona. Por eso lo importante es ir quitándole el poder al neardenthal a través de diluir tanto el egoísmo como los partidos políticos, sembrando una nueva humanidad con sentido y propósito, a través de una procreación consciente y una crianza evolutiva. El poder del neardenthal se diluye si la humanidad deja de caer en su trampa, por lo tanto, la emancipación humana no sólo es posible, sino necesaria. 

1605.          El problema actual está en que, como la sexualidad se ha pervertido a niveles insospechados por obra de los neardenthals, día a día y noche a noche el desenfreno sexual produce nuevos embarazos no deseados, lo que perpetúa y agrava la situación. Incluso, en el último tiempo hemos visto a mujeres que no hubieran querido embarazarse, y que, para evitarlo, han tomado pastillas anticonceptivas, pero, éstas, al venir falladas desde el laboratorio, les causaron embarazos que no querían tener.

1606.          Es en la forma en que sean concebidas, criadas y educadas las nuevas generaciones donde parece estar la solución del conflicto. Por eso los mayores esfuerzos neardenthals están enfocados en dañar la concepción humana y hacerla lo más inconsciente posible, en separar tempranamente a las nuevas generaciones del lado de sus progenitores y criarlas en jardines infantiles, para comenzar desde temprana edad a educarlas con currículums aniquiladores, mientras les van cortando sus vínculos.   

1607.          Siendo las nuevas generaciones concebidas con amor y consciencia, muriendo el insaciable ánimo de infinita codicia y usura, la redistribución gradual de los recursos acumulados hará que todas y todos tengamos mejores condiciones de vida, ya nadie tendrá que mentir o matarse trabajando por sueldos miserables, a nadie se le retendrá su jornal y las familias tendrán más tiempo juntas, las industrias contaminantes poco a poco quedarán obsoletas y la naturaleza comenzará a rebrotar por todos lados.

1608.          La misma gente controlará las tasas de natalidad y buscará alternativas saludables para producir la energía que requiera, de modo de pueda cubrir sus necesidades básicas. Tras la muerte del lujo, de la usura, de la codicia, de lo inhumano, surgirá una sociedad realmente Humana, construida entre todas y todos, y ya no serán necesarias las fronteras ni las divisiones de ningún tipo. Como antes, una persona honesta será bien recibida en cualquier lugar, y se le tratará con hospitalidad.

1609.          Es decir, perdiendo los neardenthals su poder -el que han acumulado por violencia e hipocresía, montaje tras montaje-, la vida en la tierra volverá a su armonía original. Para lograrlo -insisto- es fundamental que la representatividad de los territorios sea efectiva, lo que será conseguido únicamente si logramos diluir los partidos políticos hasta sus cimientos, no puede quedar de ellos ni la más mínima facción, porque aún ésta intentará sostener su poder mediante sedición y nuevos montajes.

1610.          Al menos en Chile, los partidos políticos existen legalmente gracias a la ley 18.603 de 1987, creada por Jaime Guzmán y Pinochet. Antes de que existiera dicha ley, los partidos políticos estaban "pegados a la buena" como se dice, haciendo sentir que eran necesarios, pero, como ya quedó demostrado, no son necesarios. Aquella ley corrupta creada en dictadura debe ser derogada, y, acto seguido, las y los constituyentes deben evitar a toda costa que los partidos entren a la nueva Constitución.

1611.           En otras palabras, son los pequeños grupos organizados en sindicatos, ollas comunes, juntas de vecinos, centros de madres y apoderados, clubes deportivos, federaciones y cualquier modo de organización no gubernamental, las que deben gobernar, ya que ellas, como bases de la sociedad, conforman pequeños núcleos ciudadanos comprometidos con la realidad nacional, lo que da garantía de que, el gobierno, al estar en manos de la ciudadanía, será verdaderamente incorruptible.

1612.           Por lo tanto, se puede entender que, la emancipación humana, la recuperación de la libertad, del buen vivir y de todos aquellos aspectos humanos que perdieron los gobiernos del mundo, será posible cuando nos libremos de los nefastos partidos políticos, que son el mecanismo a través del cual los neardenthals se perpetúan en el poder, ya que es a través de ellos que logran conseguir que personas corruptas, inmorales y ladronas lleguen a ocupar cargos públicos en el gobierno o en empresas estatales.

1613.          Desde ahí, la labor más importante sería que las nuevas generaciones nazcan concebidas por amor y no por calentura, que sean pensadas y prediseñadas con cariño y con sentido de ser, es decir, que sean engendradas mediante una procreación consciente, y que reciban las herramientas psicosocioemocionales necesarias para su sano y armónico crecimiento y desarrollo, a través de una crianza evolutiva que se haga cargo de transmitirles, oralmente, una moral y una cosmovisión indestructibles.

LA UNIÓN MISTICA DE LOS OPUESTOS

1614.          La naturaleza y la vida de la que somos parte, son el resultado de un proceso de miles de millones de años, que ha sido masivamente llevado a cabo por pequeños núcleos comprometidos, minúsculas familias atómicas que han sido capaces de sobrevivir, desde el inicio, a todo tipo de fuerzas disolventes. Sus voluntades y sus vínculos siguen intactos, y eso los hace eternos. Pero, ¿qué buscan? Pues nada más que vibrar en armonía, esa armonía que se percibe al mirar el firmamento o una simple flor.

1615.          Viéndolo así, se entiende que, los únicos seres que no vibran en sintonía con esa armonía universal, son los neardenthals. La mujer y el hombre común, al perderse en el laberinto de sus pensamientos abstractos y su vano egoísmo recrean el caos inicial que existía previo a la gran explosión o BigBang, que es donde se establece la PAZ entre opuestos. Con su indiferencia, su ambición y su codicia, el hombre y la mujer común recrean socialmente ese caos produciendo relaciones deshonestas y violentas. 

1616.          Entonces, vemos que la y el neardenthal hacen lo que sea por satisfacer su voraz apetito material, pero, sobre todo, su insaciable y enfermizo apetito sexual, rebasando con su avasalladora actitud todos los límites impuestos por la naturaleza (heterosexualidad), la cultura (tabúes) y la moral (cargo de consciencia). Además, debido a ese apetito sexual, se reproducen por cientos de miles cada día. La humanidad debe recuperar y relevar la sexualidad como sagrada si quiere emanciparse y lograr un buen vivir.

1617.          Lo que significa que debe promover una educación sexual consciente e integral desde la infancia, pero no como lo ha hecho el neardenthal. La educación sexual debe apuntar a que niñas y niños vayan conociendo sus propios cuerpos como el lugar más sagrado que existe, ya que, como es el templo de sus espíritus, es un santuario que deben mantener limpio y ordenado, toda vez que, al ser punto de encuentro y conexión con la trama de vínculos que unen al universo como un todo, sus espíritus los pueden sublimar.

1618.          Cuando digo que sus espíritus los pueden sublimar, me refiero a la capacidad de toda persona de que su intelecto, estando atento, pueda enfocarse y esforzarse por tener un recto pensar, lo que es la capacidad de generar buenas cadenas de pensamientos y sólo cuando sean necesarios, de modo que no sean los propios pensamientos los que alejen a la persona de la realidad del momento. Si no es necesario, no se tiene para qué formular pensamientos y se permite a la percepción hacer lo suyo.

1619.          Ese vaciar la mente de pensamientos innecesarios no es en modo alguno perder la consciencia, al contrario, la conciencia se acrecienta al mismo ritmo o tamaño que la percepción se expande. Baste leer el trabajo de Carlos Castaneda respecto a las enseñanzas de don Juan, para entender los alcances de la percepción y de la consciencia acrecentada. Tenemos que el recto pensar es, por lo tanto, la capacidad del intelecto de toda persona de seleccionar cuáles pensamientos sí y cuáles no ha de seguir.

1620.          Aquí aparece la gran diferencia entre la represión y la supresión de pensamientos. Cuando una persona se sorprende a sí misma teniendo pensamientos que le perecen incorrectos y los reprime, en realidad, no les pone fin, ya que dichos pensamientos realmente no desaparecen, sino que cobran mucha más fuerza al ser introyectados o inyectados hacia el interior, hacia el inconsciente, donde tarde o temprano tomarán formas monstruosas. "A todo lo que te resistes, persiste. Si lo niegas te somete. Cuando lo aceptas te transforma", dijo Jung. Nada más cierto.

1621.          Lo único que puede diluir un pensamiento negativo es suprimirlo, lo que es no darle mayor importancia ni atención de la que merece. Suprimir un pensamiento significa asumir que se lo ha tenido y ya, dejarlo ir sin darle más importancia que eso. La mente nos bombardea con pensamientos, pero no todos valen la pena ser seguidos, no todos merecen que les demos mayor atención. Incluso hay pensamientos persistentes que no son necesarios, donde suprimirlos es asumir que se los ha tenido y ya.

1622.          Al reconocer un pensamiento y no darle fuerza, lo que sucede es que no se le permite que llegue a formar una cadena de pensamientos, pero, lo principal, es que no se lo reprime, lo que significa que no se introyecta su energía psíquica hacia el inconsciente, por lo que se diluye sin producir problemas posteriores. Ni aun cuando fuera un pensamiento recurrente se introyecta si no es reprimido. Lo que introyecta la energía libidinal o psíquica es la represión, no la comprensión o aceptación: "La negación del deseo es la tragedia. Al rehuir nuestros deseos, construimos nuestra frustración." (Guillermo Borja, La locura lo cura)

1623.          Por lo tanto, al aceptar que puede haber pensamientos que no son necesarios o que, aun siendo negativos, son parte de la herencia homínida, lo que se logra es suprimirlos e ir limpiando el espíritu, toda vez que se acepta que forman parte de ese inconsciente colectivo que nos bombardea no sólo con pensamientos sino también con sueños. Es decir, la materia o los distintos elementos que nos forman tienen distintos niveles de vibración, lo que produce pensamientos igual de variados y distintos.

1624.          La sublimación de la materia hacia el espíritu sería, entonces, la capacidad de la consciencia de hacerse una con la totalidad que percibe, donde el cuerpo se torna en instrumento del espíritu, y, el espíritu, a su vez, en el vehículo para llegar a ser lo que realmente somos: pura energía. A ese estado de la consciencia que logra desarrollar plenamente su relación con la totalidad, y que, por lo tanto, se haya libre de sufrimientos y deseos, se le ha llamado iluminación, nirvana o sí mismo.

1625.          Y es ahí donde, justamente, vienen a influir todos los aspectos deformativos con que la cultura neardenthal ha bombardeado a la humanidad por milenios. Pues sucede que si la persona no está atenta a su pensamiento, éste se deja llevar fácilmente por el bombardeo a que la tiene sometida el neardenthal para distraerla. La apuesta del neardenthal es que el camino de toda persona sea torcido y pervertido por el sistema, que su moral sea pisoteada por sí misma y que su consciencia no le reclame por ello.

1626.          Esto ha quedado graficado en la figura del ángel y el demonio sobre los hombros, los que, susurrándole ideas a la persona, guían su pensamiento y la llevan por el buen o mal camino, donde, prácticamente, y debido al trabajo del neardenthal, el demonio que antes estaba sobre uno de los hombros se ha encargado no sólo de alejar al ángel, sino que se metió al interior de la persona y se apoderó de su mente y su corazón, al ser reprimido en cuanto tal. Los malos pensamientos reprimidos se apoderan de uno.

1627.          Volviendo a la idea de que la educación sexual debe enseñar que el cuerpo es el templo, se entiende que, en este sentido, el altar del templo, lo que sería el punto central o más importante del mismo, el lugar del fuego o de la ofrenda, es el pensamiento cuando está en armonía con la totalidad de la que es parte. Si la cadena de pensamientos distrae a la persona hacia el egoísmo, la codicia, la usura, la mentira, la concupiscencia o la violencia, daña el altar y el templo deja de serlo.

1628.          Las nuevas generaciones deben saber desde el comienzo que, quiéranlo o no, será su propio pensamiento el único que puede conducirlas a la sublimación hacia su espíritu o a la destrucción de su altar. Deben saber que su propio pensamiento las puede llevar a la profanación de su templo, o, dicho de otro modo, a que su cuerpo y su vida sean consumidos buscando satisfacer deseos egoístas. En este sentido, deben saber que el neardenthal se ha hecho experto en distraernos con pensamientos fútiles.

1629.          De ese modo, tenemos que una de las primeras cuestiones que inundan la mente de niñas y niños, una de sus primeras cadenas de pensamiento, se basa en tratar de entender de dónde vienen y cómo nacen las nuevas generaciones. Ese misterio inunda sus días y sus noches, y si no es bien abordado -y a tiempo- por la madre y el padre, puede generar verdaderos laberintos existenciales, no sólo en la emocionalidad de las niñas y los niños, sino también en su capacidad reflexiva, dañando su comprensión.

1630.          Cuando la niña y el niño inician sus porqués, es su consciencia, desde su experiencia, la que busca entender el mundo. Si en ese momento las respuestas que reciben los alejan de una comprensión real del cómo y el porqué de cada cosa, sus vidas adultas estarán comprometidas, ya que, sus cadenas de pensamientos originales, las que abrieron sus rutas introspectivas, que los recorren y les permiten conocerse como individuos y universos, estarán mal trazadas y los llevarán hacia acantilados interiores.

1631.          Esto sucede, por ejemplo, cuando la niña o el niño quieren entender de dónde salieron, o cuando dejan de ser hija única o hijo único y le preguntan, a su madre y su padre, de dónde salió su hermanita o su hermanito. Generalmente, y esto es algo que está más que comprobado, la respuesta -más fácil (neardenthal)- es que al bebé lo trajo la cigüeña. Entiendo que esto es parte de la cultura popular, pero deja a la niña y al niño a la deriva, no sólo en lo intelectual, sino también en lo emocional.

1632.          Sus preguntas nacen desde sus corazones, desde su necesidad consciente de entender el mundo que perciben. Responder con lo de la cigüeña a quienes están comenzando a entender el mundo no es sólo una irresponsabilidad sino una maldad, dado que, en sus interiores, comenzarán un proceso reflexivo fallido que truncará su niñez y su vida adulta, toda vez que su consciencia propia como así su inconsciente colectivo, comenzarán a bombardearles con soluciones erróneas para comprender lo de la cigüeña.

1633.          Así, truncado su acceso a una cercanía efectiva entre su consciencia y su percepción, las nuevas generaciones llegan a desencadenar verdaderas neurosis, sobre todo cuando, en el territorio en que viven, no habitan o no existen las famosas cigüeñas. Esto, sumado a otras tantas respuestas erróneas o disfrazadas que van recibiendo, deja a las nuevas generaciones no sólo en una verdadera deriva psicosocioemocinal, sino que -y ahí el real objetivo- logran torcer sus caminos y sus destinos.  

1634.          Respecto a esto se puede tomar el trabajo de Carl Jung, titulado Conflictos del alma infantil, donde aborda la problemática de la transmisión errónea de contenidos falsos (mitos) en relación a la sexualidad, los que no sólo no aportan la respuesta que la niña o el niño necesitan y que les llevó a formular sus preguntas en el instante mismo en que, sus mentes, abordaron el tema, sino que perturban su capacidad de reflexionar y de comprender el mundo, lo que afectará su propia sexualidad adulta.

1635.          La mente de la niña o el niño buscará explicarles, a través de su cadena de pensamientos, cómo es y cómo funciona el mundo que perciben, lo que les permitirá adaptarse a ese exterior en el que deberán desenvolverse. Al respecto, dice Jung: "A poco que en la vida se tropiece con alguna dificultad que obstaculice la adaptación personal, impidiendo así que la corriente de la libido se oriente hacia lo real, hay introversión. En otras palabras: la acción que debiera volcarse hacia la realidad es reemplazada por un acrecentamiento de la actividad imaginativa. Esta intenta apartar el obstáculo, y al principio lo consigue, por lo menos ficticiamente." (Carl Jung, Conflictos del alma infantil)

1636.          Jung da a entender que la cadena de pensamientos, al quedar mal enfocada debido a que la respuesta que se recibe es falsa, no logra realmente que la energía libidinal logre encajar con la realidad, y aquella intensa energía se introvierte, se vuelca hacia el interior a buscar las respuestas, donde el inconsciente propone soluciones irreales, imaginarias, las que, de acuerdo a las siguientes respuestas que se obtengan al decantar nuevas preguntas, van constituyendo la personalidad.

1637.          El problema está en que para las niñas y los niños entender el mundo es lo principal, por lo que sus mentes se esfuerzan sobremanera en autoexplicarles la realidad. Ahí es donde radica uno de los principales obstáculos que enfrenta la humanidad en su proceso emancipatorio, y es que la verdad, la realidad, no es asumida por todos los adultos con honestidad. Así, al ser mal conducidas por su entorno (su madre y su padre) las mentes de las niñas y los niños se desarrollan disociadas de la realidad.

1638.          Esto es lo mismo que sucede con el cuento ese del viejito pascuero, que crea en las nuevas generaciones una ilusión falsa que esconde una materialidad emocionalmente enfermiza, justo en el momento de mayor espiritualidad. Además, al crecer, ya roto el mito, la figura materna y paterna quedan derrumbadas toda vez que se comprueba que mentían. La honestidad es un templo, un altar donde madre y padre se sitúan como figuras tutelares, roto ese templo, a la persona se le produce un vacío moral tremendo.

1639.          No obstante, algo lleva a las personas a repetir el patrón deformativo y sostienen, en la relación con sus propias hijas e hijos, aquellos mitos que llenaron de ilusión sus infancias, sin llegar a profundizar en cómo estos moldearon sus personalidades. Para muchos el mentir se convierte en algo cotidiano, y lo asumen incluso como una herramienta válida para desenvolverse en la sociedad, y lo es en una sociedad neardenthal, donde madres y padres mienten descaradamente frente a sus hijas e hijos.

1640.          Y ese es el objetivo del ingenioso y maquiavélico plan del neardenthal: que las personas, sin llegar a comprender los misterios y alcances de su poder procreativo, engendren y eduquen a las nuevas generaciones sin real consciencia de lo que hacen, inculcándoles la mentira, la codicia y la ambición desde sus propios pensamientos e intenciones ya averiadas. Las personas crecen deformadamente y se convierten, no sólo en presas de la trampa, sino en verdaderos operarios de la máquina.  

1641.          Una vez conformada una familia dentro del sistema, obligan a la persona, por medio de su responsabilidad, a ser mano de obra del mismo sistema, donde, el neardenthal con su apariencia humana, les espera acechando con mil y una tentaciones. Tenemos que las iglesias consiguieron pervertir la espiritualidad, debido a eso, las personas, sin llegar a darse cuenta de lo que hacen, caen presas en la trampa de las tentaciones y comprometen a las nuevas generaciones al introducir la mentira en su núcleo.

1642.          Fisurando las relaciones de pareja, al neardenthal se le hace fácil que las familias se diluyan o que entren en dinámicas violentas y caóticas, lo que lleva a que las nuevas generaciones vean truncadas desde el comienzo no sólo sus capacidades sino, también, sus posibilidades. Para ello atacan la formación moral de las personas de modo que así afectan la conformación de las familias, luego, producida la concepción, se entrometen en el proceso del embarazo e incluso en el parto o nacimiento.

1643.          Ya una vez nacida una persona y cortado su cordón umbilical, el amamantamiento espontaneo y con buena disposición de parte de su madre le permite avanzar a una nueva etapa adaptativa sin llegar a perder el vínculo con ella, a pesar de dicho corte de cordón. Desde entonces, su madre es su mundo y quien, literalmente, no sólo le ha dado a luz y la amamanta, sino que es quien abre todos sus canales perceptivos al abrazarla, acariciarla, susurrarle, besarla, hablarle, acurrucarla y amarla.

1644.          Lo único que mantiene a la persona conectada a vínculos luego de nacer y una vez ocurrido el corte del cordón, es su madre, su atención y cariño. Ella la contiene y le muestra el mundo, desde sus brazos siente al resto, al padre y a los demás familiares. Y aunque el padre participe y asista a la madre durante el parto, e incluso reciba al bebe, es estando en brazos de ella cuando el cordón es cortado. Es decir, la madre se convierte en el nexo y referente principal ante el mundo. 

1645.          Dice Jung que la niña y el niño recurren en primera instancia a su madre con tal de que ésta responda a las preguntas que les van surgiendo, por lo tanto, ella estaría en una posición privilegiada para bien encaminar el proceso reflexivo de la nueva generación, no obstante, si ella no integró bien su propia sexualidad, difícilmente logrará entregarles la información que requieren: "Decir que el cuento de hadas es el mito del niño, equivale a definirlo de un modo demasiado somero. En realidad, es primeramente transmitido al niño por la madre, su depositaria. Y, por cierto, conociendo ésta las realidades sexuales, no las traduce conscientemente en un símbolo."

1646.          Como que el mito o, en este caso, la figura de la cigüeña permitiera esconder no sólo la propia ignorancia o falta de preparación de una generación, sino, además, la falta de honestidad de las generaciones anteriores. Del mismo modo, permite observar la ausencia de una capacidad profunda de reflexión en las personas, toda vez que, aceptado -o incrustado- el mito en la infancia (ya sea el de la cigüeña o del viejo pascuero, entre otros) la persona ha perdido su propia creatividad reflexiva.

1647.          Es decir, si en su infancia la persona recibe las respuestas justas a sus preguntas, su creatividad logrará trabajar plenamente en explicarle el mundo que percibe, para luego, con más experiencia, explicarle el universo y su relación con él, de modo que todas sus capacidades y posibilidades como el ser lumínico que es se desarrollen plenamente. En este sentido, tenemos que la sabiduría hindú señala que la misión del ego es verse reflejado en el universo e identificarse con él, así como un espejo.

1648.           Integrado plenamente un conocimiento o habiendo conceptualizado a cabalidad una idea, la creatividad reflexiva sana de la persona podría verse reflejada en la creación de un símbolo o mito que decante y actualice la información de toda la especie, sobre todo al ser requerida dicha información por los porqués de la nueva generación. Pero si el mito, símbolo o respuesta entregada no se corresponden con la realidad, no le explican nada a la nueva generación y le dañan su propia creatividad.

1649.          Por eso Jung dice que aun conociendo ésta -la madre- las realidades sexuales, no las traduce conscientemente en un símbolo. Es decir, la madre, que ya experimentó la penetración y el goce sexual con su pareja, no es capaz de traducir su experiencia y sentimiento de un modo que puedan ser recibidos con su crudeza y realidad por la nueva generación, sino que, por temor y, supuestamente, para protegerlos, les esconde aquella realidad y recurre al mito impuesto, sin saber realmente lo que hace.

1650.          Respecto a cómo los adultos repiten los mitos sin llegar a reflexionar en ello y menos en cómo afectan la vida psíquica de las nuevas generaciones, Jung dice: "Es posible que el especial encanto que los adultos encontramos en la poesía de los cuentos de hadas se deba quizá a que esas viejas ficciones perviven en nosotros ejerciendo continuamente su acción en nuestro inconsciente. Pues todo lo que evoca las impresiones de la primera infancia hace vibrar en nosotros algo particularmente íntimo y hondo, tanto más cuanto que este pasado, así revivido, no llega a la consciencia como recuerdo, sino sólo como eco lejano de intensas emociones." (Conflictos del alma infantil, Carl Jung)

1651.          No obstante, al recurrir al mito y evadir la realidad frente a las preguntas de sus hijas e hijos, no sólo la madre, sino el padre o quienes estén al cuidado de toda nueva generación, la dejan a la deriva, obligando a su creatividad a buscar e inventar soluciones al problema que aquella respuesta no resolvió, dejando, por ello, de dedicarse a lo suyo, que es: jugar y fantasear libremente en el presente para integrar en plenitud el universo que perciben, de modo de estar bien preparados para el mañana.

1652.          Revelarles la verdad a las niñas y niños cuando comienzan sus preguntas y sus porqués no sólo preserva la honestidad como templo, sino que tiene un efecto sanador. "La conclusión a que he arribado es la siguiente: al suministrar muy temprano a las niñas la verdadera explicación, se liberó su imaginación, impidiendo así que se concentrase secretamente sobre estos temas y que en forma subrepticia elaborase alguna ficción que no habría hecho sino entorpecer el libre desarrollo de la vida mental." (Conflictos del alma infantil, Carl Jung)

1653.          Con todo, vemos que la formación de las nuevas generaciones depende no sólo de la educación que reciban, sino de cómo sus progenitores los engendraron y de cómo abordaron la realidad ante ellos. Concluye Jung sobre cómo es afectada una generación cuando la anterior no le entrega la verdad: "Mas tarde, llevando consigo esta 'avería familiar', tratará de adaptarse al mundo. Un matrimonio fracasado no alcanza su meta, y la constelación resultante es defectuosa. A fin de adaptarse en el curso ulterior de la existencia, la joven deberá superar los obstáculos de su círculo familiar; si no lo logra, sucumbirá al destino que estas constelaciones preparan." (Conflictos del alma infantil, Carl Jung)

1654.          La "avería familiar" a que se refiere es, justamente, la incapacidad de la madre y el padre de aceptar, interpretar y reconocer la realidad frente a la nueva generación. "Es obvio que semejante destino encierra innumerables alternativas. Puede que por sus propios esfuerzos -al precio de inhibiciones y de luchas ulteriores inadvertidas para los que le rodean e incomprendidas por él mismo- el individuo llegue a componer 'la avería' infantil, a compensar las disposiciones negativas heredadas de sus padres. Asimismo, puede que al crecer entre en doloroso conflicto con una sociedad donde no encuentra su lugar, y que los repetidos golpes de la suerte terminen por abrirle los ojos respecto a su carácter infantil mal adaptado." (Conflictos del alma infantil, Carl Jung)

1655.          Así, la preparación que conduciría a que las nuevas generaciones desarrollen un recto pensar implica la capacidad -de la generación anterior- de aceptar la realidad y transmitirla con su verdadera crudeza, sin filtros, lo que no es otra cosa que ser capaces de abordar la realidad con las palabras exactas que se requieren para ayudarles a asimilarla, como así también a la capacidad de llevarla a la forma de un símbolo que refleje y grafique la profundidad universal que la realidad encierra.

1656.          De este modo, se entiende que la preparación para el desarrollo de un recto pensar no sería la preparación que exige o que promueve el neardenthal, quien necesita, para sustentar su plan, toda una tropa de técnicos e ingenieros extractivistas y neoliberales que muevan, desde cada territorio y, en las ciudades, desde las oficinas, los funestos engranajes de su elaborada maquinaria, cada cual pensando en sí mismo y en su propio y mezquino beneficio personal. El egoísmo masificado como plantea Marx.

1657.          La preparación para ser humanidad, por el contrario, es un proceso espiritual que incluye a la persona, la familia y la comunidad, viviendo y vibrando juntos en un proceso psicosocioemocional que integra a las nuevas generaciones con honestidad desde el comienzo, desde su gestación y su infancia, preparándolas plenamente para la vida adulta sin distraerlas de la realidad y sin sembrarles falsas ilusiones respecto a lo que son, lo que sienten o lo que pueden llegar a ser junto a la naturaleza.

1658.          En este sentido, Jung nos llama no sólo a asumir la realidad psíquica o la plena sexualidad frente a las nuevas generaciones, sino, también, a trabajar en desentrañarles la historia, de modo de que ésta les dé verdadera cuenta de la realidad y el presente que viven: "es preciso mostrar a la juventud en desarrollo las puertas que llevan a los diversos ámbitos de la vida y del espíritu. Y estimo de particular importancia -con vistas a una cultura general- tomar en consideración la historia en la acepción más amplia del término. Así como de un lado importa considerar lo práctico, lo útil, lo futuro; así, del otro, importa igualmente la mirada retrospectiva sobre lo que ha sido."

1659.          En este sentido, se observa que el trabajo del neardenthal ha sido, justamente, dañar todo eso. Escondiendo la verdadera historia y perturbando la capacidad de las nuevas generaciones de comprender la realidad, les impiden acceder a sus reales posibilidades y capacidades humanas. De ese modo el neardenthal logra asegurar su subsistencia, que depende de tener esclavos y funcionarios que no cuestionen el sistema o trampa que ha creado para capturarlos y mantenerlos atrapados.

1660.          Respecto a esto, profundiza Jung: "El niño vive en un mundo prerracional y, en particular, precientífico: en el mundo de la humanidad que ha sido antes que nosotros. En aquel mundo húndense nuestras raíces, y desde ellas desarrolla y crece todo el niño. Su madurez lo aleja de sus raíces; su inmadurez lo mantiene cautivo en ellas. El conocimiento de los propios orígenes, en el sentido más general, tiende un puente entre el mundo pasado, abandonado, perdido, y el futuro, por venir, inaprehensible. ¿Cómo aprehender el futuro, cómo incorporarlo a nosotros, si no se posee aquella experiencia humana que el mundo pasado nos ha dejado en herencia? Sin esta posesión nos hallamos desarraigados, desprovistos de perspectivas, y nos convertimos en indefensas presas de lo futuro y de lo nuevo. Una formación puramente técnica y utilitarista permite ciertas ilusiones y carece de defensas contra las más engañosas y erróneas fascinaciones. Carece de cultura, cuya ley más íntima es la continuidad de la historia, esto es, de la conciencia humana sobreindividual. Tal continuidad, que une los contrarios, es de valor terapéutico para aquella propensión al conflicto que amenaza a las personas de talento.

"Lo nuevo es siempre dubitable y sujeto a prueba. En efecto, no hay razón alguna para que lo nuevo no sea una enfermedad. De ahí que el verdadero progreso sólo sea posible cuando existe un juicio maduro. Mas tal juicio supone un criterio firme, y éste sólo puede basarse en un hondo conocimiento de lo que ha sido. Quien -ignorante de los nexos históricos- pierde la unión con el pasado, arriesga sucumbir a la sugestión y seducción propias de toda novedad." (Conflictos del alma infantil, Carl Jung)

1661.          Para lograr la sublimación de la materia, esto es la trascendencia hacia el espíritu, es muy importante que las nuevas generaciones comprendan, desde el comienzo, no sólo que sus cuerpos deben ser tratados como verdaderos templos (y el pensamiento como altar), evitando toda contaminación externa e interna, de modo que se mantengan sanos y libres de vicios o conflictos de todo tipo, sino también deben comprender la historia o contexto en que habitan y en que se desenvolverán y harán familia.

1662.          Pero ahí está el vicioso neardenthal, armado de su pensamiento abstracto y sus montajes, bombardeándonos con tantos productos tóxicos y falsas y vanas verdades que, sin darnos cuenta, nos hacen perder aquella capacidad espiritual o evolutiva que la humanidad logró desarrollar mediante sus virtudes y su pensamiento crítico reflexivo, distrayéndonos y evitando así que logremos realmente despertar y emanciparnos. Su trampa y su plan están tan bien diseñados, que poca gente logra salvarse de ellos.

1663.          Evitar esto resulta muy difícil hoy en día, sobre todo porque los gobiernos en manos sionistas dañan la historia y hacen lo que sea por enfermar a las masas, envenenando las aguas (con flúor, cloro, etc.), poniendo vacunas tóxicas y contaminando las mentes y las almas por medio de una cultura basura, vacía de contenidos reales. Hace ya mucho tiempo Marco Aurelio -una de las figuras más representativas de la filosofía estoica-, dijo: "Cuales sean tus pensamientos ordinarios, tal será también el carácter de tu espíritu; porque el alma tiene el tinte de los pensamientos".

1664.          Con todo, vemos que aun a pesar de que ellos la pinten de civilización y pretendan ocultar la inmoralidad que reina en su interior y en sus familias, la cultura neardenthal es tan hipócrita, violenta y deformada, que logra hacer que la gente se desarrolle y crezca integrando -como si fueran normales- cualquier conducta viciosa y corrompida. La gente crece y cree desarrollarse en las sociedades neardenthal sin sospechar siquiera que se contamina con una forma de cultura deformada y enferma.

1665.          Así, tenemos que el modo de vida de la cultura neardenthal es tan violento e inhumano, que hasta los mismos ritmos de vida están matando a la gente, separando a las familias y destruyendo sus relaciones. La cultura que promueven los medios masivos de comunicación ha dañado todas las esferas del quehacer humano, sexualizando la música, la prensa, el teatro, el cine, transformando todo lo que toca en objetos de deseo y placer. El lenguaje mismo lo han pervertido y llenado de conceptos basura.

1666.          Por otra parte, la humanidad enfrenta lo que se denomina "pecados capitales" en que incurre el neardenthal comúnmente, ya que, dichas conductas, forman parte de su ADN y su cultura diaria. Así la soberbia, la avaricia, la lujuria, la ira, la gula, la envidia y la pereza, corroen no sólo la salud de quien se deje llevar por ellos, impulsándole a cometer otros pecados más en su búsqueda de satisfacerlos, sino, también, la salud de la humanidad que se relacione con quien padece aquellos vicios.

1667.          Esto se debe a que, al ser pecados capitales (capitis=cabeza) hacen perder la cabeza a quien se deje llevar por ellos, pero no sólo eso, son energías tan negativas y tan devastadoras que son capaces de matar a la persona que se interpone en el objetivo de quien los padece (así mismo, la pena capital corresponde a la pena de muerte, esto es cortar la cabeza). Se habla de pec-ado toda vez que se atenta contra el hado, contra la energía vital que alimenta y sostiene el espíritu de las personas.

1668.          En este sentido, un ejemplo común y que puede ayudar a graficar esta situación se produce con el llamado "mal de ojo", donde la envidia de un adulto produce un empacho o malestar que puede llegar a costar la vida de una niña o un niño, ya que cuando un adulto envidia la hermosura de una criatura, se produce algo así como un robo energético, lo que se intensifica si llega a producirse contacto visual entre ambos. Producido el mal de ojo, sólo santiguar a la criatura le devolverá su salud original.

1669.          Del mismo modo, la envidia que sienta una tercera o un tercero hacia una pareja feliz, puede desencadenar todo tipo de enfermedades en "su rival". Por ejemplo, si una envidiosa desea al hombre de otra, esa otra puede enfermar de muerte, ya que toda la energía de la envidiosa estará puesta en sacarla de en medio para quedarse con su objeto de deseo. Peor aún si, aquel hombre, se sintiera atraído por esa tercera, pues se sumaría su lujuria a la envidia de ella, lo que sería fatal para su inocente pareja.

1670.          En este sentido, al estar tan mezclados los neardenthals con la humanidad, se hace casi imposible que la humanidad pueda desarrollar relaciones sanas y estables, duraderas, toda vez que el neardenthal acecha y envidia la armonía y la PAZ de las relaciones humanas. Cuando una pareja humana se logra establecer, llega a ser considerada por todo su entorno como una pareja perfecta y hermosa, llegando a ser inspiradora y hasta una fuente de entusiasmo para el resto, menos para el neardenthal.

1671.          Una familia humana armónica es fuente de entusiasmo e inspiración para el resto toda vez que, su presencia y su historia, infunden en el corazón y en la mente de quienes la rodean toda suerte de esperanzas, en el sentido de que, a diferencia del caos exterior que inunda la sociedad, aquella pareja logra establecer una sana y hermosa relación de reciprocidad y respeto. El problema surge cuando aparece el neardenthal en escena, ya que éste, rápidamente, envidiará aquella pacífica armonía.

1672.          A diferencia de la humanidad que se siente inspirada y entusiasmada con la idea de llegar a formar una familia así de armónica y pacífica, el neardenthal siente envidia y comienza -inconsciente y animalmente- a tratar de sacar de en medio a quien considere su rival, a quien ve inevitablemente como hembra alfa o macho alfa. Nada ocupará más su pensamiento abstracto que lograr la forma de destronar al alfa. No le importa que la familia humana sea sagrada, ni que sean sagrados su hogar y relaciones.

1673.          Fijándose la envidia, la lujuria u otro vicio en la mente de un neardenthal, nada lo detiene. Para ellos un templo no significa nada más que algo para sacar provecho, y su pensamiento está tan abstraído o tan enfocado en satisfacer sus deseos, que llegar a dañar una familia inspiradora no le importa en lo más mínimo. Al contrario, hacerlo es parte de su cultura, donde es justamente dañar a las parejas humanas lo que mantiene viva a su especie, y no sólo eso, lo que les permite perpetuarse en el poder.

1674.          La humanidad enfrenta, para establecer relaciones sanas y duraderas, no sólo la dificultad de reconciliar sus géneros internamente cada cual antes de iniciar una relación de pareja, sino, además, la dificultad de mantener a la pareja unida en el tiempo, sobre todo al considerar que la estructura genética, cultural y hasta mental de la mujer y el hombre neardenthal sí o sí les llevará a dañarlos. Enfrentamos hoy al mismo enemigo que enfrentaron y al que exigieron PAZ los arcanos.

1675.          Entonces, para estar realmente unida para siempre como los núcleos atómicos, la fidelidad en la pareja es vital. Además, igual de vital, es que se comprenda la importancia de considerar no sólo el cuerpo como un templo, sino, también, el hogar que habita la pareja como sagrado, ya que es ahí donde vivirán sus años, donde engendrarán sus hijas e hijos y donde deberán sortear las dificultades que la vida les depare. Ahí los buscará el neardenthal para distraerlos y sacarlos de su núcleo.

1676.          Si un miembro de la pareja llega a fallar al ser tentada o tentado por una tercera o un tercero y es infiel, aunque sea en el pensamiento, lo sagrado del hogar será dañado y el núcleo se ira disolviendo al perderse y disolverse la confianza. El pensamiento es el altar del templo, y si el neardenthal logra llegar hasta ahí, todo estará perdido. Recuperar la confianza una vez dañada es casi imposible, no obstante, vemos que la humanidad se las ingenió igual para poder salir adelante.

1677.          La relación de pareja parte -la mayor de las veces- rodeada de un halo de pureza, lo que podemos entender como un papel en blanco en el que se va escribiendo la historia de la familia que se está formado. Cuando una o uno en la pareja falla y se pierde la confianza, es como si quien fallara arrugara aquella hoja de papel y ésta quedara dañada para siempre, a veces, incluso, el daño causado es tan grande, que es como si aquella persona arrojara a la basura el papel del compromiso y de la historia familiar.

1678.          Por mucho que quien se distrajo del núcleo y falló prometa no volver a fallar, y hasta ofrezca planchar la hoja o sacarla del basurero, el papel mantendrá las arrugas o marcas dejadas por su deslealtad. Aquellas heridas del papel son la base de la desconfianza, ya que son el testigo de que, quien falló, puede volver a fallar en el futuro. El temor a que el daño vuelva a producirse socaba los cimientos de la relación y lleva al desmoronamiento paulatino o abrupto de la familia.

1679.          Cualquier intento de la pareja por restablecer su vínculo debe partir de la base de que, quien se distrajo y dañó la relación, lo asuma y lo reconozca. Intentar mantener un vínculo a la fuerza cuando la confianza se ha perdido resulta dañino si nunca se trabaja sobre la hoja de papel y sus arrugas. Quien falló tratará de estirar el papel y volver a escribir, pero, si escribe sobre las arrugas, es muy probable que con el tiempo el compromiso se rompa, como se romperán las partes dañadas del papel.  

1680.          Las arrugas, el daño al compromiso y la confianza, deben ser reconocidas a cabalidad para no cometer el error de reescribir sobre las partes del papel que han sido dañadas. No obstante, la entereza de espíritu que lleva a la consciencia de la persona a aceptar sus culpas o responsabilidades es, justamente, como vimos, lo que más ha dañado el neardenthal a través de la historia. Dañando la forma en que las personas se acercan a comprender y asumir su realidad y su entorno, las atrapan.

1681.          Es importante que, tanto el cuerpo, como así también la relación de pareja y el hogar, sean vistos y sentidos como templos sagrados, donde el pensamiento es el altar, ya que sólo en la pureza de aquellos albergará el espíritu y vínculo de las personas. Si no lo entienden así las nuevas generaciones se arriesgan a recrear familias caóticas, donde la violencia y los vicios neardenthal serán el pan de cada día. Para crear familias humanas armónicas e inspiradoras, la lealtad es lo más sagrado.

1682.          Respecto a la pérdida de la confianza en las relaciones y como esto lleva al surgimiento del control, Humberto Maturana escribió: "El trasfondo cultural que tiene que ver con el origen de lo humano no tiene nada que ver con las relaciones de dominación y sometimiento. Está centrado en la coparticipación, en la convivencia de la biología del amor. Y el amor es el dominio de las conductas relacionales a través de las cuales el otro, u otra, surge como un legítimo otro, u otra, en convivencia con uno. Entonces esto no es la incautación de un sentimiento, sino la manera de envolvernos en el respeto mutuo. Y la historia de la humanidad no es una historia de competencia hasta que surge la cultura patriarcal. La cultura patriarcal aparece en una particular circunstancia donde se perdió la confianza, la coherencia del mundo natural. Y con la pérdida de la confianza aparece el control, la negación del otro. Es el alejamiento del hombre del mundo natural. Porque cuando pierdo la confianza hay un cambio síquico. Aparece el control en todas sus dimensiones, y luego la apropiación, porque para poder controlar debo restringir. Y la apropiación consiste en la restricción del acceso de otros a esto que estoy controlando."

1683.          Aquí estamos frente a lo que es, quizá, una de las mayores dificultades que enfrenta una educación sexual integral que promueva la procreación consciente y la crianza evolutiva, y es que, el lenguaje, las palabras que se necesitan para describir y explicar, todas han sido deformadas por la cultura neardenthal con que nos han bombardeado durante siglos. Para las nuevas generaciones un templo no tiene la misma significación que para las generaciones anteriores, lo mismo con lo sagrado.

1684.          Sobre todo, si consideramos el actuar premeditado e inmoral de la Iglesia Católica desde la instalación en el Pontificado del judaísmo, y la brutal perversión que se desarrolla por parte de los curas y las monjas al interior de sus templos cuando, rodeados de imágenes sagradas, abusan de las niñas y los niños que son llevados ahí por sus familias con una sana intención de acercarlos a lo sagrado que se supone que habita en un templo. Igual con las otras religiones, sean estos pastores o rabinos.

1685.          Podemos entender entonces que es una difícil labor que las nuevas generaciones logren comprender que no hay templo más importante que su propio cuerpo, y que, a sí mismo, no hay nada más sagrado que su espíritu, que habita en el altar de su templo, el que, a su vez, es su propio pensamiento en armonía con la totalidad. Es decir, lo sagrado en la persona, su espíritu, se preserva en ella toda vez que su pensamiento no la aleje de la totalidad, y, una vez en pareja, que no la aleje de su núcleo.

1686.           La persona corta sus vínculos con el universo cuando desarrolla el egoísmo: sin vínculos no hay espíritu. El espíritu es el amor, y, sin vínculos, no hay amor. Por lo tanto, la educación sexual integral debe darles a entender que el pensamiento en armonía con la totalidad es aquel que, además de buscar el pan diario, busca preservar el templo como sagrado al mismo tiempo que busca el buen vivir de todas y todos los seres, habitando el planeta en respeto con la naturaleza, con las otras y los otros.

1687.           Ahí no hay egoísmo. El egoísmo comienza si la persona deja de trabajar por el bien común y sólo se dedica a acumular pan (materialidades de todo tipo), sin preocuparse de mantener y fortalecer sus vínculos. El pan es la base de la fuerza de trabajo y de la producción, y si la sociedad trabaja de modo conjunto por satisfacer sus necesidades básicas de subsistencia, la verdadera revolución habrá sido hecha, ya que estará cubierta la base material que se necesita para la subsistencia diaria.

1688.           Aquí no se habla de alimentarse sólo de pan, sino de entender el pan como la producción local de una base alimenticia que asegure el buen vivir a los pueblos del mundo, donde, la sobre producción agrícola y de todo tipo debe entenderse como una característica típicamente neardenthal. La soberanía alimentaria que proponían los arcanos a los pueblos liberados, no habla de esclavismo ni de sobre producción, sino de masificación de técnicas y conocimientos agrícolas e hidráulicos de riego.

1689.          El neardenthal y sus sociedades de consumo han generado una industria de sobreproducción minera y agroquímica que sin asco aniquila ecosistemas y destruye comunidades. En Chile se ha visto cómo han saqueado los recursos hídricos a vista y paciencia de las autoridades, para regar miles de hectáreas de paltos y frutales en zonas áridas o semi áridas, talando el bosque esclerófilo, donde, incluso, muchos vampiros del agua son empresarios y políticos que forman parte de los gobiernos de turno.

1690.          Toda la sobreproducción de esos vampiros del agua es exportada a los llamados países ricos, por lo que -además, sin pagar mucho impuesto-, dichos vampiros se han enriquecido a costa de dañar la naturaleza, aniquilando flora y fauna, obligando a comunidades a desplazarse a otros territorios o a dar la vida luchando. La producción del pan, del alimento de un pueblo, debe ser lo más importante en las políticas públicas, pero, mientras existan los partidos políticos, el saqueo continuará.

1691.          Por lo mismo, toda la cultura del neardenthal apunta a desatarles la promiscuidad antes de que la niña o el niño logren entender esa relación entre lo sagrado de sí mismos y la naturaleza, de modo que lleguen a la edad productiva sin desarrollar vínculos con ella. Al entrar en la edad productiva sin haber logrado establecer vínculos con la naturaleza, se hace fácil al sistema que las personas sean tentadas a trabajar y establecer relaciones sin consciencia real de lo que hacen.

1692.          De ese modo, encerrados en una sala de clases, ya sea en el colegio, el liceo o la universidad, las hormonas comienzan a hacer lo suyo y la atracción que comienzan a sentir se apodera de sus pensamientos. En ese momento, habiendo sido alejados de la realidad por su madre y su padre, y al ser bombardeadas sus mentes con ideas e imágenes altamente erotizadas o hasta pornográficas, es casi imposible que la juventud no se deje llevar por una calentura, y menos que conserven sus cuerpos como templos.   

1693.          Por eso creo que la educación sexual integral es la base que requieren las niñas y los niños para comprender el cómo desarrollar su humanidad, de modo que sepan cómo contener sus instintos animales sin que sus deseos carnales los lleven a arriesgar su templo y su futuro. "Son estos impulsos, los que con toda la fuerza del instinto gregario se apoderan del alma del niño, la petrifican y la modelan. Puede decirse que de 1 a 5 años, período durante el cual el ser humano es más plástico, terminan de dibujarse en él todos los rasgos esenciales de conformación psíquica, por donde el niño reproduce exactamente el molde paterno o materno." (Conflictos del alma infantil, Carl Jung)

1694.          La contención de los instintos o de los impulsos animales es el rasgo evolutivo que el neardenthal no llegó nunca a desarrollar, y, su cultura o su mal llamada civilización, promueven abiertamente el satisfacerlos a cualquier costo. Así vemos que el neardenthal no contiene nunca sus instintos animales, al contrario, siempre busca satisfacer todos sus deseos, por ello vive en sociedades caóticas y violentas, donde casi todas sus relaciones son creadas por interés sexual o material. Por egoísmo.

1695.          Tenemos que esto es un círculo vicioso, donde cada generación deforma la sexualidad de la siguiente por el sólo hecho de no ser capaces de afrontar la realidad, sobre todo en relación a lo sexual, es decir, su incapacidad de acercarle honestamente la sexualidad y la realidad a las nuevas generaciones conlleva que estas se perviertan y se distraigan, atrapadas en flujos de pensamientos enfermizos, que Jung define como neuróticos, donde la persona queda atrapada: su constelación familiar.

1696.          Mientras no cambiemos el sistema educativo, lo que nos queda es obrar con el ejemplo. Si la niña y el niño quieren tener una buena vida al crecer y desarrollarse y hacer familia rodeados de una comunidad sana y pacífica, deben saber que eso sólo lo lograrán si desarrollan relaciones humanas leales, que respetan los vínculos propios y de cada uno con la totalidad. Si establecemos así nuestras relaciones, ellos lo entenderán y lo internalizarán. "Los niños son educados por lo que el grande hace y no por lo que dice", sentenció Jung.

1697.          Enseñar con el ejemplo es una de las premisas máximas de la evolución humana, siendo en tales casos "donde se torna más evidente que lo verdaderamente eficaz no es aquello que el educador enseña con palabras, sino aquello que él es. Todo educador, en el sentido más vasto del término, debería de continuo preguntarse si aplica a sí mismo y a su vida, del mejor modo posible y con el máximo de conciencia, aquello que enseña a los demás. En psicoterapia ya hemos reconocido que, al fin de cuentas, no es el saber y la técnica, sino la personalidad, la que obra en forma curativa." (Conflictos del alma infantil, Carl Jung)

1698.          Si en las relaciones que mantenemos no hay amor, ellos internalizarán que es normal establecer relaciones sin amor. Por eso el enseñarles con el ejemplo es fundamental, si no hay amor, si no hay respeto por los vínculos de la otra o el otro, por la necesidad que pueda llegar a sentir por defender la naturaleza y el buen vivir de todas y todos (que es lo humano), entonces no hay una relación verdadera, sino sólo una enfermiza esclavitud emocional y material, que sólo perpetúa lo neardenthal.

1699.          Crear una nueva generación bajo esa dinámica, rodeada de esas emociones, es condenarla a una vida caótica. Por eso, es fundamental enseñarles que la trampa que creó el neardenthal para atrapar a sus presas es, justamente, tentar lo animal en la persona, evitando así que la humana y el humano logren crecer conservando sus templos, sus cuerpos y sus pensamientos como sagrados, para que -ya en edad reproductiva- no lleguen a concretar plenamente la unión de los opuestos, que es la base de la familia humana.

1700.          Si logran que sus pensamientos no los distraigan mientras crecen, de modo que estén en armonía con la totalidad, podrán comprender que el afán diario al que se refiere Cristo consiste, justamente, en dedicarse a conseguir el pan de cada día mientras se lucha por el buen vivir de todas y todos. Entonces, si la pareja de una persona intenta evitar que ésta trabaje en eso, es porque no está respetando los vínculos que sostiene con la totalidad, lo que significa que no respeta su humanidad.

1701.          En tal caso, estaríamos ante una pareja que se unió sin llegar a comprender la esencia de lo que cada uno era, lo que da a entender que, en su diario vivir, el caos puede surgir en cualquier momento, a la más mínima diferencia, ante una simple mirada, gesto o palabra. Por eso, antiguamente, la humanidad esperaba años antes de embarcarse en una relación (noviazgo), ya que, una vez establecida la pareja, es fácil que generen dependencia emocional o material, lo que les impedirá disolverla.

1702.          Desde chico crecí oyendo a mi padre hablar de LA RECONCILIACIÓN DE LOS GÉNEROS, de la necesidad de que la génera femenina (así la nombra él) y el género masculino logren reconciliarse y se reencuentren armónicamente para crear una sociedad sana, dando origen a familias fundadas sobre el amor, el respeto y la verdad. No digo que él fuera el padre perfecto, porque no lo fue, ni que mi madre fuera la madre perfecta, porque tampoco lo fue, ambos cometieron errores arrastrados de sus propias crianzas.

1703.          Tampoco digo que él haya logrado cumplir al pie de la letra sus propios preceptos, pero ya sólo plantearlos desde su propia singularidad, nos permite trabajar sobre ellos. Tampoco digo que yo haya llegado a ser el padre perfecto, ya que mi propia relación sufrió la pérdida de confianza de ambas partes y nuestra familia se disolvió. Pero la experiencia adquirida me permite observar los errores cometidos y proponerles a mis hijos una solución que les permita no cometer los mismos errores nuestros.

1704.          La idea de la reconciliación de los géneros hace referencia a la reconciliación de la parte femenina y la parte masculina que todas y todos tenemos dentro, herencia innegable de la unión de los opuestos que se logró al ser la óvula fecundada por un espermio. Esas dos partes que conforman un nuevo todo, deben reconciliarse como se reconciliaron las partículas elementales para dar vida y alcance a los átomos con el BigBang. La trampa neardenthal se basa, precisamente, en que no se reconcilien.

1705.          La unión de los opuestos que se produce al unirse nuestra madre y nuestro padre -me dijo Charles-, dio forma a lo que somos, y desde lo que somos esa reconciliación debe llevarse a cabo. Nuestra madre y nuestro padre tienen su propio origen, sus propias historias personales, donde la crianza y la educación que recibieron los hicieron ser quienes fueron. Ella y él, al unirse y darnos vida, nos trasmitieron no sólo sus genes, sino también sus esperanzas y frustraciones: su constelación familiar.

1706.          Reconciliarnos con lo que de ella y él tenemos dentro es entender nuestra propia parte femenina y masculina, que nace desde ella y él pero que en sí es autónoma y propia, lo que nos permite relacionarnos sanamente con nosotros mismos, al comprender que muchos de los errores que ella y él cometieron en nuestra crianza y educación, se deben a condicionamientos impuestos por la cultura y las tradiciones, lo que significa que ella y él, al igual que nosotros, somos víctimas de una sociedad inhumana.

1707.          Además, nuestras fortalezas como así nuestros temores, nacen no sólo desde cómo ella y él nos criaron y educaron, sino desde antes, desde cómo nos engendraron. Y en eso ella y él no tienen culpa, ya que lo más probable es que no supieran que, al unirse, nos constituirían no sólo con sus órganos reproductores, sino también con sus pensamientos. Eso es algo que se da hasta el día de hoy, ya que nadie parece saber que el pensamiento da forma y alcance al carácter y espíritu de toda nueva generación.

1708.          Es por ello que la reconciliación de los géneros al interior de la persona debe ser una labor previa a la unión en pareja, es decir, sólo cuando la persona haya reconciliado dentro suyo su relación con su madre y su padre, y con su propio masculino y femenina, podrá unirse en pareja, ya que, recién ahí, estará lista para traer al mundo una nueva generación. De otro modo, enfrentados sus géneros en su propio pensamiento, lo más probable es que la lleven a mal entender cualquier atracción que sienta.

1709.          La reconciliación de los géneros se produce cuando se logra la plena percepción del entorno desde la lucidez de una consciencia tranquila, obtenida ésta no sólo al reintegrar a madre y padre sin hacer juicio sobre ella y él, sino al recapitular sobre las propias faltas que se han cometido y reflexionar sobre las propias culpas. Esa consciencia tranquila se consolida en la persona toda vez que logra contener sus instintos animales trabajando sobre sus virtudes, lo que -se entiende- es un círculo virtuoso.

1710.          Liberar el recuerdo y la figura de la madre y el padre de los errores que cometieron impuestos por la cultura y las tradiciones, es entender que actuaron movidos por los condicionamientos de las constelaciones o averías familiares -como les llama Jung-, de modo que sus espíritus, el vínculo que nos une a ella y él sean liberados de la carga cultural y, por fin, integrados plenamente a la vida anímica y psíquica de la persona. Liberando esa energía, el espíritu de la persona florece.

1711.          Estando libre de las constelaciones o averías familiares, la persona puede, recién desde ahí, comenzar a desarrollar su recto pensar y sus virtudes, dejando de lado las actitudes enfermizas o los vicios que heredó en su interacción con la sociedad neardenthal. Dichas virtudes humanas son, en esencia, el desarrollo de actitudes totalmente opuestas a los vicios o pecados capitales del neardenthal, y son -de algún modo- como peldaños en la escalera evolutiva hacia ser humanidad.

1712.          Jung escribió: "Creemos ser en todo momento los dueños de nuestros actos. Pero si miramos hacia atrás y recapitulamos nuestro pasado, y en particular nuestros errores y sus consecuencias, a menudo nos será incomprensible que hayamos podido hacer esto y no aquello. Parece que, como dice Shakespeare, un poder extraño ha guiado nuestros pasos". Por eso el recto pensar se hace fundamental para lograr un autogobierno efectivo sobre esa parte animal o inconsciente que domina al neardenthal.

1713.          Aquellas virtudes cardinales o principales que aseguran la evolución desde lo homínido a lo humano, son la humildad opuesta a la soberbia, la generosidad opuesta a la avaricia, la castidad opuesta a la lujuria, la paciencia opuesta a la ira, la templanza opuesta a la gula, la empatía opuesta a la envidia y la diligencia opuesta a la pereza. Estas virtudes garantizan el desarrollo de una espiritualidad consciente y plena, permitiendo conservar el cuerpo como templo del espíritu.

1714.          Si la niña y el niño logran recibir las respuestas adecuadas a sus preguntas y porqués, lograrán percibir sus vínculos con el universo y lo abrazarán, y podrán, al crecer, sentir que son una mujer y un hombre doblemente sabios, y estarán listos para recrear una familia atómica, es decir, una familia que sostenga sus vínculos y su armonía a través de los años, a pesar de cualquier embate del destino. Ningún neardenthal podrá separarlos, ya que, en sí mismos y aun estado solos, serán indestructibles.

1715.          En ese sentido, se puede decir que su autogobierno les asegurará no ser distraídos ni tentados. Si el autogobierno no ha sido desarrollado desde la infancia, será difícil desarrollarlo de grande. En ese caso, que es lo más habitual, las personas estarán expuestas a las tentaciones y a dejarse llevar por ellas mediante todo tipo de justificaciones, con lo que repetirán los errores de las generaciones anteriores y seguirán atrapadas en la hábil, ingeniosa y maquiavélica trampa del neardenthal.

1716.          Deben comprender que el impulso electromagnético de atracción que pueden llegar a sentir por otra persona es como si -de algún modo- el caos al que pone fin el BigBang, quisiera apoderarse de ellos para liberarse de su eterno cautiverio. Es decir, deben entender que están frente a una situación que involucra a la totalidad, y que, si no se conducen conteniendo sus instintos animales, perderán su posibilidad de acceder a un buen vivir y a formar parte y construir una familia pacífica, sana e inspiradora.

1717.          Una verdadera educación sexual debe permitirles a las nuevas generaciones comprender que, si sus consciencias están confundidas por sus instintos animales, no serán capaces de tomar decisiones con claridad, por lo que se arriesgarán a verse involucrados en situaciones y relaciones que -de haber podido- habrían evitado desde un comienzo, toda vez que hubieran estado prevenidos al entender que la mujer y el hombre neardenthal son los que están fuera tratando de tentarlos y hacerlos tropezar.

1718.           Eso de un dios celoso y castigador y un diablo invisible e impalpable son puro cuento. Todo está en el pensamiento, y el que anda afuera vigilando y tentando es el neardenthal, no otra ni otro. El caos familiar y social en que finalmente se acostumbró a vivir el neardenthal se debe a que todas sus decisiones las toma sin claridad, y esto debido a que está tan abstraído en sus pensamientos y su comodidad, que ha utilizado el total de su energía en satisfacer todos sus deseos materiales y carnales. 

1719.          Eso mismo es lo que lleva al neardenthal a crear familias sin siquiera darse cuenta, ya que, sin amor y sin cariño, se deja llevar por cualquier atracción que llega a sentir y, desatados sus instintos, su calentura y su deseo llegan a suspender el resto de sus intereses, abstrayéndolo al punto de no pensar en nada más, y, así, se involucra en relaciones sexuales con personas que le han atraído ya sea por su hermoso físico, su cautivante rostro o su apabullante personalidad, más no por amor.

1720.          Es entonces que, al utilizar casi toda su energía en el sexo, pierde la capacidad de reflexionar y darse cuenta de que, dichas relaciones vacías, lo llevarán en lo futuro a vivir un caos total. Lo peor es que el neardenthal fácilmente pierde la cabeza (por sus pecados capitales) lo que significa que literalmente actúa como un animal, llegando a verdaderas psicosis que lo llevan a desarrollar actitudes enfermizas -sus averías- que pueden terminar en violaciones, femicidios o asesinatos múltiples. Caos.

1721.          Por eso antiguamente el noviazgo duraba dos años o hasta diez en algunas culturas, porque daba tiempo suficiente a la pareja para vivir situaciones en común, mediante las cuales podían decantar sus instintos animales para mirar con claridad la relación y saber si, verdaderamente, había amor en la fuerte atracción del comienzo. El noviazgo era el tiempo suficiente en que se mostraba si la persona era humana o neardenthal. Durante ese tiempo de conocerse, no había sexo en la pareja.

1722.          Antes de que Darwin publicara su nefasta teoría de la evolución, la humanidad -no así el neardenthal- le temía profundamente a la fornicación, ya que de antiguo se sabía que, si la mujer y el hombre se unían sin amor y tenían sexo movidos sólo por deseo, engendrarían personas corruptibles y enfermizas que, de modo inevitable, degenerarían la sociedad. Darwin plantea lo contrario, diciendo que la evolución se da porque se imponen los más aptos (ojo, con su teoría se da comienzo al Antropoceno).

1723.          Antes de Darwin, la mayoría de mujeres y hombres evitaban tener sexo y engendrar antes del matrimonio, de ese modo evitaban ser causantes de que la sociedad degenerara. Hoy en día, habiendo quedado aquel tabú relegado a simple anécdota histórica, vemos sociedades altamente corrompidas e inmorales, donde los peores vicios se han apoderado de los gobiernos del mundo, y donde en todos los niveles sociales se ven personas corruptas e inmorales intentando satisfacer oscuros deseos animales.

1724.          La sexualidad humana ha sido no sólo mal comprendida, sino intencionalmente tergiversada por los sionistas que, insisto, no son otros que los neardenthals, con el sólo objeto de cumplir sus macabros planes políticos. "En los pueblos que se tienen por adelantados, crearemos una literatura obscena, lúbrica, abominable. La fomentaremos todavía por algún tiempo antes de nuestra llegada al poder, para hacer resaltar el contraste entre nuestros discursos y programas y aquellas torpezas y obscenidades" (Protocolos de los sabios de Sion, Protocolo XIV)

1725.          La promiscuidad, el desenfreno de todo tipo, el voyerismo, el exhibicionismo, el fetichismo, el sadismo, el masoquismo, la pedofilia y tantas otras perversiones sexuales, son promovidas por judíos famosos sin que se llegue a saber abiertamente que, en realidad, son judíos. Así en la pornografía se observa que la aparición de prepucios en los penes comienza recién con la masificación de las redes sociales y la internet, donde hombres no judíos (no circuncisos) entran en escena.

1726.          Por lo mismo, se puede considerar que, hoy en día, una de las mayores armas de destrucción masiva que posee Israel, es la famosa actriz Gal Gadot. Ella aparece en la gran pantalla del cine encarnando todos los valores morales y espirituales que defendían las Amazonas, al asumir el papel de La Mujer Maravilla (la virginidad, la castidad, el pudor, etc.). No obstante, aquella hermosa mujer israelita, aparece en videos de alto contenido pornográfico, pero diciendo que son supuestos "montajes".

1727.          Si bien al buscar en internet aparecen videos donde su rostro ha sido "pegado" sobre el rostro de una pornostar, aun así varios videos en que aparece no son montajes ni ediciones posteriores, sino que es ella misma, en carne y hueso, la que aparece teniendo sexo interracial o con un numeroso grupo de hombres. Es decir, si una niña, entusiasmada con los valores que promueve La Mujer Maravilla, buscar en internet a la actriz, encontrará videos que deformarán para siempre su sexualidad.   

1728.          Y si digo que deformarán para siempre su sexualidad, es porque la imagen de Gal Gadot gozando desenfrenadamente no podrá ser borrada de su mente, y el que su ídola de la infancia aparezca teniendo sexo con un grupo de hombres quedará marcada en su mente, produciendo quizá el deseo de participar o desarrollar ese tipo de sexualidad. Como que al decir que son videos falsos pudiera ella limpiar su imagen, no obstante, el daño ya está hecho. Que sea una judía israelita la hace un arma de destrucción masiva.

1729.          Y si me he atrevido a hablar de ella aquí, es porque es un buen ejemplo de cómo operan los judíos para producir sus objetivos: crean montajes, tiran piedras y esconden la mano, o culpan a otros de sus responsabilidades, lo que constituye el modus operandi de su cultura, que es, como he señalado, mucho anterior al surgimiento del judaísmo en sí, ya que, finalmente, es la cultura del neardenthal. Mientras más daño causan a la humanidad con sus acciones, mejor catalogados quedan entre ellos mismos.

1730.          No importa lo que hagan si esto daña a los gentiles: "Entonces no se considerará deshonroso servir de espía y delator, sino algo digno de alabanza y premio" (Los Protocolos de los sabios de Sion, Protocolo XVII) Gal Gadot se transformó así en la mayor heroína de Israel. Otro caso es el de los llamados héroes macabeos, que son judíos premiados por las comunidades judías esparcidas por el mundo, distinción dada al realizar gestiones en su país que ayuden a Israel en la consecución de sus planes.

1731.          En este sentido se comprende que, en realidad, el judío -mientras sostenga su judaísmo- jamás llegará a echar raíces en los países en que habita, ya que sólo cuando se asimila echa raíces y, recién ahí, comienza a trabajar por el país que lo acogió. Los políticos o personajes más corruptos o que mayor daño han hecho a los países generalmente son condecorados como héroes macabeos, aunque ya hace algunos años los buscadores de internet dejaron de arrojar resultados respecto a esto.

1732.          Y uno de los mayores daños que pueden hacer, además de dañar y apoderarse de las economías de los países, es tergiversar la sexualidad de las nuevas generaciones, promoviendo actitudes lascivas y promiscuas, ya sea a través de la literatura, la prensa, la televisión, el cine o la industria de la música. Un ejemplo de esto lo tenemos con los llamados reggaetón y trap, que destacan -sobre todo el último- por sus letras altamente sexualizadas y que, incluso, tratan a las mujeres como objetos sexuales.

1733.          Detengámonos a revisar eso de la industria de la música. Tenemos que uno de los mayores íconos sexuales del siglo pasado -famoso por sus movimientos pélvicos en el escenario, que desataban una verdadera locura entre sus fans- fue Elvis Presley, de origen judío, algo que fue premeditadamente escondido por su manager Tom Parker. Del mismo modo, se escondió intencionalmente el origen judío de The Beatles, y de su productor Brian Epstein, para no afectar la carrera de los ídolos de Liverpool.

1734.          Lo mismo con Bob Dylan, de quien además de ser judío, se dice que hizo un pacto con el demonio a cambio de hacerse famoso. Cahuines, fakenews... como sea, los íconos más famosos de la cultura pop de todos los tiempos, de la pantalla grande y de los espectáculos en general, son judíos, pero no necesariamente porque hayan sido mejores que otros, sino porque contaron con una estructura de producción y publicidad, toda una industria que los alzó y que los sostuvo en los ránkins mundiales por décadas.

1735.          El objetivo oculto de aquella industria -según lo que se infiere al leer los Protocolos de los sabios de Sion- es perturbar la mente de las fanáticas para que, a la hora de procrear junto a sus propias parejas, la imagen de sus ídolos interfiera en sus mentes e incluso desplacen la figura de su pareja en su pensamiento, perturbando hondamente así la estructura, carácter y personalidad de la nueva generación, haciéndole casi imposible a ésta que logre, algún día, reconciliar sus propios géneros.

1736.          Darwin, uno de los científicos judíos que vino a estudiar a los arcanos, descubrió que, si éstos eran realmente indestructibles, capaces de manejar el clima y de realizar hazañas físicas imposibles para cualquier hombre común, era debido a que la pareja araucana, al unirse, lo hacía habiendo cada uno por su lado desarrollado plenamente su espiritualidad, y contenidas sus energías vitales, se unían en matrimonio y engendraban conscientes de traer a la vida a un ser indestructible.  

1737.          Es decir, lo que publica Darwin en su teoría de la evolución no sólo esconde lo que en verdad descubrió en su viaje a la Patagonia araucana, sino que se dedica a difundir todo lo contrario. En la Carta Abierta a la Humanidad del Futuro de 2017, analizo lo propuesto por Darwin como una verdadera "Teoría de la Involución", ya que eso es lo que logra generar él con sus escritos, que producen una masiva involución hacia lo neardenthal, lo que hoy se conoce como el comienzo del Antropoceno.

1738.          Pero ¿de dónde sacaba su fuerza y su vigor el araucano antiguo? Ni más ni menos que de la "contención seminal", es decir, de evitar el flujo seminal no procreativo. Así mismo en la antigua china se hablaba del Hombre Superior y del hombre inferior, ya que existe una gran diferencia entre aquel que contiene su flujo conscientemente y aquel que lo pierde sin consciencia. Los chinos antiguos hablaban de eyacular sólo para engendrar, y decían que jamás se debía eyacular en otoño o invierno.

1739.          Si bien este tema lo traté al principio de este libro, es bueno recordarlo -traerlo al corazón-, ya que ahí está justamente una de las más importantes claves para que la humanidad logre, en lo futuro, su verdadera emancipación. Incluso, en la cultura de los judíos, Moisés intenta introducir esta primicia que descubre en su contacto con los egipcios, donde Hermes Trismegisto, el autor del Kibalión, era uno de los mayores sacerdotes de los que él se nutre, quien era conocedor de esos misterios.

1740.          En el Antiguo Testamento aparece mencionado el tema de la contención del flujo seminal como algo de sumo importante para mantener la pureza espiritual, dando a entender que era perjudicial si se producía, debilitando y tornando impuro al que lo padecía, como así mismo lo que tocara (Lev 15: 2-18). Con todo, tenemos que la contención seminal es una fuente de energía espiritual, corporal y mental insospechada e inacabable, que sólo la eyaculación no procreativa viene a detener y disminuir.

1741.          Incluso un destacado inventor, de quien aún hoy no se termina de comprender el total de sus ideas y sus obras, el famoso Nikola Tesla, aseguraba que su vivaz ingenio y su interés de que sus descubrimientos e inventos fueran de dominio público y en beneficio de toda la humanidad, se debían -principalmente, a que contenía su semen por lo que no presentaba deseo sexual. Tesla utilizaba el total de su energía vital (su libido) para descubrir respuestas a preguntas que surgían en su mente.

1742.           Del mismo modo, sus inventos no eran para él exclusivamente, en el sentido de que quisiera patentarlos para recibir ganancias y créditos por ellos, al contrario, los creaba con un sincero interés de humanizar sus conocimientos, de modo que proveyeran a la humanidad de la energía suficiente para liberarse de las fuentes generadoras que monopolizaban las industrias y los mercados del mundo, es decir, Tesla tenía fuertes vínculos con toda la humanidad, buscando beneficiarla con su obra.

1743.          La ingeniosa e inagotable mente de Nikola Tesla, adelantada décadas sino cientos de años a las de sus coetáneos se nutría, como él mismo reveló, de su contención seminal, mismo secreto que permitía a los antiguos arcanos alzarse por la PAZ como si se tratara de semidioses indomables e indestructibles. El uso de la energía libidinal en beneficio del universo y no en el goce de los sentidos y placeres personales, marca una diferencia, y el ser impecable en su uso, define la realidad: "Lo más importante es la impecabilidad, poder estar abierto y presente en el instante, suceda lo que suceda, tanto si es placentero como adverso." (Guillermo Borja, La locura lo cura)

1744.          En mi sentimiento, los arcanos, aquellos milenarios y misteriosos defensores de la PAZ, hombres que al contener su energía o libido sexual lograban desarrollar plenamente su humanidad, al punto de ser considerados verdaderos semidioses, son como los muones, una forma de partícula elemental de características muy similares a las del electrón. Se trata, según se puede inferir por cómo los describen los científicos de los aceleradores de partículas, de algo así como un súper electrón.

1745.          Si bien los muones poseen la misma carga negativa que el electrón, su masa es aproximadamente 207 veces mayor, lo que hace que frente a la atracción de un campo electromagnético -una tentación- su lentitud sea mayor. El muón, junto al electrón y el tau, forman la familia de los leptones, debido a que poseen lo que se conoce como universalidad leptónica, que es la capacidad de que, cuando decaen, su desintegración produce el surgimiento de nuevas partículas, con la misma probabilidad.

1746.          Los muones, además, tienen otras dos características que me llevan a compararlos a los arcanos. La primera es que en el frenado emiten menos radiación, que es una forma de radiación electromagnética que se produce debido a la deceleración de una partícula con carga eléctrica. Esto me lleva a pensar que los muones son capaces de contenerse y frenarse sin afectar mayormente su capacidad energética ni su entorno; parecido a lo que sucede cuando una persona logra suprimir pensamientos fútiles o innecesarios.

1747.          La segunda, es que los muones se producen únicamente cuando ocurren colisiones de alta energía, como aquellas en las que intervienen los rayos cósmicos o las que tienen lugar en los aceleradores de partículas. Por su parte, las características más sobrehumanas destacadas en los arcanos surgían, justamente, en casos de guerra, que era cuando actuaba a través de ellos el mismo universo -el dios de la guerra, Eponemón- en la prosecución de la PAZ (recordemos a Aquilón y la lluvia torrencial que desata).

1748.          Por lo tanto, si el hombre, llegado a la edad adulta, no encuentra a la mujer ideal que calce con él como si fuese su media naranja, debería seguir conteniendo su semen y desarrollar sus virtudes con el fin de beneficiar a la totalidad de la vida con sus obras. Si no lo hace así, el sistema de vida neardenthal lo consumirá como viene consumiendo generación tras generación desde el surgimiento de aquel nefasto plan de Da Vinci y Maquiavelo, que la teoría de Darwin ayudó a consolidar.

1749.          La reconciliación de los géneros o, dicho de otro modo, la unión mística de los opuestos -que es la clave que logra encriptar Da Vinci para que nos zafemos de su maquiavélico plan- es posible toda vez que, antes de hacer pareja, las personas contengan sus instintos animales y sus pasiones carnales, dejando de lado la cultura que, por décadas e incluso siglos, ha implantado el neardenthal en el mundo, haciendo sentir que es una cultura rica e ilustrada, cuando, en realidad, es todo lo contrario.

 

LA PAZ INTERIOR

1750.          La estrategia original del neardenthal, la que creó desde el comienzo de la historia junto a los templos en los que comenzó a acumular las ofrendas que les llegaban por sus montajes religiosos, se basa justamente en dañar la PAZ interior de las personas. Rota la capacidad de las gentes de comprender su propia realidad interior, e imposibilitados de lograr el desarrollo pleno de su espiritualidad, quedan a la deriva y el neardenthal consigue dominarlos y enriquecerse a costa de ellos.

1751.          Como ésta mal llamada civilización lleva ya varios milenios imponiendo sus tradiciones y costumbres, se entiende que la labor reformadora que quiera ponerle fin debe ser profunda y consistente, debiendo incluir todos los aspectos que la estrategia neardenthal ha dañado, incluso aquellos aspectos que -ya con el plan inventado por Da Vinci-, han logrado dañar en las últimas centurias. Es decir, para lograr su verdadera emancipación la humanidad necesita, prácticamente, comenzar desde cero.

1752.          Siento que definiéndose lo humano nadie querría ser tachado de neardenthal. Entonces, de ese modo mucha gente se detendría, se miraría y reconocería sus averías y que ha actuado como homínido, entonces buscaría la forma de rehabilitarse y ser parte de la humanidad. Comenzando a dejar sus vicios y a desarrollar sus virtudes, imagino que no sería tan difícil que una persona realice una introspección, desabstrayéndose de sí misma y pensando cuál ha sido y cuál será su actitud frente a la vida.

1753.          Toda persona verdaderamente humana, enfrentada a la posibilidad de estar comportándose más como neardenthal que como humana, debería ser capaz de recapitular sobre su vida y comenzar a revisarse honestamente, haciéndose algo así como un scaner de personalidad y objetivos, un mea culpa, aun cuando esto lo haga por primera vez, re-visando (viendo nuevamente y aceptando) sinceramente en qué ha fallado, en qué ha obrado movida por su egoísmo o por su codicia, o en que ha actuado con hipocresía.

1754.          Una vez establecidas las bases de lo que es ser humanidad, la gente podrá mirarse y verse, y aceptándose, aunque no lo perciban, se ordenarán por dentro. Es decir, el sólo hecho de comenzar un revisionismo interno les permitirá a las personas no sólo enfrentar la realidad, sino que, además, de modo silencioso y profundo, les permitirá reorganizar y reordenar sus intereses y motivaciones, poniendo de esa manera en evidencia frente a sí mismas, lo que de humana o de neardenthal tienen.

1755.          El ejercicio puede ser latero o hasta fome, si la persona lo realiza pensando en sí misma o con miedo a acercarse a recuerdos que la comprometan, o, incluso, que le signifiquen responsabilidad moral o hasta penal. Pero es transcendental y crecedor cuando lo realiza pensando en reconciliar sus géneros y en sanar y armonizar su relación con el universo y la naturaleza. Si su obrar dañó a otras personas o a la naturaleza, tiene la oportunidad de asumir su responsabilidad, cual sea que corresponda.

1756.          Aclarándose el quiénes son seres humanos y quiénes no, instantáneamente se ordenará la forma en que ambos grupos coexisten, reduciéndose gradualmente la cantidad de neardenthals, y retornando la PAZ a los territorios del mundo, debido a que los neardenthals irían perdiendo sus cuotas de poder. Tenemos entonces que, tanto lograr la reconciliación de los géneros como la eliminación de los partidos políticos, son tareas fundamentales para que la humanidad se emancipe y pueda vivir en PAZ.

1757.          ¿Pero cómo sostenemos la PAZ una vez que la hemos alcanzado? La respuesta parece estar muy ligada a cómo obtienen la PAZ las partículas elementales, al ponerle fin, con su decisión e intensión, al caos inicial que había antes de la mítica gran explosión. La situación social, cultural, moral y espiritual actuales se asemejan mucho a aquella caótica situación inicial, donde cada partícula elemental se movía por separado y tenía sus propias inclinaciones y gustos, por decirle de algún modo.

1758.          Entonces, lo que todas y todos necesitamos, lo que la vida y el planeta necesitan, lo que las nuevas generaciones necesitan, es entender qué llevó a las partículas elementales a tomar, en un determinado momento, la decisión de agruparse en pequeñas familias atómicas, pacíficas, armónicas y eternas, para, recién desde ahí, comenzar a unirse dando forma a todo lo conocido y por conocer. Por eso siento que asumir que el neardenthal no se extinguió, será un comienzo, como una gran explosión.

1759.          En la actualidad los neardenthals están orgullosos de su sistema y de que les funcionen sus absurdos montajes, ya que mientras sus fuerzas represoras asesinan impunemente al ser humano en las calles y su prensa oficial se distrae en farándulas y noticias vanas, ellos saquean a destajo las arcas de los Estados. No obstante, todo les resulta, únicamente, porque pasan por humanos. Su primer montaje fue convencer a la humanidad de que ¡oh, el pobre neardenthal se ha extinguido! ¡Falso!

1760.          Imagino que, quedando en evidencia qué hace a las mujeres y hombres comunes no ser humanidad, qué de sus comportamientos los hacen ser neardenthals, comenzarían a buscar la forma de evolucionar y asimilarse a las comunidades humanas que surgirían. Espero que, para ese momento, ya la Iglesia Católica, asumida su condición de institución 100% neardenthal, haya comenzado a liberar los millones de hectáreas de terrenos altamente agrícolas que posee por el mundo, en una reforma agraria masiva.

1761.          Si la Iglesia Católica se diluye y libera los terrenos agrícolas que posee, y redistribuye los recursos acumulados entregándoselos a las comunidades humanas que surgirían en aquellos terrenos, estaría cumpliendo al pie de la letra no sólo la Ley de Cristo, sino también las leyes mosaicas. Sé que esto suena imposible, pero ya me lo estoy imaginando, así que, algo de posible tiene. Sobre todo, que tu atención llegó hasta aquí y, como idea, he logrado sembrarla en el altar de tu pensamiento.

1762.          Es decir -y para darle aún más forma a la idea-, si un día de estos el Papa se para en el balcón de la Basílica de San Pedro y, mientras señala en voz alta la disolución de la Iglesia, la restitución de terrenos agrícolas y la redistribución de los recursos acumulados hacia quienes quieran trabajar dichos terrenos, al mismo tiempo que lo va escribiendo en un cuaderno o papel cualquiera, será ley y deberá ser ejecutada, aun cuando -por haberlo hecho-lo mataran, y fuera luego sustituido por otro Papa.

1763.          Y esto no es un secreto ni una fantasía, ya que, para que lo que el Sumo Pontífice diga sea efectivamente ley, tiene que su voluntad estar escrita y ser transmitida en voz alta, por él mismo, desde dicho balcón al pueblo que en ese momento -siempre hay gente transitando por ahí- esté reunido para oírlo. Si no se dan esas dos condiciones a) que su voluntad esté escrita de su puño y letra y, b) que la transmita en voz alta frente al pueblo desde aquel balcón, la voluntad del Papa se diluye con su muerte.

1764.          Por lo importante que es para entender esto y el operar del sionismo neardenthal, profundizaré en el asesinato del Papa de los 33 días. Albino Luciani, apenas fue nombrado Sumo Pontífice en agosto de 1978, se negó a subir al trono en que lo cargarían sobre los hombros un grupo de curas, y caminó hasta el altar en que sería embestido del cargo, pidiendo ser nombrado Juan Pablo I. Al otro día, comenzó a investigar una red de pedofilia en la Curia y a donar las joyas del Vaticano a la caridad.

1765.          En los días siguientes inició una auditoría al siniestro Banco Ambrosiano, del que -se sabe- dependen negocios de armas y pornografía a nivel mundial. Alcanzó a estar en el cargo 33 días y fue envenenado, el Vaticano dio confusas versiones y, se supone, lo enterraron sin que se le practicara una autopsia. Y si bien alcanzó a dejar su voluntad por escrito, esta no la transmitió en voz alta al pueblo desde el famoso balcón, por lo que, para el Papa siguiente, llamado Juan Pablo II, no era ley.

1766.          Si la constitución que diseñó para Chile Jaime Guzmán y su equipo, los Chicago Boys, nos parecía una complicada estafa pensada para empobrecer y enfermar a las masas, y enriquecer y fortalecer a unos pocos, lo que sucede en el Vaticano sobrepasa cualquier entendimiento, siendo todo tan perverso y corrupto, y a la vez, tan funcional y perfectamente elaborado, que se descubren trazas del paso de Maquiavelo y Da Vinci durante el papado de Borgia.

1767.          Pero en 1978 asesinan a Juan Pablo I, y Karol Wojtyla -debe estar el registro por ahí, aunque no aparezca en los buscadores de internet- un verdadero héroe macabeo de ultra derecha, silenció la investigación sobre pedofilia, detuvo y escondió la auditoría al Banco Ambrosiano, que involucraba a la temida Logia P2 de Italia y a un cardenal de EEUU llamado Paul Marcinkus, que tenía acceso a Luciani y sería quien lo habría matado al aplicarle, de algún modo, gotas de cianuro en la boca, como la mafia italiana.

1768.          Pero no sólo eso, Karol Wojtyla, además detuvo los movimientos populares que los llamados cardenales revolucionarios guiaban en todo el mundo (no basta con rezar, frase de aquellos años) al poner fin a las reformas agrarias que éstos llevaban adelante, toda vez que restituían los terrenos de la iglesia a las comunidades campesinas que los trabajaban (la tierra es del que la trabaja, otra frase de aquel entonces). Años de alfabetización de adultos en los campos y en las selvas.

1769.          Lo de cardenales revolucionarios viene de que, en los años 60', surge la idea del Jesús revolucionario que enfrenta con celo divino a los fariseos que pervierten la ley, de ahí lo de Jesús zelote (celo: zelos, en griego). Cuando Jesús expulsa a los mercaderes del templo, quienes tenían permiso de los fariseos para estar ahí, lo hace movido por la ley que los mismos fariseos estaban dañando, y cuando estos lo increpan, les cita las leyes que violan, por lo que no pueden detenerlo ni contradecirlo.

1770.          No obstante, lo del Jesús revolucionario vendría de que su acción atenta contra los intereses de Roma, lo que llevaría a los romanos a crucificarlo. Jesús expulsa a patadas y latigazos a los vendedores de palomas, pero también a los cambistas, que recibían monedas romanas con la imagen del emperador a cambio de monedas judías para ser ofrendadas en el templo. Su reivindicación no es contra Roma, va más a fondo, dando cumplimiento a la ley y los profetas. Entonces, se entiende que no son políticos: los cardenales revolucionarios responden a la Ley de Cristo.

1771.          Wojtyla frenó las reformas agrarias en cada uno de los países, removiendo del cargo a los cardenales revolucionarios e instalando nuevos cardenales, casi todos de derecha. En el caso de Chile, al sacar al cardenal Raúl Silva Henríquez, quien además era abogado, y poner a Juan Francisco Fresno Larraín, las capillas se cierran a la actividad cultural e incluso al catecismo, y la iglesia se pierde en dictadura junto a los Derechos Humanos. Dice Charles que Fresno fue un verdadero freno para Chile.

1772.          La elección donde Karol Wojtyla sale elegido Sumo Pontífice la ganó por estrecho margen a uno de aquellos cardenales revolucionarios, pero la Curia Romana cerró filas y eligió a Wojtyla. Sin embargo, se esperaba que ese otro cardenal asumiría el pontificado si le sucedía algo a Wojtyla (y sí que podía sucederle, ya que al asumir el cargo no sólo no ejecutó la voluntad de su antecesor, sino que detuvo las investigaciones que este había iniciado, escondiendo la corrupción y la perversión).

1773.          Nótese, además, que hablamos de tres Papas en un sólo año. Sí, porque el Papa de los 33 días asume en reemplazo de Paulo VI, que muere en agosto de 1978, quien, se supone, muere de viejo. Es decir, ya va por lo menos un par de años en que todo el mundo espera un cambio de Papa. El tema aquí es que, por primera vez en la historia de la Iglesia Católica, hay cardenales que han asumido un rol político activo de marcado compromiso social y cultural, reivindicando la palabra de Cristo en su obra.

1774.          Esto significa que, ya algunos años antes de la muerte de Paulo VI, todo el mundo sabe que podría llegar a ser reemplazado por un cardenal revolucionario, lo que incomoda y preocupa a las cúpulas del poder, no sólo dentro de la Iglesia. Por ello, antes de la muerte de Paulo VI, los más oscuros intereses comienzan a preparar todo tipo de triquiñuelas con tal de evitar semejante elección de un Papa revolucionario. No obstante, Albino Luciani (que significa "luz blanca") es elegido.

1775.          Luciani comienza a reestructurar por completo a la Iglesia Católica apenas es elegido, no obstante, es asesinado a los 33 días. Aquí lo importante, las reformas que quería llevar a cabo al interior de la Iglesia no son nada, en comparación, a si intervenía en la situación del Líbano. Este era un floreciente centro financiero árabe palestino, conocido como la Suiza de Medio Oriente. En 1978 -con el montaje llamado "operación Litani"-, Israel invadió el sur libanés y ocupó una zona de casi 1.000 km2.

1776.          Si bien Paulo VI, un mes antes de su muerte, había expresado algunas palabras respecto a la situación política del Líbano, su rol nunca fue decisivo, ahora, muchos esperaban con ansiedad -y otros, con preocupación- a ver qué haría Juan Pablo I. Durante los 33 días que duró su pontificado, Luciani no tocó el tema abiertamente, hasta que, ese último día, comenzó a gestionar frente a la Curia Romana la posibilidad de realizar un viaje oficial al territorio libanés, antes de navidad.

1777.          Entonces, tenemos que, por un lado, el Vaticano no tuvo un rol muy activo en el conflicto libanés salvo escuetos comunicados de Paulo VI, sin que el viejo Papa llegara a criticar la violenta actitud israelí de invadir dichos territorios. Ya en años anteriores, Israel había invadido y ocupado ilegalmente Los Altos de Golán, y Paulo VI no hizo mucho. De hecho, su visita al Líbano en 1965 fue totalmente casual, una escala técnica de una hora, en su camino al Congreso Eucarístico de Bombay, en la India.

1778.          Al contrario, Juan Pablo I tomaba una postura más protagónica al manifestar su intención de querer viajar al Líbano antes de navidad. Esto significaba, para muchos, que el Papa buscaría intervenir activamente en la convulsionada geopolítica de Medio Oriente, y que, por lo tanto, no se limitaría a mandar escuetos y emotivos comunicados, como su antecesor. A la mañana siguiente, Juan Pablo I fue encontrado muerto, y un halo de misterio cubrió su muerte -o, mejor dicho- su asesinato. 

1779.          Aquí entonces tenemos una situación delicada, ya que Juan Pablo I, sin darse cuenta, con su sola intención de viajar al Líbano enfrenta -lo que se puede llamar- el expansionismo ilegal de Israel. Esto significa que, en el fondo, lo que realmente enfrenta es el plan sionista de dominio mundial. Pero veamos cómo el sionismo se anticipa a la eventual situación de que, ante la pronta muerte de Paulo VI, sea reemplazado por un Papa que pueda llegar a poner en real jaque su ingenioso y maquiavélico plan.

1780.          Un año antes de la muerte de Paulo VI, sucede algo insólito en el mundo del cine. Aparece en ese momento la famosa saga Starwars, o como la conocemos en el mundo de habla hispana, la Guerra de las Galaxias, escrita y dirigida por el famoso judío George Lucas, que propone la lucha de la honestidad contra la corrupción, al abordar, de un modo cinematográfico, el tema del mito del héroe, donde -aquí lo insólito-, es que, sin que quede muy claro el porqué, aparece el capítulo IV como primero.

1781.          Cuando Starwars: Episodio IV - Una nueva esperanza, llega a las pantallas del cine, el mundo católico se prepara para la pronta muerte de Paulo VI, y la sensación global -principalmente en Sudamérica, donde la mayoría de los países enfrentan sangrientas dictaduras- es que, su reemplazante, de verdad se puede convertir en una nueva esperanza para todo el mundo. En los 70' los cardenales revolucionarios combaten palmo a palmo junto a los pueblos oprimidos, y son ellos quienes elegirán al nuevo Papa.

1782.          Es decir, si bien en 1977 no se conoce aún quién pudiera reemplazar a Paulo VI, aparece la Guerra de las Galaxias sembrando la idea de que, el más malo de los malos del universo es un corrupto y maléfico emperador, que, si bien no aparece en persona en esa película -sólo se oye su voz en off- ya siembra la idea de que es la encarnación viva de la maldad y la corrupción. Al año siguiente muere Paulo VI, y el nuevo Sumo Pontífice, apenas es elegido, llena de nuevas esperanzas al mundo.

1783.          Si bien a la fecha en que aparece Starwars, George Lucas ya tiene avanzado el texto de toda la saga, estoy seguro que, la elección de que la primera entrega sea el capítulo IV, se debe, únicamente, a que es en aquel capítulo donde aparece por primera vez en escena el ministro Palpatine, que es el que dirige el imperio de la oscuridad, aunque sólo aparezca -en aquel capítulo- como una voz en off. Lo que hacen es sembrar la idea de que, el imperio de la oscuridad, lo dirige un sólo hombre. 

1784.          Inesperadamente, Juan Pablo I es asesinado a un mes de iniciado su pontificado. Esto desencadena una suerte de disputa política entre los cardenales que deben elegir a su sucesor, ya que muchos de ellos quieren elegir a un cardenal que continúe con la labor reformadora de Albino Luciani. No obstante, como señalé, la Curia Romana cierra filas y elige -por estrecho margen- a Karol Wojtyla. Sin embargo, el otro cardenal que casi resulta electo, sería quien asumiría el cargo si a Wojtyla le pasara algo.

1785.          Es decir, ya a finales de 1978 se conoce el rostro del posible sucesor de Wojtyla. Entonces, con ese dato aparece, sólo dos años después Starwars: Episodio V - El Imperio contraataca, donde el malvado ministro Palpatine deja ver su horrible y arrugado rostro en la forma de un holograma, vestido con una capucha, a la usanza de los monjes. Su feo y atemorizante rostro, quedará incrustado para siempre en la retina y en la memoria popular, incluso de las siguientes generaciones, en todo el mundo.

1786.          Casi un año después, en 1981, ocurre el atentado al Papa mientras se encontraba en la Plaza de San Pedro, atentado que casi le cuesta la vida. Pero Wojtyla se salva luego de algunas transfusiones de sangre y de varias operaciones. No obstante, en aquella fecha, ya aquel nuevo capítulo de la Guerra de las Galaxias ha logrado la estigmatización del rostro del cardenal revolucionario que sería, como se espera, el posible sucesor de Juan Pablo II en caso de que, a éste, le sucediera algo.

1787.          El ministro Palpatine, el máximo representante de la corrupción y la maldad, el más malo de los malos del universo, aparece ya de cuerpo completo en 1983 en la siguiente entrega de la saga, Starwars: episodio VI - El retorno del Jedi, donde se lo ve tratando de tentar al joven protagonista para que se pase al lado oscuro de la fuerza y acepte corromperse. Aquí no sólo la maldad y el rostro del ministro Palpatine se dejan ver con mayor claridad, sino, también, su tamaño y su atuendo de monje.

1788.           Viéndolo de cuerpo entero se aprecia que no sólo su rostro, sino toda su complexión física, se parecen a las de aquel cardenal revolucionario que casi le gana la elección a Juan Pablo II, pero como se vería de viejo. Es decir, gracias al arte del maquillaje del cine logran hacer aparecer a un joven cardenal tal como se vería décadas después. Y el parecido es notable. Nadie en el mundo, al morir el Papa en 2005 y asumir su sucesor, dejó de ver en el nuevo Pontífice al ministro Palpatine.

1789.          El rostro del cardenal Joseph Ratzinger, una vez asumido como Benedicto XVI, apareció en innumerables memes y montajes fotográficos comparándolo con aquel siniestro y hasta diabólico personaje de la Guerra de las Galaxias. Y cómo no, si eran intencionalmente iguales. Ratzinger sufrió un atentado político y espiritual que lo vino a afectar décadas después de ejecutado, y tuvo un efecto tan devastador, que se vio imposibilitado de ejercer su cargo "como Dios manda", y, cosa jamás imaginada, dimitió.

1790.          Su rostro, entendió él -por mucho que quisiera evitarlo- estaba hábilmente incrustado en la retina del mundo entero como el personaje más malvado, corrupto y oscuro de todo el universo. Aquella película tuvo, gracias a las agencias de publicidad sionistas esparcidas por el mundo, una difusión y cobertura de medios jamás vista, con un nivel de merchandising que incluía todo tipo de objetos y figurillas de colección. Es decir, con todo, Starwars llegó a ser lo más visto en la historia del cine.

1791.          Para Ratzinger se hizo imposible sostener el cargo. La noche en que anunció que dimitiría, una tormenta eléctrica se dejó sentir sobre Roma y un rayo cayó con espectacularidad sobre la cúpula de la Basílica de San Pedro. Como Benedicto XVI dimitía, la Iglesia quedaba a merced de las más oscuras y siniestras fuerzas. No se le dio mucha importancia mediática a cuáles fueron sus razones para renunciar, lo que ocupaba la atención de los medios mundiales era quién sería elegido para el cargo.   

1792.          Pero el rayo eléctrico que cayó sobre la Basílica si bien no definía quién sería el sucesor, si definía de un modo u otro el tenor del próximo pontificado: "Y les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo" (Lucas 10:18). Ratzinger era el Papa número 111 elegido en la sucesión de San Pedro según las profecías de Malaquías, y el Papa negro, el que traería el fin del mundo, sería el número 112. Entonces, en el Vaticano eligen al Papa Francisco, cuya llegada fue anunciada por aquel rayo.

1793.          Tenemos que, entre Juan Pablo I y Benedicto XVI, ambos potenciales reformadores de la Iglesia, se detienen, con Juan Pablo II, todos los procesos de reformas agrarias y devolución de tierras, se suspenden las intervenciones en favor de los Derechos Humanos que son violados por los Estados del mundo, se ocultan los procesos contra la pedofilia, se da impunidad al actuar del Banco Ambrosiano, entre otras acciones que el nuevo Sumo Pontífice escondió con sumo cuidado tras su sonrisa y su carisma viajero.

1794.          Lo mismo ocurrió en relación a la situación del Líbano y Palestina, donde Juan Pablo II no hizo más que enviar escuetos comunicados, que, al fin y al cabo, vinieron a beneficiar únicamente a Israel, con quien el Papa estableció una amena relación. El rabino James Rudin, Consejero Interreligioso Senior de la AJC (Comité Americano Judío), comentó la posterior beatificación de Wojtyla, en un artículo para el Servicio de Noticias Religiosas con el título: "Juan Pablo II, el Santo Judío".

1795.          Y es que, realmente, podría llegar a considerarse que el cardenal polaco Karol Wojtyla fue un verdadero "Papa judío". Si bien se cuenta en sus biografías que su origen familiar no era judío, su mundo, todos sus conocidos, incluidos sus amigos de infancia y juventud lo eran. Toda su vida la desarrolló relacionado con judíos, con quienes no sólo tenía vínculos de amistad, sino, según se pudo apreciar durante su pontificado, tenía, además, vínculos intelectuales, políticos y espirituales.

1796.           Durante septiembre de 1982, Israel perpetró (con mano ajena) la masacre de Sabra y Chatila, contra miles de refugiados palestinos en Beirut, capital del Líbano. No obstante, el gobierno israelí negó su intervención en aquella brutal e inhumana masacre de miles de civiles palestinos, que incluyó (para ahorrar municiones) el asesinato "a mano" de miles de niñas y niños, mujeres, ancianas y ancianos. Aquella masacre fue, finalmente, atribuida a Ariel Sharon, Ministro de Defensa de Israel.

1797.          El modus operandi de Israel para ir anexándose territorios, es inyectar recursos y armamentos a facciones y grupos terroristas cristianos y musulmanes con quienes, aparentemente, no tiene relación. De ese modo, dichas facciones y grupos terroristas desarrollan una guerra entre ellos que no sólo los mata, sino va eliminando población palestina poco a poco. Así -como señalé- con mano ajena van "despejando" territorios, que luego son invadidos e integrados, ilegalmente, por parte de Israel.

1798.           Aunque se atribuyó responsabilidad a Ariel Sharon, años después será elegido presidente del Estado judío de Israel. Por su parte, la respuesta de Juan Pablo II a la brutal masacre, fue un simple discurso ante la visita al Vaticano del presidente del Líbano, en que "el santo padre" no sólo restó intencionalidad o responsabilidad a Israel, sino que validó la presencia y el actuar de las facciones cristianas, que eran, en definitiva, la mano ajena con que Israel perpetró tan inhumano crimen.  

1799.          "Cuando el Vaticano beatifica a alguien y pone a esa persona a un paso de la santidad, por lo general atrae poca atención entre los judíos, ya que se percibe como un proceso interno de la iglesia", escribió el rabino James Rudin, de la AJC. "Pero la reciente beatificación –y posible canonización– del Papa Juan Pablo II es diferente. La Comunidad judía recuerda al polaco Karol Wojtyla como el mejor Papa que los judíos hayan tenido jamás. Mientras se dirija a lo largo del camino hacia la santidad, se encontrará a judíos animándolo" (las negritas son mías).

1800.          Es interesante la dimisión de Benedicto XVI, toda vez que produce una situación nueva al interior de la Iglesia, ya que jamás se había dado que hubiera dos Papas vivos, uno en ejercicio y otro emérito. Esto, de algún modo, como que deja a Francisco en el aire, es decir, como que le resta la importancia espiritual que tendría si fuera, realmente, "el único representante de Dios en la Tierra". Con todo, podemos estar ante una estrategia eclesiástica -aún no estudiada- de Joseph Ratzinger.

1801.          Valga aclarar que la figura de Ratzinger, si bien la defino como revolucionaria, ya que formaba parte en su juventud del movimiento de cardenales revolucionarios, no significa, por eso, que él perteneciera a la izquierda política. Al contrario, la mayoría de aquellos cardenales eran mal vistos, justamente, por no creer en los partidos políticos de izquierda ni de derecha. Es decir, lo revolucionario en ellos es, con todo, que se oponen a la politización partidista de los movimientos sociales.

1802.          Ellos impulsan dichos movimientos sociales, así como las reformas agrarias al donar los terrenos de la iglesia a quienes los trabajan, pero son conscientes del daño que producen a dichos movimientos los intereses partidistas, sean estos del tinte político que sean. Ratzinger, en ese sentido, siempre se opuso a la izquierdización de los cardenales, y, quizá por ello, ya desde hace décadas, el sionismo le hizo la guerra que le hizo. Recordemos que, las cúpulas de izquierda, son siempre de judíos sionistas.

1803.          Se dice que al cumplir los 14 años Ratzinger ingresó a las juventudes hitlerianas, lo que es verdad, como también es verdad que todos los alemanes estaban obligados por ley a ingresar a dichas juventudes al cumplir los 14 años de edad. No obstante, aun siendo alemán Ratzinger jamás mostró interés de ser parte de dicho movimiento, tampoco asistió a las reuniones que los nazis organizaban. Aun así, el que era parte de las juventudes hitlerianas es el mayor argumento del sionismo para denostarlo.

1804.          Finalmente, vemos que la llegada de Luciani al pontificado en 1978 no sólo fue una nueva esperanza para la humanidad, sino que realmente pudo traer la PAZ interior a la Iglesia Católica. Es decir, las reformas que Juan Pablo I estaba introduciendo en la estructura de la Iglesia bien podían llevar a que ésta realmente se humanizara, lo que fue frenado en seco por el sionismo instalado tanto en la Curia Romana, como en las mafias políticas y económicas que controlan Europa fácticamente. 

1805.          Con todo, vemos que el sionismo no escatima esfuerzos a la hora de realizar montajes, o de atacar la figura o imagen de un posible enemigo, aunque para ello deban llevar a cabo todo tipo de acciones y montajes, incluso de corte cinematográfico que vengan a tener efecto décadas después. (Pienso ¡¿qué tendrán preparado para mí!?). Una actitud pasiva ante su muy activa maldad, no es sólo indiferencia, sino también complicidad: "La injusticia, el mal como realidad concreta, no se puede ignorar sin más, dejarlo estar. Se debe acabar con él, vencerlo." (Joseph Ratzinger, Jesús de Nazaret)

1806.          No debemos confundirnos, el sionismo no es una oscura enfermedad de la consciencia: es la cúspide de una escala evolutiva anterior que no posee consciencia alguna, como un embotamiento o anquilosamiento evolutivo donde reina la maldad. La humanidad es el reino de la bondad. Dejar de vigilarse y caer en la somnolencia del sistema es caer a ese otro mundo, el mundo neardenthal. Ratzinger escribe que "esta somnolencia es un embotamiento del alma, que no se deja inquietar por el poder del mal en el mundo, por toda la injusticia y el sufrimiento que devastan la tierra. Es una insensibilidad que prefiere ignorar todo eso; se tranquiliza pensando que, en el fondo, no es tan grave, para poder permanecer así en la autocomplacencia de la propia existencia satisfecha. Pero esta falta de sensibilidad de las almas, esta falta de vigilancia, tanto por lo que se refiere a la cercanía de Dios como al poder amenazador del mal, otorga un poder en el mundo al maligno."  

1807.          Identificar y definir quiénes son neardenthals, le ayudaría a la humanidad a lograr su emancipación. No digo que se los apunte en la calle con el dedo, o que se deban vestir de un modo especial para reconocerlos como ha ocurrido en otras épocas, sino que, al definirse qué es ser humanidad y cuál es la forma humana para cohabitar en el planeta, cualquiera que no la respete quedará en evidencia por sí mismo. Nadie querrá ser tildado como neardenthal, entonces ¡cuidado! muchas y muchos se dirán humanos, sin serlo.

1808.          No obstante, la humanidad es empática, solidaria, honesta, pacífica, reflexiona y asume la responsabilidad de sus actos, sea cual sea aquella responsabilidad, y, sobre todo, no acumula ni desarrolla apego material por nada. Sus esfuerzos están enfocados en que todas y todos puedan, algún día, alcanzar un buen vivir. Para ello utiliza cualquier herramienta que esté a su alcance, cualquiera sea su don lo utiliza para expresar su urgencia y su necesidad de justicia y libertad para todas y todos.

1809.           Los neardenthals, por el contrario, son violentos, hipócritas, egoístas, muy aferrados a lo material, además, no sólo evaden la responsabilidad de sus actos, sino que no reflexionan respecto a sus culpas. Por lo mismo, jamás se los ve disculpándose o pidiendo perdón. Jamás se los ve dedicando su atención o su tiempo en exigir justicia y respeto para otras y otros, ya que, desde sus propias burbujas de comodidad, abstraídos en sus pensamientos, la y el neardenthal disfrutan de sus días despreocupadamente.

1810.          La y el neardenthal se creen humanos, pero no lo son. La humanidad tendrá una ardua labor para lograr que las notables diferencias entre ambos modos de ser se definan claramente. Lo bueno es que una vez enfrentados a la realidad de que su modo de ser no es humano, si deciden evolucionar la y el neardenthal podrán hacerlo, ya que poseen las capacidades físicas que requieren: sólo les faltan aquellas herramientas psicosocioemocionales que desarrolló la humanidad para vivir en PAZ.

1811.          Dicho salto evolutivo requiere un gran esfuerzo, ya que la y el neardenthal deben dejar de abstraerse a su propio punto de vista para comenzar un proceso crítico de autorreflexión. Si desde la propia persona no se produce esa dinámica introspectiva y evolutiva que la lleva desde un pensamiento abstracto hacia uno crítico reflexivo, no se habrá producido una verdadera evolución. Con su pensamiento abstracto intentará convencer al mundo de su condición humana, sino con montajes, con violencia.

1812.          No podrá imponérsele desde afuera aquella reflexión, deberá ser totalmente espontánea e interna, donde sea su propio darse cuenta lo que le permita desarrollar, en el ejercicio pleno de su voluntad y su libre albedrío, el salto evolutivo que requiere para comenzar a relacionarse y desenvolverse, verdaderamente, como humanidad. Si no es la propia reflexión interna la que mueve el cambio de actitud en la persona, nada lo hará. Es ahí donde la transferencia del valor del tener al ser se hace crucial.

1813.          Pero es tal la comodidad, la burbuja de confort o incluso el lujo que el neardenthal ha alcanzado, que difícilmente querrá perderlos. Por lo tanto, creo yo, primero el trabajo de la humanidad se debe enfocar en aquellas personas que están a medio camino de awinkarse, como diría el mapuche. Awinkarse significa que la persona se hace winka, y el winka era el invasor que vino después de los Incas, que no respetaba nada ni a nadie, ni a ellos mismos, ni menos el libro que decían obedecer.

1814.          Entonces, no podemos esperar que el neardenthal reflexione por sí sólo, porque quizá no lo hará, pero sí debemos apurar a los que se están awinkando, para que tomen consciencia de lo que hacen. No puede la humanidad seguir permitiendo que las nuevas generaciones destruyan el planeta, debemos evitar -a toda costa- que la juventud se forme en carreras extractivistas, que las universidades impartan carreras extractivistas, o que los institutos técnicos formen gente que trabaje en el extractivismo.

1815.          De algún modo la humanidad deberá comenzar a asumir una responsabilidad activa en el cómo se forman sus nuevas generaciones, antes de que el neardenthal las deforme, como ha venido ocurriendo hace ya unos cuantos milenios. Debe apresurar la reflexión de quienes están siendo cooptados o manipulados por el neardenthal para sostenerse en el mundo. El neardenthal por sí sólo se extinguiría, pero aprendió a domar a la humanidad despistada, ya que así le resulta una presa fácil de atrapar. 

1816.          En ese sentido, las palabras de Theodor Herzl respecto a la asimilación de los judíos pobres en las comunidades humanas que los albergan, son una paradoja distractiva. Por eso la evolución hacia a un buen vivir, debe incluir, también, a aquellas poblaciones que integren a los judíos pobres, es decir, toda aquella forma de vida de ciudad o "civilizada" que busca el desarrollo y el progreso del capitalismo materialista, sea o no judía, se debe dejar atrás, justamente, porque no es humana.

1817.          ¿Pero cómo podría la humanidad apurar a las y los que se han distraído, para que reflexionen respecto a la importancia de respetar, preservar y fortalecer sus vínculos con las otras y los otros y con la totalidad? Por eso pienso que, quienes tienen las respuestas respecto al modo de ser y obrar de la humanidad, son los pueblos originarios, cada uno de ellos con su particular modo de ver y entender la realidad constituye la mejor fuente de información al respecto, y a ellos hay que consultar.

1818.          En varias culturas indígenas de todo el mundo, un modo de cómo llevar a reflexión a alguien que se hubiera distraído de la voluntad del núcleo o de la voluntad colectiva era aplicándole la "ley del hielo", como se le conoce hoy en día. Era la única ley externa que permitía corregir a una persona, antes de tener que funarla o contenerla por la fuerza, lo que permitía a la persona reflexionar: era un anticipo de qué le ocurriría si insistía en cortar sus vínculos y encerrarse en sí misma. 

1819.          Como los vínculos familiares y comunitarios eran lo más importante y sagrado para la humanidad, lo que más protegían y nutrían, llegaban a ser para ellos como una intrincada red, un textil, incluso como una tela de araña que captaba y transmitía vibraciones, por lo tanto, cuando uno de ellos fallaba y se distraía, toda su red, todos sus vínculos lo percibían. No pasaba desapercibido y no tenía forma de esconderlo. Sentía vergüenza talvez, y puesto el tema en la mesa, todas y todos reflexionaban.

1820.          Poner el tema en la mesa significaba hablar de lo sucedido entre todas y todos, grandes y chicos, a la hora del desayuno, a la hora del almuerzo y a la hora de la comida, es decir, poner el tema sobre la mesa es asumirlo y conversarlo todo el tiempo que sea necesario para que todas y todos comprendan bien qué y porqué pasó lo que pasó, sin rehuir responsabilidades y permitiendo que cualquiera, incluso las niñas y los niños, puedan hacer las preguntas que necesiten para comprender plenamente.

1821.          En caso que la persona porfiara y negara la situación, y como un modo de evitar una reacción atómica en cadena, se establecía la ley del hielo y sus vínculos se retraían, toda la comunidad retraía su atención hacia ella, y, como si desde entonces no existiera, continuaban todas y todos con sus actividades normales. Hacían como que la persona era invisible, como que no la oían, y ésta quedaba habitando en algo así como un limbo o purgatorio, un lugar desde donde tenía oportunidad de reflexionar.

1822.          No aplicaban violencia física para corregirle, sino que le mostraban que, si su voluntad se salía del tejido colectivo, quedaría aislada en sí misma. Ese vacío de relaciones, esa ausencia de atención, llevaban a la niña o al niño, o a la persona de cualquier edad, a comenzar a desarrollar su capacidad de gobernar sus impulsos y su voluntad, ya que descuidarse -aunque sea por un segundo- puede provocarle un colapso relacional catastrófico, poniendo en riesgo a su familia y su comunidad.

1823.          Ese angustiante y abismal vacío glaciar en que dejaban momentáneamente a la persona que fallaba, era una oportunidad que le daban para reflexionar y cambiar su actitud, antes de funarla, expulsarla o quitarle la vida, dependiendo de en qué hubiera fallado y cuál fuera su grado de abstracción o inconsciencia. Si sentía vergüenza y se arrepentía de haberse distraído y se disculpaba, comprometiéndose en voz alta frente a todas y todos a no volver a fallar, la abrazaban con amor y la reintegraban.

1824.          La familia y la comunidad restablecían sus vínculos con la persona, quien desde entonces no volvía a distraerse, y el hielo de la dura ley se derretía. Estamos, por lo tanto, ante una milenaria terapia de reinserción social. Hoy en día las rrss y la identidad virtual de la persona la llevan a experimentar algo parecido si es bloqueada o se cae la conexión, o si se corta la electricidad. El grado de asilamiento va en proporción a la profundidad de los vínculos perdidos.

1825.          Por eso, al aplicarle la ley del hielo y encerrarla en algo así como "el purgatorio" -que es el lugar que nos hizo creer la iglesia al que van las almas pecadoras antes de pasar al infierno, donde tienen oportunidad de arrepentirse y volver a la tierra-, le otorgaban, en realidad, una nueva oportunidad. Al experimentar el vacío existencial del mundo neardenthal, de los homínidos (vivir sin vínculos ni afectos), la persona podía reflexionar y volver a ese otro mundo, al de la humanidad y los afectos.

1826.          La ley del hielo, literalmente, congelaba el corazón de la persona y la aislaba, como que la recubría con una capa de hielo y todo a su alrededor se congelaba. Por su parte, el resto de la comunidad congelaba su atención hacia ella, y el vínculo y el afecto por esa persona quedaban detenidos, a la espera de ver cuál sería su reacción o actitud, mientras, todas y todos seguían con sus vidas. Como que la persona era puesta, una vez conocida la verdad, en medio de la "era glaciar".  

1827.          Los afectos, la honestidad y el amor sincero que son un paraíso habitarlos, pertenecen al reino humano. Al dañarlos, al distraerse de ellos y ser tentado a actuar en beneficio propio, se cae de ese paraíso a la tierra que habitaban los homínidos en plena era glaciar, un ambiente hostil que, sólo evolucionando, se puede dejar atrás. Entonces, al dejarla sola y cortarle los vínculos y los afectos, obligaban a la persona a recordar lo que es ser un simple homínido que habita fuera del paraíso.

1828.          Ahí, congelada en un verdadero desierto interno, aislada de vínculos y afectos, la persona debe decidir si se deja llevar por el vacío ardor interno que siente (que no es otro que la tentación que la distrajo), o si sostendrá como suya la voluntad de su familia y su comunidad. Si se arrepiente, mediante un simple acto psicomágico podrá reintegrarse, si no, deberá vivir desde entonces como neardenthal. Una vez perdida la confianza en una persona, es difícil pero no imposible recuperarla.

1829.          Si la persona sometida a la ley del hielo se arrepiente (a-rre-pentir, vivir una intensa penitencia o sufrir un persistente castigo) el amor por su núcleo y su comunidad, siendo un calor humano, derretirá no sólo el hielo que la recubre, sino también aquel con que ellos se protegen, y todas y todos la abrazarán (abrazar, cubrir con los brazos, o rodear de brazas: envolver en calor humano), retornando junto a ellas y ellos al paraíso y a la PAZ de vivir y habitar en medio de una sociedad humana.

1830.          Con lo de la ley del hielo obligaban a quien se distrajo a reflexionar. Para reintegrarse plenamente la persona, una vez arrepentida, debía ejecutar un rito comunitario (o acto psicomágico), de modo que no sólo reconociera abiertamente la verdad de lo que hizo y porqué lo hizo, sino que, además, expresara -en voz alta, frente a todas y todos- su compromiso y voluntad de no volver a fallar, lo que cristaliza su voluntad en su espíritu y le trae de vuelta la confianza de su pareja y su comunidad.

1831.          Esto es algo así como la purificación. Una analogía se la encuentra en la acción de Jesús de purificar el templo expulsando a los mercaderes y cambistas, lo malo, lo que afecta al espíritu, lo que le permite luego sanar y bendecir a los enfermos en ese mismo lugar. El templo es uno mismo, y la acción de exponer la verdad interior y sobre todo aquella verdad que lo puede llevar a uno a separarse de la comunidad, sería fundamental para que fluya la energía plenamente y el diario vivir sea armónico.

1832.          En la Didaché, que contendría Las Enseñanzas de los Doce Apóstoles, algo así como el primer reglamento cristiano, se menciona como uno de los más importantes medios de alcanza la purificación el acto de confesar los pecados frente a la comunidad, cuando dice "en la asamblea confesarás tus faltas", y más adelante, poniéndolo como condición previa al compartir los alimentos: "partid el pan y dad gracias después de haber confesado vuestros pecados". Lo que daría cuenta de que la verdad debe estar sobre la mesa.

1833.          Sólo su voluntad cristalizada en su espíritu evitaría, en lo futuro, que aquella persona se distrajera nuevamente, y, sólo eso, permitiría que el resto, sobre todo su pareja, volvieran a confiar en ella. No existe, según he investigado, ningún otro modo que sea realmente efectivo de recuperar la confianza una vez que ésta se ha perdido. El daño que produce la pérdida de confianza es como una verdadera explosión atómica, donde el núcleo familiar se ve expuesto a una fuerza igual de devastadora.

1834.          Sin ese acto psicomágico, sin que la persona reconociera su error y expresara su voluntad ante todas y todos, nadie se arriesgaba a creerle y preferían comenzar a funarla para advertirle al resto. Establecer una relación donde el amor se diluyó y donde habitan la duda y los celos, no es humano. La humanidad no establece ese tipo de relaciones. El neardenthal sí, sus sociedades están llenas de relaciones vacías, las que habita lleno de temor y las que sostiene con miles de leyes externas.

1835.          La única ley externa que se aplicaba en las sociedades humanas era la ley del hielo, porque las leyes internas que rigen a la persona humana son tan sólidas, que el autogobierno de cada una hace innecesario un cuerpo de leyes externo y un gobierno, igual externo, que lo imponga. El autogobierno le permite a la persona humana, con la fuerza de su voluntad, sostener sus vínculos y desarrollarse plenamente, por lo que, se entiende, como que habita un paraíso, donde todas y todos se respetan.

1836.          Ahí está contenido, como lo entiendo, todo el proceso de la espiritualidad humana, el resto es dogma y pomposidad, que sólo hacen a la gente perderse del sentido humano de existir. Las leyes internas son más importantes que las externas, porque la lucha interna contra el impulso animal del egoísmo y la codicia, de la concupiscencia y el goce de los sentidos, es lo que nos permite llegar a ser, realmente, humanidad. Por eso el neardenthal se esfuerza por mantener distraída a la gente.

1837.          Estando las gentes distraídas se les hace fácil dominarlas, lo que consiguen únicamente evitando que las personas lleguen a desarrollar su autogobierno. El efecto psicomágico de cristalizar la voluntad al expresarla en voz alta frente a la comunidad, se produce toda vez que la persona invoca como testigos a los presentes, es decir, aun cuando en lo futuro se encuentre sola frente a una tentación, vendrán a su recuerdo y en su auxilio quienes presenciaron su compromiso, como aliados y testigos.

1838.          Así, las y los presentes y testigos de su acto psicomágico pasan a ser como guardianes espirituales de su compromiso, lo que significa que no sólo sus vínculos estarán presentes para ayudarla a vencer las futuras tentaciones, sino que incluso sus rostros acudirán a su retina para evitar que se deje llevar nuevamente y se distraiga otra vez de su núcleo, reforzando y dando forma y profundidad a su autogobierno. Sin el compromiso en voz alta frente a sus seres queridos, nadie confiaría en ella.

1839.          Si bien al pensar en otra persona distinta a su pareja o al dejarse tentar había demostrado que no posee o no llegó a desarrollar un autogobierno, lo que significa que no es digna de confianza, una vez realizado su acto psicomágico, una vez cristalizada su voluntad en su espíritu, ya se podía confiar en ella porque era la presencia interna de la comunidad la que daba fuerza a su autogobierno y la que velaba porque en lo futuro aquella persona cumpliera su palabra y respetara su compromiso.

1840.          De ese modo tanto la familia como la comunidad recuperaban su PAZ interior. Todo el proceso era enriquecedor para las nuevas generaciones en la medida en que les ayudaba a comprender a lo que estaban expuestas al ir creciendo. Nada se les ocultaba y todo, fuera lo que fuera, se conversaba en su presencia. El neardenthal, al contrario, esconde verdades y mantiene secretos, y si por alguna razón se conoce un secreto que ha ocultado, casi no lo conversa, aunque todos lo hablen a su espalda.

1841.          Reestablecer la PAZ interior en una pareja que se vio expuesta a la pérdida de la confianza es un logro que repercute no sólo en su comunidad, sino en la sociedad toda, ya que realmente la familia es la base de la sociedad, donde el fracaso de un núcleo puede acarrear el fracaso de toda la comunidad, e incluso de toda la humanidad: "La familia es un círculo estrecho donde se encuentran en estado embrionario las bases a partir de las cuales serán creadas todas las relaciones humanas en general". (I'Ching, hexagrama 37, La Familia)

1842.          Pero insisto -siempre basado en los descubrimientos de Jung en relación a lo espiritual y el inconsciente, y en cómo él mismo lo plantea-, que aquella manera de recuperar la confianza en la pareja y evitar el colapso de la familia, mediante el acto psicomágico de cristalizar la voluntad al exponerla en voz alta frente a la comunidad, sólo funciona si es un acto espontaneo y lo realiza y propone quien falló inicialmente, ya que no puede imponerse la voluntad desde fuera a una persona.

1843.          Si la persona no vive por si misma el proceso de reflexión y arrepentimiento, nada hará que se comprometa realmente y menos de modo duradero, lo que trizará siempre la confianza. Jung dice que si se compromete, pero aún no ha realizado ese acto psicomágico, se puede saber fácilmente si cumplirá o no pidiéndole que ponga fecha a la materialización del compromiso. Un psicópata, dice Jung -un neardenthal, digo yo-, no pondrá fecha porque no está en sus planes el comprometerse, sino el satisfacer su ego.

1844.          Entonces, la formación de las nuevas generaciones debe producirse a partir de acercarles una verdadera educación sexual que aborde todos los conflictos del mundo adulto apenas ocurren, de modo que, desde el comienzo de sus días, las niñas y los niños puedan comprender a cabalidad, sin filtros de ningún tipo, la realidad que enfrenta la pareja, la familia y la comunidad, que será, en definitiva, la realidad que les tocará a ellas y ellos enfrentar al crecer y desarrollarse en sociedad.

1845.          Juntar a la familia y a los seres queridos, a la comunidad y reconocer la verdad y comprometerse a no volver a fallar, es toda una terapia y una enseñanza para las nuevas generaciones que observan atentamente todo lo que sucede entre los adultos: "La terapia familiar es de suma importancia porque las distorsiones y fantasías se deshacen, se debilitan. Romper en público al coloso del padre o la madre es muy saludable para el vástago. Ver que los padres son tan humanos como los hijos es una de las metas. La verdad es curativa, sea la que sea. lo único que tenemos es lo que somos. Lo que nos ha hecho daño es aparentar lo que no somos." (Guillermo Borja, La locura lo cura)

1846.          El neardenthal ha convencido a gran parte de la gente que debe esconderle la verdad a las nuevas generaciones, que no deben tratarse temas delicados delante de las niñas y los niños, no obstante, vemos que es justamente la verdad lo único que puede otorgarles las herramientas internas para alcanzar su verdadera libertad. En este sentido, cuando Jesús dice "la verdad os hará libres" (Juan 8:32) no se refiere a otra cosa que a la verdad en su máxima crudeza y a que, asumirla, es lo emancipador.

1847.          "Yo he visto que cuando los niños perciben que sus padres están igual que ellos, experimentan un gran alivio. También ocurre los mismo en sentido contrario. No ocultar nada a los hijos, no hay nada, así sea muy negativo, que no pueda comprender el hijo. Y esta comprensión será para su bien. La verdad no hace daño. Pero el ocultamiento y la mentira afectan mucho. Ser un padre humano que habla con libertad a su esposa delante de sus hijos, es muy sano. Porque por más que se oculte, la verdad termina saliendo, pero oscura y enferma." (Guillermo Borja, La locura lo cura)

1848.          El neardenthal le teme tanto a la verdad que es capaz de lo que sea para esconderla, incluso miente y vuelve a mentir, niega y vuelve a negar, aun cuando sea sorprendido en ello, por eso en realidad es hipócrita, porque nada lo saca de su posición y nada ni nadie lo puede llevar a recapacitar y enmendar sus errores, porque, según él, no comete errores. Como no desarrolló más que su pensamiento abstracto no tiene la capacidad humana de autocrítica ni de reflexión que lo lleven a asumir sus responsabilidades.

1849.          Por lo tanto, para lograr una verdadera emancipación de la humanidad, debemos comenzar por desenmascarar a los neardenthals en todas las esferas del quehacer, partiendo por la política, por la toma de decisiones que afectan al conjunto de la sociedad. Sin la capacidad de acceder a la toma de decisiones, el neardenthal perderá sus cuotas de poder y se irá extinguiendo poco a poco, al tiempo que se irán disolviendo tanto sus redes de apoyo como así sus redes de corrupción y de manejo de la información. 

1850.          De ese modo, ellos mismos se pondrán en evidencia, ya que "por sus obras los conoceréis" (Mateo 7:16), entonces, el esfuerzo de la humanidad no deberá estar puesto en ponerlos en evidencia a ellos, sino en destacar qué es lo humano, sólo así se podrá avanzar hacia una verdadera PAZ en todo sentido. De ahí en adelante, el comportamiento de cada cual definirá las cosas, y estoy seguro que la conducta humana propenderá a la solidaridad y el buen vivir, y hacia la muerte paulatina del egoísmo.

1851.          Como dice el refrán: "el que tiene más de lo que necesita es un ladrón, porque le roba al que no tiene". Pues yo digo que el que tiene más de lo que necesita es un neardenthal. La humanidad no es egoísta ni usurera, no es hipócrita ni codiciosa, por lo que no tiene más de lo que necesita, y si al fin pudiera gobernarse a sí misma, haría justicia en todas aquellas causas injustas y avanzaría hacia una sociedad equitativa y equilibrada, donde las ciencias trabajarían por la PAZ y la libertad.

1852.          De ese modo se vio que la humanidad, siguiendo el ejemplo que el pueblo chileno dio en octubre de 2019, salió a las calles en muchos países del mundo a exigir respeto y dignidad, y, sólo con lo de la plandemia, el neardenthal logró evitar que lograra su emancipación. No obstante, gracias a las masivas cuarentenas del comienzo, quedó en evidencia que se puede detener gran parte de la industria contaminante y que los animales salvajes pueden retornar a las montañas, los valles y océanos del mundo.

1853.          Lo que necesitamos es que las políticas públicas que se adopten de ahora en adelante reflejen ese aprendizaje, y que las constituciones de los pueblos del mundo dejen de alentar el crecimiento y el progreso de las industrias sobre los territorios indígenas, y se vuelquen a buscar formas de generar un buen vivir para sus propios ciudadanos. Las sociedades pueden y deben ser humanas, pero para eso primero debemos quitarle las cuotas de poder al neardenthal, diluyendo los partidos políticos. 

1854.          Insisto, en el proceso o en la lucha por la liberación efectiva de la humanidad y sus territorios, se debe evitar que los inhumanos neardenthals llegan a ocupar cargos en los gobiernos del mundo. No se puede permitir ni debe volver a suceder que un psicópata inhumano (como Piñera) gobierne un país, o que llegue a ocupar algún cargo en un ministerio o que sea general de las fuerzas de orden, menos que redacte leyes. El planeta entero necesita que la humanidad tome las riendas de las sociedades.

1855.          Estoy seguro que diluyendo o dejando de existir los partidos políticos, la elección de los representantes será desde las mismas bases sociales y territoriales, y, de ahí en adelante, nadie volvería a elegir a un corrupto inhumano. Y no sería malo que los inhumanos se agrupen y luchen por sus "Derechos Inhumanos" -se los aplaudiría-, pero serían minoría y ya no tendrían el poder político absoluto. La naturaleza recobraría su calidad de sagrada que nunca debió perder, y la humanidad se emanciparía.

1856.          Lo que sustenta el aparente poder de los neardenthal y mantiene en pie la estructura de su sistema, es lo mismo que hace caer en la trapa a la humanidad: el egoísmo y la codicia. Es como si cada persona se quedara atrapada en sí misma y sostuviera en sus manos algo irreal, por el puro gusto de disfrutar de lo que aparentemente produce con su trabajo, aunque el sueldo que reciba no cubra sus necesidades. Algo así como si se quedara mirando un "espejismo" por bonito, aun a riesgo de morir de sed.

1857.          El egoísmo y el egocentrismo son sólo malformaciones de una personalidad que en su crecimiento y desarrollo no sólo vivió ausenta de cariño, sino que fue duramente reprimida para evitar que experimentara libre, sana y plenamente la realidad, de modo que se amoldara y encajara en el sistema en que sus padres se desenvolvían sin cuestionarlos. Con todo, tenemos que son las defensas o mecanismos que le permitían al homínido sobrevivir en medio de un ambiente hostil y en una sociedad violenta.

1858.          Ese amoldarse al sistema de creencias que da forma a la sociedad neardenthal, que es la estructura de la trampa, se conoce hoy como integrarse al modelo de producción y consumo. Quien no se integra a dicho modelo, es tildado de antisocial o de inadaptado, cuando no de terrorista, y lo más probable es que sea detenido y puesto en prisión, o que sea llevado a un reformatorio o un psiquiátrico. Incluso puede ser torturado o asesinado, de acuerdo a cuán desquiciados estén quienes lo detengan. 

1859.          Eso de adaptarse al modelo de producción y consumo aceptando en silencio el progreso y el desarrollo, es como si, al nacer la persona humana, la metieran a la fuerza a un molde del que sacan miles, millones de personalidades en serie. El sistema educacional prusiano les resulta muy funcional ya que les permite masificar personalidades vacías e insensibles, muy competitivas, egoístas y corruptibles. Así, una persona que pudo desarrollar su humanidad, termina desarrollando el modelo neardenthal.

1860.          Es decir, la cultura inhumana se sostiene sobre la base de cercenar lo humano en las nuevas generaciones. Reprimiéndolos duramente no sólo anulan su capacidad de autogobierno, sino que, con su sistema de leyes externas, les implantan un modo artificial de relacionarse con el mundo. Todo esto, por supuesto, para que sean capaces de sostener la trampa y no se resistan a ella. Pero, como señalé, la humanidad lucha y se resiste, no acepta la destrucción de la naturaleza ni la corrupción política.

1861.          Les gusté o no, los que no luchan son obligados a aceptar a la fuerza las leyes externas y pierden su libertad, de paso, son empujados a habitar en el inhumano mundo de los neardenthals, donde el vacío glaciar de la angustiante falta de afecto y atención sólo se puede llenar con el frio ardor de ilusorias satisfacciones materiales. A habitar en ese mundo le teme la humanidad, por eso, con la fuerza de su voluntad, se autogobierna. El autogobierno es un rasgo que define a la humanidad.

1862.          Cuando una persona crece siendo reprimida, pero aun así recibe herramientas psicosocioemocionales de parte de algún ser querido, este le da la oportunidad de llegar a entender y dominar su voluntad, de modo que puede llegar a desarrollar su autogobierno, siendo, por lo tanto, capaz de resistir cualquier influjo externo que intente apartarla de su núcleo. Incluso si la fuerza externa generase mucha tensión, resistiría si liberara esa tensión al comentar abiertamente lo que está viviendo. 

1863.          Mi propia experiencia me muestra que somos seres sensibles que, en el día a día, experimentamos sensaciones y emociones con una intensidad regular, pero que, no obstante, en ocasiones se perciben verdaderos aumentos energéticos o erupciones de la libido (que pueden ser producidos por una persona ajena a nuestro núcleo), los que, queramos o no, nos producen una efervescencia interna inusual, una erupción electroquímica de hormonas que no pasa desapercibida, ni para nosotros, ni para el resto.  

1864.          Sólo el neardenthal piensa que lo que vive y siente no es percibido por su pareja o por el resto. Esto es producto y clara señal de que su pensamiento abstracto es limítrofe. Entre neardenthals, sean mujeres u hombres, se guardan secretos, se alientan a fallarle a sus parejas con tal de pegarse una canita al aire, se cubren las espaldas para que puedan verse a escondidas con sus amantes, se dan consejos que motivan su darse gustitos o a dejarse llevar por su libre albedrío. Se inflan el ego.

1865.          El neardenthal vive en un limbo atrapado entre pasado, presente y futuro, repitiendo patrones y moviendo engranes. La humanidad, al poseer un pensamiento crítico reflexivo sopesa lo que vive y siente en base al pasado, siempre en vista a sostener sus vínculos y protegerlos en lo futuro. El neardenthal, una vez tentado, se deja llevar hasta el final y calla. La humanidad, una vez tentada, reflexiona, se aleja de aquello -sea lo que sea- que la distrajo del núcleo, y habla respecto a lo que sintió.   

1866.          Los aumentos en el flujo de la energía que percibimos fueron descritos en la antigüedad como dioses o demonios, ya que nos pueden llevar a actuar para bien o para mal. En un proceso familiar humano sano, esos influjos que cada miembro experimenta, que son percibidos por la pareja, la familia y la comunidad, son puestos cada día sobre la mesa, al igual que los sueños. Es decir, lo que ayuda a la humanidad a sobrellevar los conflictos o las fuerzas externas que tratan de destruirla, es hablar y extrovertir lo que vive.

1867.          Hablando la humanidad evolucionó y se desarrolló. Así, en una sociedad humana, todo lo que corresponde a esas energías externas que se manifiestan en lo fenoménico o desde el mundo de los sueños, es hablado, compartido y reflexionado por todas y todos, donde cada cual da su opinión. Puede ser un miembro de otra familia quien sueñe una solución, por eso se conversa en comunidad. Sobre todo, cuando el problema se trata de que alguna tercera o algún tercero intenta distraer a alguien de su núcleo.  

1868.          Sus vínculos familiares y comunitarios son tan sólidos que su sentimiento de que todas y todos están involucrados es total, y saben y sienten en su corazón que nada de lo que le suceda a una o uno estará aislado del resto. Lo que le suceda a una o uno, les sucederá a todas y todos. Por eso, lo que sea que ocurra, en lo interno o en lo externo, se conversa abiertamente. Así vierten su corazón hacia afuera, es decir, extrovierten su pensamiento, y, abriendo su interior, son humanidad.

1869.          Esa es, se entiende, la verdadera consagración espiritual, la que se produce al dedicar la atención y la voluntad a lo sagrado, a la familia y a la protección de la comunidad y el territorio que habitan. Y es esa dedicación absoluta, de mente y cuerpo, lo que hace que la persona desarrolle plenamente su espiritualidad, lo que afecta positivamente a su entorno y al universo en su totalidad. Por lo tanto, la verdad no sólo hace libre a la persona que la asume, sino que la hace santa, ya que su sana espiritualidad ayuda al resto: "Santifícalos en la verdad" (Juan 17:17).

1870.          En la sociedad humana las personas, si sintieron algo que pudiera distraerles del núcleo lo reconocen, no lo niegan ni lo reprimen, sino que lo conversan. La acción de extrovertir es endógama y es humana, en el sentido de que su intención está puesta en fortalecer la relación de la pareja, por lo tanto, en fortalecer a la familia y la comunidad. La introversión, al contrario, es exógama y es neardenthal, ya que la intensión de esconder la realidad es buscar el beneficio propio, lo que debilita la relación de pareja, la familia y la comunidad. 

1871.          Al igual que un barco que logra avanzar contra el temporal si utiliza bien sus velas, la familia humana logró enfrentarse junta a los influjos externos de energías disolventes que trataron de diluirla. Visto así, se entiende que la familia, como así los átomos, están sujetos, prácticamente, a las mismas leyes universales: "La familia está regida por leyes que rigen la vida de una casa; leyes que se aplican también al clan, al pueblo y al universo" (I'Ching, hexagrama 37, La Familia)

1872.          La dualidad bien complementada es indestructible porque, como en el Ying-Yang, trae a la luz el germen de la oscuridad cuando aparece. No lo oculta. La fuerza de una pareja bien constituida, de una pareja armónica e inspiradora, es la fuerza del cosmos, del universo, que se manifiesta a través de quienes se unan y vibren desde la verdad y la honestidad. El amor que fluye en esa pareja es el mismo que unió a las partículas elementales una vez que éstas decidieron juntarse y comenzar a organizarse.

1873.          Pero con el neardenthal es distinto. Como no ha desarrollado su autogobierno, va y se enfrenta a algo o alguien que le desata un aumento energético, un influjo intenso de libido, y, en lugar de comentarlo y exponerlo al núcleo y la comunidad, se deja llevar en secreto por su ardor interno. Su voluntad se desprende de las del resto y vuelta hacia sí, descuida sus vínculos, los que ya no sostiene por voluntad y amor, sino por mero compromiso. Por eso sus sociedades son vacías y violentas.

1874.          El que su voluntad se vuelque a su egoísmo y se desprenda tan fácilmente de sus vínculos, se debe a que ha utilizado su energía vital en la satisfacción de sus deseos, lo que lo tiene atrapado en el círculo vicioso de no contar con suficiente energía como para llevar adelante o sostener su voluntad. Sólo si no malgasta su energía vital en lujuria, hedonismo o concupiscencia, podrá juntar o acumular dicha energía y logrará desarrollar fuerza de voluntad. Sin fuerza de voluntad, la energía se malgasta.

1875.          Durante sus infancias no sólo no recibieron la verdad al hacer sus preguntas, sino que además fueron duramente reprimidos para que se amoldaran, sin resistencia, a ese modelo de sociedad idealizada pero corrupta, para que se adaptaran al sistema y al modelo de producción y consumo sin cuestionar a su madre y a su padre, y para que cumplieran con lo que se esperaba de ellos. No se les permitió sentir ni expresar lo que sentían, así que, fuera lo que fuera que había en su mundo interno, ahí se quedaba.

1876.          La confesión del pecado, herramienta creada por la humanidad para vivir en PAZ desde una espiritualidad sana, el neardenthal la tomó y la convirtió en mera institución en sus ceremonias religiosas, en una obligación más en sus iglesias. Esta estrategia, que incluye los otros sacramentos, le permitió aparentar una espiritualidad que, aunque vacía, mantuvo a la humanidad distraída sin darse cuenta que no lograba la verdadera reconciliación ni de la pareja ni de sus propios géneros internos.

1877.          Así la necesidad innata de extrovertir el mundo interno para vivir en una comunidad sana, fue transformada y manipulada en la forma de confesión del pecado ante el cura, dejando de ser una liberación espiritual por la verdad, a un simple placebo psicológico que, en los peores casos, permitió, a los curas, incluso extorsionar a la gente al conocer secretos que, sabían ellos, harían lo que fuera por mantener en secreto. El neardenthal manipuló esa necesidad instintiva, de modo de usarla a su favor.

1878.          En el mundo neardenthal la gente es tan reprimida que se ve obligada a introvertir su interior. No obstante, si la persona humana introvierte su interior atenta contra natura, arriesgándose a que, ya dominada por el excesivo tamaño de su mundo reprimido, sufra un colapso psíquico que la lleve a la locura, cuando no, al suicidio. Por eso el neardenthal entendió que debía integrar la institución de la confesión a su trampa si lo que quería era mantener agrupados a los rebaños de humanos que fue capturando.

1879.          De ese modo, la necesidad innata de la humanidad de extrovertir el interior fue manipulada por el neardenthal, y sin darse cuenta, dejó de confesarse abiertamente entre ella sus culpas y, por lo tanto, dejó de asumir sus responsabilidades, con lo que sus relaciones perdieron su condición de humanas. Las nuevas generaciones perdieron, de igual modo, la posibilidad de entender el mundo de los adultos y quedaron expuestas a no desarrollar su autogobierno y a ser presa fácil de las tentaciones.

1880.          Así la humanidad distraída, atrapada en la trampa, sucumbió a dejarse llevar (o portarse mal) y acceder a cualquier fuente de libido negándolo y escondiéndose, o cubriéndose las espaldas, pero yendo, de vez en cuando, a confesar sus pecados a la iglesia frente al cura donde recibía, como castigo, la penitencia de orar y pedir perdón a Dios. Sus ofrendas y su diezmo, aseguraban a la Iglesia su existencia, y el que ésta sólo le diera placebos, permitía la autosustentabilidad de la trampa.

1881.          Así, al sostener artificialmente algo parecido a vínculos -que no llegan a ser vínculos reales-, y al hacerlo no por sentimiento sino por interés, tanto la mujer como el hombre neardenthal y la humanidad distraída, dan vida a familias y sociedades violentas y corruptas. Sin darse cuenta, la cultura que transmiten los ha hecho malgastar sus energías y cometer errores, los que sin asumir abiertamente, los ha hecho perder la posibilidad de encontrar el verdadero perdón y vivir en PAZ.

1882.          Como reprimen su sentimiento o su libido, al hacerlo, no sólo lo bloquean y lo esconden en su interior (en su inconsciente), sino que logran aparentar la normalidad suficiente que les permite llegar en secreto a la fuente que la produjo, y revivir, de algún modo, aquella sensación, haciendo lo que esté a su alcance por que vuelva a producirse. Entonces, casi sin darse cuenta, aun en perjuicio de los suyos, actúan en secreto por temor a que les prohíban acceder a aquello que les produjo algo.

1883.          Puede ser un objeto, una persona, un animal, una idea o un grupo, pero si la fuente del influjo de libido le produce desde algo leve hasta algo intenso que le remueve los huesos, la persona reprimida en su infancia intentará volver a sentirlo en secreto. Para ese momento, para ese mínimo instante en que la persona enfrenta un influjo de libido, sea fuerte o suave, es que surgió toda la compleja estructura del habla y el pensamiento crítico reflexivo, para ayudarla a tomar una muy pero muy sabia decisión.

1884.          Si alguien le explicó cómo entender y utilizar esa energía para desarrollar al máximo sus propias capacidades y potencialidades, y cómo encausar esa energía hacia afuera para impulsar con más fuerza la voluntad universal, podrá siempre, en su individualidad o en pareja, avanzar contra cualquier tormenta al extrovertir su mundo interno. Ahí todas y todos, al conversar en el seno de la familia y en la comunidad, le ayudarán sosteniendo con fuerza las velas y cabos para que pueda resistir mientras maniobra.

1885.          Las herramientas psicosocioemocionales, como así el matrimonio, la confesión, las terapias de pareja, la renovación de votos, son todas instituciones tan antiguas como la humanidad, y surgen del reconocer que, la voluntad puesta en el núcleo, fue puesta ahí porque es ahí donde pertenece, por lo que uno sabe que, sólo ahí, estará en PAZ, y que, sólo desde ahí, podrá engendrar vida con amor. Algo, desde el centro mismo de las galaxias, se lo dice a cada una y uno, y, si no se han distraído en su ego, oirán.

1886.          Aquí podemos hacer una analogía con las llamadas leyes de la termodinámica. La ley cero de la termodinámica dice relación a la temperatura, donde dos sistemas están en equilibrio térmico si, no estando vinculados para poder transferir calor entre ellos, permanecerían en el mismo estado si estuviesen conectados por una pared permeable solamente al calor. Es decir, el equilibrio térmico lo lograría una pareja que, no estando aún vinculada por el matrimonio, se uniera en noviazgo con la finalidad de conocerse bien, y permaneciera en su estado inicial de virginidad.

1887.          Al unirse la pareja como familia y cristalizada su voluntad, se cumple la primera ley de la termodinámica: las familias humanas se interrelacionan entre ellas y crean una sociedad que se integra plenamente a su entorno, emanando desde su interior no sólo respeto sino gratitud y amor, lo que pudiera ser visto como calor humano. Esto nos lleva a entender el proceso humano de relacionarse en pareja, en familia y en sociedad en respeto y armonía con la naturaleza, como un proceso de entalpía libre, que retroalimenta al universo y mantiene vigente el compromiso en cada uno de sus átomos.

1888.          La forma de vida neardenthal no logra equilibrio térmico ni emana gratitud ni amor, al contrario, su corazón se mantiene en la era glaciar. Es decir, con ellos se cumple la segunda ley de la termodinámica, debido a que su actitud frente a la vida al no lograr el equilibrio térmico no logra llegar a producir calor humano, por lo que no inyectan energía al universo, sólo consumen, empujando al universo hacia la entropía, lo que sería como un detenimiento de la existencia, situación que no se produce toda vez que sigue la humanidad inyectando energía desde su espíritu.

1889.          El problema surge si el neardenthal lograra cumplir su plan de dominación mundial y el espíritu humano fuera destruido, lo que nos arrastraría a la tercera ley de la termodinámica, llevando a que la entropía se estabilice en el cero absoluto, pudiendo desencadenarse la reversibilidad de todo el sistema. Aquí sucedería lo que los científicos han llamado BigCrunch o Gran Colapso, debido a que las partículas atómicas, al no ser retroalimentadas por el espíritu humano, no sentirían ya necesidad de sostener sus vínculos.

1890.          Así cuando la pareja humana se une por amor y voluntad propia y se proyecta a consolidar su unión y procrear un nuevo ser, se produce entre ella y él una apertura de un portal, algo así como una chacana energética, que desde el fondo mismo de alguna galaxia trae al mundo a un nuevo espíritu. Como si el amor que los une posibilitara la presencia o convocara a aquel espíritu, el que comenzará a desarrollarse a su alero hasta tener experiencia suficiente como para crear su propio núcleo o familia.

1891.          Como ese espíritu que cobijan se presenta gracias a ella y él, los tres juntos, la madre, el padre y la hija o el hijo, crean una unidad atómica, aquella partícula elemental que es la familia humana. Ese núcleo, esa complementariedad armónica de los opuestos y el espíritu en formación, completan y asemejan la trinidad protón, neutrón y electrón. El compromiso que asumen, si es consciente y voluntario, es total e indestructible, y la familia que crean emana energía cósmica que lo nutre todo.

1892.          Eso es lo que siente el resto como inspirador en ella y él, eso es lo que enciende el entusiasmo en la gente y lo que hace que aquella pareja sea una verdadera dualidad perfectamente complementada. Si en sus mentes, es decir, en sus pensamientos, se mantienen atentas a su núcleo sin distraerse, podrán crear una nueva generación realmente indestructible, toda vez que sus hijas y sus hijos crecerán rodeados de tanto amor y honestidad que lograrán integrar plenamente la realidad a sus vidas.

1893.          Así como el electrón y el protón, al distraerse del núcleo, pueden producir una reacción en cadena y una explosión atómica, así mismo sucede con la pareja humana. La tensión dinámica que sostiene al electrón mientras gira en torno al protón, que a su vez sostiene al neutrón, es la misma dinámica energética que desde un comienzo sostuvo al hombre mientras salía a buscar comida y la mujer protegía al retoño. No quiero sonar machista, pero creo importante analizar la situación desde esta perspectiva.

1894.          Los electrones y protones resisten desde el inicio, están decididos a sostener su compromiso de mantenerse unidos hasta el fin, para cobijar a los neutrones. El o los electrones giran en torno a la o las protonas que acurrucan al o los neutrones. La gran explosión o BigBang, fue el momento en que manifestaron su voluntad de unirse y resistir cualquier fuerza, por atrayente que fuera, que intentara distraerles o dividirles. Han cristalizado sus voluntades y sostienen sus vínculos para siempre.

1895.          Y como el BigBang se produjo en un sólo instante, se puede entender que todos los átomos ahí formados son testigos del compromiso que cada núcleo asumió, por lo que el universo completo es testigo de sí mismo. No hay ni la mas mínima partícula que se permita fallar, ya que tiene a todo el universo por testigo de su compromiso, del mismo modo, tiene toda la energía del universo como aliada para sostener dicho compromiso. Una armonía total que sólo es dañada por la y el neardenthal y su egoísmo.

1896.           Podemos deducir que lo que da vida a las comunidades humanas ya desde el comienzo o lo que las define es que, los pequeños núcleos familiares se sostienen a sí mismos debido a que ya antes las humanas y los humanos comprendieron cada cual su condición de partícula, lo que hace que cada una y uno en su interior sostenga la voluntad de formar parte de un núcleo. La pareja humana, al unir sus voluntades por amor y al no distraerse del núcleo, honran a todos y cada uno de los átomos del universo.

1897.           Por eso la sexualidad es sagrada para la humanidad, porque permite el encuentro armónico de los opuestos para engendrar una nueva generación "humana". Por eso Cristo menciona aquello de que "lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es" (Juan 3:6), porque al engendrar desde el espíritu se crea un ser espiritual, y al engendrar desde la calentura de la carne se crea un ser carnal. La fornicación, por lo tanto, no puede ni nunca podrá crear humanidad.

1898.          La emancipación de la humanidad está ahí, en enseñar a las nuevas generaciones a trascender la atrayente voluptuosidad de la carne, para que aprendan a abrazar la humilde simpleza del espíritu. Por eso el neardenthal se esfuerza sobremanera en que las nuevas generaciones no reciban el conocimiento de que hacer el amor y fornicar son muy distintos, y, sobre todo, en que no lleguen a comprender que el fruto o destino de la nueva generación que producen, de igual modo, puede ser muy distinto.

1899.          La satisfacción de la carne en ausencia de amor, por lo tanto, sin espíritu, produce goce sí, pero vacío de sentimiento, que, si bien fortifica el ego y sacude los sentidos, debilita los vínculos que nos unen a nuestra comunidad y al universo, toda vez que la función sexual utiliza el 100% de energía libidinal disponible, por lo que, mucha de la energía que fluía hacia aquellos vínculos, se pierde en cada orgasmo vacío. Hacer el amor, al contrario, fortifica los vínculos y el espíritu.

1900.          "Hacer el amor", literalmente, hace amor, es decir, produce amor, produce o hace energía, y habla de cuando la pareja humana se abraza cariñosa y tiernamente en su intimidad. En su pleno amor, la pareja humana accede a sentir un gozo y una alegría inmensa en sus corazones y en sus cuerpos, ya que estos fluyen a la par de sus espíritus, lo que los lleva a lograr el máximo clímax físico espiritual al que puede acceder la humanidad, cuando no se trata del legendario nirvana o iluminación.

1901.          Entonces, al hacer el amor la pareja humana abre un verdadero portal interdimensional (que no es otro que la pro-creación consciente) pudiendo traer a la vida, desde el fondo de las galaxias, hijas e hijos de luz, llenos de amor y ternura. Se puede entender, de este modo, que la humanidad se genera cuando la pareja humana hace el amor, ya que "hacer el amor" es hacer humanidad, toda vez que la humanidad es creada al hacer el amor. Suena como acertijo, pero significa que, el fornicar, no es humano.

1902.          Con todo, podemos decir, sin temor a equivocarnos, que el sexo sin amor no crea -ni puede crear- humanidad. Este es el antiguo paradigma que daño la nefasta teoría de la evolución de Darwin (triunfó la oscuridad). Pienso que sería bueno recuperar aquel paradigma o actualizarlo, para lograr la libertad plena de la humanidad y los ecosistemas, de modo que nazcan más personas capaces de sanar el planeta, y, menos, de destruirlo. La fornicación otorga un placer efímero y vacío, y crea gente desalmada.

1903.          Insisto, el sentido de vida es sembrado por la madre y el padre al engendrar a una nueva generación. Lo que sostengan ella y él en sus mentes al concebir, eso querrá encontrar, eso buscará -con su vida- desarrollar la nueva generación. Y esto es un conocimiento vital, milenario, indígena, pero también es algo que descubrió Da Vinci, y que, desde un comienzo, abordó la ejecución del ingenioso y maquiavélico plan que los Borgia pusieron en marcha, y que incluía cambiar el antiguo -arcano- paradigma.

1904.          Desde la era de los Borgia en adelante, con las orgías en el Vaticano, las estatuas y los enormes frescos de doncellas y ángeles desnudos en las iglesias, el abuso sexual sistemático de monjas y sacerdotes por parte del cuerpo eclesiástico, etc., la sexualidad ha pasado a ser una actividad mundana, con amplia oferta y demanda (donde el Vaticano tiene toda una industria). Entonces, no es casualidad, sino maquiavélica maldad, que la relación de la humanidad con el sexo se haya pervertido a tal punto.

1905.          Con todo, no sólo se ha perdido el sentido del rito de consagración en la unión mística de los opuestos, sino, también, el instinto mismo de conservación de la especie, al disminuir su cualidad reproductiva. Hoy la mujer y el hombre común practican sexo como hobby, como deporte, como lujo, como antojo y como capricho. En muchos casos, como enfermedad. No necesitan tener sentimientos que los motiven a querer abrazar a alguien, de hecho, pueden tener sexo sin quiera sin mirarse ni hablarse ni besarse.

1906.          Entonces, entre los neardenthal el sexo puede llegar a ser una droga mortífera, toda vez que es lo animal lo que los controla. Violadores, pedófilos, psicópatas, sadomasoquistas, toda clase de vicios sexuales se esconden tras la justificación que el animal interno elabora para controlar la mente de quien haya sido superado por su deseo y su ansiedad. Que así ocurra es obra del neardenthal, su trabajo es deformar a las nuevas generaciones y perturbar la reconciliación de sus géneros.

1907.          El neardenthal, a pesar de su aspecto humano y de que haya definido o no su identidad o género, es un animal sexualmente muy activo pero emocionalmente muy inestable, por eso se multiplica y se expande a un ritmo tan vertiginoso. Engendran y engendran nuevas generaciones sin consciencia ni amor, y las meten al molde deformador del sistema educativo prusiano, creando súbditos y ciudadanos sumisos, que no cuestionen ni a sus progenitores por someterse ni al sistema por someterlos.

1908.          Como el sentido de vida lo inyectan en el nuevo ser sus progenitores, es por eso mismo que se ven jueces o juezas (sionistas) que liberan cientos de violadores y pedófilos, para que salgan a deshumanizar al pueblo, mientras encierran a miles de luchadores sociales, por eso se ve que las policías persiguen a muerte a los pueblos indígenas que defienden los territorios, mientras dejan libres a narcotraficantes, mafiosos y corruptos. El neardenthal necesita que la humanidad se deshumanice.

1909.          Sin sentido de ser la humanidad no lucha, se somete. Por eso necesitaban derrumbar el antiguo paradigma de la fornicación, porque saben que al fornicar una mujer y un hombre tienen -aunque no quieran- la posibilidad de engendrar. Saben que las personas al congregarse para fornicar y al ser la lujuria y el egoísmo lo que las impulsa, las crías que engendran nacen en medio de un ambiente sin cariño ni respeto. La sociedad neardenthal es caótica, porque ellos engendran con caos en la mente.

1910.          Al ser fruto de fornicación, la nueva generación nace sin que, la anterior, le otorgara el sentido de vida que sólo el amor consciente puede dar. Fornicar crea personas homínidas, capaces de desarrollar cualquier labor, inventar técnicas, levantar y acumular imperios, pero incapaces de ser empáticas, solidarias y honestas. Hacer el amor, al contrario, crea personas humanas, capaces de solidarizar, de amar al prójimo y a la naturaleza, de buscar la justicia y la PAZ, desapegadas de lo material.

1911.          Al ser la fornicación tan ampliamente promovida por la Iglesia y el sionismo a nivel mundial, a través de sus diversas industrias cinematográficas y de publicidad, vemos hoy una amplitud tan variada de identidades sexuales y de género como nunca antes se vieron. Aunque desconozco ciertamente cómo habrá sido la cosa en Sodoma y Gomorra y la diversidad de identidades sexuales que había en esas ciudades bíblicas, donde los habitantes quisieron violar a los ángeles que visitaron a Lot y su familia.

1912.          Lamento si mi opinión al respecto hiere el ego de algunes, o si acaso daña susceptibilidades o transgrede identidades que sé que les ha costado tanto esfuerzo levantar, no es esa mi intención. Lo que busco -insisto- es reflexionar respecto a la sexualidad de la pareja humana, comprender el ordenamiento original de la familia atómica que se funda con el BigBang y que, en el devenir de los milenios, se pierde de vista. En ese sentido, creo que es bueno derribar ciertos mitos y levantar verdades.

1913.          Se que, con este punto de vista, corro el riego de ser acusado de mil cargos contra las libertades sexuales y los nuevos géneros, del mismo modo en que, durante la Segunda Guerra Mundial, Jung fue acusado por el sionismo de colaborador nazi, por dejar en evidencia el gran daño que causaban, a la humanidad, la psiquiatría y la psicología de los judíos. Más no puedo dejar de expresar lo descubierto y lo experimentado en carne propia, toda vez que siento que, es mi espíritu el que me pide hablarlo.

1914.          Rescato en ese sentido la observado por Jung, quien sostiene que difícilmente existirá una claridad real al interior de la persona respecto a su identidad si, el pensamiento de su madre y su padre al engendrarlo, divagaba de un lado a otro inundado de frustraciones acumuladas y deseos carnales vacíos de sentimiento. En aquel caso, lo que sucede es esa madre y ese padre desatentos llenan la mente de la nueva generación de neurosis, pero la dejan sin sentido y vacía de espíritu.

1915.          Cualquier camino hacia el descubrimiento de lo que somos, hacia el pleno conocimiento de lo que una y uno es, como también, de sus capacidades y posibilidades a través de la exploración de la libertad de ser y sentir, y el uso y goce del libre albedrío en cuanto a la exploración de la identidad sexual, están justificados si el objetivo final es el bienestar general. Da lo mismo si es un hombre dentro del cuerpo de una mujer o viceversa, lo que importa es a qué dedica su energía y su tiempo.

1916.          Entonces, tenemos que históricamente en lo público y en lo privado la intención y el trabajo del neardenthal no es buscar el bien común, sino el suyo propio, ya que sin darse cuenta ha sido condicionado a ello por el psicópata sistema que lo envuelve. La identidad sexual, del mismo modo, no puede definirse claramente en medio de una sociedad psicópata, y es de esperar que surjan nuevas identidades o formas sexuales, en proporción a cómo engendran a las nuevas generaciones en dichas sociedades.

1917.          El conflicto, entonces, surge cuando es el ego, con todo su poder disuasor, el que conduce al pensamiento abstracto del homínido hacia el egoísmo. Querámoslo o no, el ego, como desarrollo evolutivo de los homínidos, debe ser trascendido hacia una consciencia comunitaria para que se pueda desarrollar la humanidad de la persona. Al vencer el egoísmo y sólo entonces, el ego deja de abstraerse y evoluciona o trasciende hacia un pensamiento crítico reflexivo que observa y se integra a su comunidad.   

1918.          Esa comunidad a la que se integra la persona que logra vencer el egoísmo, es ni más ni menos que la red de vínculos cósmicos establecida entre todos los átomos que conforman el universo. Las familias humanas antiguas y sus comunidades vivían inmersos en ella, toda vez que lograban transmitirle la cosmovisión de los ancestros a las nuevas generaciones, del mismo modo en que ellos la recibieron. Para lograr dicho objetivo el lenguaje, los gestos y las emociones, son herramientas fundamentales.

1919.          El neardenthal, en cambio, siempre fue y será egoísta, a lo más velará por conseguir beneficios materiales para los suyos, pero incluso consiguiéndolos, es común ver a su familia peleándose por apoderarse de ellos apenas muere, o, incluso, urdiendo planes para eliminarlo y sacarlo del medio para quedarse con todo. La historia de casi todos los países del mundo está plagada de situaciones de ese tipo: traiciones, asesinatos, derrocamientos, sediciones y usurpaciones de poder.

1920.          El ego, por lo tanto, es disolvente. Es como si un electrón prefiriera estar solo antes que unirse a una protona para que, juntos, puedan atraer a un neutrón y formar un núcleo atómico, o, como si, en cambio, después de formado el núcleo, la protona sintiera de repente que prefiere seguir sola. Cualquiera de estas alternativas es, en palabras simples, un caos, un desorden atómico de proporciones insospechadas, que puede, incluso, acarrear la destrucción de todo lo que conocemos.

1921.          Lo mismo ocurriría si una protona un día quisiera seguir en el núcleo, pero bajo la condición de que se acepte que hay otro electrón rondándola que le genera cosas, y que quiere tener una "amistad" con él. En los tres casos las familias atómicas y la vida como la conocemos no habrían surgido. En ese sentido el ego como fuerza motriz es disolvente y cualquiera que prefiera el goce o satisfacción propia por sobre el bien común del núcleo, es egoísta y pone en riesgo al universo completo.

1922.          Sólo cuando los átomos (entendidos como familias nucleares) sostuvieron sus vínculos internos con voluntad inquebrantable y constancia eterna, pudieron resistir cualquier fuerza disolvente. Sólo entonces, como sólido núcleo, se unieron a otros núcleos "que vibraban en la misma" y dieron forma electroquímica a la materia y al universo fenoménico que conocemos. Con lo de los nuevos géneros y las diversidades sexuales, es como tratar de crear un átomo sólo con electrones, o sólo con protones.

1923.          Si tratamos de crear átomos uniendo únicamente protones, correríamos el riesgo de causar una gran catástrofe, y cualquier intento de crear algo a partir de lo que de ahí resulte, sería absolutamente inestable. Por eso lo relaciono a lo que pasa en cuanto a lo de las diversidades sexuales y los nuevos géneros, donde una sociedad creada a partir de ese nuevo ordenamiento, puede resultar sumamente inestable y caótica, ya que eso de que la familia es la base de la sociedad, es muy cierto.

1924.          Está bien explorar y buscar hasta descubrir la propia identidad sexual, pero hay que tener consideración de que, queramos o no, lo que tenían en su mente nuestros progenitores, nuestra madre y nuestro padre biológicos, eso será lo que decantará en nuestra propia mente al buscar las respuestas que necesitamos encontrar al crecer. Es decir, podemos pasar toda nuestra vida buscando respuestas a lo que necesitamos oír, pero puede que nunca las hallemos y que sólo encontremos frustración.

1925.          Por eso es importante la pro-creación consciente, para otorgarle, a las nuevas generaciones, una luz con que puedan buscar en medio de la oscuridad. Por eso, lo importante, para entender el proceso de la PAZ, es prestar atención a lo que sucede al interior del núcleo atómico, ya que, sin la conjunción coordinada de las voluntades del protón, el electrón y el neutrón, por seguir siendo núcleo cada día, nada de lo que somos o conocemos sería posible. Esas tres voluntades juntas son indestructibles.

1926.          Es decir, el protón, el electrón y el neutrón han logrado mantener intactos sus vínculos por eones de tiempo y, al hacerlo, han dado forma y profundidad a la eternidad y al universo. Esto sucedió, como señalé al comienzo, gracias a que cada una de aquellas partículas elementales logró estar en PAZ consigo misma, lo que le permitió mirar a las otras partículas y organizarse junto a ellas. Sólo cuando surge la organización pacífica, se acaba el caos. Por eso sostengo que la PAZ es el origen de todo.

1927.          Lo mismo sucederá en las sociedades: hasta que cada persona vibre armónicamente y esté en PAZ consigo misma, nada cambiará. La PAZ interior es fundamental para crear familias sanas, que atómicamente reflejen la estabilidad y la profundidad del universo. Para que la humanidad pueda nuevamente crear familias sanas es necesario que, ya desde antes, logre engendrar con consciencia y amor. Por eso insisto tanto en la idea de la pro-creación consciente, la crianza evolutiva y la educación en casa. 

1928.          El universo fenoménico que han construido los átomos, del que somos parte, ha sido posible porque, cada núcleo, con la mejor disposición, ha sostenido sus vínculos y ha sido capaz de organizarse una y mil veces con otros núcleos, buscando, entre todos, formas armónicas de integrarse y vibrar, hasta que, teniendo ya la experiencia de soles y galaxias, lograron hacer surgir vida acá en la ÑukeMapu o Madre Tierra. Así, las familias humanas que surgieron al principio, recreaban fielmente esa dinámica.  

1929.          Pero ahí es donde sucede que la forma de ser y comportarse de los neardenthals, en lo privado y en sus sociedades, recrea el caos inicial y pone todo en riesgo. Por eso fue la misma naturaleza la que propició el surgimiento de la humanidad. Con la humanidad no sólo resurge la PAZ inicial, sino que se abre una oportunidad para que, desde la misma materia, conformada por miles de millones de átomos, el espíritu pueda manifestarse y desarrollarse plenamente (plena mente) con amor. 

1930.          Cada átomo, de cada elemento, es un universo por sí mismo. Por otro lado, como las estructuras que arman los átomos al unirse en grandes grupos pueden disolverse y después reagruparse, formando nuevas y diferentes estructuras, y así una y mil veces por milenios, es posible que un mismo átomo formara parte, primero, de una galaxia, luego de otra, luego de un planeta, luego de otro, después de una roca, luego de un árbol, después de un dinosaurio, de ahí a un río y después a ser parte tuya.

1931.          Así, y aún a pesar de la construcción y destrucción de galaxias y mundos, en cada átomo, en cada familia nuclear se sostienen los vínculos iniciales de electrón, protón y neutrón, confirmándose su voluntad de ser, que fue lo que los sacó del caos original para dar forma a todas las estructuras que ha intentado la materia en su búsqueda de vibrar cada vez en mayor armonía. La máxima armonía que puede alcanzar la materia es el espíritu, ese es su fin último, y es en la humanidad donde lo alcanza.

1932.          No digo con esto que el caos sea malo, al contrario, es tan importante como la organización, por eso el ejemplo del núcleo atómico es tan importante. Cuando los electrones y los protones equilibran sus fuerzas y deciden apañar a un neutrón, los átomos se organizan y vencen el caos original, por lo que, se entiende, el caos surge nuevamente toda vez que alguna estructura que construyan los átomos rompa el equilibrio y atente contra la organización armónica, esto es, contra la PAZ.

1933.          El caos, por lo tanto, no es malo, sino que es necesario toda vez que la forma de organización que está desarrollándose requiere ser disuelta por dañar la armonía y poner en peligro el conjunto de la vida. Pero el neardenthal no lo entiende de ese modo, no logra darse cuenta que toda su vida está en caos, ni que, desde su gestación, en su niñez, en su adolescencia y en su adultez, ha desarrollado sólo relaciones caóticas o neuróticas, como le llama la psicología de Jung.

1934.          El neardenthal sostiene caóticas relaciones mediante la hipocresía y la violencia, sin llegar a reflexionar en el porqué de aquello. Del mismo modo, pero a mayor escala, en las sociedades el caos surge cuando los Estados no respetan los derechos de los ciudadanos y aplican injustamente las leyes, incluso, muchas veces, no las aplican, sino que las violan. Ahí el caos surge como un modo innato de los pueblos de organizarse para ejercer su soberanía y cambiar a los gobernantes corruptos.

1935.          Recuperar y sostener la armonía es el fin último de toda revolución, por lo tanto, en ese sentido se puede entender una revolución (si ésta es espontánea y nace desde la misma gente) como una gran explosión, como un BigBang en la historia de un pueblo. Esto se debe a que, como dice el dicho: "lo que es en lo micro, es en lo macro". La sociedad neardenthal es, por lo tanto, tan caótica como lo era el caos inicial en que las partículas elementales estaban dispersas, cada una por su lado.

1936.          Al contrario, la sociedad humana que defendían los arcanos, que es la forma primigenia en que se organizó la humanidad, surge al momento en que el egoísmo homínido, ese caos total, es trascendido. El egoísmo, promovido y masificado por el sionismo a nivel mundial, intenta recrear el caos porque sólo desde y en el caos el neardenthal sabe y puede existir. Sin egoísmo, sin caos, la forma de vida de los neardenthals se diluye, por eso ellos requieren, como señala Marx, avivar el egoísmo.

1937.          Estamos conformados por minúsculas partículas que tienen una fuerza de voluntad totales y que sólo buscan vibrar en armonía. Todo lo que seamos capaces de mirar, tocar u oler, está formado por los mismos elementos, las mismas familias de átomos que, aquí y allá, buscan desarrollarse plenamente sosteniendo sus vínculos desde el comienzo de los tiempos y para siempre. Lo mismo ocurre con la humanidad, que busca organizarse pacíficamente y si no lo logra, es sólo porque el neardenthal se lo impide.

1938.          El último registro de una comunidad así de integrada y poderosa se habría perdido junto a los arcanos. Hoy en día, animaciones como "Avatar: La Leyenda de Aang" o muchas películas de ciencia ficción y realidad virtual, hablan de los superpoderes que son capaces de despertar los que controlan su lado animal y desarrollan su lado humano. Por eso estoy seguro que los arcanos son los araucanos, ya que, sólo ellos -la historia lo demuestra- logran frenar por siglos el avance al neardenthal europeo.

1939.          En la animación del avatar Aang, el muchacho es maestro de los elementos, lo que significa que maneja cada uno de los elementos con su mente y su intención, y los utiliza para sus fines pacificadores, es decir, la naturaleza colabora con él. En La Araucana de Ercilla, se encuentra en distintas ocasiones la idea de que los antiguos araucanos manejaban el clima y los elementos como aliados, y que con ayuda de ellos lograban ganarle la guerra a cualquier enemigo, por más poderoso que fuera.

1940.          Así, como ya hemos visto, está el caso de Aquilón, quien desata una torrencial tormenta en medio de una batalla, gracias a la cual los reducidos escuadrones araucanos vencen al español y su numeroso ejército de yanaconas. Su acto mágico, su acción como maestro agua, queda plasmado en la imagen de su cuerpo cubierto de enormes y gruesas gotas de agua, entendiéndose que, en ese momento, cuando Aquilón salta y dobla el follaje con su impacto al caer y desata la lluvia era uno con el agua.

1941.          Recordemos cómo lo relata Ercilla, ya que según lo veo se trata de un verdadero maestro agua, que salta cual Hulk por encima de la vegetación, la que se llega a doblar ante él: "salta Aquilón con furia procelosa los árboles y plantas inclinando, envuelto en raras gotas de agua gruesas que luego descargaron más espesas." Entonces, tenemos que Aquilón es digno de ser recordado como un verdadero maestro agua. En este relato se constata el alto aprecio con que graduaban los cronistas a los araucanos.

1942.          Saben que están frente a un tipo de humanidad que, al menos en Europa y otros rincones del planeta, jamás encontraron, una humanidad que no deja de sorprenderlos en su afán de libertad. Su organización, su ímpetu, su valentía sin iguales, son tesoros humanos que debemos comenzar a revivir si lo que queremos es liberarnos del yugo neardenthal. Por lo tanto, para revivirlos, debemos comenzar a engendrar con amor, lo que es pro-crear conscientemente y aceptar y hablar sólo la verdad.

1943.          Por lo tanto, se entiende que la tierra sin mal, donde no se conocía la mentira ni la codicia, poseedora de una moralidad única y habitada por un pueblo de semidioses inmortales, no es otra que Wallmapu, el antiguo territorio araucano. El pueblo mapuche es heredero y reducto de una humanidad integrada a su entorno, capaz de dar la vida por defender la naturaleza y el buen vivir. Por eso los neardenthal en el gobierno chileno se niegan a aceptar su soberanía sobre su propio territorio.

1944.          Cuando los cronistas dicen que atacan con "todo el poder y fuerza de la tierra" se refieren a que toda la familia araucana, no sólo los guerreros, sino también sus mujeres, niñas y niños, ancianas y ancianos, junto a los elementos de la naturaleza, defienden el territorio y la libertad. De ahí a la destrucción por el fuego de todas las ciudades que los españoles han levantado sólo hay unas páginas, pero se trata de una resistencia no sólo de siglos, sino milenios, llevada a cabo por un pueblo libre.

1945.          Cada una y cada uno, cada miembra y cada miembro de esa comunidad humana, ha desarrollado dentro suyo tal plenitud existencial, que acude a la batalla movido por su espíritu y su necesidad de recuperar la PAZ, para que todas y todos puedan habitar de modo armónico y gozando de un buen vivir. Cada persona que conforma esa comunidad ha logrado integrar armónicamente su dualidad interna, por ello son capaces de dar la vida con tal de restablecer el equilibrio y armonía exteriores.

1946.          Quien vence su egoísmo y se integra a la comunidad humana, como que restablece un antiguo vínculo cosmosocial y, como consecuencia, se reintegra a la totalidad. Puede que llegue a vivir experiencias místicas o de éxtasis espiritual en su habitar la naturaleza, pero, sin duda, comenzará a defender el territorio en que vive ampliando cada vez más su círculo de protección. En ese sentido se entiende que la energía que movía a Aquilón no era la suya sola, sino la fuerza del mundo y el universo entero.

1947.          "Desperdiciamos nuestra energía a causa del conflicto, riñas, miedo y vanidad. Cuando nuestra energía no se desperdicia en absoluto, tenemos toda la energía del mundo. En tanto nuestro cerebro no se deteriora a causa del conflicto, ambición, esfuerzo, lucha, sentimiento de soledad, desaliento, etc. tenemos energía en abundancia", dijo Jiddu Krishnamurti. El neardenthal, agotada su energía, no defiende más que sus propios y mezquinos intereses, incluso, a veces contra su familia.

1948.          La consolidación de la individualidad propia al interior de la persona, o, en palabras simples, su PAZ interior, no es otra que la capacidad de ser in-divisible su dualidad. Es el equilibrio de sus partes femenina y masculina, y entre su pensamiento y su sentimiento, lo que le permite el dominio voluntario de su parte animal para alcanzar el desarrollo de su humanidad. En esto tanto la superación del ego y el egoísmo, como así también el desarrollo de las virtudes, son fundamentales de lograr: "Es el fin y el comienzo de todo movimiento. Se menciona la espalda porque ella es la sede de todos los centros nerviosos que transmiten el movimiento. Cuando se hace detener el movimiento de los nervios dorsales, se ve en cierta manera que el ego y su inquietud se desvanecen. Cuando el hombre ha alcanzado una semejante paz interior puede retornarse hacia el mundo exterior. Entonces deja de percibir en él la lucha y el tumulto de los seres individuales y tiene en consecuencia la calma necesaria para comprender las grandes leyes de los fenómenos universales y acordar con ellos su conducta. Quien actúa a partir de tal profundidad ya no comete faltas" (I'Ching, hexagrama 52, La Inmovilidad)

 

EL ÚLTIMO ALZAMIENTO GENERAL

1949.          La vida en el planeta es hermosa, las flores, las montañas, los valles, los ríos, los mares, los glaciares, todo en ella lo es. ¿Porque entonces, estando todo dispuesto para la armonía, la civilización parece querer destruirlo todo en su afán de crecimiento y desarrollo? Como he intentado demostrar, esto ha sido producto no de un proceso natural, sino efecto directo del actuar de un grupo reducido de individuos no humanos. Ellos han obrado durante toda la historia en contra de la humanidad.

1950.          Los equilibrios han sido rotos por oscuras intenciones, las que han obrado siempre con mano ajena. La naturaleza corre peligro y la humanidad está llamada a defenderla. No obstante, casi nadie sale a hacerlo, son muy pocas y pocos quienes defienden el medioambiente y a los animales, y menos aún quienes persisten a través del tiempo, y aunque cada día más gente se une a la lucha, en proporción, siguen siendo pocas y pocos. Pero, un día, sucederá un alzamiento general a nivel planetario.

1951.          Lo de octubre de 2019 en Chile, prendió la mecha de un proceso mundial necesario y urgente. Y aunque fue detenido por la plandemia, su repercusión en la memoria de los pueblos, de que un alzamiento generalizado a nivel mundial es posible, no podrá ser borrado jamás. Por eso yo me presento aquí y traigo esta PAZ UNIVERSAL a los neardenthals, a los sionistas, a los judíos, a los que se están awinkando, a aquellas personas que le han dado la espalda a la Madre Tierra y han abrazado el materialismo.

1952.          No nos debemos dejar amedrentar por el tamaño de sus estructuras de poder, ni por su capacidad de fuego o de causar daño al prójimo. Todo lo que son, todo lo que representan se desmoronará junto a sus ídolos y dioses, si la humanidad logra reintegrase como una gran familia y deja de servirle a sus oscuros propósitos de control y dominación mundial. Por eso mi trabajo apunta a que recapaciten y abandonen su homínida actitud, su violento egoísmo y su codiciosa ambición sin límites.

1953.          No puede ser que la industria del sin sentido siga alimentando generaciones de personas que nacen y crecen carentes de afectos, pero rodeados de comodidades y lujos. Está bien que cada cual tenga su libre albedrío y que lo use en lo que quiera, y que, si su familia tenía recursos, pues, que le diera todo lo que quisiera. Pero insisto, eso no lleva a una vida plena para todas y todos, para algunas pocas personas sí, entiendo, pero sólo porque esas pocas personas han sido las que han tomado las decisiones. 

1954.          Y eso es lo que se debe cambiar, no puede seguir así. El problema está en que, como el neardenthal creó toda esta civilización para sobrevivir y no extinguirse, no será fácil que renuncie a todo y se asimile. Por lo tanto, y ante su negativa a cambiar de actitud, lo más probable es que la Tercera Guerra Mundial sea, justamente, entre la humanidad y los neardenthals y que los debamos contener "por la razón o la fuerza". Espero que eso no llegue a suceder, y que, de suceder, sea la humanidad la que venza.

1955.           Hay límites internos que los neardenthal no conocieron debido a que en su entorno directo nadie los conocía. Principios, valores y tabúes que en su ambiente siempre fueron pisoteados y menospreciados, resulta que ahora pueden salvarles la vida: "La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo" (Mateo 21:42). Si bien esta frase -se supone- está referida a Cristo, la aplico a la capacidad, de cada persona, de cristalizar su voluntad al transmitirla en voz alta.

1956.          Y esa voluntad debe ser la de cambiar la actitud en el presente, de modo que comencemos a recuperar la naturaleza y las relaciones, reflexionando sobre el pasado para sanar el futuro, sólo entonces podremos lograr que todas y todos tengamos un buen vivir. Esa actitud surgirá espontanea -estoy seguro-, al transferir las personas el valor desde el tener al ser, desde el acumular al compartir, desde el aferrarse al soltar, ya que, con las manos y la atención ocupada, nada se puede abrazar.

1957.          Esa actitud surgirá del equilibrio interno que aquella transferencia de valor producirá. El equilibrio interior Jung lo entiende y lo define como el sí mismo. Cuando una persona se reconoce a sí misma y se acepta tal cual es, y acepta y comprende la realidad que ha vivido sin vanagloriarse ni lamentarse, comienza, casi sin darse cuenta, a utilizar su energía en descubrir soluciones a los problemas que la han aquejado a ella y que aquejan a la humanidad. Su energía la usa en ser, ya no en tener.

1958.          En aquel momento, la persona, contenida su energía en sí misma y puesta al servicio del universo, pudiera ser abordada por un espíritu superior, por un dios o, como diría Jung, por un arquetipo. En ese momento en que la humana o el humano, integrados a la totalidad, son llenados con el espíritu universal de la justicia y la PAZ, aumentan a tal punto sus capacidades y posibilidades, que, de verdad, pudiera parecer que son capaces de lo que sea. Semidioses les llamaban a los del Arauco antiguo.

1959.          El arquetipo se expresa a través de ellos no porque ellos dejen de ser las personas que son, sino porque en sí mismos han despertado a la humanidad milenaria y cósmica que todas y todos somos. Eso eran los arcanos, una comunidad humana plena y floreciente que defendía no sólo sus intereses personales y familiares directos, sino los de su comunidad y de la vida completa del planeta, incluso, del universo, entendiendo que sus vínculos totales estaban encendidos al igual que sus espíritus.

1960.          Entonces, tenemos que esto pone en evidencia el hecho concreto de que, la humanidad corruptible, ha sido producida por el judío malo (el neardenthal) al masificar y diseminar la codicia, la lujuria y el egoísmo. Del mismo modo, se comprueba la idea de que lo natural es que la humanidad se una y se multiplique por amor, donde, su intención de unirse, es que, eso hermoso que se produce al estar junta la pareja, se multiplique, es decir, que la unión y el amor de la pareja dé humano fruto.

1961.          Por el contrario, el fornicar habla de personas que buscan satisfacer sus deseos y que necesitan encontrarse con otro que ande en la misma, pero, después, cada uno pa su casa. Un movimiento es hacia adentro, hacia el interior del núcleo atómico que une a la pareja humana para procrear una nueva generación con amor, y mantenerse unidos pacíficamente a través del tiempo. El otro es hacia afuera, hacia la búsqueda egoísta de las partículas que andan perdidas satisfaciendo sus propios deseos carnales.

1962.          En la cultura judeoccidental (o neardenthal), aun formadas las familias y siendo ya partes de un núcleo, las personas son tentadas y muchas llegan a salirse para irse a gozar, otras se esconden, para, sin llegar a levantar sospechas, acceder a la fuente de sus deseos sin perder lo que han ganado. En el mundo neardenthal son todas y todos maestros del engaño y la traición, a la vez que esclavos de sus mentiras. Por su parte, desde su libertad, la humanidad es maestra en el amor honesto.

1963.          Por eso, antiguamente, el compromiso de la pareja humana era indestructible, porque eran una dualidad perfectamente unida y complementada, como un ying y un yang que se acoplan con sus luces y sus sombras de modo perfecto y armónico, donde, desde su plena libertad, toman la decisión de unirse para siempre, o, al menos, hasta que la muerte los separe. Su estrategia para permanecer unidos será su lealtad y conversar todo lo que vivan, todo lo que sientan, todo lo que sueñen, con honestidad y amor.

1964.          Ambos eran capaces no sólo de observar, asumir y comprender sus propios influjos de libido, sino que, además, eran capaces de sacarlos fuera y los conversaban y reflexionaban en conjunto. Esa capacidad de observarse y asumir la verdad de lo que puedan llegar a sentir o querer, de no reprimir lo que surge en su interior, sino que volcarlo hacia afuera, extrovertirlo y exponérselo a su pareja, es lo que les permitió constituir familias sanas y comunidades indestructibles por miles de años. 

1965.          La sabiduría ancestral de una mujer mapuche, una sabia anciana, condensa muy bien la idea, aunque se observa el sincretismo forzado de llamar Dios a las energías superiores: "Durante la relación sexual, los padres de antes estaban con su mente pendiente en Dios para que sus hijos les salieran con sabiduría divina. Donde esto sucede se produce una familia que tiene un orden visible y otro invisible. Y es a esto lo que hoy yo llamo Educación. Cuando los padres no logran sujetar y enseñar a sus hijos se supone que ellos se entregaron primero al descontrol de la pasión (cuando no se vigilaron). Antiguamente los esposos se educaban mutuamente cuando alguno de los dos se 'propasaba' o descontrolaba en el sexo." (Ceferina Huaiquil Colipi, Lof Kelüwe; 1985)

1966.          Para la humanidad la sexualidad es sagrada porque es ella la que le permite ser humanidad, y al hacer el amor la sexualidad de la pareja es plena y el goce de ambos es también pleno, por lo que también es sagrado, ahí la sexualidad humana es limpia y libre de toda maldad. La persona humana que aún no encuentra o que perdió a su complemento se contiene, y lo hace por voluntad propia y de modo natural, a diferencia del neardenthal que impone -sin resultado- el celibato y el voto de castidad.

1967.          Al no utilizar su energía en lo sexual, la humanidad fluye en lo comunitario, fortalece sus vínculos y busca o inventa soluciones para un buen vivir de todo el conjunto. Y aun cuando en ocasiones se deje llevar, luego reflexiona y pide perdón, pero nunca deja de luchar y defender algo más que su propio metro cuadrado. Recordemos que las mujeres y los hombres comunes han llegado donde están, justamente, por dejarse llevar por su lado animal sin reflexionar, sin arrepentirse, pedir perdón ni luchar.

1968.          En la sexualidad autocomplaciente de la mujer y el hombre común, por lo general, toda la energía psíquica y la voluntad está puesta en alcanzar esos efervescentes instantes de placer sexual que, a pesar de ser producidos en solitario o con alguien con quien no hay vínculo alguno, les permite a las personas acceder a palpar o percibir de algún modo -a través de sus orgasmos- el espíritu que los une al universo. El orgasmo, entonces, sería un vislumbre perceptivo de la totalidad.

1969.          La Iglesia (en las manos judías de Borgia) masificó la idea de la pornografía y las orgías en el Vaticano, al tiempo que estableció como obligatorias la reclusión, el celibato y el voto de castidad de monjas y sacerdotes, quizás, para que no vieran -ni detuvieran- lo que la Iglesia estaba haciendo. En el fondo, al alterar el orden y la moral, el ingenioso y maquiavélico plan buscaba producir, en las personas un desorden existencial tan enorme que permitiera someterlos sin mayor resistencia.  

1970.          "Esta vida es una y hay que gozarla" dicen muchos desde entonces, una invitación que las masas hacinadas en las ciudades y guetos aceptan gustosas. Católicos, judíos, musulmanes, todos caen en la trampa. Desorden y caos total, aumento demográfico catastrófico, hambruna y guerras. Solución: pogromos. Entre los inmigrantes van personas de todas las religiones, es cierto, pero eso les da lo mismo, lo importante es que vayan judíos puros u ortodoxos, eso es lo que necesitan y por lo que trabajan.

1971.          De ese modo utilizan y producen pogromos masivos para esconder sus migraciones, así, aunque de cientos de miles de expulsados sólo hay quinientos judíos, igual les sirve. Quinientos judíos llegados a un territorio, camuflados entre cientos de miles, es sólo cosa de tiempo para que erijan un imperio y tengan a todas y todos los no judíos trabajando esclavizados. Eso ellos lo saben. Por eso los pogromos los realizan gustosos, incluso ayudan a producir aquellos masivos desplazamientos de miles de personas.

1972.          El ingenioso y maquiavélico plan finaliza con un golpe de Estado mundial, dado, al mismo tiempo, por todos los sionistas en todos los gobiernos del mundo. Para eso, primero deben llenar cada rincón del mundo con judíos. Es decir, en cada gobierno del planeta habrá un golpe de Estado en 2070, que será llevado a cabo por sionistas, quienes instaurarán un gobierno mundial, que es lo que han estado ensayando con lo de la plandemia. Primero, deben asegurarse que haya sionistas en todos los países.

1973.          La Iglesia de Borgia inicia su campaña: ¡Fornique hoy y pague un indulto mañana! En poco tiempo aumentó la prostitución y los adulterios, y los grandes banquetes terminaban en orgias no sólo en el Vaticano. Paralelo a prostituir la Iglesia y lo espiritual, imponen cánones de bella que fijan la atención de la gente en lo corporal, en el ego y lo narcisista. La lujuria es entonces desatada y bendecida por quienes debían contenerla ¿Cómo no iba a arrepentirse Da Vinci al ver su plan ejecutándose?

1974.          Quienes aun así quisieran contenerse de todo ese desenfreno y guardarse por motivos personales, o a quienes sus familias quieran proteger de toda aquella inmoralidad, deben ingresar a conventos y monasterios (donde serán violados y pervertidos de todos modos). Los que quieran gozar de los placeres del mundo pueden hacerlo libremente, se ha roto el paradigma: fornicar ya no es pecado, por lo que engendrar fornicando no daña a la siguiente generación ni a la sociedad. La teoría de Darwin refuerza esa idea.

1975.           La unión mística y divina ya no será la que se produce en el interior de cada mujer y cada hombre (reconciliación de los géneros: di-vina, que viene de dos), o en el interior de la pareja (unión mística de los opuestos). Desde entonces imponen la idea de que la unión mística y divina es sólo la de la Iglesia con Dios, y punto. Esa transferencia del valor de lo sagrado de los vínculos de lo interior a lo exterior, deja a las personas a la deriva ante el paradigma roto de la fornicación.

1976.          Aquel antiguo paradigma se sabía que había sido roto sólo en las bíblicas ciudades de Sodoma y Gomorra, pero lo que les sucedió finalmente a aquellas ciudades, fuera una historia real o no, producía un miedo tal que mantenía vigente el paradigma aun milenios después. De antiguo se levantaban profetas a funar a los corruptos que pervertían al pueblo. Desde Borgia quien pueda oponerse es ingresado a monasterios y conventos, siendo violados "por orden divina", así como sucedió con lo de las monjas esclavas.

1977.          Ellos saben, Da Vinci se los dijo: 1) es la relación de pareja y su capacidad de sostener el vínculo con amor desde la voluntad común de hacer familia y vivir en armonía, lo que les permite engendrar una humanidad indestructible; y 2) secuestrando el poder constituyente con los partidos políticos y logrando meter judíos en cada rincón del planeta, el mecanismo que ha diseñado no tiene forma de fallar. ¡Por suerte Da Vinci luego recapacita y codifica mensajes para que un día detengamos su plan!

1978.          Tenemos que, al menos desde el siglo XVI en adelante, con el plan de Da Vinci, comienza una etapa de guerras y migraciones planificadas y ejecutadas con una clara finalidad geopolítica, que busca ir posicionando, en cada rincón del planeta, pequeñas comunidades o grupos de judíos que, con el tiempo, irán apoderándose o, mejor dicho, secuestrando el poder constituyente de mano de los propios pueblos a los que llegan a instalarse. El plan dura cinco siglos porque el ser gradual lo hace invisible.

1979.          Da Vinci descubrió que, para vencer realmente a la humanidad, primero hay que debilitarla, disminuir todas sus capacidades al máximo, tanto sus capacidades psicológicas, físicas y espirituales, como así también su capacidad organizativa, a pequeña y gran escala. Sabía que no sería fácil y que les tomaría cientos de años lograrlo. Por eso comienzan con las orgias en el Vaticano, ya que la lujuria, si la persona no tiene un autogobierno sólido, la incendia y la consume como fuego a pasto seco.

1980.          Cabe destacar que, en este sentido, la humanidad había construido mitos y relatos que levantaban ciertos tabúes, que hablaban de lo que no se debía hacer jamás, acciones que estaban prohibidas por pertenecer a un mundo oscuro y un pasado violento que había sido superado, y que recordaba la era en que hombres y mujeres pertenecían a la familia de los homínidos, es decir, una etapa previa a la humanidad, en que se comportaban como animales. Para ser humanidad, no se debían traspasar aquellos tabúes.

1981.          Dichos tabúes, por lo tanto, de algún modo, marcaban una frontera moral -pero invisible- con el mundo de los neardenthals. Desde el siglo XVI, y en mayor medida, con la Teoría de la Evolución de Darwin, aquellos tabúes dejan de serlo y, dejando de ser un límite moral, pasan a ser simples recuerdos de un pasado que, muchas personas, preferían dejar atrás para lanzarse a gozar de todo lo que traía el Antropoceno de la mano del mal llamado progreso y el desarrollo material y tecnológico.

1982.          La pornografía se transforma, entonces, en una industria. Los medios de comunicación, pertenecientes a grupos oligárquicos (siempre sionistas), masifican y manipulan el erotismo, lo transforman en algo banal, las noticias distraen a los pueblos de lo que es lo importante, llenando las mentes de la gente con imágenes altamente sexualizadas y con detalles de la vida de personajes que sólo transmiten desvalores a las nuevas generaciones. Así la desvalorización moral se hace moda.

1983.          Antes de la violenta expansión neardenthal -que, en ningún caso fue una expansión de la humanidad, como trata de hacernos sentir Yuval Noah Harari en "De animales a dioses"-, la humana y el humano crecían plenos de amor, en medio de familias armónicas que reflexionaban y superaban, juntas, cualquier conflicto. Las masivas migraciones de grupos neardenthal europeos que con el paso del tiempo varían de aspecto y cultura, van disminuyendo a las poblaciones humanas mediante cruentos genocidios.

1984.          Si bien la moral de una cultura es distinta a la de otra cultura, podemos decir que los tabúes como que unifican, al ser más universales. De ese modo, había ciertos límites que ninguna cultura humana se atrevía a traspasar, como, por ejemplo, el incesto. No obstante, vemos que en la cultura neardenthal el incesto jamás llegó a ser un tabú. En la cultura neardenthal es común que el padre y a veces la madre viole a sus hijas e hijos, o sobrinas y sobrinos, eso aceptado culturalmente por ellos.

1985.          Hoy en día es común, ya casi en todo el mundo, que la juventud se inicie tempranamente en el sexo. Por lo mismo, vemos que la educación sexual que entregan en los colegios es casi nula, o, en el peor de los casos, inexistente. En la cultura judeoccidental es común que la sexualidad sea casi escondida, que ni se hable de ella en las casas, no habiendo conversaciones al respecto entre las generaciones, lo que significa que, cada generación, debe aprender por sí sola y por su propia experiencia.

1986.          Es tanta la represión en la que crecen las nuevas generaciones, que, una vez que se ven libres de la mirada inquisidora de sus familias, se lanzan en locas aventuras y en un desenfreno sexual en que utilizan toda su energía y que, muchas veces -ahí el plan- termina produciendo embarazos no deseados. Millones de embarazos no deseados terminan en abortos ilegales, y aunque el aborto sea legalizado (lo que miles de mujeres exigen), lo mejor sería reentender la sexualidad y lo que ella implica.

1987.          Antiguamente la humanidad crecía y maduraba hasta que estaba en edad de procrear, pero no salían corriendo a tener sexo desenfrenado como hoy, antes -gracias al sabio consejo de ancianas y ancianos, y las oportunas conversaciones en el seno de sus familias-, refrenaban su impulso animal, guardaban su virtud, hasta encontrar a la persona justa, la mujer o el hombre con la que serían capaces de sostener el núcleo hasta que la muerte los separe. Para eso, como vimos, lo del noviazgo era crucial.

1988.          Conservando su virginidad guardaban su fuego interno, porque sabían que es la llama sagrada que, algún día, alimentará el hogar que crearán. La castidad, el pudor, el celibato, conceptos que hoy parecen impuestos a la fuerza a vírgenes que cuidaban el fuego sagrado de los templos, antes que ser manipulados por las religiones, surgieron como estrategias humanas para establecer un autogobierno sobre los propios instintos animales, lo que permitía crecer y desarrollarse en un entorno humano.

1989.          Les enseñaban con amor a entender, en sí mismos, el vacío mundo de la satisfacción material de los sentidos y de los instintos animales, y comprendían que nada se compara a vivir y vibrar en el paraíso que es un núcleo humano armónico. Su autogobierno no es impuesto ni desde dentro ni desde fuera, es espontaneo en cada momento, lo que es firme, es su voluntad, porque cuenta con toda su energía, su voluntad es la que les permite sostener su PAZ interna. Y esa PAZ, la cuidaban como lo más sagrado.

1990.          Quien despilfarra su energía en el goce de sus sentidos o en la satisfacción de su apetito sexual, no logra tener una voluntad firme que le permita enfrentar las tentaciones a que lo puede llevar su razón. Por lo tanto, se entiende que la voluntad requiere, además de ser cristalizada en el espíritu al expresarla en voz alta, de energía vital disponible para llevarla a cabo: fuerza de voluntad. Las antiguas y los antiguos evitaban mal gastar su energía, porque así fortalecían su voluntad.

1991.          Y si entendemos que la evolución humana viene dada por un proceso de la voluntad, entenderemos cuál es, en definitiva, la mayor diferencia entre la humanidad y los neardenthals. La contención de la lujuria sexual y el egoísmo no es otra cosa que la contención de lo animal. Dicha contención no significa para la persona humana, en ningún caso, ser asexuada o que no le guste el sexo o que no sienta atracción sexual hacia otras u otros, significa que espera encontrar el amor, para fluir ahí libremente.

1992.          En la pareja humana sólo la fuerza de voluntad de cada una y uno permite sostener el núcleo a pesar de la intensidad o sutileza del ataque externo que sufran, o de las tentaciones que cada cual sienta. Y es importante que se entienda que siempre es un ataque cuando alguien trata de tentar a una persona que forma parte de una pareja, sobre todo si aquella pareja ya ha hecho familia, si ya tiene descendencia. Entre la humanidad dichos ataques no existen, sólo el neardenthal es capaz de aquel crimen.

1993.          Por lo tanto, tenemos que -como dice Jung- sólo un tercero anormal sería capaz de interferir entre una pareja bien constituida. En una sociedad humana la familia es lo más sagrado, ya que ella es la base de la sociedad. En la sociedad neardenthal, se utiliza esa frase, pero no se la respeta. El neardenthal no respeta ni la familia propia ni la ajena, y si una persona siente atracción por otra, se deja llevar por su impulso y hace lo posible, e incluso, a veces, hasta lo imposible, por conseguir lo que desea.

1994.          Dice el agudo Jung: "Es más bien la incapacidad de querer lo que arrebata a los seres humanos sus posibilidades. Este mundo sólo está vacío para quien no sabe orientar su libido hacia los objetos, otorgándoles vida y embelleciéndolos. Así, lo que fuerza al hombre a buscar un sucedáneo dentro de sí mismo, no es la carencia de objetos exteriores, sino su incapacidad para abrazar con amor algo que está fuera de él. Es cierto que las dificultades y contrariedades de la lucha por la vida pueden abrumarnos, pero en modo alguno son capaces de obstaculizar el flujo de la libido. Por el contrario, suelen estimularnos para los mayores esfuerzos. Las dificultades de la vida real nunca pueden hacer retroceder permanentemente la libido hasta el extremo de producir, por ejemplo, una neurosis. Para ello falta el conflicto, que es condición sine qua non de toda neurosis. La resistencia que su no-querer opone al querer, es lo único susceptible de motivar aquella regresión que puede ser el punto de partida de un trastorno psicógeno. La resistencia contra el amar produce incapacidad de amar, o esa incapacidad actúa como resistencia. Así como la libido se parece a una corriente continua que vierte ampliamente sus aguas en el mundo de la realidad, así también la resistencia, considerada dinámicamente, se parece, no a una roca que surge en el cauce de un río y que quede sumergida u orillada por la corriente, sino a un reflujo que corre hacia las fuentes en vez de hacerlo hacia la desembocadura. Sin duda una parte del alma quiere el objeto exterior, pero otra desearía volver a mundo subjetivo, hacia donde la atraen los etéreos y ligeros palacios de la fantasía. Cabría suponer que esa escisión de la voluntad humana, para la cual Bleuler, fundándose en puntos de vista psiquiátricos, creo el concepto de ambitendencia, es algo que existe siempre y en todas partes. Y recordemos que incluso los más simples de todos los impulsos motores son esencialmente antitéticos, ya que en el movimiento de extensión de nuestros miembros se inervan también los músculos flexores. Pero esa ambitendencia normal nunca entorpece u obstaculiza el acto propuesto; por el contrario, es la indispensable condición previa para su coordinación y perfección. Para que una resistencia perjudicial surja de esa armonía de contrastes firmemente acordados, es preciso un más o un menos anormal en uno u otro lado. De ese tercero adicional proviene la resistencia. Lo mismo puede decirse de la escisión de la voluntad, origen de tantas dificultades. Sólo el tercero anormal puede romper el lazo entre los pares de contrarios, normalmente bien armonizados, hacerles aparecer como tendencias separadas, y convertirlos en un querer y un no-querer que se obstaculizan mutuamente. La armonía degenera así en desarmonía." (Carl Jung, Símbolos de Transformación)

1995.          Como vimos, la totalidad del universo (omniverso, si se prefiere) está conformada por minúsculos núcleos estables, que se organizan de una y mil formas. No andan por ahí sucediéndose explosiones nucleares a pequeña escala, aunque si suceden mega explosiones de soles y galaxias. No hay nada que atente contra ellos desde que fueron formados. Eso, justamente, es lo que garantiza la sustentabilidad de todo el cosmos: que electrones, protones y neutrones, están eternamente unidos.

1996.          Las fuerzas dinámicas que enfrentan los átomos son, en su mayoría, de tensión mecánica, y la física, la astrofísica e incluso la física cuántica, las explican bien: nada atenta contra el núcleo. Sólo el neardenthal con su fisión nuclear se ha atrevido a hacerlo y a comerciar con ello. Incluso el inestable uranio con sus centenas de protones, electrones y neutrones se mantiene estable en la naturaleza. El neardenthal es el único anormal que atenta contra los núcleos atómicos y humanos.

1997.          Entonces vemos que lo que para la humanidad es sagrado, para el neardenthal es todo lo contrario. Así, al juntarse la pareja humana, al encontrar su complemento y salirse cada uno de su núcleo de origen, toda la comunidad humana se pone contenta, los celebra, se cuadra con ellos. Nadie los ataca ni molesta, al contrario, todas y todos les dan sus bendiciones y les ayudan en lo que puedan, tanto para construir su propio hogar como para que puedan salir adelante desde el comienzo.

1998.          La pareja humana bien complementada es inspiradora, enciende entusiasmo en los corazones de quienes conoce, y, al hacerlo, amplía y profundiza los vínculos que sostendrán juntos. Incluso aquellos que nunca se sintieron parte de algo, aquellos que jamás establecieron vínculos verdaderos con nada ni nadie, encontrarán en la pareja bien complementada una fuente de esperanza y, por primera vez en su vida, sentirán que forman parte de algo, y sí... comienzan a formar parte de una comunidad humana.

1999.          En un contexto humano todas y todos se vinculan y esa nueva familia es integrada al tejido social. Se desprenden de sus núcleos originales, del seno de sus propias familias, y crean una nueva. La comunidad crece y se renueva a sí misma como un bosque. Por eso digo que siempre es un ataque si alguien atenta contra una pareja que está bien constituida, porque sólo en el mundo del hombre y la mujer común, existen la envidia y la lujuria, que es lo que los lleva a-tentar contra un núcleo humano. 

2000.          La persona humana que se enfrenta a una fuente de libido así, como sería, en este caso, una pareja bien complementada, entiende el entusiasmo y sentimientos de PAZ y armonía que le surgen al estar en presencia de aquella pareja como si ésta, en su amor pacífico, hubiera alcanzado la forma más sagrada y sublime de comunión de la dualidad y manaran, con su sola presencia, una energía digna de respeto y alabanzas. A la humanidad no le surge lujuria ni deseos de poseer, le surge gratitud y PAZ.

2001.          En ese momento, su sana creatividad la conduce a crear todo tipo de obras de arte que ofrendar a aquella pareja, verdaderas materializaciones que su imaginación logra extraer o bajar del inconsciente colectivo para que, como objetos totémicos o himnos de amor, protejan a la pareja en su tránsito por la vida. De este modo, la persona humana que ha sentido un influjo de líbido gracias a una pareja bien complementada, le ofrenda el fruto amoroso de su trabajo para que crezcan y se sostengan en el tiempo.

2002.          Entre neardenthals, lo que es en el mundo no humano, enfrentados a que alguien o algo les desate influjos de libido, se apodera de la mujer y al hombre común el deseo de satisfacción personal (egoísmo) y su apetito sexual (reprimido) los hace no ver todo aquello que la humanidad protege por sagrado. Para la mujer y el hombre común no hay nada sagrado, y mientras más energía mane alguien o algo, mayores serán sus deseos de poseerlo. Como ocurre en la historia de los ángeles que visitan a Lot.

2003.          El inhumano neardenthal entendió mal lo del libre albedrío, y, en sus sociedades, como la mayoría de las parejas surgen del deseo, es el mismo deseo el que los lleva a fallarse, y el temor que sienten de que les fallen, o, el aferrarse de su ego a lo que los satisface o que les permite mantener su cuota de comodidad o confort, los hace desarrollar conductas enfermizas que los llevan a actuar de modo totalmente inconsciente (porque, en realidad, no tienen consciencia, no la han desarrollado).

2004.          Entre neardenthals es común que las parejas se fallen entre sí, que se escondan verdades, como así que mantengan relaciones íntimas con amigas o amigos, o que desarrollen relaciones paralelas a escondidas, para lo que se ayudan entre ellos. La violencia intrafamiliar, la celopatía y los femicidios surgen como una respuesta animal. El neardenthal es tan posesivo que no soporta la idea de "perder" a su pareja, y, antes que perderla y verla con otra u otro, prefiere asesinarla, cuando no mutilarla.

2005.          Y el problema en aquellas sociedades radica, justamente, en que el neardenthal, al no tener vínculos reales, no percibe las sutilezas cuando éstas se dan, pasando desapercibidos los detalles que le deberían advertir que algo está sucediendo y que, en definitiva, ponen en riesgo su relación y su familia. Esa desconexión relacional consigo mismo y con el resto, es la principal causa de sus males, ya que lo lleva a enfrentarse a un callejón sin salida que lo atrapa como un laberinto.

2006.          En el mundo humano, cuando uno en un núcleo es tentado, el otro lo siente, debido a que todo el tejido lo siente. Por eso en lo humano nadie tienta a nadie, y el que tienta siempre es un hombre o una mujer común, un neardenthal que se ha dejado llevar por su lujuria y su envidia. Ellos son los únicos anormales que no vibran en la armonía universal, los únicos capaces de atentar contra la familia humana, y, así mismo, los únicos capaces de dañar núcleos atómicos para crear armas de guerra.

2007.          El neardenthal siempre buscará distraerse y evadirse de la realidad (así lo criaron), para lo que se ha armado de su concupiscencia. Si por ahí se topa con una pareja bien complementada y siente atracción por uno de ellos, en lugar de buscar formas creativas para bendecirlos (como haría la humanidad), su deseo guiará su imaginación buscando formas de dividirlos, y, mientras se escabulle intentando distraer del núcleo a su presa, urdirá todo tipo de planes y usará sus malas artes para agarrarla.

2008.          En ese contexto, a la humana o el humano que percibe un peligro en su entorno directo, no le surge el celo como algo enfermizo que destruye su familia, sino como la genuina percepción de una vibración extraña en la matriz o en la red de sus relaciones, lo que pudiera desencadenar a la larga la ruptura del núcleo. Entonces, al expresar su percepción, le otorga a su pareja una oportunidad de reflexionar y recapacitar, para que no se deje llevar por una o un tercero anormal y destruya la PAZ familiar.

2009.          Si la parte tentada comprende que fue su actuar o su distraerse lo que rompió el equilibrio familiar, y se arrepiente y reconoce que fue distraída del núcleo, y, más aún, se compromete a que su voluntad está en seguir sosteniendo a la familia, la otra parte (la que percibió la interrupción del flujo vincular entre ambos) puede perdonarla y todo se puede sanar, porque, al conversarlo honestamente, se evidencia que la espiritualidad familiar está sana, lo que fortalece aún más el vínculo.

2010.          Pero si la parte tentada, por el contrario, no se arrepiente y, en cambio, disfrutó al ser distraída y defiende su libre albedrío, la otra parte no podrá perdonarla y la familia sufrirá una verdadera ruptura de su núcleo, lo que, en otras palabras, es como si de verdad ocurriera una explosión atómica que destruirá su hogar. Si aquella pareja sigue junta debido a los apegos materiales, la dinámica familiar se convertirá en un verdadero infierno para ellos y sus hijas e hijos.

2011.          Para que el verdadero perdón surja y sane las relaciones, la humanidad descubrió que la parte tentada deberá siempre reconocer que, estando el núcleo tranquilo sucedió algo, y fue que una o un tercero anormal le generó un influjo de libido que le sacó de su órbita y que le dejó a la deriva: "El problema no se originó con un pensamiento, sino con una experiencia, con una vivencia, con una palabra o  con el impacto de una presencia que nos marcó." (Guillermo Borja, La locura lo cura)

2012.          Esa experiencia o influjo de libido si es negada o reprimida, produce la ruptura nuclear mediante inconsciente violencia, que va dirigida a sacar de en medio a quien se opone al acceso a la fuente de libido o a esa presencia que nos marcó. Sólo al reconocer la persona ante los demás -que también vivieron el proceso-, el origen e intensidad de ese influjo de libido que la distrajo podrá conseguir su perdón. Sin verdad, no hay perdón ni olvido. La verdad es lo que permite asimilar la realidad e intégrala sanamente: "No podemos hacer mucho ante las decisiones que toma la vida o el universo o la naturaleza. Pero sí podemos presentar una actitud frente a ellas, podemos no oponer resistencia. Resistirnos a la corriente trae un sufrimiento innecesario. No hay que hacer problemas por un problema." (Guillermo Borja, La locura lo cura)

2013.          En la naturaleza como así en el universo, como está todo interconectado desde el BigBang, cuando un electrón percibe un cambio en el flujo energético y se ve empujado a dejar su órbita, no se aferra al protón y al neutrón para evitar el colapso, antes da un salto cuántico y permite que el electrón que viene entrando se acomode en la órbita que él ha dejado libre. Es tanto el amor al núcleo que formó, que lo deja para evitar que colapse, así el nuevo electrón puede complementarse con el protón.

2014.          Lo que evita entonces que la fisión nuclear destruya de modo natural el universo, es que los electrones están atentos y sueltan sus núcleos voluntariamente antes de eventuales estallidos. Es decir, el electrón debe asumir que no es el electrón que el protón quería o necesitaba, o que, siéndolo, dejó de serlo, de modo que pueda salir del núcleo -dando un salto cuántico- para permitir que otro electrón ingrese, ya que, sabe, eso es lo único que evitará el caos y mantendrá al neutrón contenido.

2015.          Puede que el segundo electrón sea lo que el protón necesita y quiere, y que se queden juntos para toda la vida. Como puede que no, y que el protón no sepa realmente lo que quiere, entonces, después de probar con distintos electrones y no complementarse con ninguno, puede acontecer que nuevamente se una al electrón inicial y sean la familia atómica que eran. La cosa es ¿será capaz el electrón de soltar al protón antes de que se produzca la fisión nuclear? Si así no lo hicieran, el universo no existiría.

2016.          "Uno no vino a querer una sola vez, a querer a una sola persona. Uno tiene que estar donde y con quien lo quiera a uno. No estar viviendo donde lo apaleen y con quienes lo destruyen. Lo demás son tabúes sociales cuyo trasfondo es la posesión, que vuelve esquizoide al ser humano. Hay que lograr la capacidad de estar donde se quiere, con quien se quiere, y poder irse cuando se quiere, lo cual no es ninguna tragedia." (Guillermo Borja, La locura lo cura) La tragedia comienza toda vez que el egoísmo nos lleva a aferrarnos.

2017.          El salto cuántico del electrón lo lleva a convertirse en un radical libre, es decir, logra acceder a una condición que le permite volver a ser -por una pequeña fracción de tiempo- una partícula libre sin que el universo se desintegre, donde su misión será asegurarse que el conjunto de la vida fructifique. Con ese objetivo ira oxidando la materia orgánica para asegurar el ciclo de la vida. El problema surge cuando los radicales libres dejan de obrar en beneficio del conjunto de la vida y -debido aferrarse a cualquier molécula- generan un estrés oxidativo.

2018.          Con esto vemos que se cumple aquello de que lo que es en lo micro es en lo macro, ya que, en la sociedad neardenthal, cuando una persona se separa de su núcleo debido a una tensión energética no lo asimila ni lo asume, quedando herida y con rencor, y buscará rellenar el vacío que se le ha producido, lo que puede llevarla a buscar pareja para olvidar (un clavo saca otro clavo), donde su forma de unirse a otra partícula o molécula generará un desarrollo perjudicial o enfermizo, lo que sería como un cáncer.

2019.          Por eso a la humanidad, para sobrevivir y sostener sus vínculos a través del tiempo (sobre todo en lo extendida de su crianza), le surgen la vergüenza, la reflexión, el cargo de conciencia, el asumir la responsabilidad, el arrepentimiento, la confesión, el disculparse, el perdón, la reconciliación y el compromiso en voz alta frente a la comunidad, como herramientas psicosocioemocionales y espirituales que les permiten resistir cualquier ataque. Eso produce la evolución desde lo homínido.

2020.           Cuando al interior de una pareja humana una o uno falla, toda la estructura social de la que forman parte lo resiente, si logran salir adelante o no, toda la estructura lo sabrá. Entonces, si la parte tentada comprende eso de los influjos de su libido y renuncia voluntariamente a dejarse llevar por ellos cuando la inunden, abre la puerta a la posibilidad de que la otra o el otro pueda volver a creer en que estará atenta al núcleo por sobre sus intereses particulares.

2021.          Pero, lamentablemente, muchas veces la parte tentada y sacada del núcleo no lo reconoce ni asume que ella fue la que se distrajo y que, por eso, todo colapsó. Recordemos que el autogobierno y las herramientas psicosocioemocionales que permiten sostener una vida familiar pacífica y armónica, son humanas. Si la actitud es de negación, puede que su defensa sea tan bien elaborada que consiga apoyo de su entorno, y que, al final, todos crean que fue la otra parte la que falló.

2022.          Lo irónico es que, la persona que no falló y siguió con su atención atenta al núcleo, confiaba en que su pareja haría lo suyo en no distraerse, evitando ser tentada. Si está atenta podrá percibir exactamente cuando la libido de su pareja fluya en otra dirección, aún si ésta niega aquella libido que algo o alguien externo le encendió. El temor de perderlo todo pueden hacer que una persona que no posea autogobierno niegue la realidad, tratando de mantener su posición y posesiones.

2023.          Entender eso de los movimientos del pensamiento y la hondura de las emociones a partir de cómo nos afectan los influjos de libido, ha sido una de las hazañas más enormes del intelecto y la evolución humanas. En este sentido, es hermoso el caso de la cultura hindú y su modo lúdico de sintetizarlo en el "Lilha, el juego del conocimiento de uno mismo". Su tablero -ya que se juega con un dado-, su explicación, su enorme caudal de conocimientos, están puestos ahí para entender cómo nos influye la libido.

2024.          En el caso de occidente, al que mejor le entendí su explicación fue a Jung, el resto, o son desmentidos y corregidos por él, o surgen después para tratar de distraernos de tamañas explicaciones. Ningún filósofo, ningún teólogo, ningún intelectual de occidente de los cientos que leí buscando explicaciones, logra desentrañar con tanta simpleza el complejo interior del pensamiento y el espíritu humano como Carl Gustav Jung. Sus libros, lejos de ser complicados, son un viaje al interior.

2025.          La otra vez me preguntaban qué libro recomendaba para llevar adelante la enorme tarea de educar a las hijas y los hijos en la casa. Mi respuesta fue: cualquier libro de Jung, sobre todo en los que trata del espíritu, la religión y los símbolos. ¡Pero ahí no trata de educación en casa!, me reclamaron: sí, porque ayuda a entender cómo actúa el universo -a través de la libido- dentro nuestro, de un modo simple y hasta poético, lo que nos permite enseñárselo a nuestras hijas e hijos, respondí. 

2026.          Digo de "un modo simple", esperando se comprenda que hablamos de un tema muy complejo, que tomó millones de años a la humanidad desarrollar y del que, no olvidemos, el neardenthal nos ha tratado de distraer por milenios. Por eso tantas universidades, científicos, psicólogos, psiquiatras, psicoanalistas, filósofos, teólogos, incluso los llamados cientistas políticos, naturalistas y hasta cineastas -todos de origen judío-, han tratado de dañar la imagen de Jung, para evitar que leamos sus escritos.

2027.          Al menos a mí me da lo mismo lo que digan, ninguno de ellos me logró dar cuenta de cómo efectivamente suceden los procesos internos y cómo nos afecta la famosa libido (llamada también energía psíquica o energía vital). Aparte de colgarse de la fama de Jung, esos que buscan difamarlo no aportan nada con sus teorías y, las escuelas que surgen a su alero, no conducen a ningún lado, por lo que no menciono sus apellidos ni recomiendo sus libros a nadie. Jung, al contrario, explica con simpleza lo complejo.

2028.          Su nuevo punto de observación de los procesos psicopatológicos aparece justo a tiempo y establece una diferencia radical al modo de ver y entender la vida psíquica, emocional y social del individuo que tenía desarrollada la psicología semítica (la de los psicólogos judíos, como le llama él). Antes, como ahora, casi todos los psiquiatras y psicólogos de renombre o que se dedicaban a investigación eran judíos, y Jung, siendo humano, se mete en medio y devela el conocimiento.

2029.          Por lo mismo, su trabajo es el que permite integrar el concepto de "espiritualidad reprimida" tan dentro de la psicología universal, que incluso llega a destronar a su maestro judío Freud y la visión que este último tiene, en que todo lo reducía a una mera "sexualidad reprimida". Si no es porque Jung entra en escena justo a tiempo, la parafernalia del montaje psiquiátrico sionista con sus manicomios y camisas de fuerza habría logrado reducir drásticamente las filas de humanos en lucha en esos años.

2030.          Sé que Jung no fue un humano ejemplar, ni pretendo eximirlo de culpas o responsabilidades, pero luego de una lectura atenta de sus profundas investigaciones, se entiende que da cuenta de la existencia de un alma universal o inconsciente colectivo que es totalmente autónomo e independiente a nosotras y nosotros, el que desde el fondo de nuestro ser y desde cada lugar en el inmensurable universo nos observa con atención y respeto, al que -dice- se accede a través de sueños o epifanías.

2031.          No contento con eso, Jung va aún más allá, llegando a dar cuenta de la existencia de una voluntad universal anterior y superior a la nuestra propia, que opera en ese inconsciente colectivo ("Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo", dice Jesús). Alinear nuestra voluntad a la voluntad universal es un reto existencial que no todas las personas asumen debido a que, o no saben que existe, no tienen la energía o no recibieron el regalo de sentido espiritual que requerían al ser engendradas.

2032.          No reflexionar en un momento de la vida no imposibilita el hacerlo más adelante. Toda la vida tendremos oportunidad para reflexionar, y aunque muramos sin hacerlo, en lo espiritual da lo mismo, y eso es lo que trata de explicar Jung, que visto desde el punto de vista del inconsciente colectivo sí se avanza, toda vez que es, desde esa fuente, que opera el intento de la vida de que, a través de cualquier persona, pueda llegar a autoexplicarse el mundo, la vida y el universo a sí mismo.

2033.          El pensamiento crítico reflexivo es, con todo, una compleja construcción del mismo inconsciente colectivo, que, finalmente, por su parte, como que es el modo en que el espíritu y la materia han logrado dialogar para encontrarse. Así, desde las distintas experiencias de vida que logran obtener las personas, sea cual sea su lugar de nacimiento o su ambiente familiar o social, cualquiera sea el curso que su vida haya tenido, si desarrolla su reflexión personal esta será única e irrepetible.

2034.          Esa condición de cada personalidad de ser única e irrepetible le asegura al inconsciente colectivo que en algún momento se den las coordenadas sincrónicas que le permitan a alguien decantar las reflexiones de todos y en su propia introspección, luego de alcanzar o lograr su trascendencia material, pueda llegar a sublimar su espíritu o eclosionar su estrella. Mediante su reflexión su inconsciente colectivo actualiza el registro akáshico.   

2035.          Jung propone que los sueños y sus contenidos autónomos, muchas veces premonitorios de sucesos futuros, dan cuenta de un espíritu común que entrelaza todas las vidas y todas las eras. De este modo se entiende que el individuo con Jung comienza a ser escuchado, comprendida y comprendido, ya no como unidades de estudio aisladas, sino, por primera vez, como una dualidad colectiva que ha sido apartada de su núcleo violentamente, la cual, prestándole debida atención, se puede reintegrar.

2036.          Es como lo que sucede al despertar una persona del sueño. Si uno despierta tranquilo y sin sobresaltos, lo más probable es que tenga un buen día, tranquilo y sin sobresaltos. Pero si uno es despertado con violencia o con gritos, lo más probable es que tenga un día igual de agitado y difícil. Además, puede llegar a producirse una rotura de la delicada hebra que une el alma al cuerpo, la que al andar viajando en el sueño, se ve impedida de regresar a tiempo para despertar junto a la persona.

2037.          Así registra Rodrigo de Quiroga lo que vivió junto a su criada/amante: "Las cuatro o cinco horas de la madrugada serían cuando Guacolda me despertó según su hábito para evitar sobresaltos, pues nunca se debe cortar el sueño de manera abrupta porque se daña la memoria si uno salta al mundo de la vida sin pausa necesaria para desligar esos planos como cuerda que se desata morosamente, y es en el sueño, don Rodrigo –me dice en un susurro– cuando nos unimos a las más antiguas remembranzas, a la memoria de los muertos que un día será nuestra propia memoria... Pasó bajo mi nariz con extrema suavidad, una hoja de perfumado llantén, hierba medicinal y de propiedades mágicas que emplean los mapuches en rituales de curación... Recobré el sentido como si me descolgase de un sueño leve y grato: caminaba por los campos de Tuiriz detrás de un piño de blancas ovejas cuando aquel aroma me trajo a la habitación y vi parpadear los verdes y cálidos ojos de Guacolda en la penumbra... Y entonces la besé, y fue como sentir en mi pecho las hierbas olorosas de Tuiriz, los terrestres efluvios de la infancia, pero su aroma me trajo el aliento salvaje de un reino único y misterioso." (Memorial del último Reyno: Vida, hechos y sueños de Rodrigo de Quiroga y Camba y de Pedro Mariño de Lobera, precursores gallegos del Reino de Chile)

2038.          Aquí vemos que Gualcolda -sí, la misma que traiciona a Lautaro-, no sólo posee unos bellos y cálidos ojos verdes, sino que trata amorosamente el despertar de su querido Quiroga, lo que da a entender que es poseedora de un conocimiento del mundo de los sueños que puede haber adquirido en su contacto con los araucanos que habitaban en el valle del Mapocho. Si bien Quiroga menciona que utiliza una hoja de llantén, es sabido que el llantén no es aromático, como sí lo es el laurel.

2039.          Con todo, vemos que la idea de preservar el alma dentro del cuerpo al despertar suavemente a alguien nos refiere a una forma humana de relacionarse no sólo con la realidad sino, también, de relacionarse con el mundo de los muertos o de los espíritus, de modo de preservar intacta su memoria y su presencia. Es decir, se entiende que hay un mundo humano que respeta y busca conservar los vínculos más sutiles, y otro mundo neardenthal en que nada se respeta y todo se utiliza en beneficio propio.

2040.          Entonces, vemos que las personas revolucionarias, las que exigen sus derechos -nótese- las extrovertidas, con Jung dejan de ser consideradas arbitrariamente como locas, como enfermas o enfermos terminales a quienes se debe encerrar en un manicomio, y pasan a ser humanas y humanos a quienes la codicia de los neardenthal ha venido mutilando psicológica, emocional y socialmente desde la gestación. La máquina y sus engranajes no dan tregua, y está tan bien diseñada que se hace casi imposible no caer.

2041.          La persona en la sociedad neardenthal crece siendo reprimida sistemáticamente durante su infancia y su adolescencia, dentro de su familia y, desde la sociedad, a través de toda su vida. Su espíritu es, por lo tanto, escindido. Al ser escindido, dice Jung, la persona crece y se desarrolla en y desde lo material, y no importa el crecimiento intelectual que llegue a tener, jamás tendrá contacto con lo espiritual ni podrá percibirlo, y ni aun en sus sueños verá misticismo o presencias superiores.

2042.          Por eso Jung plantea que lo único que podría generar un cambio de actitud en la gente, es que se produzca en su propio interior una transferencia de valor del tener al ser. Dejando de centrar la atención y las ganas en tener y acumular objetos o lo que sea, se libera tal cantidad de energía que sí o sí, mantenida la voluntad en la órbita del ser, queda disponible para que el escindido espíritu se acerque al punto de que pueda llegar a cicatrizar y hasta sanar tan amarga y honda herida.

2043.          Jung entiende, entonces, que la psicología de Freud no logra percibir el complejo mundo de lo inconsciente, porque es judío. Y define dos ramas principales en cuanto al ámbito de la psicología: la psicología semítica (de psicólogos judíos tales como Freud) y la psicología universal (de psicólogos no judíos). En los años en que Jung comienza a trabajar como ayudante de Freud, aún no descubre su propia visión de la psicología y sólo se dedica a ayudar a su maestro a desarrollar su trabajo.

2044.          Poco a poco, su propia sensibilidad le mostró que, a diferencia de lo que decía Freud, había mucho más que traumas sexuales detrás de las patologías mentales, interesándose por pacientes que llevaban décadas sin que nadie considerara siquiera que pudieran sanar, y, con sólo conversarles atentamente y mostrarles que su vivencia, por traumática que haya sido, corresponde a la misma vivencia que ha tenido toda la humanidad a través de los miles de años, Jung lograba sanarlos: los hacía empatizar.

2045.           Su nueva visión, surgida desde el alero del trabajo junto a Freud, se instala desde aquel momento en el debate público, ganando cada vez más terreno en años en que los científicos judíos dominaban no sólo la psicología, sino casi todos los ámbitos de la ciencia en Europa. En ese contexto, su trabajo es providencial. Jung, asertivo y tajante, llega a decir que, para que la humanidad se libre de los vicios y los males que aquejan a las sociedades, debería primero extinguirse todo el linaje de Caín.

2046.          "El poder de dios está amenazado por la seducción de la pasión, el cielo por una segunda defección de sus ángeles. Traducida esta proyección a lenguaje psicológico, ya que en efecto, proviene de lo psíquico, significa: el poder de lo bueno y razonable que rige al mundo con leyes sabias es amenazado por la primitiva fuerza caótica de la pasión. De ahí que la pasión deba ser extirpada, es decir, en proyección mitológica: el linaje de Caín y todos los pecadores tienen que ser aniquilados hasta sus raíces por el diluvio." (Carl Jung, Símbolos de Transformación)

2047.          Plantea que los judíos -al menos los buenos- también pueden llegar a reflexionar, pero que, al ser muy reprimidos por sus familias en la infancia, y muy autorreprimidos por ellos mismos en la adultez, no poseen herramientas internas que les permitan trascender las barreras impuestas por su cultura y sus tradiciones. Lo peor, dice, es que, mientras continúen transmitiéndolas, condenan al planeta a un nuevo diluvio o cataclismo, toda vez que es el desenfreno de la pasión lo que los mueve.

2048.          Lo que necesitamos, por lo tanto, es que las personas entiendan que, ese cataclismo exterior (el caos de la sociedad), se desencadena como consecuencia directa del cataclismo interior de cada persona y que, como un volcán activo que cada cierto tiempo arrasa los pueblos de sus faldeos, estarán enfrentados durante sus vidas a erupciones de energía que pueden llevarlas a poner en riesgo sus relaciones o, incluso, pueden llevarlas a la muerte. La libido, como una fuerza magmática y eruptiva.

2049.          Si logramos que entiendan eso y, con el ejemplo, les mostramos cómo nos conducimos en el día a día, estaremos siendo y creando humanidad. Lo único que puede contener al animal interno es la voluntad de ser humanidad. Si dedicamos nuestra atención a ser y somos humanidad frente a las nuevas generaciones, ellas querrán serlo también. Si frente a ellas somos consumistas y nos dedicamos sólo a tener, ellas también querrán hacerlo y dedicarán su atención a tener, hipotecando con ello sus vidas. 

2050.          El problema principal que enfrenta la humanidad para lograr dar aquel salto evolutivo, está en que la cultura neardenthal se sostiene en base a que no solamente han reprimido de modo sistemático todo lo humano, sino que han desatado todos los vicios que corrompen a las personas. Al institucionalizar aquellas herramientas que permitían a la pareja humana hablar, recuperar la confianza y reconciliarse, sacaron la espiritualidad de los hogares y la metieron en sus iglesias, escondiéndola.

2051.          Si, además, le sumamos a esto lo del plan de Da Vinci y la teoría darwiniana que dice que si fornicamos da igual, que no afectaremos a nuestra descendencia, tenemos que la misma humanidad ha estado reproduciendo a hombres y mujeres comunes para que sostengan el mecanismo del que no fuimos capaces nosotros -ni nuestros padres- de salir. El círculo vicioso del consumismo y el materialismo comienza cuando engendramos sin amor y sin consciencia, es decir, podemos detenerlo con la procreación consciente. 

2052.          La sociedad neardenthal se funda sobre la base de capturar a la humanidad en sus ciudades y en reprimirle su lado espiritual, dejándola en una verdadera deriva interna. Así van reprimiendo a la niña o al niño cuando sienten influjos de libido, obligándoles a sentir que aquellas intensidades de energía no son impulsos normales de una persona en su desarrollo espiritual, sino que es el demonio que los tienta a pecar. Es decir, no le dicen que se trata de impulsos animales que deben trascender.

2053.          Con esto borran la delgada línea evolutiva que separa a la humanidad de los homínidos, y dejan a la persona expuesta, no al demonio, sino a su propio interior convulso e inconsciente. Así imponen leyes externas que se supone ayudarán a las personas a mantener al demonio lejos, pero, en ningún caso, les explican que la espiritualidad de la humanidad consiste en desarrollar un autogobierno, empático y honesto, que le permita sostener, a través del tiempo, la voluntad de ser humanidad.

2054.          Les obligan a creer que lo que perciben como sagrado de la naturaleza y de sus semejantes es un ser externo único y todo poderoso al que llaman Dios, quien -en la realidad- nunca acudirá a prestarles auxilio cuando el demonio los tiente. Y sí que el demonio los tentará. Toda su cultura inhumana se sostiene porque ellos son permanentemente tentados y caen y lo esconden. Así los neardenthal sobreviven, se multiplican y se perpetúan en el tiempo, aprendiendo a esconder su concupiscencia.

2055.          Y esto sucede porque, como reprimen a las nuevas generaciones cuando sienten influjos de libido, las personas, para poder crecer en ese contexto, deben autoreprimirse constantemente para sobrellevar sus vidas. Cada persona nacida en un contexto de represión emocional y rígida tradición social, desarrolla, según sus posibilidades, estrategias o herramientas que le permitan asegurar su sobrevivencia psíquica, al mismo tiempo que aprende a esconder su mundo interior, introvertiéndolo.

2056.          Así, si percibe un influjo de libido desde o hacia algún objeto, aprende a autoreprimirse antes que la repriman desde fuera, creando el espacio que necesita para acceder a la fuente en silencio y sin levantar sospechas. Vierte su corazón hacia dentro, por lo que introvierte su sentimiento. Siendo introvertida, la persona reprimida se defiende. Una persona así puede desarrollar herramientas que le permitan acceder a la libido en secreto, incluso frente a la mirada atenta de sus severos padres.

2057.          Si estos la sorprenden, la persona puede mentir y esconder lo que realmente sucede en su interior, y está en su derecho de hacerlo -siento yo-, toda vez que intenta resguardar su interior perceptivo y su relación con las energías universales que nos gobiernan. Su estrategia de sobrevivencia para acceder a la libido será esconder su interior, siendo empujada brutalmente a desarrollar la hipocresía emocional. Si esto le permitió sobrevivir a la crianza, está bien, pero no desarrollará su humanidad.

2058.          "Quien introvierte su libido, es decir, la retira del objeto exterior, se expone a las derivaciones necesarias de la introversión: la libido que se vuelve hacia dentro, hacia el sujeto, se retrotrae al pasado individual y reanima aquellas imágenes en las que antaño encontró su objeto real." (Carl Jung, Símbolos de Transformación) Jung plantea que la persona, sin darse cuenta, al introvertir su libido, puede comenzar a actuar la vida de sus padres, descendiendo un peldaño evolutivo.

2059.          A quien introvierte su libido nadie le dijo que su interior es dinámico y que los intensos impulsos de energía libidinal que sentirá son parte de la vida y han sido parte de toda la vivencia de la humanidad. Nadie le explicó que está bien y que es normal sentir esos influjos de energía, donde lo importante está en que a pesar de todo sea capaz de sostener en el tiempo su voluntad si la ha comprometido en crear un núcleo, aun a pesar de los designios diarios a que la tiente su razón.

2060.          La voluntad es un logro de la humanidad, y por seguir un impulso de la libido, la persona se arriesga a perderlo todo. Por eso el neardenthal le esconde la verdad a las nuevas generaciones desde el comienzo, porque así éstas no logran comprender ni lo que viven los adultos ni lo que se les sucede en su interior. Sin comprender ni asumir la realidad como tal, las nuevas generaciones caen en la trampa neardenthal una tras otra, sin siquiera darse cuenta de que están sumidas en una trampa.

2061.          Nadie le dijo que el demonio no existe, pero que sí existen esos terceros anormales que pueden aparecer y que pueden desatarle la lujuria, que es una de las deformaciones en que la libido reaparece cuando ha sido negada o reprimida. Si la persona formó pareja y familia, y se enfrenta a una erupción de energía libidinal y no la externaliza, no lo conversa con su pareja, abre el círculo vicioso de la hipocresía emocional en que habitan los neardenthals, lo que llevará al colapso de su núcleo.

2062.          Y esto sucede debido a que la libido es pura energía y no muere, por lo tanto, al introvertirla, al negarla o esconderla en el inconsciente, la persona la obliga a transformarse y resurgir en otras múltiples formas, mientras ella se adapta para disfrutarla en secreto. Es ahí cuando aparecen los llamados "pecados capitales" como adaptaciones enfermizas que, si llegan a gobernar a la persona, no hay ley interna o externa que la frene, ya que habrá sido atrapada o secuestrada por su parte animal.

2063.          Como toda la trampa está sustentada en la idea de que el sistema aparenta ser una sociedad humana, para adaptarse la persona debe, a su vez, aparentar que está adaptada y que, por lo mismo, respetará las leyes que le han inculcado. No obstante, en la realidad la persona queda sola frente a la inmensidad de su inconsciente y si no sabe conducir sus impulsivos instintos, si no vio a nadie hacerlo, puede llegar a ser gobernada por ellos, por su parte animal, sin siquiera darse cuenta.

2064.          Dice Jung: "Si lo inconsciente fuera sólo nefasto, sólo maligno -como muchos tienden a pensar- la situación sería más sencilla y el camino claro: se haría lo bueno y se evitaría lo malo. ¿Pero qué es lo 'malo'? Lo inconsciente no es meramente natural y maligno, sino también la fuente de los bienes más excelsos; no sólo es oscuro, sino también luminoso; no solo bestial, semihumano y demoníaco, sino también sobrehumano, espiritual y 'divino' (en el sentido antiguo del término)." (Carl Jung, La Psicología de la Transferencia; 1948)

2065.          Jung demuestra que el universo actúa sobre la mente de las personas (libido) produciendo impresiones (sueños, emociones e ideas) o conductas que la lleven a desarrollar su plenitud, pero que depende del contexto en que surja la persona cómo será su relación con el universo. Sostiene que es lo que él llama inconsciente colectivo lo que se expresa en cada persona como inconsciente individual: "Los temas mandálicos comienzan a aparecer en los sueños y fantasías de los enfermos cuando estos se aproximan al camino de la individuación. Representan tentativas de lo inconsciente por compensar una situación desordenada o confusa en el dominio consciente. Psicológicamente es el mandala, al igual que el círculo, una representación simbólica de la totalidad psíquica. (...) todo cuanto cabe decir con respecto al símbolo del mandala es que representa un hecho psíquico autónomo, que se caracteriza por una fenomenología que se repite siempre de nuevo y se manifiesta en todas partes de manera idéntica. Parece ser una especie de núcleo atómico cuya estructura interna y significación última desconocemos."

2066.          Por lo tanto, dice Jung "el mandala concentra: preserva de la dispersión y de la distracción". Es decir, el mandala actúa como si los átomos del universo se comunicaran con la persona imprimiéndole imágenes en su mente. Dice que el inconsciente tiene una tendencia endógama, es decir, intenta producir no sólo la unión interna en la persona, sino que la unión del individuo a su complemento. Como que fuera la dualidad electrón protón, la que imprimiera su imagen en nuestras mentes.

2067.          Jung trata de advertirle a las personas que si no tienen una buena relación interna, al llegarles un influjo de libido puede que sus instintos animales actúen por ellas, tomando el control. Dice: "Siempre que una fuerza impulsiva, es decir, cierta cantidad de energía psíquica, se ve comprimida por una actitud unilateral (en este caso exógama) se opone a otra inconsciente (la endógama), y por ser inconsciente esta última, es sentida como extraña y se manifiesta como proyectada."

2068.          Aquella actitud unilateral del que es tentado e introvierte su libido es exógama porque lo saca del núcleo, lo que le hace surgir un complejo autónomo o segunda personalidad, que se hace cargo de la situación durante el tiempo que esté disponible la fuente de libido. Sentencia Jung, esto sólo ocurriría en quien no tiene una armónica relación interior, es decir, quien fue reprimido desde su niñez al sentir impulsos de libido. Sólo en alguien así constituido, el inconsciente toma el control.

2069.          De ese modo, con una brutal represión disfrazada de cultura -convencidos de que al transmitirla estaban obrando bien- su familia cercenó su capacidad de entender su interior, y, dejando lo espiritual y sagrado fuera, convertido en un dios que observa severamente y maldice al que falla y en un demonio que la acecha y la tienta para que falle, la obligó a crear nuevas formas de acceder en secreto a la fuente de su deseo, mientras al mismo tiempo aparenta respetar las leyes impuestas.

2070.          En la familia neardenthal, la represión con que son criadas las nuevas generaciones, las obliga a introvertir sus sentimientos, ya que sus relaciones no se sostienen por amor, sino por simple compromiso social o dependencia económica o emocional. Es decir, la falta de amor, la falta de cariño, la falta de empatía los endurece, los hace actuar como desalmados porque, en realidad, no tienen alma, porque el alma surge del sentimiento de amar y ser amado. Por eso esconden su interior y no lo extrovierten.

2071.          Para el neardenthal es fácil mentir y desarrollar la hipocresía, porque jamás ha establecido vínculos reales que no quiera dañar. Partiendo del desamor sufrido en el seno de su familia, toda su vida la ha construido sobre la base de apariencias y de relaciones forzadas y vacías, por lo que ha crecido y sobrevivido mintiendo a diestra y siniestra. Si lo ha hecho así, ha sido con tal de conseguir satisfacer en secreto sus necesidades y deseos más simples y reprimidos, como también los más oscuros y negados.

2072.           La vida y el modo de ser de un hipócrita se comprenden cuando entendemos que, su propia familia, lo obligó a desarrollar una técnica para sobrevivir a la inhumana represión que vivió desde pequeño. Y en eso se basa, justamente, el trabajo de Jung, en reexplicarle todo a la persona desde un comienzo, para que comprenda que su método de sobrevivencia se trata de una adaptación de urgencia desarrollada por su inconsciente, frente a una crianza anquilosante e inhumanamente violenta.

2073.          En la familia humana, en cambio, tanto el que es sólo tentado en el pensamiento como el que falla, lo confiesa a su pareja, y juntos, lo exponen delante de todas y todos y el conjunto se sana, no sólo la familia y la comunidad, sino toda la vida del planeta y el mismo universo se sanan. En la familia de la mujer y el hombre común nada se revela abiertamente, los secretos se guardan, la libido se reprime y todo se pone en riesgo, no sólo la familia y la comunidad, sino el planeta entero y la vida misma.

2074.          Como los neardenthals a través de sus religiones aparentan espiritualidad para parecer humanos, los pecados los deben confesar en secreto ante uno que, por lo general, es más pecador que ellos, por eso es que nada se sana y el conjunto total de la civilización neardenthal se enferma cada día más. Cuando Cristo dice: "Sólo la verdad os hará libres", no sólo está siendo poeta, nos está transmitiendo una clave, una llave maestra para cohabitar pacífica, armónica y humanamente el planeta.

2075.          Como estamos tratando acerca de la transición evolutiva hacia un tipo de familia y una sociedad más humanas, podremos comprender que el fondo del asunto radica en que, en la pareja -en sí misma cada una, y en sí mismo cada uno-, deben tener una relación armónica en su propio interior, ya desde antes de hacer familia, si lo que quieren es conseguir un núcleo indestructible que, a su vez, cree seres humanos indestructibles. Para ello el desarrollo de autogobierno en cada cual es fundamental.

2076.          Sólo eso, el autogobierno de cada cual sobre sus propias pasiones e instintos animales, es lo que permite enfrentar de verdad cualquier fuerza externa que intente aniquilar a la pareja o dominar a la humanidad. Recién establecido un autogobierno sólido, la persona estaría en condiciones de iniciar una relación de pareja realmente inquebrantable, capaz de dar vida a seres indestructibles. Por lo tanto, el alzamiento general más importante es el que debería ocurrir en el interior de las personas.

2077.          De ese modo, en el interior de cada persona debería su humanidad imponerse a su animalidad, de modo que logre acabar con la dictadura mental impuesta por la trampa neardenthal y comience una verdadera r-evolución mental. Es decir, la persona debe observar qué de sí ha estado desarrollando, si lo humano o lo neardenthal, de modo que pueda comenzar a desarrollar un recto pensar que le permita humanizarse y humanizar sus relaciones, lo que redundará en el exterior humanizando la sociedad toda.

2078.          Los hombres y las mujeres comunes, al no poseer autogobierno, se entregan a sus pasiones, deseos e instintos animales y hacen familias y las desarman sin llegar siquiera a arrepentirse. Engendran con una, dos, tres personas distintas sin llegar a hacer familia con ninguna. Nacen y nacen las nuevas generaciones en medio de entornos violentos, sin que puedan llegar a establecer vínculos sanos con nadie. Por lo mismo, sus sociedades están saturadas de violencia, corrupción e hipocresía.

2079.          La hipocresía, es cierto, le permite al neardenthal sobrevivir en sus caóticas familias y sociedades, consiguiendo satisfacciones materiales que compensan todo lo que ha sufrido en su vida, o que amortiguan, en sus crías, la intensa represión con que logran mantener su aparente estabilidad. Pero la cohesión de sus familias y de sus sociedades no es más que aparente, por lo que, apenas se distancian un poco, se desbandan y se pierden dominados por uno o todos los pecados capitales juntos.

2080.          Cuando la juventud neardenthal consigue zafarse de sus represivos padres, están tan ahogados y deseosos de vivir luego el mundo, que fácilmente sucumben ante el desenfreno sexual o las drogas y el alcohol, sin saber que, en realidad, lo hacen para recriminarles y demostrarles a sus padres que su represiva crianza no sirvió de nada. La libido negada, escondida y acumulada en lo inconsciente, comienza a controlar sus pensamientos y, sin de verdad darse cuenta, actúan de modo animal.

2081.          Es tanta la represión en que crecieron y la libido insatisfecha que el mundo de los sentidos los ahoga y buscan vaciar sus mentes y emborracharse, o distraerse con relaciones superficiales que les provean una intensa experiencia sexual, intensa pero vacía, sin cariño, sin preguntas ni cuestionamientos, pero que haga rebalsar y hasta explotar su libido reprimida. Estando frente a una fuente de libido y dominados por su deseo, todo a su alrededor se desvanece, siendo capaces de cualquier cosa.

2082.          Nadie les dijo que lo que sentían era parte de la vida, que mucho era herencia del pasado animal de los homínidos y que tenían que aprender que, por lo mismo, lo importante es la voluntad, que es sólo la voluntad lo que permite ser humanidad. Sólo los obligaron a portarse bien, a pararse y sentarse de modo correcto, a caminar derechos, a tomar el tenedor y la cuchara de cierto modo, a no sorbetear, etc., etc., etc., pero nadie les habló de su interior luminoso y eruptivo, ni de su espíritu universal.

2083.          Por lo tanto, el alzamiento general interno debe llevar a la mujer y al hombre común a enfrentar todo ese adoctrinamiento y esa cultura represiva y levantar sus espíritus, renunciando a la inhumana cultura del tener y abrazando la idea de ser. Un rallado callejero, un grafiti, decía: "¿Cuánta vida se te va en tu trabajo esperando el sueldo?". Miles de personas, día a día, pasan por ahí y leen esa pregunta. La primera vez puede que les haga reflexionar, pero ni aun así les hace sentido.

2084.          El sentido de ser y la espiritualidad son el regalo, el presente que entregó una generación consciente a la siguiente, al engendrarla. Lo que alimentaba su ánimo de unirse y dar a luz, el amor, es lo que dio sentido y profundidad a la vida de la persona que crearon. Con todo, la madre y el padre de toda nueva generación, deben enfocar sus mentes en crear humanidad y diseñarla y visualizarla al unir sus cuerpos, y cual alfarera frente a su torno, cocrear juntos con sentido y amor.

2085.          Por eso es muy difícil que a alguien que ha vivido distraído de su desarrollo espiritual le haga sentido una frase o una idea, por muy buena que sea, debido a que el sentido sí parece ser anterior a la persona. Esto vendría a confirmar aquello de que "lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es." No obstante, y aunque de verdad complica la existencia, no impide ni detiene en ningún caso a la evolución, ya que incluso el neardenthal se puede humanizar.

2086.          Es decir, tenemos que la persona posee todo lo que fisiológicamente necesita para habitar en plenitud, tanto su cuerpo como el mundo, sólo le falta información, reflexionar, tomar una decisión y sostener su voluntad a través del tiempo. Suena fácil, pero no lo es. Por eso es importante no malgastar la energía, no distraerse en cadenas de pensamientos vanos, y prestar atención a todo aquello que drena la energía (pec-hado). De ese modo, poco a poco, se comenzará a caminar hacia ser humanidad.

2087.          Entonces, aunque una persona, al ser engendrada, no recibiera ese regalo de amor y sentido por parte de sus progenitores, igual puede desarrollar sus vínculos vaciando su mente de toda regla externa impuesta y comenzando a amar, a amar su cuerpo -cualquiera sea la condición en que este se encuentre-, amar su entorno, amar el planeta, amar el universo. Luego, reflexionando sobre sus vivencias, sobre sus errores, sus culpas y falencias, va fortaleciendo sus vínculos consigo mismo y el universo.

2088.          Las reglas externas le sirven solamente en el mundo neardenthal para aparentar que acepta someterse al orden impuesto, pero no le sirven de nada frente a sus instintos y pasiones animales, que lo han llevado a comportarse de modo inconsciente, toda vez que, justamente, en su inconsciente se hallaba el cúmulo total de energía libidinal reprimida y negada, que no ha sido capaz de extrovertir. Mientras no saque todo fuera, estará esclavizado a los cambiantes designios de su inconsciente.

2089.          La niña y el niño deben saber que jamás un influjo de libido podrá ser reprimido o negado sin que retorne convertido en una fuerza o impulso inconsciente (pecado capital). Jung dice que cada vez que una persona -producto de la represión vivida en la infancia- introvierte o niega algún influjo de libido crea un complejo autónomo inconsciente, una nueva personalidad que vendrá a tomar el control de su consciencia, para acceder a la fuente que produjo aquel influjo de libido que reprimió o negó.

2090.          Hablar de ello externalizando la libido y su origen, extrovertiendo el interior y compartiéndolo oportunamente con la pareja, la familia y, si es necesario, con la comunidad, le permite a la persona evitar que aquella libido negada se incruste en su inconsciente y que, desde ahí, inflame su personalidad o que le cree segundas, terceras o múltiples personalidades paralelas que le permitan tomar el control de su personalidad, mientras aparenta seguirle el juego a quien siente que le oprime.

2091.          Negar o reprimir la libido es esclavizarse a ella. Revelarla, sacarla afuera diciendo la verdad es liberarse, además, que es lo único que permite sostener a través del tiempo la dualidad como una unidad perfectamente complementada. Llegar a comprender esto le tomó a la humanidad miles de años de evolución, pero, una vez comprendido, lo transmitió como conocimiento vivo a las nuevas generaciones. La humanidad es, por lo tanto, fruto de incontables parejas honestas y de firmes voluntades. 

2092.          Los neardenthals, requeridos por alguien que quiera establecer vínculos afectivos duraderos, arrancan, o, lo que es peor, por conveniencia, se amarran a relaciones en que terminan repitiendo los patrones de conducta de sus padres, sin darse cuenta que con ello están recreando, casi automáticamente (o, mejor dicho, inconscientemente), el ambiente en que se les hacía necesario utilizar las máscaras psicológicas que les permitían sobrevivir o acceder a sus influjos de libido sin levantar sospechas.

2093.          Ahí su instinto animal se desata y su pasión la domina, lo que puede producir en esa persona algo que es tratado en todos los mitos y tabúes más antiguos del mundo, que advierten lo que sucede cuando alguien traspasa ese umbral y se deja llevar de vuelta al reino animal por sus instintos. Se suma a ello lo que propone Jung respecto a cómo influyen los mitos transmitidos y la ausencia de la verdad, que llama averías o constelaciones familiares, en la elaboración inconsciente de pensamientos.

2094.          "La libido que se vuelve hacia dentro, hacia el sujeto, se retrotrae al pasado individual y reanima aquellas imágenes en las que antaño encontró su objeto real. Ante todo y en primerísimo lugar están los recuerdos de la infancia y entre ellos las imágenes del padre y la madre. Son éstos recuerdos únicos en su género e imperecederos, y aún pequeñas dificultades en la vida del adulto bastan para despertarlos y tornarlos activos." (Carl Jung, Símbolos de Transformación).

2095.          La espiritualidad no es otra cosa que la capacidad de autoconocerse y autogobernarse para ser capaz de unirse en pareja y crear un núcleo duradero, que permita, a su vez, traer una nueva generación que llegue a conocerse y autogobernarse, para que puedan, del mismo modo, crear su propio núcleo y así... armónica y pacíficamente, habitar el planeta generación tras generación. Con todo, la espiritualidad no sólo permite a la persona conocerse y gobernarse, sino establecer vínculos con la totalidad.

2096.          Pero como la mujer y el hombre común no se unen en pareja con sentido espiritual para engendrar, sino, solamente, para satisfacer sus necesidades afectivas o apetitos sexuales, una vez que se ven embarazados, es decir, una vez que engendran desde ese estado animal, se llenan de miedo, se ven encadenados y se frustran y colapsan. En ocasiones abortan. En otras abandonan a sus criaturas con algún familiar. Muchas veces el hombre o la mujer se marchan, y quien queda apaña a las crías.

2097.          Sin describir todas las variables que enfrenta una criatura no deseada al ser engendrada y criada sin amor, se entiende que su vida está casi destinada a desarrollarse en el inhumano mundo de los que requieren leyes externas para ser dominados. Lo único que puede revertir ese destino gris, es la aparición en su vida de una persona humana que le de atención y, con afecto sincero, le explique cómo entender su interior, para que pueda crear un núcleo armónico y pacífico en que habitar.

2098.          Jung comenta, viendo en sus años el mundo destruido por las guerras, que aun los que aparentaban ser más humanos demostraron no serlo, llegando a comportarse como una masa amorfa, lo que lo hace entender que están frente a un fenómeno moderno -y aún desconocido en esos años- de la psique de masas. Su sentimiento de buscar soluciones es genuino, y se aprecia con mayor hondura al leer su obra completa. No sólo busca cómo evitar las guerras entre países, sino, principalmente, las internas, las del alma.

2099.          Lo que preocupa a Jung, lo que intenta desentrañar al internarse en el complicado mundo de la psicología, la psiquiatría y el psicoanálisis, es la forma en que la carnada atrapa a la gente, cómo finalmente la masificación de todo, incluso de las personalidades a través de la escuela y la universidad, destruye el proceso interno del individuo y su capacidad de llegar a conocerse y gobernarse. Sin autogobierno, la persona y las sociedades están condenadas a ser dominadas por el neardenthal.

2100.          Erich Fromm, entendiendo los montajes políticos y publicitarios que manejan o tergiversan los ánimos de las masas, nos advierte al respecto: "Si soy como todos los demás, si no tengo sentimientos y pensamientos que me hagan diferente, si me adapto a las costumbres, las ropas, las ideas, al patrón del grupo, estoy salvado; salvado de la temible experiencia de la soledad. Los sistemas dictatoriales utilizan amenazas y el terror para inducir esta conformidad; los países democráticos, la sugestión y la propaganda".

2101.          Masificado, piensa Jung, el hombre no sirve para nada bueno y sin autogobierno no hay nada que lo detenga si se deja llevar por sus instintos animales: "Frente a eso no hay mas que un remedio y es la fortificación interna del individuo, que de lo contrario se halla amenazado por un inevitable embrutecimiento y una disolución en la psique de masas. Lo que esto entraña el pasado reciente nos lo ha enseñado claramente. Contra ello no se encontró defensa en ninguna religión, e incluso nuestro factor de orden, el Estado, se ha revelado como un activo apóstol de la masificación."

2102.          Para Jung, el proceso de conocerse y autogobernarse, es fundamental para crear una sociedad humana. Desde su trinchera analiza a fondo la profundidad de la mente, sin llegar a contaminarse de la visión judía de sus maestros y colegas, y sus descubrimientos los revela en un lenguaje técnico pero simple, a veces poético. Su intención es que la gente, la masa, lo comprenda. Por eso no le escribe a la academia, le escribe a las masas, pero lo que habla es muy complicado, a pesar de que usa un lenguaje común.

2103.          La respuesta que encuentra es simple: impedido el interior del ser de consolidarse en su propia unidad dual, en su propia femenina y masculino, la persona no llega a conocerse, por lo que no desarrolla su autogobierno. Para gobernarlo desde afuera, se recrea la unidad dual en la forma de Dios y la Iglesia, y eso calma el ímpetu espiritual de la persona por lograr su plenitud interna. Pero ni el supuesto Dios ni su esposa, la Iglesia, cumplen con lograr que la persona alcance su plenitud.

2104.          La Iglesia se apropió de todas las herramientas psicosocioemocionales que logró desarrollar la humanidad para enmendar sus errores y al institucionalizarlas, les quitó alcance y poder sobre el espíritu de la gente, como que las banalizó para disolverlas. Al no tener la gente herramientas para enmendar sus errores comenzó a acumular culpas y responsabilidades, cuando no malos karmas, de modo paralelo o al mismo tiempo en que comenzaba a desarrollar la hipocresía, el egoísmo y la lujuria.

2105.          La Iglesia es como una mala madrastra que impide el verdadero desarrollo de las hijas y los hijos de su violento y celoso esposo. En ese contexto, dice Jung, abandonada a la complejidad infinita y caótica de su realidad interna, la persona de infancia reprimida es un verdadero criminal en potencia (criminal estadístico, le llama Jung, para ser más exacto), que puede llegar a atentar contra la naturaleza, contra el prójimo, incluso, contra sus seres queridos o contra sí mismo.

2106.          Por eso en las sociedades neardenthal se ven tantos crímenes, donde personas que aparentemente no lo eran, de un día para otro, o silenciosamente durante años, se transforman y actúan como verdaderos monstruos, como criminales sin compasión ni sentimientos, que son movidos por las más oscuras intenciones. Jung dice que esto es natural que suceda, ya que, al inyectar energía psíquica en el inconsciente, lo que se hace es darle a éste fuerza y posibilidades de tomar el control total de la persona.

2107.          La pomposidad del montaje eclesiástico -da a entender Jung- no tiene efecto real sobre el espíritu de las personas, y la supuesta unión divina de la Iglesia con Dios no logra llevar a que, las dualidades internas de la gente, desarrollen un buen "matrimonio". Por lo tanto, el montaje de papel que es la Iglesia, y el gobierno que debería implicar la existencia de un Dios, no son barrera efectiva ni eficaz que contenga al inhumano animal que hay dentro de la mujer y el hombre, y que lucha por vivir. 

2108.          Cómo lograr esa alquimia perfecta de unir la dualidad interna para que, desde esa in-divi-dualidad (esa dualidad interna indivisible), la individua o el individuo puedan crear núcleos externos sólidos (familias o dualidades plenamente complementadas), es lo que mueve a Jung a estudiar y a escribir. Y aunque en su propio tránsito entre teoría y práctica cometió errores que pueden considerarse fatales, sin duda, le permitieron observar y entender el proceso que estudiaba en carne propia.

2109.          Por eso Jung concluye que sólo cuando desde dentro de cada persona vuelva a recrearse la dualidad original, que vuelva a unirse su consciente a su inconsciente, su cuerpo a su espíritu, podrá la humanidad lograr el desarrollo pleno de sus capacidades y posibilidades. El inconsciente, dice Jung, abordado con consciencia, es la llave que nos conecta al universo. El alzamiento general de la voluntad sobre los instintos, el egoísmo, la lujuria y la concupiscencia, es la llave de la evolución humana.

2110.          "Ahora bien, es de la mayor importancia que este proceso se cumpla de un modo consciente, pues de lo contrario las consecuencias psíquicas de la masificación se afianzarían irremisiblemente. Si la fortificación del individuo no se restablece conscientemente, emerge de manera espontánea bajo el aspecto ya conocido de que el hombre masa se endurece de un modo inconcebible frente a sus semejantes. Se convierte en una bestia de rebaño movida tan solo por la avidez y el pánico. Pero su alma, que solo vive de relaciones humanas, se pierde. La realización consciente de la unión interna requiere terminantemente la relación humana como condición inexcusable, pues sin una vinculación con el prójimo conscientemente aceptada y reconocida no es posible ninguna síntesis de la personalidad."

2111.          Lo que intenta explicar es cómo la masificación impide la trascendencia y cómo evitar tentarse con la carnada para no caer en la trampa del sistema. Lo que dice es que, el hombre masificado (la mujer y el hombre comunes), carecen de vínculos humanos, por lo tanto, actúan como desalmados, porque eso son. El alma es la conciencia de los vínculos inconscientes que nos unen a todo lo que amamos, y la no percepción, o el no establecimiento de dichos vínculos, significa no poseer alma ni espíritu (amor) que nos una al resto.

2112.          En este sentido, se entiende que lo que une a los neardenthals no es amor propiamente, sino que es una suerte de vana relación por interés o compromiso, pudiendo ser capaces de hacer daño a sus "seres queridos" sin ningún cargo de consciencia. Erich Fromm lo plantea así: "Si una persona ama sólo a otra y es indiferente al resto de sus semejantes, su amor no es amor, sino una relación simbiótica o un egotismo ampliado". Como que el neardenthal no participara del alma universal debido a que sus vínculos no son reales, sino puro interés.

2113.          Los que actúan como desalmados, dice Jung, son en realidad personas que fueron tan brutalmente reprimidas durante sus infancias que no lograron establecer vínculos con nada. El alma surge cuando se es parte del tejido, de la red de vínculos humanos con el universo. Por eso la llamada ley del hielo era tan efectiva, porque le permitía a la persona enfrentarse a ser sin alma, a caer de la escala evolutiva y ser nuevamente un homínido, un neardenthal (que es el más desarrollado de ellos).

2114.          Por lo tanto, la unión de la dualidad interna de cada persona se efectúa a partir del restablecimiento del tejido de vínculos humanos que es el alma en sí misma, y que fue cercenada producto de una crianza involutiva. Con todo, se debe considerar el alma como común a todos, como si en realidad se tratase de un alma colectiva, porque ella es -y siempre ha sido- el tejido en sí mismo. "Todo egocentrismo es un empobrecimiento del alma", dice Jung. Es entonces que invita a amar, para recuperar el alma.

2115.          Lo que descubre Jung es que la carnada que le han puesto a la humanidad para caer en la trampa es confundirla respecto a la verdadera necesidad de una relación mística entre los opuestos. Desde el primer vínculo que se le inculca a la fuerza (Dios-Iglesia) hacia abajo, todas las relaciones están establecidas sin lazos honestos y sin que, pareja alguna, desarrollara una dualidad armónica, ya que, nadie en sí misma o en sí mismo, ha logrado congeniar su propia dualidad interna.

2116.          En ese contexto, logra establecer Jung, el entramado social aunque aparenta ser humano no lo es, lo que se comprueba al ver que incluso los líderes espirituales que deberían ser ejemplo a las masas se comportan como unos desalmados demonios cuando son llevados por sus pasiones animales. El inconsciente colectivo, al estar separado de la consciencia por la falta de alma, de vínculos humanos, en venganza actúa a través de los instintos animales y mueve a la gente sin que esta siquiera se dé cuenta.

2117.          Dice Jung: "Más como se trata de un instinto, no basta para satisfacerlo ningún sustitutivo en forma de confesión, partido, nación o Estado. Exige la vinculación humana. Éste es el germen, que no debe ser pasado por alto, del fenómeno de la transferencia, pues la relación consigo mismo es al propio tiempo la relación con el prójimo, y nadie tiene una vinculación con éste si antes no la tiene consigo mismo." Es decir, al reprimir a las nuevas generaciones logran que estas crezcan desalmadas.

2118.          De esa manera, señala, nadie podría establecer relaciones sanas con el resto si primero no ha desarrollado una relación sana consigo mismo, donde por relación sana se entiende aquella que se establece a partir de un vínculo por amor. Aprender a discernir cuales son vínculos reales y cuales meras tentaciones de algún neardenthal, es crucial considerando el fenómeno de la transferencia, que lleva a "enamorarse" de un espejismo y al desarrollo de vínculos irreales y sumamente enfermizos.

2119.          Con todo, la trampa se basa en que, mientras la persona reprimida crezca escuchando que todos los impulsos de libido que siente son tentaciones de un demonio malicioso, no ocupará su energía psíquica en reflexionar al respecto, sino, en crear alternativas psicológicas (inconscientes) que le permitan experimentar a escondidas esos influjos de todas formas. Esas "alternativas" -dice el adelantado Jung- son lo que se conoce como neurosis, personalidades dobles, múltiples o hasta esquizofrenias.

2120.          Las neurosis son como actuar o representar una personalidad paralela para desenvolverse en un mundo hostil, sin colapsar por completo psíquicamente. Es como una etapa intermedia entre la consciencia, por un lado, y la locura o la psicopatía, por el otro. Comprender el verdadero origen de lo que siente, no es lo que le enseñaron al neurótico. Lo que aprendió, es a sostener y elaborar montajes. Lo que siente debe reprimirlo, negarlo, esconderlo si quiere sobrevivir. Esa es su estrategia.  

2121.          La sociedad neardenthal -que aparenta ser humana- es imposible si la trampa no reproduce, artificialmente, la estructura que intenta imitar. Como si analizando a su presa hubieran comprendido que, el modo domesticar a la humanidad, era montando una espiritualidad que simula la unión mística de los opuestos. Pero lo que llaman Dios es el amor, y quien no conoce el amor no conoce a Dios y "quien no conoce a Dios, a cualquier buey se le hinca", decía Guillermo Borja. Por eso crean un par de opuestos a los que llaman dios e iglesia, y convencen al mundo de su divinidad.

2122.          Satisfecha esa necesidad básica, la persona se confía en que sus líderes espirituales algún día le explicarán el misterio de su interior, y sin haber desarrollado una buena relación consigo misma -por no tener resuelto ese misterio- no logra por si sola que su inconsciente colectivo colabore en el desarrollo de su personalidad. Al contrario, cada influjo de libido reprimida es escondida en su inconsciente, perdiendo con ello terreno su consciencia, y desatándose su lujurioso lado animal.

2123.          Así la o las neurosis se van apoderando poco a poco -y sin que se percate- de su pensamiento, porque esa es la forma, semiconsciente, que inventó su inconsciente de utilizar la energía psíquica atrapada en él. Jung explica que ese invento semiconsciente es producido por las personas de modo casi instintivo, al verse fuertemente reprimidas, y surge como un salvavidas, como un refugio interno desde el que seguir habitando ese espacio altamente represivo, algo así como un piloto automático.

2124.          Dice que es común que, en su infancia, las niñas y los niños creen un lugar secreto y un amigo imaginario, pero, lo que no es común, es que, por efecto de un entorno represivo, esas creaciones se conviertan en el único lugar del mundo y la única interacción con quien la niña o el niño se sienten a gusto. Lo que señala es que, refugiarse en la imaginación, si bien puede salvar la vida, trae, para el futuro adulto, serias complicaciones psíquicas que no enfrentará hasta los 30 o 40 años de vida.

2125.          Hasta entonces, una persona neurótica que creció y vivió acostumbrada a establecer relaciones por interés, o que creció rodeada de apegos materiales, una vez que en su adultez se enfrente a problemas de pareja donde requiera de herramientas psicosocioemocionales (humanas) para resolverlos, quedará a la deriva y lo más probable es que no sepa sobrellevarlos y termine separándose, cuando no, dejándose arrastrar completamente por su lado animal y se transforme, la noche a la mañana, en criminal.

2126.          La protección que creó su fantasía, que le permitió a la persona sobrevivir en su infancia a la dura represión de sus progenitores, le juega en contra en la adultez ya que no sabrá conscientemente lo que le sucede, toda vez que es su inconsciente el que toma el control de su personalidad. Y como la construcción de una familia requiere consciencia, diálogo y amor verdaderos, la estructura de su personalidad no logra integrarse y le surge la violencia como un modo de esconder su interior.

2127.          El amigo imaginario o el lugar secreto eran el refugio interno que se construía la niña o el niño reprimidos para acceder a ese otro con el que establecer un vínculo, y aunque sólo fueran producto de su fantasía, eran su herramienta para desarrollar un alma interna, porque, afuera, la realidad que se vivía en su entorno directo era sin vínculos reales, donde todas y todos actuaban como verdaderos desalmados, partiendo por su propia madre y su propio padre. Su fantasía la protege.   

2128.          Esa adaptación psíquica que debieron ejecutar la niña y el niño que no fueron contenidos y amados como necesitaban, se esperaría que pudieran superarla y que el proceso espiritual que guían las religiones les permitiera sanarse y superar esa etapa, para que, ya en edad adulta, se integren plenamente a la sociedad como "personas de bien". Pero la realidad no es así, y las religiones no les ayudarán cuando, ya adultos, la libido que oculten para no ser reprimidos los gobierne silenciosamente.

2129.          Desde sus inconscientes la libido reprimida y negada gobernará sus pensamientos, y, desde sus pensamientos, gobernará su personalidad. Sin que se dieran cuenta las personas con infancias altamente reprimidas crearon personalidades paralelas que, toda vez que aparezcan nuevas fuentes de libido, tomarán el control total de sus pensamientos, incluso, llegando a borrar de su memoria eventos y situaciones comprometedoras, con tal de pasar realmente desapercibidas para su personalidad.

2130.          Recordemos que esto les sucede de modo reflejo, automático, pues de ello dependía su sobrevivencia, o, al menos, de ello dependía su sobrevivencia en su infancia. El problema está en que ya de grandes necesitarán esas herramientas psicosocioemocionales que, debido a la gran represión sufrida en la niñez, no pudieron ni supieron desarrollar. Ese era el período de sus vidas en que debían acceder a aquellas herramientas, pero su estructura familiar, sus tradiciones y costumbres, se los impidió.

2131.          La personalidad reprimida -señala Jung- nunca se adapta plenamente y siempre recurre, no sólo en la niñez y en la adolescencia, sino también en la adultez y en la vejez, a las estrategias psicológicas (neurosis) que le permitieron sobrevivir y crecer en un mundo sin vínculos humanos reales, en el montaje que es la trampa del sistema. Si una persona neurótica se ve enfrentada a que algo o alguien desata o se revela como una fuente de libido, se activará su estrategia, su piloto automático.

2132.          Entonces, sin importar la edad que tenga, aquella persona reaccionará -sin llegar a darse cuenta- intentando materializar un lugar secreto (que puede ser conseguir o arrendar una oficina, un taller, etc.) en que entregarse a sus pasiones a escondidas, donde se dejará fluir en la forma de la personalidad que desarrolló desde la infancia al jugar ahí con su amigo imaginario. Su conciencia entonces entrará en una hibernación psicológica, tomando el control la personalidad ficticia del amigo imaginario. 

2133.          Jung dice que, en ese contexto, quien vive esa otra realidad paralela (amigo imaginario) con quien la persona se esconde en su lugar secreto a gozar de sus pasiones, es, en realidad, algo así como una vieja línea de tren abandonada, que aun cuando esté abandonada por años, un tren psicológico comenzará a circular por ella en ciertos horarios, los que coincidirían plenamente con los influjos de libido que quiere disfrutar en secreto. Es importante entender que, esto, le sucede sin consciencia de ello.

2134.          Es decir, lo que ocurre, es que ya de grande la persona que llega a tener un amante y hasta un segundo hogar para estar con su amante, en realidad, quien crea ese espacio secreto y vive esa vida con el amante no es la persona en sí, sino su otra personalidad o amigo imaginario, mientras su consciencia, tranquila de no estar involucrada en nada malo (porque de verdad no es consciente de ello), vive su realidad diaria como si nada. No es que lo oculte ¡es que de verdad no sabe!

2135.          A los ojos de la gente esa persona es una desgraciada infeliz que engaña a su pareja sin que le importen sus hijos ni nada, o puede ser que la gente opine que, en realidad, necesitó cosas que no encontró en su pareja y en su familia y que, sin privarse, intentó acceder a ellas sin dañarlos. A los ojos de la gente, las respuestas siempre parecieran alejarse del fondo del problema, preocupándose siempre de la forma. La realidad es que, psicológicamente, la sociedad neardenthal es primitiva.

2136.          Lo delicado es que la sociedad o civilización que aparenta ser humana, al ser un montaje sin vínculos reales es desalmada desde su origen, por lo que -reflexiona Jung- el que gobierna el mundo es, en realidad, el inconsciente colectivo animal. Y si consideramos que, lamentablemente, todo lo inconsciente fue cercenado y transformado en demonio ante los ojos de la gente, podemos decir, sin temor a equivocarnos, que es el demonio el que hoy gobierna el mundo y a la gente (pienso en Piñera).

2137.          De ese modo el amigo imaginario se consolidó en el interior por la fuerza que le imprimió la imaginación durante los años de infancia, y revive en la adolescencia o en la adultez como una segunda personalidad. Y aunque en lo cotidiano se ve que no se trata de malas personas, al no poseer un autogobierno sólido, una vez que les surge un influjo de libido o un obstáculo que le impida gozarlo se convierten en criminales estadísticos toda vez que son gobernados por su inconsciente y su pasión animal.

2138.          Esto acompaña desde siempre al neardenthal debido a que, con el modo en que concibe y cría a sus nuevas generaciones, realmente les impide evolucionar y desarrollar vínculos consigo mismos y con su entorno, cercenándoles lo poco de humanos que podían llegar a tener. El neardenthal, de este modo, reprimiendo ha asegurado el dominio de cada rincón del mundo, imponiéndose genéticamente y estableciendo así colonias o mini trampas focalizadas en cada territorio.

2139.          Lo delicado del proceso de introversión de la libido es que, si por alguna razón, la personalidad neurótica no logra crear ese lugar secreto en que fluya su otra personalidad (su amiga imaginaria) para acceder a la fuente de sus influjos de libido en secreto, reaccionará violentamente intentado por todos los medios eliminar el estorbo para transformar su propia casa en ese espacio. Si el estorbo es su pareja, la violentará psicológica y físicamente, intentando que se vaya por voluntad propia.

2140.          Lo que dice Jung que ocurre en este caso, es que la persona neurótica al enfrentarse a alguien o algo que lo tienta generándole influjos de libido y al no reconocerlo, al reprimirlo y al pasarlo al inconsciente (al no confesárselo a la otra parte, en este caso, a su pareja), lo que hace es -en pocas palabras- desechar la evolución humana y comenzar a funcionar con el modo operativo o piloto automático que desarrolló desde su reprimida infancia para lograr sobrevivir sin alma.

2141.          Por lo tanto, la pérdida de fuerza que sufre la consciencia al inyectar la energía psíquica o libido reprimida hacia el inconsciente, significa que la persona inconscientemente comenzará a representar en su propia vida la vida de sus padres, que es la atmósfera o el contexto en que su personalidad paralela o su amigo imaginario pudo llegar a existir. Comienza a representar la vida de sus padres, mientras violenta a su pareja para que ésta decida, por voluntad propia, irse de ahí.

2142.          En ese punto, si logra materializar el lugar secreto y la unión carnal con su "amante", no será ya necesario eliminar el estorbo, y la violencia por sacar a su pareja de en medio cesará, pero no por eso dejará de representar magistralmente la vida de sus padres, ya que, desde ese escondite psicológico, pareciera que ellos (su madre y su padre) están tranquilos, sin molestarla mientras está en su refugio. Por eso se habla de personalidades múltiples, porque también existiría la madre y el padre imaginarios.

2143.          La imaginación es compensatoria, así el cojo se imagina corriendo, la fea se imagina bella y deseada y el viejo se imagina joven y ágil. La imaginación y la fantasía compensan desde lo inconsciente colectivo lo que necesita la consciencia individual para complementarse. Así, quien tiene un padre frío y distante, lo imagina cercano y cálido, y quien tiene una madre severa e intransigente, la imagina tierna y comprensiva, lo que se da sobre todo en el mundo de los sueños.

2144.          Pero, si la violencia y la represión vividas en su infancia la llevaron a que, ese amigo imaginario, agarrara proporciones psíquicas insospechadas para permitirle sobrevivir en medio de un ambiente hostil, así también sucederá con su padre y su madre imaginarios, los que tomarán formas insospechadas en su inconsciente. Con todo, Jung asegura que una persona fuertemente reprimida desarrollará tantas personalidades como necesite, de modo que logren proteger a su consciencia para que no sufra.

2145.          El mayor efecto en este sentido, sentencia Jung, lo tiene la represión de una carga de libido despertada por una situación erótica, que puede ser, incluso, un simple flirteo, pero que, con los años, de mantenerse el contacto con la fuente, puede desatar verdaderos mundos paralelos en la mente de quien introvertió, ya sea por temor o compromiso, su carga de erotismo. Y aquí vuelvo a insistir, fue para reconocer y extrovertir aquellas cargas de libido que la humanidad logró su evolución.

2146.          Es decir, una vez autoreprimida e introvertida la carga erótica de libido, es el inconsciente de la persona el que toma el control para procurarse el modo de acceder a su fetiche, y el nivel de violencia que desate contra quien se oponga -sea su pareja o ex pareja- será proporcional a la libido erótica introvertida: "Con frecuencia se toma demasiado a la ligera vivencias de esa índole (...), por experiencia sabemos que una impresión erótica tras una introversión de la índole señalada, es de efecto profundo sobre el ánimo. 

"La antigua aspiración reaparecerá, puesto que una de las características de todos los complejos elaborados en lo inconsciente es el no perder nada de su carga afectiva originaria y el poder modificar casi indefinidamente sus manifestaciones exteriores." (Carl Jung, Símbolos de Transformación)

2147.          Por lo tanto, tenemos que una persona que forma parte de una familia nuclear y que, de pronto, siente atracción o es tentada por una tercera o un tercero anormal, por mínima que sea esa carga afectiva, si no reconoce al instante esta situación abiertamente ante su pareja, y, en cambio, la oculta y la reprime, en realidad, está poniendo en riesgo a su familia, ya que está disipando la energía de todo el núcleo y acumulando una tensión en su inconsciente que tarde o temprano explotará: "La represión es un mecanismo de contracción, de retención y de autoagresión. En lugar de exteriorizar lo que se siente y así ponerse en evidencia, se cierran las válvulas y se conduce la explosión hacia adentro." (Guillermo Borja, La locura lo cura)

2148.          La dualidad plenamente complementada en una pareja es un logro de la vida, y todo el universo se regocija cuando una pareja así se forma: pueden ser y hacer lo que quieran. Por eso, Jung dice que, solamente un tercero anormal intentaría dañar una relación así, al ser movido por sus instintos y su pasión enfermiza. Para vivir en PAZ y defenderse del ataque de terceros anormales (mujeres u hombres comunes) es que la humanidad desarrolló la espiritualidad y las herramientas psicosocioemocionales que la llevaron a evolucionar.

2149.           Entonces, si la persona que le falló a su núcleo tiene capacidad de reflexión, y revisando el pasado reconoce el problema que llevó a la disolución de su familia, y comprende y reconoce que fue dicha carga afectiva que reprimió lo que trizó su relación, es decir, con su reflexión propia trae a su consciencia la libido con carga erótica reprimida e introvertida en su inconsciente, y se  arrepiente, puede comprometerse en voz alta a no volver a fallar y su pareja podrá volver a confiar en ella.

2150.          Pero es realmente difícil que alguien que ya ha introvertido su libido debido a una carga afectiva o erótica lo reconozca, ya que, quiéralo o no, esconderlo es la herramienta psíquica que logró crear o desarrollar para sobrevivir en la familia en que nació. Esa herramienta psíquica saltará en ella como un resorte (piloto automático) y será utilizada inconscientemente por su consciencia cada vez que sienta que una carga de libido -que le ha gustado sentir-, se vuelve a presentar.

2151.          Así, ante la amenaza que sufre su núcleo debido a la atracción repentina que siente por una tercera o un tercero anormal, la otra personalidad (su amigo imaginario) toma el control y, sin siquiera llegar a darse cuenta, la identidad de la persona disminuye su grado evolutivo, y comienza a "actuar" movida por esa otra personalidad, que fue creada en su infancia por su imaginación. Es la herramienta que el neardenthal inventó para sobrevivir en el seno de sus represivas familias.

2152.          Esa otra personalidad ficticia que toma el control de una persona para acceder a la libido que ha sido reprimida, es una nueva pero antigua faceta de sí misma, que, en lo cotidiano, no ha sido revelada ante su actual pareja. De esa manera, una persona que sufre de identidad disociativa, esconde ante su pareja un trauma de la personalidad producto de haber recibido severas heridas psicosocioemocionales en la infancia, perpetradas por quien -se supone- más la amaba: su familia.

2153.          Aquella otra u otras personalidades, si bien le permiten preservar su integridad psíquica cuando chica, ya cuando grande la pueden llevar a perder su pareja y su familia, debido a que, aunque quiera protegerlos, si es tentada, de lo que suceda de ahí en adelante ya no será plenamente consciente. Su memoria quedará fragmentada en cada personalidad y, aunque se increpe a la persona, ésta no recordará. Un ejemplo válido puede ser lo que sucede a la protagonista en la película "Las tres caras de Eva".

2154.          En esa antigua película, basada en una historia real, se observa cómo Eva no es que olvide o niegue lo que ha hecho, por muy terrible o brutal que esto haya sido, sino que -de un modo inconsciente- realmente no vivió lo que se le acusa. La madre ataca a su hija no porque quiera realmente matarla, sino porque representa la atadura (el estorbo) que le impide acceder a la fuente de su libido, ya que, ser madre, es una responsabilidad de la que, algunas partes de ella, no se quieren hacer cargo.

2155.          El modo de crianza con violencia en un ambiente que no potencia lo humano sino lo animal, el egoísmo por sobre lo colectivo, el goce sensual de los sentidos por sobre el desarrollo de la espiritualidad, es un modo de crianza 100% neardenthal, una herencia cultural de violencias, maltratos, abusos y sometimientos terribles. Lo peor, es que se perpetúa con la ignorancia, con las religiones, transmitiéndose escondido tras pomposas ceremonias, dando al neardenthal un aspecto dramáticamente teatral.

2156.          Para una humana o un humano hacer familia con una persona que contenga otras "personalidades" dormidas, es un enorme riesgo de perder la familia que ha creado, ya que, sin saberlo, su pareja presenta puntos débiles que ambos desconocen, y que, quiéranlo o no, la harán caer en caso de presentarse un tercero anormal. Este logra causar efecto sólo porque el núcleo falla, y éste falla no porque uno de la pareja falle, sino porque la generación anterior ya falló, cercenando la espiritualidad del que falla.

2157.          De ese modo estamos frente a un grave problema, toda vez que existe una responsabilidad intergeneracional en la no entrega de una cultura evolutiva que permita, a la nueva generación, alcanzar su plenitud y superar sus conflictos. Y el problema no está en que exista aquella responsabilidad intergeneracional, sino, en que nadie se hace responsable de ella. Cada nueva generación está recibiendo herramientas para tener, pero no para ser. Cuando se requiere que sea, no sabe hacerlo y falla.

2158.           Tener es lo que mueve al neardenthal, por eso, su temor a perder lo que tiene, lo lleva a esconder su libido cuando esta le aflora. Pero es importante comprender que su reacción a esconder y negar su libido es automática, y que, por lo tanto, su piloto automático se activará sin demora y sin que nada en sí mismo pueda evitarlo. Lo único que puede evitar el colapso de su núcleo, es que se dé cuenta de que ese tercero anormal no vale la pena, y que, luego de arrepentirse, reconozca lo que le sucedió.

2159.           Lo malo, dice Jung, es que ese darse cuenta de que el tercero anormal no vale la pena como para perder su núcleo, sucederá, únicamente, al materializarse el contacto físico con aquel. Es decir, sólo cuando su inconsciente satisfaga su necesidad de acceder a la fuente desde la que le fue inyectada aquella libido, logrará disiparse su dominio y la consciencia mirará con claridad, sopesando, recién en ese momento, que en realidad se trataba de un tercero anormal que la tentó.

2160.          A lo neardenthal en nosotros sólo le importa su propio goce y la satisfacción de sus deseos y necesidades, sin que le importe un bledo lo que suceda fuera de sí mismo, ni que, su actitud y el carácter de la energía que lo mueve, lo condenen a que sea controlado -sin llegar a darse cuenta-, por su inconsciente durante toda su vida. Una vez percibida la cercanía a una fuente de libido, el inconsciente toma el control y la personalidad construida para aquella fuente en particular, aflora. Es inevitable.

2161.          Toda vez que una persona siente algo y no lo expone ante los suyos, ante sus más importantes y cercanos vínculos, lo que hace es pasar esa cantidad de energía psíquica, energía vital o libido hacia el inconsciente. Esto ocurre por el sólo hecho de no extrovertirla y llevársela para adentro. Ahí está el origen del egoísmo. La evolución, lo que diferenció a la humanidad de los neardenthals, es la capacidad de que, enfrentados a ese momento, su decisión sea extrovertir y hablar sobre ello.

2162.          Toda vez que la persona enfrenta un momento en que debe tomar la decisión de esconder o reconocer, siente algo en su estómago, en su cuerpo, en su mente, ese algo es el instante en que el inconsciente está a punto de tomar el control, y la consciencia, puesta en guardia, le avisa al espíritu para que actúe y la sostenga con la voluntad. Ese remecimiento no es otra cosa que una sacudida de sus vínculos, un estremecimiento de su alma que le advierte, que le avisa que está a punto de cagarla.

2163.          Si su voluntad expresada en voz alta frente a los suyos ha logrado cristalizar en su espíritu, realmente apuntalará a su consciencia y la persona no será distraída del núcleo, ya que, su forma honesta de relacionarse con su inconsciente, le otorga su poder. Por eso Jung habla de que depende de la relación entre la consciencia y lo inconsciente, si la persona se transforma en demonia o demonio, o en semidiosa o semidios. La fuente de la magia, como así de cualquier crimen, radica en ello.

2164.          Por eso don Juan Matus, maestro de Carlos Castaneda, sostenía que la diferencia entre el brujo y el hombre común, está en que el brujo sostiene su mundo desde su voluntad, mientras que, el hombre común, lo sostiene desde su razón. Por lo tanto, la evolución está en que, enfrentada a tomar la decisión de atesorar o compartir, la humanidad tomó la decisión de compartir, lo que significa en resumidas cuentas que conversará con su pareja y le hablará de lo que sea que le haya sucedido.

2165.          La consciencia, que entre otras cosas es algo así como la capacidad de asumir la responsabilidad de los actos, es también la capacidad de evitar que cualquier influjo de libido se incruste inconscientemente en algún lugar del abismal interior de la persona. Y si ese interior es abismal, es porque, realmente, del otro lado está el universo completo, por lo tanto, el interior es, literalmente, infinito. Puesto el conjunto al servicio de una personalidad realmente integrada, surge un arcano.

2166.          En una de las respuestas que presenta Kardec, en su libro de los espíritus, lo dice así: "El libre albedrío se desarrolla a medida que el Espíritu adquiere la conciencia de sí mismo. No habría libertad si la elección fuese determinada por una causa independiente de la voluntad del Espíritu. La causa no está en él, sino fuera de él, en las influencias a las cuales cede en virtud de su voluntad libre. Se trata de la gran alegoría de la caída del hombre y del pecado original: algunos cedieron a la tentación, otros resistieron."

2167.          El neardenthal, viéndose frente a su "objeto de deseo", activa su piloto automático y una línea de tren abandonada conduce a su personalidad mientras dura aquel encuentro, que puede no ser más que un simple intercambio de palabras y de miradas. Con eso no sólo sufre riesgo de desbarrancarse emocionalmente y salir lastimado él mismo, sino que es capaz de infringirle los mayores tormentos físicos, psicológicos y emocionales a sus seres queridos, como un modo de "corretearlos" para que no le estorben.

2168.          Lo delicado de esto es que, esa generación formada en un régimen violento y represivo, no está preparada para traer una nueva generación, pero, debido al plan sionista en ejecución, que le quitó el tabú a la fornicación, generaciones mal concebidas y mal criadas hemos llevado al mundo al borde de una destrucción ecosistémica casi totales, estando a punto de que el neardenthal logre, luego de milenios, hacerse del control total del planeta. Aún no lo consigue, pero está a punto de lograrlo.

2169.          Necesitamos que personas bien concebidas reciban una crianza evolutiva contenida en una cultura humanizante, que se les enseñe a las personas con amor, con ternura, con cariño y atención, con el ejemplo, las herramientas psicosocioemocionales que necesitan para ser humanas. Sólo cuando la generación actual asuma su responsabilidad intergeneracional en la consecución de un objetivo común como es el buen vivir, podrá la humanidad, realmente, dejar de caer en la trampa del neardenthal.

2170.          Por eso Jung dedica tanto tiempo, tantos años, a escudriñar en cómo la humanidad abordó este tema. Propone que bien podemos hablar de una persona disociada en otra, o en muchas otras personalidades, cuando integradas en la principal -a la que todas las personalidades escudan como un tesoro-, le permiten disolverse para protegerse y sobrevivir, pudiendo acceder a su fuente de libido en secreto y sin levantar sospechas. En esa persona lo inconsciente tomó forma y control sin dejar rastros.

2171.          Lo terrible está en que, sin darse cuenta, se está autocondicionando a acceder a su libido en medio de un entorno violento y represivo, toda vez que es ahí donde está creando su burbuja de fantasía protectora. El peligro de que -como le llama Jung- su criminal estadístico se desencadene (por causa de una cadena de pensamiento débil), está en que inconscientemente intentará generar el entorno violento y represivo que le permita, artificialmente, entrar en su burbuja protectora.

2172.          Es importante, dice Jung, entender esto como una estrategia de último recurso de la persona para sobrevivir a una crianza violenta y represiva, donde lo que sucedió fue que, sus instintos se vieron obligados a tomar el control debido a que no conoció a nadie que le transmitiera cariño sincero y atención honesta, como para generar un vínculo hacia el que atreverse a extrovertir su interior. Esta estrategia psicológica, evita que su consciencia colapse y la lleve al suicidio.

2173.          En este sentido, el caso de Jeni Haynes puede ser ilustrador. Jeni era una niña que desarrolló múltiples personalidades para sobrevivir a los abusos de su padre. "Los expertos se refieren a la condición de Jeni como un trastorno de identidad disociativo, y dicen que está fuertemente relacionado con las experiencias de abuso extremo contra un niño en lo que se supone que es un entorno seguro." (Reportaje de la BBC, Las 2.500 personalidades que desarrolló Jeni Haynes para... https://www.bbc.com/mundo/noticias-49608215)

2174.           "Realmente fue una estrategia de supervivencia", le dijo a la BBC la doctora Pam Stavropoulos, especialista en trauma infantil. "Este trastorno sirve como una estrategia de afrontamiento muy sofisticada que es ampliamente considerada como extrema. Pero hay que recordar que es la respuesta al abuso y al trauma extremo que ha sufrido el niño", agregó Stavropoulos. Es decir, una niña llegó a desarrollar miles de personalidades con tal de sobrevivir a un padre abusador sexual.

2175.          Señala el reportaje de la BBC: "Cuanto antes es el trauma y más extremo es el abuso, es más probable que un niño tenga que depender de la disociación para sobrellevarlo, lo que lo lleva a crear estos 'múltiples estados de uno mismo'. La primera personalidad que Jeni dice que desarrolló fue la de Symphony, la niña de cuatro años que, según ella, aún existe en su propia realidad. 'Ella sufría cada minuto del abuso de papá y cuando él abusó de mí, su hija Jeni, en realidad estaba abusando de Symphony', le dijo Jeni a la BBC. A medida que pasaron los años, Symphony creó otras personalidades para soportar el abuso, cientos y cientos en realidad. Cada una de las personalidades tenía un papel particular en contener un elemento del abuso, ya fuera un ataque particularmente horrible o un dolor insufrible. 'Un alter ego salía de la cabeza de Symphony y se encargaba de la distracción', le dijo Jeni a la BBC. 'Mis personalidades fueron mis defensas contra mi padre', añadió. 'Lo que hice fue rescatar todo lo que creía que era valioso sobre mí, todo lo importante y encantador, y se lo escondí a papá para que cuando abusaba de mí no estuviera abusando de un ser humano pensante', dijo Symphony. A pesar de que hoy es un diagnóstico ampliamente aceptado y respaldado por la evidencia, el trastorno de identidad disociativo suele generar dudas en la población en general e incluso entre algunos círculos médicos. 'La naturaleza de la afección es tal que genera incredulidad e incomodidad por las causas de la misma, en parte porque a las personas les resulta difícil creer que los niños puedan ser sometidos a abusos tan extremos', señaló la doctora Pam Stavropoulos. 'Es por eso que el caso de Jeni es tan importante, porque brinda una mayor conciencia de esta condición tan desafiante pero no infrecuente y que aún no se ha considerado lo suficiente', agregó. Jeni asegura que su trastorno le salvó la vida y el alma. Pero la misma condición, y su trauma subyacente, también le han traído grandes dificultades. 'Entré a la corte, me senté, hice el juramento y luego, un par de horas después, volví a mi cuerpo y salí', le dijo Jeni Haynes a la BBC. 'Para hacer frente al horror, la mente de Jeni creó una táctica extraordinaria: se inventó nuevas identidades con el fin de escapar del dolor'."

2176.          Las familias neardenthals aparentan ser humanas, pero, en su intimidad, esconden comportamientos animales que se corresponden con su nivel evolutivo, por lo que, a pesar de causar grandes daños a los suyos, estos comportamientos son ampliamente aceptados y escondidos por toda la sociedad neardenthal. Solamente cuando un ser humano se topa con esos brutales círculos de abuso, estos salen a la luz y, en ocasiones, se dan a conocer a la opinión pública, como el caso de Jeni.

2177.          No obstante, también puede suceder que, una persona fuertemente reprimida en su niñez, haga pareja con una será humana o un ser humano que ponga en la relación que establecen toda su fe y toda su energía, que la ame y ame el núcleo que crean y que quiera, junto a ella, traer al mundo seres humanos que vengan a sanar el planeta. Puede que, entonces, no se sienta amenazada en dicha relación y que no necesite, en consecuencia, usar sus herramientas de protección desarrolladas en la infancia.

2178.          Pero recordemos que sus herramientas surgen para que pueda sobrevivir desde lo familiar, así que, sin darse cuenta, al aceptar crear una familia, también acepta que, enfrentada a una energía externa que despierte su libido, activará sus herramientas automáticamente y se protegerá, aun cuando su humana pareja no la haya puesto en condición de defenderse. Para evitar esto fue que la humanidad creó la espiritualidad, toda vez que lo único que protege al núcleo, será que ambas voluntades hayan cristalizado.

2179.          En ese sentido, lo que le sucede a la persona que fue brutalmente reprimida en su niñez es que, sin darse cuenta, de grande, al establecer vínculos familiares, opera en ella la misma psicología que de chica le permitía conducirse y sobrevivir en el seno de su inhumana familia. Las formas en que la niñez sobrevive a la represión en su infancia y a la falta de amor, se caracterizan por ser respuestas psicológicas espontáneas en cada caso. Nadie dijo a la niña o al niño que de ese modo pueden sobrevivir.

2180.          Es decir, no hay nada que les diga que de tal o cual modo podrán sobrevivir a la represión y al desamor, pero casi todos desarrollan las mismas herramientas. Es común que cuando comienza la violencia, o cuando aumenta -en el caso de familias que vivan sumidas en ella a diario-, que la niña o el niño para resguardarse suspendan su proceso mental cotidiano, autogenerándose una pequeña burbujita de fantasía, que los envuelve y los protege, ese es su lugar seguro o su amiga o amigo imaginario.

2181.          Como que la niña o el niño se abstraen del exterior violento jugando a que atienden a una visita imaginaria, o jugando con el dinosaurio de plástico o viajando por el mundo y conversando con gente que van creando en su mente. Como que para sobrevivir a la represión de quienes debieran amarlos se crearan una o varias realidades psicológicas paralelas, con las que se arman de máscaras o rostros duros con que dar la cara a sus padres, sin que quede en evidencia su verdadero mundo interior.

2182.          Incluso, algunas niñas o niños lograrán abstraerse tanto, que su amiga o amigo imaginario casi llegará a existir, sumergiéndose por completo en ella o él si la ola de violencia que afuera se vive lo amerita. Sin saberlo, al abstraerse de la realidad para sobrevivir, la niña o el niño como que disfrazan su interior, o lo camuflan, de modo de pasar desapercibidos y sufrir el menor daño posible. Nada ahí afuera es lo suficientemente humano como para que les den ganas de salir.

2183.          En casos de abuso sexual en que deben contener su rabia, su dolor y su frustración por amenazas, desarrollan incluso verdaderos bloqueos psicosocioemocionales que les permitirán sobrevivir aquellas nefastas e inhumanas experiencias, adaptándose a la realidad mutilada en que les ha tocado crecer. No obstante, toda aquella cadena o herencia de negligencia parental y ausencia de sentimientos humanizadores puede ser cortada si se dejan de transmitir aquellos patrones de crianza y tradición.

2184.          Lo delicado es que, al ser reprimida, la persona desarrolla una forma de abstracción como modo de sobrevivencia, y se inventa técnicas psicológicas que le funcionan muy bien en su infancia. Pero no critica sus experiencias ni reflexiona respecto a ellas. Es decir, desde su infancia desarrolla única e intensamente su pensamiento abstracto, que es, el aspecto evolutivo de los homínidos, mientras que da poca o nula cabida a su pensamiento crítico reflexivo, aspecto evolutivo humano. 

2185.          Pero esas técnicas abstractas que se vio obligada a desarrollar, puede que no las requiera en su adultez. Sin embargo, ellas operarán en la persona sin que medie voluntad o resistencia alguna de su parte. Y aquí es donde aparece y cobra importancia aquella parte de la mente que sobrepasa toda medida, la que es conocida gracias al trabajo de Jung como inconsciente colectivo. Si no fuera porque existe esa inmensurable presencia que sobrepasa toda lógica, daría lo mismo lo que las personas hicieran. 

2186.          Pero se trata, ni más ni menos, que de una forma de conciencia universal que ha estado siempre presente junto a la vida, y a la que, eventualmente, la humanidad puede acceder para bien o para mal. De ahí surgen los sueños y la magia, pero también las pesadillas y la maldad dependiendo del filtro (alma) en cada persona, ya que es una manifestación del espíritu que une todas las cosas. Algunas culturas lo llaman dios, otras, demonio. Es ahí donde se refugia la conciencia de la persona reprimida.

2187.          Cada influjo de libido, que debería alimentar el alma y llevarla a su pleno desarrollo, si es reprimido, pasa al inconsciente de modo secreto, entonces, el consciente se duerme y no levanta sospechas y la persona logra sobrevivir, escondiendo su interior, incluso de sí misma. Pero como la intención del inconsciente es trabajar en conjunto con la consciencia en lograr la plenitud de la persona, guarda la libido reprimida esperando usarla. Para usarla bien surgió el pensamiento crítico reflexivo.

2188.          Así, reflexionando críticamente, la persona humana lograba extrovertir cualquier influjo de libido, evitando, con ello, que su inconsciente le arrebatara su consciencia y su libertad. Ese fue el motivo por el cuál desarrolló un rostro tan expresivo y un lenguaje tan complejo, por su necesidad espiritual de sacar afuera su sentimiento. Todo el proceso de la evolución humana se basa en la capacidad de sostener los núcleos familiares, y en recuperar la confianza de la pareja una vez perdida.

2189.          Por eso, una vez finalizada la última glaciación y enfrentada la humanidad a que las parejas que formaba con homínidos (hibridación) terminaban desarmándose, y como un modo de evitarlo y de asegurar núcleos capaces de contener a las nuevas generaciones sanamente, desarrolló un método que bien podríamos entender como una sutil mezcla de programación neurolingüística y psicomagia, que le permitió generar vínculos más duraderos y, por ende, individuos mejor preparados para la vida adulta.

2190.          Es entonces que surgen los ritos para fortalecer el espíritu (espi-ritualidad), sobre todo respecto a su capacidad de ayudar a sostener la voluntad de ser y hacer familia. El problema que enfrenta la humanidad está en que la persona que aprendió a abstraerse y autoreprimirse ocultando sus influjos de libido, si su voluntad no es firme, al momento de ser tentada lo ocultará y utilizará mecánicamente las herramientas de abstracción que haya desarrollado para acceder en secreto a su objeto de deseo.

2191.          Así, aun poniendo en riesgo su núcleo y sin llegar a darse cuenta que su familia está en peligro de disolverse, al introyectar su libido (al inyectarla hacia su interior) la persona desarrolla una involución al estadio anterior, el de sus padres (su piloto automático), y desde ahí inicia su aproximación a la fuente de libido, mientras proyecta hacia su pareja todo lo malo de sus progenitores, violentándolo para sacarlo de en medio con tanta intensidad como intensa sea la libido que ha sentido.

2192.          Sin darse cuenta su consciencia pasa a segundo plano para, inconscientemente, acceder a su otra personalidad, que es la que intentará llegar a gozar de la fuente de libido que la despertó. De ese modo, dominan su mente las imágenes arquetípicas del padre y la madre, que es el papel que representa frente a su pareja, recreando, sin siquiera notarlo, la vida de sus progenitores. Aquella estrategia, si bien le permite entrar al estado de "piloto automático", la condena a una futura soledad.

2193.          Su conciencia, que se duerme automáticamente al vivenciar un influjo de libido, da paso al control de la situación por esa otra personalidad paralela conocida y estructurada como "amigo invisible", y será ella quien buscará materializar su contacto con la fuente de libido, donde es la interpretación teatral del papel de sus progenitores es lo que permite activar el piloto automático que mantiene a la consciencia dormida. Al ocultar la libido, no sólo renuncia a la evolución, sino que es atrapada por un verdadero laberinto existencial.

2194.          Nada de lo que haga su segunda personalidad mientras dure el piloto automático será recordado al volver a su conciencia. Es decir, su pareja podrá querer conversar con ella para reflexionar juntos respecto a los altos e inusuales niveles de violencia que se están dando entre ellos, no obstante, lo negará todo desconociendo la violencia y negando el daño que haya producido. No es que esté mintiendo y negando todo por hipocresía, sino que de verdad ella no estaba presente cuando ocurrió.

2195.          Y esto, insisto, se debe a que, la otra personalidad, que sólo se presenta cuando aumenta la violencia o se aproxima la fuente de libido, había tomado el control. Puede que la persona quiera ser una buena pareja, que quiera cuidar y respetar a su familia, pero, si su voluntad no ha cristalizado en su espíritu sus defensas de infancia se activan antes que pueda evitarlo, y una suerte de impotencia emocional la hace inconscientemente tentable y violenta, llevándola a poner todo en riesgo: "Los mecanismos de defensa son los salvavidas en la infancia y los enemigos terribles de la edad adulta." (Guillermo Borja, La locura lo cura)

2196.          Y como habita (porque no la trascendió) desde la vida de sus padres, que es el contexto en el que desarrolló la o las personalidades que toman el control de sí, sin darse cuenta comienza a culpar a su pareja de errores o faltas que no ha cometido, pero que sí cometían sus progenitores. Es decir, proyecta los errores de su padre o su madre en su pareja, y por mucho que ésta niegue o demuestre que no ha cometido aquellos errores o faltas, se los achacará violentamente hasta que logre alcanzar su objetivo.

2197.          Y su objetivo es, como vimos, sacarla de en medio. "La influencia de los padres, característica del período infantil (o prehistórico), es reprimida hacia lo inconsciente, mas sin quedar por esto eliminada, pues, a través de hilos invisibles, guía aún las creaciones aparentemente individuales del espíritu maduro. Como todo cuanto sucede en lo inconsciente, la constelación infantil provoca en la conciencia sensaciones misteriosas y múltiples de pensamientos que mueven a creer en la influencia de un más allá que secretamente nos dirigiera. Tal es el origen de las primitivas sublimaciones religiosas. La figura del padre, con las virtudes y los defectos que determinan su influencia, es sustituida, de una parte, por la idea de un Dios poderoso y perfecto, y de otra, por la del diablo -esta ultima mas atenuada en los tiempos modernos por la noción de responsabilidad moral personal. Al primero corresponden las aspiraciones del amor mas ideal y puro; el segundo gobierna los instintos sexuales. Este contraste acentuase al extremo en la neurosis. Dios es aquí el símbolo de la suprema represión de la sexualidad; el diablo, de la lujuria." (Carl Jung, Conflictos del alma infantil)

2198.          El mismo vínculo mágico o divino que conlleva, para la humanidad, la unión del consciente y el inconsciente, desata -en el neardenthal- lo demoniaco o criminal. Por eso la cristalización o no de la voluntad en el espíritu define el devenir de la futura pareja que se llegue a construir. Para entender esto, Jung estudió culturas aborígenes y orientales, indagó en el mundo de la magia y la alquimia, mientras defendía su fundada opinión frente a teólogos, psiquiatras y psicoanalistas de origen judío.

2199.          Sé que todo esto suena muy enredado y complicado, pero entiéndase que estamos ante un tema tan profundo y delicado como liberador. Para que puedan hacerse una idea más clara, les invito a que vean la película "La Selva Esmeralda" estrenada en 1985 y dirigida por John Boorman. Se dice que está basada en hechos reales y narra la lucha por la sobrevivencia de una comunidad indígena amazona contra el extractivismo voraz que intenta instalar una mega represa en medio de la selva del Mato Grosso.

2200.          En ella un niño norteamericano es secuestrado por la tribu de "los invisibles", quienes lo adoptan y lo integran a su tribu como uno más. Lo importante, para el caso que venimos tratando, es la forma en que la película muestra el rito de paso a la edad adulta y el matrimonio. El primero permite entender cómo trascender la figura de los padres sin sacrificar la individualidad propia, y el segundo es fundamental para entender la idea de lo que significa la cristalización de la voluntad en el espíritu.

2201.          El matrimonio del protagonista y su pareja se lleva a cabo en medio de una gran fiesta tribal, donde se ve reflejada la fuerte exposición a las tentaciones que sufren la novia y el novio antes de concretar su vínculo, encarnadas por los otros miembros de la tribu que tironean a la pareja para intentar separarla, donde el novio batalla contra ellos mientras parecen arrebatarle a su novia al tiempo que, él mismo, es rodeado y acosado por otras mujeres frente a los ojos atentos de niñas y niños.

2202.          Aquella extraña danza de tirones y acoso acaba cuando la pareja logra juntarse en el centro y parecen aunar sus voluntades, y los miembros de la tribu se cuadran tras ellos en filas ordenadas, lo que da a entender que las oscuras fuerzas inconscientes ya no los molestarán más, sino que, todo lo contrario, organizadas y bien formadas tras ellos, los ayudarán en su diario vivir como pareja. En este caso la danza reemplaza la expresión en voz alta de sus voluntades, pero el efecto es el mismo.

2203.          Lo simbólico de esto está en la idea de cómo las fuerzas instintivas o animales intentan separar a la pareja, que a su vez debe defenderse y tratar de evitar que dichas fuerzas o tentaciones la separen. Lo importante es que, efectivamente, una vez unida la pareja en el centro y establecida su voluntad de ser pareja, aquellas fuerzas que antes trataban de separarlos se cuadran tras ella y él y danzan a su ritmo, colaborando con la nueva pareja y ayudándoles a resistir y sostener el vínculo.

2204.          Por eso, en el mensaje codificado que envía Da Vinci al futuro para quebrarle la mano al maquiavélico plan que creó, está también la idea de la búsqueda alquímica de la piedra filosofal, que no es otra cosa que la unión mística de la femenina y masculino en cada persona, la armonía pacífica de su luz y su oscuridad interior expresada en su autogobierno, que se da -casi literalmente- toda vez que el amor a la sabiduría (filosofal) ha cristalizado (piedra) en su espíritu (dualidad bien complementada).

2205.          Por eso el llamado también era a entender el misterio del cuadrado dentro del círculo, que es la unión sexual de la pareja luego de ejecutado el rito del matrimonio. El cuadrado está contenido en el círculo. Lo que hace a la figura armónica e indestructible, es que el círculo, trazado alrededor de un centro, sella un espacio interior y lo protege, en el cual surge la posibilidad armónica y permanente del cuadrado, constituyéndose la unión divina. Todo un misterio que parece que nadie ha logrado resolver.

2206.          Lo sagrado no son los templos ni los textos antiguos, ni el matrimonio enfermizo o disfuncional entre Dios y la Iglesia. Lo sagrado es la energía infinita (libido) que alimenta el interior humano, donde la espiritualidad sana es la capacidad de contenerla y de guardar ese fuego interno hasta encontrar el complemento perfecto junto al que engendrar con pleno amor una humanidad indestructible. En ese sentido, recuperar lo sagrado de la sexualidad y la unión mística de los opuestos es una labor fundamental.

2207.          Por eso la cultura humana se transmite sobre la base de entender que existen emociones y sensaciones que nos pueden llevar a perder la cabeza (pecados capitales), a sacarnos del núcleo (adulterio), y que, solamente sujetando los instintos animales (tabúes), se pueden llegar a desarrollar plenamente todas las posibilidades y capacidades humanas (arcanas). Cristalizar la voluntad en el espíritu, se convierte, por lo tanto, en una garantía de la capacidad de sostener el núcleo a través del tiempo.

2208.          Sólo reprimiendo duramente a una persona se logra que no desarrolle sus vínculos sociales y espirituales con el resto de la gente y de la vida, ya que, para hacerla egoísta, se debe escindir su espíritu y su sentimiento profundo de pertenecía a la unidad cósmica. Al perder el sentimiento de pertenencia, la persona queda a merced de la cultura que reciba, sin llegar jamás a cuestionársela, ya que, su pensamiento crítico reflexivo no madurará al ser ahogado por la deformación del pensamiento abstracto.

2209.          Entonces, a una persona que ha sufrido represión desde la infancia es fácil inculcarle prácticamente cualquier cultura, donde el monoteísmo y su idea de que existe un solo dios que está observando que se porte bien, y que hay un diablo que lo va a tratar de tentar para hacerlo fallar ante ese celoso dios, se presentan como modelos que funcionan y que, por lo mismo, se han consolidado en el tiempo, por lo que ya nadie los cuestiona y cada una y uno se abstrae en su irrealidad.

2210.          Otro daño igual de mayor, dice Jung, sería convencer a la persona de lo contrario, de que no existe ni espíritu ni dios ni diablo, ni nada en que creer, sólo el individuo, el pueblo y los que lo oprimen, que no hay gobierno posible y que las "clases" inferiores deben luchar por derrocar a las clases superiores (nótese, dice Jung, que ambas ideas fueron creadas por judíos). El monoteísmo y el ateísmo, son dos caras de la misma moneda, ambas forman parte de la trampa. El espíritu existe, lo perciba la gente o no.

2211.          Tanto la forma de vida como la cosmovisión indígenas -humanas-, al permitir el libre desarrollo de todas y todos sus miembros con amor y atención fortalecen los vínculos de la comunidad y, siendo toda la Naturaleza Sagrada, no fomenta el ánimo de destacarse en nada que no sea el desarrollo y crecimiento hacia adentro, hacia lo que cada cual es. No acumulan objetos materiales, acumulan conocimientos y experiencias. No ocultan lo que sienten, lo conversan. Tienen y respetan una voluntad común.

2212.          Y una diferencia importante en el modo de ver la realidad y vivirla, entre humanos y neardenthals, está en eso de que dios y el diablo anden allá afuera. Por eso el judeo-occidental se permite todo tipo de pensamientos, que, a su vez, le producen todo tipo de emociones que lo llevan a actuar casi sin darse cuenta. Como le dijeron que tuviera cuidado con dios y el diablo que andan allá afuera observándolo y tratando de tentarlo, mientras no se le aparezcan puede hacer lo que quiera.

2213.          Las decisiones que tome dan lo mismo, todo le está permitido mientras no aparezca el diablo a tentarlo, o, ya tentando, si dios no lo vio no se enojará y si llegara a aparecer le suplica perdón y listo ¡El chancho está tirado! Por eso el neardenthal hace lo que quiere y le da lo mismo, ya que el montaje religioso que ha levantado le permite hacer y deshacer a su antojo, no hay nada ni nadie que lo evite, es el elegido y rey del mundo, y puede utilizar al resto de seres para su propio beneficio.

2214.          Sin esa forma violenta y represiva de crianza involutiva con que obliga a las nuevas generaciones a sentir que hay un solo dios y un solo diablo, que además están allá afuera, surge de modo natural en el interior de la persona lo que deberíamos entender como moralidad. Dicha moralidad surge espontáneamente debido a la natural relación de la consciencia individual y el inconsciente colectivo, pero es brutalmente cercenada por la represión durante la infancia y la falta de afecto y atención.

2215.          Habiendo mayor moralidad, disminuyen los crímenes y la necesidad de imponer de modo externo la disciplina. Por lo tanto, la procreación consciente y la crianza evolutiva permiten a las nuevas generaciones que su propio interior se fortalezca, de modo que puedan llegar a la adultez siendo personas íntegras, capaces de crear familias sólidas e indestructibles. Para ello el rito del matrimonio y la expresión de la voluntad son fundamentales para crear parejas resistentes y duraderas.

2216.          Los matrimonios que ejecuta el neardenthal desde la estructura de sus religiones no funcionan, y generalmente las parejas se separan, o se fallan y se mantienen unidas a la fuerza, por compromiso o por dependencia. Esto se debe a que, como se trata de un montaje que recrea la espiritualidad humana, al falsear el rito del matrimonio no logra la voluntad cristalizar realmente en el espíritu, debido a que, quien expresa en voz alta la voluntad, no es la persona en sí misma, sino el cura o sacerdote.

2217.          Y aunque en ocasiones es la pareja la que expresa las palabras de compromiso y consentimiento, resulta que se las aprenden de memoria durante la preparación del matrimonio, por lo que no logran estas asentarse en sus espíritus y cristalizar sus voluntades. Esto sucede debido a que, en el fondo, no son sus voluntades las que expresan propiamente, sino que son las palabras que aprendieron y que estuvieron practicando, lo que hace que, sus voluntades, no sean realmente expresadas.

2218.          Si la voluntad no es expresada por la persona libremente frente a su comunidad no logra cristalizar en su espíritu. Por lo mismo, no debe estar pauteado lo que la persona dirá, debe salir de su corazón lo que ella sienta, lo que sea que sienta. Esas palabras que se aprenden de memoria pueden ser una base para que se entienda la idea, pero en ningún caso deberían limitar la expresión de voluntad de las personas, sobre todo si están uniendo sus vidas hasta que la muerte las separe.

2219.          Al expresarse libremente frente a quienes más le importan la persona puede querer decir mucho más y puede que sus palabras incluyan sostener el compromiso también frente a la vida, frente a los árboles, las nubes y el cielo, y ante cada átomo del universo. Todo aquello que convoque actuará como testigo del compromiso, y su presencia, como así su vínculo, desde ahí ineludible, en adelante le ayudarán ya no sólo como testigos, sino ahora como aliados, al cristalizar junto a su voluntad.

2220.          Esa es, entiendo yo, la base y el sentido de la espiritualidad humana. Una consiliencia de conocimientos que permitan a la persona comprenderse como una partícula única e irrepetible, que, al unirse a otra complementaria, forman juntas un núcleo que ayuda a sostener la estructura del universo, es decir, la espiritualidad entendida como la manera en que, cada generación, prepara a la siguiente para que comprenda su relación de pareja como una ciencia, una ciencia humana, una ciencia de PAZ: "En los seres que tienen la conciencia y la percepción de las cosas exteriores, el instinto se alía a la inteligencia, es decir, a la voluntad y a la libertad." (Allan Kardec, El Libro de los Espíritus)

2221.          Ya en su diario vivir, si llegan a enfrentarse a una tercera o un tercero anormal que quiera distraerles de su núcleo, podrán evitar que su libido sea introyectada a su inconsciente gracias a que, en ese momento, no sólo su voluntad de sostener y proteger su familia acudirá para ayudarla a tomar una decisión, sino que todas y todos lo harán, cada persona, los árboles, las nubes y el cielo, como así todos los átomos del universo, testigos y aliados, acudirán a su memoria fugaz pero oportunamente.

2222.          Es decir, al comprometerse en voz alta, la persona no se compromete sólo frente a ella misma y su pareja, sino que lo hace frente a toda la comunidad universal.  Eso es lo que hace que su voluntad cristalice en su espíritu, y se manifiesta en la consciencia de saber que no está sola en ningún momento, lo que le ayuda a la hora de sostener su responsabilidad y cumplir el compromiso que ha asumido frente al universo. Todo al rededor es testigo de que su voluntad es cuidar el núcleo que formó.

2223.          Esto para la humanidad primigenia fue de vital importancia, ya que le permitía identificar a tiempo a infiltrados o saqueadores que pretendieran o pudieran dañar de algún modo sus núcleos familiares. Es decir, si aparecía una tercera o un tercero anormal era identificado de inmediato cuando comenzaba a aguijonear a alguien, ya que la misma persona a quien trataba de tentar lo ponía en evidencia y evitaba que su núcleo fuera dañado: "Si confrontamos al mal antes de que se convierta en realidad, antes de que siquiera se manifieste, es posible dominarlo." (I'Ching, hexagrama 19, Acercamiento)

2224.          Entre los neardenthals, por el contrario, el que es aguijoneado por una tercera o un tercero anormal se mantiene en silencio y goza en secreto la libido que le despierta el que le adulen. No le revela lo que ha vivido ni lo que ha sentido a su pareja, incluso lo niega y se pone violento para distraerle del tema. No obstante, el efecto de negar o reprimir la libido que se le ha despertado es tan devastador que su familia si o si saldrá terriblemente perjudicada tarde o temprano.

2225.          La situación en una comunidad humana es distinta, ya que todas sus miembras y miembros, desde sus propios núcleos, se sienten parte de una gran familia. Cualquier ataque a una familia nuclear es un ataque a la comunidad, y todas y todos así lo ven, y como nadie está ahí por obligación o contra su voluntad, se cuidan entre sí como la gran familia que son. Por eso la extroversión de la libido llegó a ser una virtud humana, porque le permitía a toda la comunidad empatizar y reflexionar.

2226.          Un gran problema que enfrentamos es que el neardenthal en su mal crianza, para silenciar a los bebés cuando se ponen a llorar los zamarrean, los mueven bruscamente para desconectarles el cerebro, así los duermen artificialmente. Eso termina dañando el cerebro de los bebés y desconecta las zonas que les permitirían reflexionar o empatizar siendo adultos. Es decir, a muchas personas se les hará imposible reflexionar y evolucionar, porque sus cerebros fueron dañados cuando pequeñas.

2227.          Muchas personas así criadas mantienen esa forma de desconectarse de la realidad, es decir, en la adolescencia e incluso ya de adultas, enfrentadas a una tensión extrema o a una realidad que las agobia se comienzan a pegar cabezazos contra los muros, rememorando quizá el zamarreo sufrido al ser bebé, lo que efectivamente les permite evadirse de la realidad, no obstante, los mantiene sin solucionar el conflicto que los llevó a la situación crítica que buscan evitar y no empatizan con los otros.

2228.          Por lo tanto, no se debe cuestionar ni obligar a quien no puede reflexionar ni empatizar, sino puede no puede, eso no lo podremos cambiar si la misma persona no quiere. Si quiere, su plasticidad neuronal la puede sanar. Pero tiene que nacer desde ella misma la intención de sanar al reconocer su pasado. Lo que si podemos hacer es asegurarnos que las nuevas generaciones sean procreadas con consciencia y amor, que crezcan en un ambiente cariñoso y que sean contenidas con ternura y amor.

2229.          Sostener una forma de vida realmente pacífica, desde lo individual a lo comunitario, incluso llegando a formar grandes clanes o confederaciones, donde su territorio pudiera llevar a decir que aquel es "un paraíso", le significó a la humanidad un arduo trabajo. Las virtudes humanas, desprestigiadas por el neardenthal, le permitieron a la pareja humana sobrevivir a todos los intentos por destruirla, y por milenios logró sostener familias donde la verdad y la lealtad estaban presentes.

2230.          Tenemos, entonces, que una tercera o un tercero anormal ataca a la familia humana e intenta sacar a una o uno del núcleo movido por su envidia y su lujuria, y que no podría lograrlo si ambos en la pareja, previamente, han cristalizado su voluntad en sus espíritus. La acción disipadora de la tercera o el tercero anormal sólo surte efecto si logra que, a quien tienta, introvierta su libido. Si el flujo natural de la comunicación entre la pareja no es detenido, la acción disipadora se diluirá.

2231.          Pero aquí Jung nos trae aún otro problema que puede llegar a ser mucho peor de lo que imaginamos. Y es que la intención de la tercera o del tercero no sea movida por su propia y anormal envidia o su lujuria, sino que ataque movido por intereses externos y anteriores a ella o él. Es decir, que puede que sea parte de un grupo o de una institución y ataque porque se le ha encomendado hacerlo, donde su interés no es su propia y enferma libido, sino su sueldo y la necesidad material de los suyos.  

2232.          Entonces, tenemos que lo que descubrió la humanidad primigenia -y que luego desenterró Jung al estudiar a fondo el tema-, es que manipulando adecuadamente el inconsciente colectivo se tiene un efecto devastador sobre una persona y su entorno. Hablo aquí del manejo de ciertas técnicas que permitirían acceder al inconsciente de una persona para manipularla o aprovecharse de ella. Incluso se puede afectar el inconsciente de un grupo numeroso y manipularlo sin que nadie se percate de ello.  

2233.          Es decir, nos enfrentamos a que el neardenthal conoce técnicas de hipnosis para apoderarse de la voluntad de la gente si esta no ha cristalizado en su espíritu, permitiéndole conseguir que las personas atenúen sus mecanismos de defensa en vigilia, haciendo que bajen la guardia y les permitan entrar en su mente y apoderarse de sus pensamientos. Esto es algo muy delicado y a lo que la humanidad se enfrentó desde el comienzo, desde que se topó con el neardenthal allá al inicio del sedentarismo.

2234.          Si bien se sabe hay algunos animales que hipnotizan a sus presas, como los armiños (mustela erminea) que realiza una extraña danza frente a los conejos para distraerlos y cazarlos, o la jibia (dosidicus gigas) que cambia velozmente la pigmentación de su piel para dejar perplejas e inmóviles a sus presas, el que las serpientes también hipnoticen es, al parecer, más un mito que una realidad. No obstante, tenemos que la hipnosis existe y que sí funciona empleando la técnica adecuada.  

2235.          Esas técnicas son bastante simples y antiguas, y se basan, principalmente, en inflar el ego de la persona de modo que se distraiga de su núcleo al prestarle atención a quien lo está adulando. Así el hipnotizador, al alabar a la persona, al tiempo que ejecuta sus mismos movimientos corporales, logra que baje sus defensas y accede a sus profundidades, pudiendo no sólo extraer información vital y estratégica de la pareja y la comunidad, sino pudiendo también insertarle información falsa.

2236.          Para las comunidades humanas ha de haber sido muy difícil mantener su cohesión y su estabilidad por miles de años, toda vez que los grupos de exploradores o inmigrantes neardenthal no dejaban de aparecer. Para estos, por su parte, se convirtió en todo un reto el corromper la moral humana y vencer la autarquía de la gente. Para lograrlo desarrolló las técnicas de hipnosis, la hipocresía, el cinismo político y los montajes de todo tipo. Entre ellos, manipuló la música y el canto.

2237.          Un espía o agente encubierto que intenta integrarse a un grupo para conseguir información vital o para romper sus defensas, actúa casi del mismo modo que una tercera o un tercero anormal, pero no lo mueve su lujuria ni su envidia, sino el interés general de su propio grupo. Esto hace que sea casi imposible descubrirlo, toda vez que su modo de operar es -por decirlo de algún modo- profesional. La pareja ya no enfrenta a un despistado anormal que por placer se dedica a tentar, enfrenta un verdadero enemigo.

2238.          Y el mayor peligro de esto está en que, su objetivo, no es satisfacer un anormal deseo, sino destruir realmente a la familia, ya que, con eso, destruye y debilita a la comunidad entera, lo que -se entiende- es lo que busca producir su grupo al encomendarle aquella misión. Entonces, lo que actualmente se conoce como hipnosis, es una técnica antigua de acceder al inconsciente de una persona sin que ésta pueda evitarlo. El efecto hipnótico es aún mayor si para ello es utilizada la música.

2239.          Como la hipnosis permite acceder al inconsciente individual de una persona -o un grupo- directamente, pasando desapercibido ante todas sus barreras o defensas internas, prácticamente permite apoderarse de ella (poseerla). Lo que puede evitar que una persona llegue a ser hipnotizada, es que su voluntad haya cristalizado en su espíritu previamente. Por eso la humanidad debió a producir tal defensa espiritual, porque el neardenthal, entre las técnicas que utilizó, llegó a hipnotizarla. 

2240.          No pretendo enseñar a hipnotizar, pero de verdad que la humanidad tuvo que aprender a defenderse de todas las formas de ataque que el neardenthal usó en su contra, y la complejidad de las técnicas de hipnosis, una vez conocidas, resultan tan simples que se entiende que hayan sido desarrolladas por el neardenthal, lo que, en ningún caso, les quita efectividad ni disminuye su poder devastador. Por eso la humanidad distraída caía en su trampa e iba llenando sus megacorrales sin darse cuenta.

2241.          Hay una película familiar que ilustra graciosamente el efecto de la hipnosis y la simpleza de sus técnicas, se llama "Molly Moon y el increíble libro del hipnotismo". Obviamente esta película como que satiriza algo de sumo delicado, y si bien las técnicas que propone parecen juego de niños en realidad no lo son, y el neardenthal lo sabe. Con aquellas técnicas no sólo ha logrado quebrar la defensa de una humanidad distraída, sino que ha logrado mantenerla atrapada generación tras generación.

2242.          La hipnosis permite no sólo adentrarse en el inconsciente individual de otra persona y escudriñar en sus profundidades y secretos, pudiendo acceder incluso al inconsciente colectivo a través de ella, sino que, además, permite borrarle parte de la memoria e incrustar mensajes y hasta falsos recuerdos en su mente. Con esto el neardenthal no sólo tentaba a alguien para sacarlo del núcleo, sino que dañaba el recuerdo genuino que tuviera de su pareja, imposibilitándoles toda reconciliación.

2243.          Por eso el proceso de la espiritualidad humana no consiste sólo en cómo llegar a ser pareja, sino en cómo reconciliarse, donde la vergüenza, el arrepentimiento, la confesión, el perdón y la posibilidad de cristalizar la voluntad en un acto psicomágico frente a la comunidad, son virtudes que, una vez lograda su realización sincera por parte de la pareja, la hace realmente indestructible. Por eso el neardenthal creó las religiones, que son una hipnosis masiva con que retiene a la humanidad distraída.

2244.          A pesar que el neardenthal logró tener sus megacorrales llenos de gente distraída en el Viejo Mundo, la humanidad consiguió seguir creciendo y desarrollándose libre en los más apartados rincones del planeta. Actualmente la humanidad en su estado primigenio ha sido casi aniquilada, y los pocos pueblos indígenas que aún quedan y resisten desde sus territorios, son reductos de humanidad. En cambio, toda la civilización neardenthal es un megamontaje donde la gente vive realmente hipnotizada.

2245.          No obstante, no se debe confundir la hipnosis que utiliza el neardenthal para elaborar su trampa y a la que llama religión, con la vivencia espontanea que los pueblos indígenas pueden llegar a tener de su espiritualidad colectiva. Es decir, la humanidad sí tiene vivencias espirituales honestas. Y digo esto porque ante la pomposidad tanto de los trajes y los templos en la elaborada estrategia del neardenthal, la espiritualidad humana parece desnuda y de una simpleza absoluta.

2246.          Es ahí donde el trance extático, que no es otra cosa que el sumergirse en el inconsciente colectivo y por algún tiempo hacerse diosa o dios, y bailar y danzar desde cada célula del cuerpo al ritmo de los tambores, para muchas comunidades humanas significa el clímax en sus encuentros musicales, sean estos espontáneos o aquellos con que acompañan todo tipo de celebraciones y conmemoraciones tribales. Dejarse llevar y ser poseído por el ritmo de la música es algo que muchas comunidades humanas comparten.

2247.          La música, su ritmo, su armonía, sobre todo a mayor cantidad de personas que la ejecutan con sus instrumentos musicales, le permite tanto a los músicos como a aquellas personas que bailan, fluir en el espíritu, donde ser poseídos por el ritmo no es algo negativo, sino todo lo contrario. Ese trance extático le permite a la consciencia individual de las personas fundirse en el inconsciente colectivo del grupo y extraer de ahí lo que la comunidad necesita, sean respuestas precisas o remedios a elaborar. 

2248.          La música y el canto, su capacidad de llamar la atención y conmover, al tiempo que puede transmitir sólidos mensajes al alma, le permitieron a la humanidad desde un comienzo hacerse entender y lograr acuerdos de PAZ allá cuando el bullicio de la masa neardenthal no permitía dialogar. Un canto hermoso y consciente con un mensaje claro conmueve hasta al alma más endurecida, y todas y todos guardan silencio para escucharla y prestarle solemne atención, incluso el neardenthal.

2249.          Visto así, no me cabe duda que el canto surgió para hacerse escuchar y poder transmitir mensajes en momentos en que el caos y la confusión reinaban, cuando la brutalidad neardenthal impedía dialogar y organizarse. De ese modo, imagino que, en medio de un pandemonio, habiendo miles de neardenthals discutiendo y peleando, bastaba que una persona humana se pusiera a cantar a viva voz y a todo pulmón para que, poco a poco, todos fueran guardando silencio y escucharan sus planteamientos y razones.

2250.          No obstante, si para la humanidad la música es un puente a la divinidad interior y a la armonía social, para el neardenthal es un medio, una herramienta más, otra carnada que le permite ir atrayendo presas hacia su trampa. Por eso la industria de la música levanta ídolos todo el tiempo que promueven desvalores y llaman a dejarse llevar por la concupiscencia, la lujuria y el hedonismo. En malas manos, la música y el canto son utilizadas como efectiva técnica de hipnosis y control psicosocial.

2251.          Con todo, tenemos que un rasgo propio y particular de la humanidad es que no intenta nunca dañar a una pareja bien constituida, que nunca y por ningún motivo intenta manipular a otras u otros, al contrario, el respeto por la otra y el otro es fundamental. Todas las culturas humanas señalan que siempre debemos respetar al prójimo como a uno mismo, cuidar y proteger la naturaleza, honrar la palabra empeñada y ser honestos, recordando con respeto y amor a nuestras ancestras y nuestros ancestros.

2252.          En el afán de hacerme cargo de ese mandato ancestral, es que reivindico como ancestros a todos los átomos del universo y propongo esta PAZ UNIVERSAL, que debe partir, insisto, con un alzamiento general de nuestra consciencia de que ser es mucho más importante y trascendente que tener. Esto es fundamental para que se logre el respeto efectivo de los derechos de los Pueblos Indígenas, y para que se detenga el salvaje extractivismo y el genocidio humano que están desarrollando los neardenthals.

PAZ UNIVERSAL

2253.          Cumpliendo con el plan, una de las primeras medidas tomadas por el Papa judío fue la aparición de desnudos en las obras de arte, que es casi como decir que el Vaticano ha financiado la pornografía desde sus comienzos. Y así ha sido, la historia lo demuestra. El proceso de banalización de lo sagrado impulsado por la iglesia y auspiciado por mecenas judíos, conduce a la posterior pérdida del sentido de vida de las nuevas generaciones, aun cuando nadie parece darse cuenta de aquello.

2254.          Lo ingenioso del maquiavélico plan puesto en marcha en aquellos años era que, a pesar de ser un intrincado mecanismo de interrelaciones sociopolíticas que debían ir dividiendo a la humanidad cada vez más, paso a paso, se ocupaba hasta de los detalles más mínimos, constituyéndose en una trampa tan bien montada que la hacía casi invisible, mientras el mundo se dividía en países, lo países en partidos, los partidos en facciones, las facciones en rencillas internas, la gente en sí misma.

2255.          Acá en Sudamérica, si bien el proceso de las independencias decantó en el sueño de una Unión Latino Americana, conocido como el sueño de Bolívar e impulsado por Chile, este había sido frenado por las oleadas de inmigrantes que llegaron a cada país, ya que al inmigrante le convenía dividir y defender las fronteras. En 1865, el adelantado peruano Miguel Riofrio, desde Piura, escribe en respuesta a la Unión Americana de Santiago de Chile, que de a poco se permite abandonar el sueño que impulsó.

2256.          Les dice Riofrio a los chilenos: "El sofisma de las autonomías rivales, dentro de esa entidad política i social que debe ser en espíritu i en verdad una república comun, trae su oríjen de la regla maquiavélica de dividir para reinar. Del taller de Maquiavelo han ido saliendo esos espíritus pequeños que, careciendo del número i las fuerzas necesarias para la gloria, aspiran al falso honor de mandar i enriquecerse.  Maquiavelo i sus criaturas han producido, a despecho de la filosofía, los tristes efectos que por mas de medio siglo venimos deplorando. Una zanja, un arroyo, una línea imajinaria, interpuestos entre los miembros de una misma sociedad, de una misma familia, de la gran familia americana, han hecho que los hermanos se desconozcan, que se tornen en rivales, i que, al pasar de un punto a otro de un mismo territorio, se miren como estranjeros i apuren las amarguras de la peregrinacion, cual si estuvieran en suelo estraño. La escuela de Maquiavelo, no solo ha desgarrado los sendales de la inocencia i el pudor, no solo ha producido sangre i lágrimas, sino que habria terminado por entregarnos maniatados a la voracidad de los déspotas de Europa." (Colección de Ensayos i Documentos Relativos a la Unión i Confederación de los Pueblos Sud-Americanos; Segundo volumen, 1867)

2257.          Aparecidos en ese mismo volumen, se encuentran otras reflexiones que refuerzan lo que venimos tratando: "Se organizaron pronto i casi simultáneamente sociedades populares en varios estados sud-americanos con el objeto de reanudar i estrechar los lazos de union, que habian sido santificados en la guerra de la independencia por la comunidad de los sacrificios hechos en honor de tan noble causa i de la sangre derramada en los campos de batalla."

2258.          "Mientras, en el Viejo Mundo, principalmente en la España (...) fueron fomentando la inmigracion (...) que vino a nuestro suelo, imbuida de ese antagonismo provocador que habia reinado sin tregua durante el largo período del coloniaje: i léjos de mostrarse gratos a la franca i cordial hospitalidad con que fueran recibidos en toda la América, se veia en cada uno de los emigrantes ese espíritu de dominacion i de altanería que es el atributo comun de todos los pueblos conquistadores, bárbaros e ignorantes."

2259.          Y así, junto a la conquista llegó el Renacimiento, que significó el supuesto fin de la Edad Media y el comienzo de la Edad Moderna, y fue auspiciado y promovido por el Papa judío y un puñado de familias también judías. Leonardo, Miguel Ángel, Rafael, Donatelo, son parte de los nombres de artistas, arquitectos y científicos que ellos financian, y que le dan forma a la nueva cultura que están implantando junto al ingenioso y maquiavélico plan, que incluye modificar los hechos en la historia.

2260.          Sforza, Medici, Fugger, son algunos los apellidos de esos mecenas judíos magnates que controlan la economía y que promueven la creación de obras de arte donde hasta los ejércitos celestiales aparecen desnudos. Ellos promueven un nuevo modo de ver la realidad, luego de que el mismo Maquiavelo en persona visita a cada uno para hablarle del plan. Desde entonces, puede decirse que todos los magnates, políticos y militares europeos de origen judío siguen sus macabros consejos al pie de la letra.  

2261.           La invención de la imprenta y el acceso a textos "sagrados" sin la intervención de la Iglesia, fue, para los pueblos sometidos de esos años, un acceso a la libertad, así como lo son hoy el internet y las redes sociales para los pueblos que actualmente habitamos el mundo. La imprenta permitió masificar libros, es cierto, pero también panfletos más simples y rápidos de diseminar antes de ser confiscados. Se puede hablar, entonces, de toda una resistencia humana literaria y emancipadora.

2262.          El aumento del gasto por parte de la Iglesia Católica en sus campañas bélicas y en sus fiestas, orgías y lujos, llevó a los judíos a cargo del Vaticano a crear siniestras campañas de recolección de fondos: si un pecador no compraba indulgencias su alma se iría irremediablemente al infierno, pero si las compraba, se podía liberar de sus pecados, y si compraba más indulgencias, salvaría incluso a parientes que ya hubieran muerto. Es decir, la mentalidad judía es la que inventó lo de las indulgencias.

2263.          El pecador tenía que confesar auricularmente (en el oído) sus pecados a un sacerdote y este le decía cuántas indulgencias debía comprar. La Iglesia en manos de judíos se transformó rápidamente en un vil negocio. Pero su bonanza económica por la venta de indulgencias no duró mucho, y aunque en un momento hasta los curas se creían el cuento que predicaba el Vaticano, uno de ellos sería el encargado de desenmascarar la farsa, lo que desató una revuelta tan grande que cubrió toda Europa y la dividió.

2264.          La oportuna traducción de la Biblia del latín antiguo al alemán por parte de Martín Lutero, significó la división entre la Iglesia judía de Roma y la alemana, que protestó por la forma en que fue pervertida la religión. Al acceder a la biblia directamente los alemanes comprendieron que no tenían porqué comprar indulgencias, y le funaron el negocio al mercenario papado judío. Se puede decir que, desde entonces, dos facciones surgieron al interior de la Iglesia, una judía y una cristiana.

2265.          La Reforma impulsada por las iglesias cristianas protestantes no sólo atacaba el sucio negocio de las indulgencias, sino que, difieren de la católica romana (la judía), en que el fundamento protestante es la interpretación libre de las Sagradas Escrituras a partir de cómo la entiende la razón propia de cada persona, y no la tradición definida por los Papas y los concilios vaticanos. El cisma religioso en Europa es total, pero ni aun así frena la inmoralidad creciente del Vaticano.

2266.          Pero no sólo eso, además, las iglesias protestantes rechazan el celibato eclesiástico, la virginidad de la Virgen, la confesión auricular y la vida monástica, modifican las formas de los cultos, además de reivindicar a la Papisa Juana, una mujer que llegó a ser Sumo Pontífice y que los católicos querían borrar de la historia. Se da, entonces, un rechazo absoluto a lo que estaban haciendo los católicos judíos con la Iglesia. Resultado: pogromos, uno tras otro, país tras país, y Europa se llena de sangre.

2267.          Detrás de los judíos expulsados de España en 1492, parten otros miles desde otras naciones. Cientos de miles, década tras década, desde toda Europa, llegan a la recién encubierta América y avanzan por las selvas asesinando seres humanos para arrebatarles el territorio y asentarse. Paralelo a ello, el llamado Renacimiento se levanta como el montaje que busca esconder la realidad que se vive en Europa, y gracias a las obras de arte financiadas por magnates judíos, aparentan vivir un esplendor cultural.

2268.          Pero, aunque no se trata más que de un megamontaje histórico, patrocinado por los que se benefician de la llamada acumulación originaria, lo que en realidad ocurre es catastrófico, ya que esconde la implementación -en las colonias americanas-, de una versión mejorada de la milenaria trampa que el neardenthal ha usado con las poblaciones europeas. Esto nos permite entender el proceso completo de lo que viene ocurriendo desde hace milenios, y lo que aparenta ser inconexo, tiene la mayor relación.

2269.          Este trabajo intenta desenterrar intenciones y ver con claridad oscuros episodios de la historia local y universal, como enseña el profesor Enrique Dussel, que invita a reentender la historia y no aceptarla como nos la han contado. La pareja humana, la familia nuclear, hoy enfrenta una dura batalla. Siento que aún es tiempo de organizarnos y reivindicar las formas de vida y espiritualidad humanas, asumiendo nuestra responsabilidad intergeneracional y promoviendo el buen vivir.

2270.          El proceso que se vive en la iglesia romana a partir de la entrada en ella de los judíos es un claro ejemplo histórico de lo que puede llegar a suceder cuando éstos acceden al poder. Basta ver la escalada de violencia con que Israel se anexa territorios ilegalmente cada día, o lo que sucedió en Sicilia, una isla donde llegó una colonia de judíos cerca de 1820 y se apropió del poder, y desarrolló, a expensas de esclavizar a la población local, toda una cultura de mafia, corrupción y violencia.

2271.          Lo de la mafia siciliana es representativo de lo que sucedería si los judíos llegaran a apoderarse del mundo. Cuando Italia recupera el control de la isla al integrar su territorio en 1871, se produce una crisis sanitaria y hambrunas producto de la guerra, lo que genera migraciones de la llamada "mafia siciliana" que desde entonces se expanden por Italia y el mundo, sobre todo en el periodo entre 1920 y 1930, en que, principalmente, se refugian en Nueva York y Argentina, aunque algunos llegan a Chile.

2272.          El poder que logran acumular las mafias sicilianas neoyorquinas, y las redes de protección e influencias que desarrollan coimeando a las autoridades del gobierno, crean la leyenda de que gracias a su ayuda en la operación "Hashki" EE.UU. y los aliados pudieron ganar la II Guerra Mundial. La mafia -Logia P2- también estuvo implicada en la muerte del Papa de los 33 días en 1978. David Yallop en su libro "En nombre de Dios", investiga el asesinato de Juan Pablo I y da cuenta de ello de modo magistral.

2273.          No me extrañaría que el megamontaje conocido hoy como "ejército fantasma" con que EE.UU. confundió y atemorizó a los alemanes durante los días previos al desembarco en Normandía el "Día D", hubiera sido idea de aquellos genes sicilianos. La ya famosa y cinematográfica compañía 23° a cargo del también famoso general -judío- George Smith "Patton" contaba con tanques de goma, misiles inflables y enormes parlantes que reproducían el sonido de desplazamiento de tropas y armamentos hasta 18 kilómetros de distancia.

2274.          Así mismo, la forma en que está estructurada la economía y la política chilena, el modo en que se comporta el mundo empresarial (todos inmigrantes) y la imposición por la fuerza del modelo neoliberal (Chicago boys), hacen que Chile sea el sueño de la mafia siciliana hecho realidad. Como que de verdad los sicilianos que llegaron en esos años -o sus hijos- hubieran participado del diseño del Chile corrupto que fue impuesto con la constitución de Pinochet y Jaime Guzmán, y su fraude electoral de 1980.

2275.          Es decir, la cultura que desarrollan los judíos que se apoderan de Sicilia, como así la actitud que demuestran una vez ya establecidos como Estado en Israel, dan cuenta por sí mismos que dejados a su libertad en el control de un territorio, sea cual sea su tamaño, producen una deformación tal del modo de conducirse y gobernarse, que los lleva a desarrollar todo tipo de inmoralidades públicas y privadas, que proyectadas al planeta, dan a entender que un gobierno mundial judío debe ser evitado.

2276.          El que la Iglesia Católica antes de caer en manos judías hubiera asumido seriamente el asunto, da a entender que estamos ante un tema de gran importancia espiritual, política, cultural e histórica. Por eso vemos que en Trento en el año 1215 d.C. no sólo ratifican lo dicho seis siglos antes por sus predecesores, sino que aseguran que la Iglesia "sabiamente había decretado: la prohibición de que judíos puedan ocupar cargos públicos, puesto que ellos a este título demuestran ser más peligrosos que nunca".

2277.          No hablo de los judíos pobres, quienes en ningún caso intentarían vestir un traje de león político ya que están siempre a un paso de asimilarse, sino que hablo del judío malo, el judío rico o magnate, del sionista cabeza de músculo, del judío hipócrita que sí es capaz de ponerse aquella piel de león política que les recomienda Marx, hablo de gente que no es humana y que ni siquiera necesita ser un sionista para comportarse de modo inhumano, lo único que necesita es dejarse llevar por sus instintos.

2278.          Dicho esto, y así como están las cosas, si alguien quisiera producir algún cambio en la injusta manera en que los Estados del mundo se relacionan con sus pueblos, tendría antes que producir un cambio en las personas que conforman aquellos Estados, no sólo en sus poderes ejecutivos, legislativos y judiciales, sino también en sus ejércitos, en los dueños de las industrias, en sus inversores y accionistas, en fin, en cada persona que, con su trabajo, da vida a las estructuras de los Estados.

2279.          Si no cambian interiormente las personas, los Estados no cambiarán. Entonces, como es casi imposible que logre llegar en este presente a cada persona con mi trabajo, me pregunto ¿qué posibilidad real tengo, en el corto plazo y en el caso del asesinato de Macarena Valdés, de ayudar a su familia a acceder a la justicia? ¿Qué posibilidad real tengo de heredarle a mis hijos las herramientas que les permitan ejercer su derecho a un buen vivir? ¿Qué puedo hacer yo, simple partícula, frente al caos creciente?

2280.          Pues ni más ni menos que usar la misma herramienta con que cuenta cada persona, y con la que nos dotó la vida, el destino y cualquier coordenada que hubiera afectado o interferido -consciente o inconscientemente-, en nuestra gestación y formación, esto es, nuestro particular e irrepetible punto de vista. Así, cada persona de cualquier cultura, de cualquier época y cualquier geografía tiene la posibilidad y el derecho de hacer un revisionismo y actualizar el conocimiento de la humanidad. Hacerlo no es sólo su derecho, es su deber.

2281.          Entonces, me tomo la Historia y el tiempo por asalto -en este presente sobretecnologizado- y dedico mi atención y mi cariño a explicarte, a explicarnos a nosotros, a cada átomo, el origen y motivación de las injusticias que aquejan a la humanidad y al planeta. No intento llegar a todas y todos en estos convulsos años de plandemia, sólo les hablo a ustedes que leen este escrito en su propio presente, a los átomos que nos componen y envuelven, y al inconsciente colectivo atento a nosotros.

2282.          Podemos concluir que esa cultura extractivista, hipócrita y violenta que ha diseminado el neardenthal durante milenios por el mundo, es la misma que trajo a Wallmapu el siniestro Treutler, y que, por lo mismo, la llamada Pacificación de la Araucanía fue un megamontaje realizado al más puro estilo judío, y que se dio como algo global, producto del reasentamiento de aquel excedente demográfico que se acumuló por décadas en la purulenta Europa, lo que hoy conocemos como Antropoceno.

2283.          Con todo, podemos entender que la jugada más significativa que dio la judería mundial, paralela al actuar de esos inhumanos inmigrantes y de los agentes de inmigración que los ayudan a salir de Europa, es que crean todo un aparato legal para validarse, es decir, se esparcen por el mundo a la par que crean leyes corruptas para evitar que los seres humanos puedan reivindicar los territorios usurpados. El Derecho Internacional y los organismos que crean son tan inhumanos como ellos mismos.

2284.          Wallmapu es invadido por un Chile que es secuestrado y violentado por los inmigrantes europeos que llegan desde las primeras décadas del siglo XIX en adelante, sin que, antes, le declarara la guerra al mapuche, lo que significa que, desde entonces, Chile ha desarrollado una ocupación y ha llevado a cabo una anexión ilegal de los territorios mapuche al sur del río Biobío. Lo mismo ocurre con el actuar de Argentina, al sur del río Colorado, ya que ambos países son invadidos por hordas de inhumanos inmigrantes.

2285.          Esto significa, en la práctica, que el Derecho Internacional es una herramienta y un aparato sionista que sirve sólo para ellos mismos, en la medida en que los cargos de importancia en los gobiernos y en los tribunales nacionales e internacionales, están ocupados por obtusos neardenthals. Entonces, si esos cargos fueran ocupados por humanas y humanos, podríamos usar la herramienta que es el Derecho Internacional en favor de los pueblos humanos, accediendo a verdadera justicia desde entonces.

2286.          Existe la posibilidad concreta de que, con sus propias leyes, el mapuche pueda doblarle la mano a su opresor, logrando recuperar la soberanía sobre Wallmapu, a fin de volver a convertirla nuevamente en la tierra sin mal, sin codicia y sin mentiras que era en la antigüedad. Suena imposible, pero para el espíritu no hay nada imposible. Sobre todo hoy, en que la verdad está saliendo a la luz y se está reconociendo el efecto devastador del Antropoceno y el efecto demoniaco del sionismo político.

2287.          Del mismo modo, el extractivismo mundial impulsado por el monstruoso crecimiento de la economía China, hacen entender que su proceder y su modo de desenvolverse en este planeta no son de ningún modo humanos. Los altos índices de polución, el crecimiento desproporcionado de su población y de sus industrias, su hacinamiento, hacen sentir que la suya es una sociedad inhumana. Mientras eran gobernados por el milenario I´Ching el pueblo chino era humano, pero ya no lo consultan para tomar sus decisiones.

2288.          La destrucción de los pocos ecosistemas sanos que quedan en el mundo hace sentir que, al gobierno chino, le importa más su desarrollo y progreso material, que la salud física, psíquica y mental de sus propios ciudadanos y del resto de pueblos y del mismo planeta. Por eso me surge la duda si acaso la población china fue consultada acerca del desarrollo que tendría su economía y su sociedad. Lo dudo. ¿Estarán de acuerdo en el alto impacto negativo que está teniendo su actuar sobre el planeta?

2289.          La población china, la ciudadanía china, las obreras, los obreros, a pesar de estar rodeados de miles de millones de compatriotas, están más solos que cualquiera de nosotros. El secuestro del imperio chino por parte del sionismo comunista, sobre todo al ver que da cumplimiento a sus protocolos, da para pensar, ya que el sionismo podría asestar su golpe final con mano ajena, como ha venido siendo a través de la historia, para después mostrarse ellos como los salvadores. De película.   

2290.          Hoy en día todo el mundo, todos los pueblos del mundo, son puestos en riesgo por los ambiciosos líderes comunistas chinos y su inhumano afán de crecimiento y lujo, lo que da cuenta de que, realmente, no son humanos los que dirigen China. Donde hay seres humanos, ahí comienza un proceso de recuperación del medioambiente, no de destrucción. Lo que sucede con la china imperial y su transformación en el monstruo extractivista destructor de ecosistemas que es hoy, deberíamos mirarlo con lupa.

2291.          Al pueblo chino también lo atacó el neardenthal europeo, y para defenderse y evitar los ataques por tierra, fueron construyendo a través del tiempo -se supone- una muralla que puede ser vista desde el espacio, y que fue terminada alrededor de la década de 1880, lo que da cuenta de que China también se vio afectada por los masivos pogromos europeos que dan origen al Antropoceno y que, la muralla, fue para frenar esa masiva inmigración. Por el mar, su armada era impenetrable.

2292.          No obstante, la jugada que ejecuta el sofisticado sionismo de principios del siglo XX para apoderarse del gobierno chino, les permite que nadie se diera cuenta en qué momento, ni cómo, son invadidos por el enemigo. Como en una película de animación se presenta la imagen de un monstruoso y enorme dragón que sale del mar y se dirige a la capital china, pasando por encima de montañas y edificios, y que, por su camuflaje, logra avanzar por las calles sin ser visto, haciendo nido en el gobierno.

2293.          Según la ciencia ficción Godzila era un simple, diminuto y verde reptil que, producto de la radicación nuclear emanada de las bombas atómicas arrojadas sobre Japón en 1945, mutó y se transformó en un monstruo que comenzó a asolar las ciudades de Japón. El ejército japonés defiende el territorio y ataca al monstruo, que da grandes batallas. De pronto, Godzila se sumerge en el mar y desaparece, Japón se salva. ¿Pero no será que el monstruo nadó bajo el agua hasta el otro lado del mar?

2294.          Entonces, sin que nadie se diera cuenta, Godzila cambió su piel y se hizo "rojo", ya no es verde, así emerge en las costas chinas y se interna por el territorio en la forma de marchas y banderas (revolución comunista de 1945), haciendo nido -ni más ni menos- que en la casa de gobierno chino. Sus huevos ya eclosionaron, y ha salido una nueva generación de dragones a devorar el planeta (extractivismo actual). Y así como esos monstruos devoran vidas y territorios, cagan contaminación y pobreza.

2295.          Todo el comportamiento actual del gobierno chino y de sus líderes (su élite, lo que acá sería el redset), que trabajan día y noche por sostener su ritmo de crecimiento, atenta directamente contra lo que sostiene su libro más preciado y antiguo, el milenario I'Ching. Ese tesoro de la sabiduría y del espíritu humano que es el I´Ching, es pisoteado permanentemente por los actuales líderes chinos. Y esta actitud, como hemos visto, es propia del neardenthal (sionista) que los ha secuestrado.

2296.          Por lo mismo su gente, el pueblo chino está viviendo una tenaz represión, en todo sentido, porque no sólo están condenados a un modelo productivo que los explota y los revienta físicamente, sino que su base espiritual, su cosmovisión, sus valores y principios más importantes, son pisoteados por la jerarquía del partido comunista chino y no pueden evitarlo. ¿¡La humanidad secuestrada en China merece ser liberada!? creo que eso habrían sentido y reflexionado los arcanos, y habrían partido para allá.

2297.          Como que da impotencia ver tanta injusticia en el planeta, y que los infelices neardenthal se hayan logrado escabullir en cada país y que se hayan apoderado de los gobiernos y se hayan armado tanto, con armas de tal capacidad destructiva y usando tóxicos tan letales en el agua y otros productos, de verdad lo hace parecer todo como irreal, como imposible, fruto de la ciencia ficción o de teorías conspirativas, ya que algo así únicamente sería fruto del trabajo de mentes psicópatas e inhumanas.

2298.          Pero resulta que esto no es una profecía, ni una teoría conspirativa, ni menos una broma o fakenews: es la cruda realidad, quiera verlo o no la humanidad distraída y la gente awinkada. Seres inhumanos y psicópatas (que no han desarrollado las herramientas psicosocioemocionales que hacen humana a la humanidad) se han organizado y armado a tal grado, que enfrentamos una encrucijada que nunca antes se había visto y la humanidad tendrá que tomar el toro por las astas si quiere contenerlo.

2299.          Entonces, no hay que perder de vista el actuar sionista, su silencioso y efectivo trabajo de infiltración en el mundo político y en el mundo militar, y su amplio dominio económico, sumado al ingenioso plan que los guía, los hace poseedores de una estructura de poder efectiva y tan bien montada, que la hace muy difícil de desarmar. Se requiere, por lo tanto, de todo un trabajo de joyería político cultural que logre mover las piezas precisas que permitan utilizar el mecanismo a favor nuestro.

2300.          Sobre todo hoy en que con su nefasta plandemia han logrado inyectar masivamente químicos tóxicos (como el óxido de grafeno) a las poblaciones del mundo para que, de la mano de su también tóxica y demoniaca tecnología 5G o de quinta generación, puedan comenzar a dominar neurológicamente no sólo el pensamiento, las mentes y el comportamiento de la gente, sino también sus emociones y, por lo tanto, toda su vida. El sionismo impone una dictadura sanitaria global, preparando su golpe del 2070.

2301.          Recapitulando, tenemos que el proceso religioso-político-social-cultural de la milenaria China y su codicialización (de codicia, que es la base que señala Marx: disfrazada de comunismo), dan para pensar. No dejo de imaginar ambientalistas, jóvenes, indígenas, niñas y niños chinos, que sienten que, al final, como que de verdad una suerte de Godzila amaranto hizo nido en su gobierno. Siento que están abandonados, como así todos los pueblos humanos del mundo. Y nadie parece hacer nada.

2302.          Lo malo es que -como en los antiguos dibujos animados- no hay un súper robot atómico que venga a salvar a los chinos con sus rayos láser y sus puños voladores, luchando contra esos monstruosos dragones rojos. Están solos. Y yo, desde acá, al otro lado del mundo, observo, y veo que las crías de ese Godzila han crecido, y que incluso algunas ya están encima del territorio en que viven mis hijos (Plan IIRSA, hidroeléctricas, mineras). Respiro hondo. Parece una pesadilla o una película.

2303.          Por eso, al elaborar este proyectil de advertencia, este misil intercontinental que es mi escrito, lo apunto con el justo intento de asestarle un buen golpe al nido de esos monstruos. Siento que, de verdad, eso habrían hecho los antiguos arcanos. Así, ya jugando con lo imposible, me imagino que, si todas y todos le tiráramos una piedra a esos monstruos, al menos le taparíamos el nido de piedras (que es lo que hacían los arcanos cuando liberaban a la humanidad esclavizada y soterraban todo).

2304.          Aunque parezca imposible, todas y todos tenemos la oportunidad de asestarle un buen golpe a ese o a cualquier monstruo con un escrito, una canción o una imagen. Algunos le tirarán otra cosa. A otras y otros ni les importa. Yo siento que estamos en guerra contra los inhumanos y que, todo esfuerzo por lograr la PAZ con ellos vale. Lo peor, es no hacer nada, como diría don José Lincoqueo. Y el gobierno chino, en ese sentido, puede ser la mano ajena con que Israel de su golpe de estado mundial.

2305.          Ese monstruo que invade a los chinos sin que se den cuenta, hace nido en su gobierno casi en la misma fecha en que, el pueblo elegido por un supuesto dios único, se convierte en Estado. Lo que es mucho más que una simple coincidencia política. Los chinos están tan ocupados en la revolución comunista, que el monstruo del sionismo pasa desapercibido y se instala tranquilamente en su gobierno. Con su nueva piel, que astutamente tiñó del color de las banderas levantadas por el pueblo, gobierna en silencio.

2306.          Godzila no es solamente un monstruo de película que ataca a japoneses y chinos, sino que es una metáfora -un símbolo- de la forma de vida neardenthal, donde lo monstruoso es su modo de entender la vida, la muerte, las relaciones y las sociedades. Godzila es, con todo, no un monstruo enorme de la ciencia ficción, sino una forma de pensamiento, y como mutación del alma, puede entrar en el corazón de cualquier persona y anidar ahí. Por eso mi piedrazo, mi misil, apunta a cada corazón awinkado.

2307.          La codicia y el egoísmo no son entidades externas como el diablo de los judíos que anda afuera buscando tentarlos, sino que, es la propia mente de las personas la que necesita la codicia y el egoísmo para existir, porque esa fue la cultura que recibió y en que se crió. Se entiende, entonces, que hacen nido en su interior debido a la irresponsabilidad intergeneracional y el abandono emocional de sus progenitores. Si durante su desarrollo trasciende el egoísmo, la persona se humaniza.

2308.          Dice el periodista Fernando Codoceo -en un excelente reportaje sobre el trabajo de mi padre, donde su opinión me parece tan cierta que coincido plenamente con él-, caricaturizando al sistema como un monstruo, que: "El neoliberalismo es hoy, después de 40 años de darnos con el martillo del dinero y la mercantilización de la vida, una criatura viva que habita en nuestros cuerpos, que domina nuestros deseos y direcciona nuestras pulsaciones vitales."

(https://www.elmostrador.cl/cultura/2018/03/15/no-veo-el-rostro-feliz-de-los-televisores/)

2309.          Don Juan Matus le explica a Carlos Castaneda, cuál es el modo en que los seres inorgánicos le roban la consciencia a los humanos, esto es -señala-, prestándoles su mente y pensando por ellos. Como que pensar sin prestar atención al pensamiento, es caer en la trampa de dos monstruos al final. Uno, del neardenthal que devora nuestra vida como mano de obra para levantar sus imperios, y dos, del inconsciente, que nos devora en cada pensamiento vacío al drenarnos la energía.

2310.          "Nuestra ventaja es que somos prescindibles, ¡hay mucha comida por ahí! Una posición de alerta total, que no es otra cosa que disciplina, crea condiciones tales en nuestra atención, que dejamos de ser sabrosos para esos seres. En tal caso, dan media vuelta y nos dejan tranquilos..." (Carlos Castaneda, El lado activo del Infinito) La disciplina en el uso de la energía, o el alzamiento general de la voluntad sobre la razón, es la herencia que nos dejó la humanidad primigenia.

2311.          Con todo, el neardenthal que se desarrolla en el sureste de Europa y Eurasia (Cáucaso), parece haberlo hecho a sus anchas (linaje asquenazi jázaro). Y como desde ahí se producen siempre las masivas migraciones que, por un lado, frenaron los chinos con su gran muralla, y por el otro, invadieron oeste y sur de Europa y el creciente fértil, y desde ahí aniquilaron a los pueblos indígenas por el mundo, se entiende que es la cultura judeo-occidental lo que ha mantenido vivos a los neardenthals.

2312.          Quizá sus genes o su genotipo se han ido perdiendo con los sucesivos mestizajes a que han forzado a las poblaciones que han invadido a través de los últimos diez mil años, pero su cultura, su modo de entender el mundo y manipular la realidad para sacar un provecho personal, es algo que los sigue distinguiendo y sigue siendo esa su huella en la historia. El hombre blanco, la mujer u hombre común, el europeo neardenthal, cualquier persona awinkada o yanacona, como quiera llamárseles, mueve los engranes como fiel funcionario, tranquilo como oveja en su corral.

2313.          Se sabe que la evolución humana se produce en el sur, que el homoaustrolopitecus (el hombre que venía del sur caminando) fue el que llevó la evolución hacia el norte, donde, una facción se neardenthalizó y se conservó intacta por milenios en el valle del Cáucaso, que sería la que terminó imponiéndose en todas direcciones luego de reiteradas y sucesivas migraciones, causadas siempre por la explosiva y masiva sobre población que la sexualidad animal del neardenthal producía al interior de ese valle.

2314.          Basta pensar cómo son engendradas las nuevas generaciones entre los neardenthals hoy para imaginarse las migraciones en que, como hordas de orcos y dragones, descendían desde aquellas montañas en todas direcciones, destruyendo a los pueblos libres que encontraban a su paso y estableciendo imperios en aquellos territorios luego de esclavizar y someter a los débiles y violar a las mujeres. El egoísmo, la codicia, la hipocresía, todos los vicios conocidos acompañan desde el inicio a la raza caucásica. 

2315.          Así como reflexionaba Mafalda, es una realidad que la forma de vida de casi todo el Norte atenta directamente contra la forma de vida de casi todo el Sur. Es como si los del Sur que en su mayoría son Pueblos Indígenas, se enfrentaran a la difícil tarea de producir un alzamiento general para contener a los del Norte, en su mayoría neardenthals. Como si los del Norte hubieran dejado de ser humanos "normales" y se hubieran convertido en zombis, o algo así, expandiéndose por el mundo destruyéndolo todo.

2316.          Yo prefiero llamarlos neardenthals e invitarlos a reflexionar mostrándoles los argumentos del derecho humano a un buen vivir. Por eso los invito a evolucionar, explicándoles cómo su forma de entender el mundo abstrayéndose del resto hará que, pronto, incluso se destruyan a sí mismos. Con todo respeto se los digo. Los del Norte y los awinkados deben ser "despertados" por los del Sur y los pueblos indígenas, y da lo mismo cómo quieran llamarlo: exorcismo, desparasitación mental o espiritual. Si me preguntan, prefiero llamarlo evolución humana.

2317.          Pero los del Norte están tan ensimismados con sus comodidades y sus lujos, que difícilmente reaccionarán y dejarán sus burbujas de comodidad y confort, menos hoy con los niveles tecnológicos en que están naciendo inmersos. No obstante, no pierdo la sensación de que, de tan imposible, igual se puede. La clave está en lograr que la gente dé atención a su pensamiento, a sus intereses y a lo que valora, que comprenda que dedicar su vida a tener, es desperdiciar la oportunidad de ser.

2318.          Vencer el egoísmo de las personas y de los pueblos, siempre será una causa y una lucha válida. Con esto no estoy invalidando otras luchas humanas, sólo estoy dando relevancia a una lucha que, hasta ahora, no tiene muchos adeptos. Mientras, el bando contrario, el sistema, el ejército enemigo, los codiciosos y egoístas, son legiones poseedoras de tal poder de destrucción, que merecen que les prestemos atención. ¿Qué nos queda por hacer a los del Sur? ¿De qué modo podemos abordar tan delicado tema?

2319.          Analizando la situación, se entiende que, al Pueblo Mapuche y por ende, a los Pueblos Indígenas del mundo (a la Humanidad), lo único que le queda es apelar a hacer valer sus Derechos en las Cortes Internacionales, o ante la ONU, porque se asume que, ahí, está la vanguardia, la "flor y nata" de la humanidad. Se asume que, ahí, todos son seres humanos. Pero uno ve que no es así ya que día a día siguen los atropellos, siguen las muertes de indígenas y defensores ambientales, sigue todo igual y nada cambia.

2320.          Y no sólo nada cambia, sino que la dictadura sanitaria se recrudece y el modelo extractivista neoliberal de desarrollo y progreso continúa dominando, porque no son solamente los chinos los que destruyen el planeta y la salud de la gente y las comunidades, son empresas -del norte- de capitales canadienses, austriacos, españoles, entre otros, los que operan devastando territorios en México, en Latinoamérica, en África, en la Patagonia y en el fondo de los océanos.

2321.          Viendo que en cada país hay represión en las ciudades contra la humanidad que lucha, uno se pregunta y ¿dónde están esos jueces y fiscales que deberían perseguir a los funcionarios civiles de los gobiernos y a los altos mandos que planificaron y ordenaron aquella represión? Pues sucede que están liberando pederastas, violadores y traficantes, recibiendo coimas, yendo a casinos y despilfarrando millones en lujos y placeres, como quien dice, están siendo agasajados por las cúpulas sionistas.

2322.          Del mismo modo los Tribunales Internacionales, que aparentan ser humanos, no lo son, al menos hasta ahora. Entonces, pareciera que estamos atrapados en un laberinto sin salida, entonces ¿se puede hacer algo realmente? ¿Qué hacer si la "humanidad" está dividida en todo sentido, por toda forma de grupos inhumanos, por fronteras, idiomas, partidos políticos, religiones, géneros? ¿Qué hacer si todo nos divide y todo nos separa? ¿Qué hacer si los neardenthal se han armado hasta los huesos?

2323.          Sin duda el que alguien trate de imponer una visión siempre generará encono, como lo que sucede con la guerra santa que levanta el islamista en contra del judaísmo. Cómo no entiende el judío que, siempre que exista, se levantarán los hijos de Alá en su contra, porque, sí o sí su visión está errada, y ellos tienen la obligación moral y espiritual de mostrárselo y corregirlos, toda vez que sienten que el profeta Mahoma actualiza la Ley de Cristo, que, a su vez, ya había actualizado a las leyes mosaicas.

2324.          Es decir, el islamismo sería una legítima evolución religiosa, surgida como una reacción adaptativa a la brutal inconsecuencia e hipocresía judía. El trabajo de Mahoma es sagrado, toda vez que a través suyo baja el mensaje -el Corán- y lo transmite, siendo justo aquello que su pueblo necesita para sobrevivir y enfrentar a los judíos. Por eso, mientras existan judíos, surgirán seguidores de Alá que les muestren que su sola existencia está errada, y que ellos siempre se levantarán para mostrárselos.

2325.          Entonces ¿qué hacer? ¿Se puede vencer el egoísmo? ¿Existe alguna posibilidad de que las personas evolucionen hacia una forma de ser en que ya no quiera sólo tener? ¿Sirve de algo que dedique a este escrito el tiempo y la atención que le dedico? ¿Podemos lograr una PAZ UNIVERSAL o estoy puro perdiendo mi tiempo y mi trabajo? Es como tratar de salvar a un desahuciado o de reanimar un cadáver que lleva tiempo de muerto, como tratar de hacer un milagro o algo así, como trabajar por un imposible.

2326.          Obviamente, si llega alguien a un velorio y dice, "Permiso, vengo a resucitar al muerto", los parientes del difunto lo van a mirar con recelo, dándose la posibilidad de que algunos le crean y otros no. Imagino que la familia conversará al menos y se le permitirá que lo intente. Todos mirarán con expectación. Si falla ¡patá en la rajá! O peor. Pero, al menos, se le dará la oportunidad de intentarlo y todas y todos -aunque miren con escepticismo- querrán de todo corazón que el milagro suceda.

2327.          Entonces, cómo le explico a mis hijos que ocupo mi tiempo, las horas en que podría jugar con ellos o en que debería dormir, para estar frente a esta pantalla durante miles de horas... que -llevándolo al ejemplo de hacer un milagro para resucitar a un muerto-, es como dedicarle mi vida a trabajar por algo que parece estar fuera de mi alcance. Pero la escritura es mi don, en este elemento es donde siento que fluyo con mayor posibilidad de generar algún cambio hacia el futuro, hacia el porvenir.

2328.          ¿Cómo les explico a mis hijos que la piedra que he estado puliendo y preparando, este texto, este misil, no es sólo para tirársela al gobierno chileno que atenta contra el mapuche y la PAZ ETERNA firmada en Tapihue en 1825, o contra el Godzila que hay sobre China, o contra el sionismo que está sobre los otros gobiernos, sino que, además -no sé cómo- con esa misma piedra pretendo asestarle un buen piedrazo a cada pequeño Godzilita que pueda anidar en el corazón de cada persona en el mundo? 

2329.          ¿Cómo les explico que esa es la única salida que le veo a este asunto por imposible que parezca? Mientras tanto no lo logre, trabajaré en organizar a la gente para que genere un diálogo que dé fruto cierto. Y ese fruto, desde mi perspectiva, es que nos liberemos de los partidos políticos, que venzamos el egoísmo y definamos entre todas y todos, luego de consultarle a los pueblos indígenas, lo que es ser Humanidad. Siento que aunque parezca imposible, estamos a tiempo de lograrlo y emanciparnos.

2330.          Desde que nací escuché a mi padre y mis tíos que "sólo sintiendo lo imposible, lo posible podemos alcanzar". Y los vi dar su mejor esfuerzo en derrotar al monstruo (dictadura militar de Pinochet) que devoraba todo en su tiempo, aunque muchos entonces les decían que era imposible derrotarlo. No obstante, lo que parecía imposible no lo era y vi triunfar a mi padre, que hasta el día de hoy lucha contra "el modelo económico", monstruo que, lamentablemente, ya hace años devoró a mis tíos.

2331.          Entonces, se entiende que, en mi caso, a pesar de haber tenido todo lo que aparentemente pude necesitar para vivir tranquilo con mi familia, algo me tenía intranquilo. Y es que, ese monstruo que mi padre combatió, no murió, sino que él luchó contra una de sus muchas garras, uno de sus muchos tentáculos. No era el monstruo en sí contra lo que mi padre luchó, sino, simplemente, parte de él. Hoy, gracias a su trabajo, siento que puedo identificar mucho mejor al monstruo que amenaza a mis hijos y al mundo.

2332.          Por eso me detuve a observar atentamente al monstruo, intentando buscarle algún punto débil, y lanzo este piedrazo, este misil escrito, con la esperanza de causar algún efecto que lo detenga, quizá no en lo inmediato, pero sí en lo futuro, que es lo único que puedo afectar desde mi trinchera. Tenemos el futuro de nuestra parte. Por eso mi esfuerzo es que comencemos a rediseñar humanamente las políticas y las sociedades del mundo. Lo que digo no es nuevo, ya la humanidad lo ha intentado.

2333.          Así ocurrió con los "Tratados Alternativos de Río '92" levantados por organizaciones comunitarias humanas de todos los países del Cono Sur, paralelamente a la Cumbre de Río de ese año, que reunió a los inhumanos líderes mundiales del norte con sus infiltrados en el sur. Esos tratados presentan una verdadera alternativa humana digna de revisar, que surge de modo espontáneo desde el sur frente al plan de extractivismo, desarrollo y progreso que nos pretenden imponer los del norte. Así también con los Manifiestos de la Selva de Lacandona.

2334.          Lo mismo ocurre con la propuesta de desarrollo de una economía a escala humana que Manfred Max Neff presentó a principios de los años 90, y su teorización respecto de las necesidades humanas como un sistema complejo auto-regulado culturalmente. Es decir, alternativas humanas de desarrollo y crecimiento ha habido, pero el neardenthal se niega a aceptarlas y las esconde, porque no lo enriquecen. Por eso lo que necesitamos es explicarle al neardenthal dónde se funda su egoísmo, si lo entiende, quizá evolucione.

2335.          Dichos tratados alternativos del 92' -aunque, en la práctica, los gobiernos no los han aplicado, al contrario, han aumentado el ritmo de crecimiento de las economías y de explotación de los recursos-, constituyen una clara demostración de que existe una gran capacidad ciudadana en gestión política y territorial. La humanidad se organiza, conversa, dialoga, pero el neardenthal apernado en los gobiernos y los partidos políticos, se armó de ejércitos y sale a reprimir a la gente que se manifiesta.

2336.          Aunque han pasado décadas desde su redacción, se lee en un informe respecto a aquellos tratados: "Si se analiza la totalidad del trabajo realizado y de los Tratados Alternativos firmados por las organizaciones de la sociedad civil en la Cumbre de la Tierra, se constata la capacidad de la ciudadanía y el impresionante esfuerzo para 'reinventar el mundo' que allí se expresó". (Cono Sur Sustentable, Aporte Ciudadano a la Construcción de Sociedades Sustentables; 2002)

2337.          Si bien es cierto, el capitalismo comenzó hace siglos con la "acumulación original" que menciona Marx, y se acumula en manos de la "población originaria" que menciona Pinsker, ya con el fin de la II Guerra Mundial los organismos internacionales creados para resguardar la PAZ y la Salud del mundo (ONU, OMS, FMI, etc.), imponen -como política global- lo que podemos denominar neoliberalismo, pero ocultan que detrás de ellos hay magnates judíos que son movidos por los ideales y principios del sionismo.

2338.          Los únicos beneficiados de los cambios que sufren las políticas internacionales a partir de las guerras mundiales son los sionistas. En Sudamérica, por ejemplo, las dictaduras imponen el modelo neoliberal a costa de privatizar las industrias y reducir la envergadura de los Estados, privatizan la salud, la educación, todo lo que genera -o significa- autonomía de los pueblos, queda en manos de judíos sionistas. (ver "Las Venas Abiertas de América Latina", de Eduardo Galeano)

2339.          Todos los países aliados que colaboran con la formación del Estado de Israel -en lenguaje neoliberal- se consolidan. Sobre todo China. Pero el "se consolidan", requiere mirarlo con lupa. La intervención del sionismo y la ejecución de su plan se han desarrollado a vista y paciencia de generaciones de una humanidad distraída que, consumida en placeres y comodidades, ha comprometido la existencia armónica de las nuevas generaciones y sus ecosistemas, al no involucrarse en las luchas sociales.

2340.          No obstante, tenemos que sí se puede dar una humanización de los neardenthal si estos comprenden que, al ritmo de su civilización, todo será destruido, incluso ellos. Comprensión tienen, pero abstracta, hay que llevarlos a desarrollar una comprensión que los integre al Todo, del que -se den ahora cuenta o no- son parte. Por eso es importante revisar los procesos históricos, recapitular sobre la vida de los pueblos, ya que, al hacerlo, se diluyen los montajes y la verdad aflora.

2341.          Entonces, tenemos que, en el caso de Chile, los conquistadores se establecen y se hacen colonos, luego, los colonos se hacen criollos y se independizan, los criollos se hacen "patriotas", y fortalecen el Estado Nacional, como señala Gabriel Salazar; pero, luego, pogromos en Europa y Chile es invadido por miles de inmigrantes que, políticamente, debilitan y desarticulan al Estado. Dictaduras, guerras civiles, más dictaduras.

2342.          Con los años, algunos inmigrantes se asimilan, echan raíces y pasan a ser chilenos, y, así, como esos primeros colonos que se hacen patriotas, buscan fortalecer el Estado Nacional. La industria, las maestranzas, las textilerías, todas las áreas son impulsadas por esos nuevos patriotas que depuran el Estado, aún en contra de la fuerte oposición de los nefastos partidos políticos. 1960, 1970, años de un cristianismo activo y de cardenales revolucionarios y conscientes que eligen a un Papa Humano.

2343.          Sin embargo, en esos mismos años el neoliberalismo se impone en el mundo, la codicia y la maldad de las mafias sicilianas (Logia P2) asesina al Papa Humano y, nuevamente, un neardenthal -casi judío- ocupa el cargo pontificio. Ya a finales de los '70 nuevas dictaduras sacuden el planeta, genocidios de ciudadanos. Publicidad engañosa de por medio. Por eso no podría decirse que se consolidan los Estados, sino que se consolida un modelo, un algo que es externo a cada Estado: el sionismo.

2344.          Por su parte, el espíritu humano es inquebrantable, y aún por muy sometido que esté su cuerpo, el espíritu de una persona jamás será doblegado. Al contrario, siempre buscará la forma de cumplir su destino. Es ahí que la creatividad opera como salvavidas divino, presentándole salidas "alternativas" que le permitan reintegrar los contenidos reprimidos que pasaron a su inconsciente, de modo de consolidar, en un todo armónico, su consciencia individual, su identidad y su propósito de existir.

2345.          Eso es lo que, concluyo, sucedió en el traumático caso de Jeni Haynes y sus muchas personalidades, quien, ya en la edad adulta, enfrentada a la necesidad de construir relaciones sanas, necesitó "ordenar" su vida, comenzando por establecer un acuerdo de colaboración entre todas sus partes. Es decir, lo que hasta ese momento era un caos en su mente, una estrategia para sobrevivir a un padre enfermo, se convirtió en aquello que le permitió recapitular su vida al detalle: evolucionar con la verdad.

2346.          Y es ahí entonces que, la imaginería humana, crea el arquetipo -sublime y caricaturesco modo de autoexplicarse la realidad que enfrenta-, para sobrellevarla: así un japonés construye el mito de que, debido a ser expuesto a la contaminación radioactiva de las bombas atómicas que lanza EE.UU. sobre las ciudades japonesas, un pequeño reptil de pantano se convierte en un monstruo mutante que emerge desde el mar a destruir las ciudades (¿Godzila como Kaikaifilú o la ciencia ficción como terapia social?)

2347.          Entonces, lo delicado está en que, querámoslo o no, un arquetipo tiene la posibilidad de liberarnos o esclavizarnos, lo que es peor, llega a ser tanto su influjo y su aplastante poder -y tantos los oscuros intereses que llevan años utilizándolos-, que Jung va más lejos diciendo que, incluso, los arquetipos pueden poseer a las personas, toda vez que son construcciones psíquicas milenarias, tan antiguas como la humanidad misma, incluso anteriores, verdadera herencia del inconsciente homínido.

2348.          Los arquetipos son protofiguras inconscientes, como dioses o espíritus que se presentan a través de símbolos o personificados en sueños, a través de toda la historia de la humanidad, en todos los pueblos del mundo. Jung, dice que los arquetipos existen desde antes que existan las culturas, que son todavía anteriores a la consciencia y que, se puede decir, que son ellos los que, al parecer, la configuran. Es como si el pensamiento en sí no fuera humano, y lo humano fuera únicamente la voluntad.

2349.          Habla de que es fácil que los arquetipos, a través de los pensamientos, puedan generar un círculo vicioso en la consciencia, dando el ejemplo de una dieta psíquica en que, de acuerdo a lo que uno come día a día (lo que piensa) será su digestión psíquica, se sentirá satisfecho y reposará (PAZ interior), o tendrá indigestión y angustia (cargo de consciencia). La cadena de pensamientos que distrae a la persona de la realidad, no tiene el mismo origen ni sentido que aquella que la conecta a la misma.

2350.          Por eso siempre se habló de pensamientos buenos y pensamientos malos, o del recto pensar del justo a diferencia de la inmoralidad del injusto. Se caricaturizó a un pequeño ángel en el hombro derecho hablándole cosas buenas a la persona, y a un pequeño demonio en su hombro izquierdo, intentando distraerla y llevarla por el mal camino. Don Juan Matus dice que son seres inorgánicos que se apoderan de la persona, justamente, para robarle su energía vital y su consciencia: vampiros energéticos.

2351.          Si bien cada uno de los libros de Carl Jung son dignos e importantísimos de leer, el que habla de la moral, la libertad y el tamaño de una sociedad (El Yo y el Inconsciente, 1936), es tan completo, corto y de tan fácil lectura, y los temas que trata tan trascendentales para el pleno desarrollo del individuo y la sociedad, que sería muy bueno que todas y todos lo leyeran. Por lo menos, debería ser uno de los textos base al momento de establecer un diálogo para definir qué es ser Humanidad.

2352.          Que la gente lo leyera ayudaría mucho a producir una "nivelación" de conocimientos sobre el misterioso vínculo entre la consciencia y el espíritu, al que Jung define como inconsciente colectivo. Obviamente, una vez leído, comprendido y debatido ese texto de Jung, la misma asamblea humana verá si es pertinente o no analizar sus otros libros. Jung, enfrentado a siniestros intereses, se hace cargo de desentrañar aquel misterio en defensa de la humanidad, y da cuenta de ello ampliamente en sus libros.

2353.          Que la humanidad asuma cabalmente la responsabilidad intergeneracional que comienza con el compromiso de la pareja, se intensifica con la gestación, se desarrolla con la crianza y culmina con la preparación para el matrimonio de la nueva generación, es fundamental para alcanzar el desarrollo de una sociedad donde la libertad de ser y de sentir, y el respeto a la otra y el otro estén cimentadas en el autogobierno de las personas, y no impuestas desde afuera haciéndolas subjetivas e irreales.

2354.          Entonces, antes que dé un golpe de estado mundial el neardenthal, tenemos algunos años para producir un alzamiento general masivo y mundial, que saque del poder a los partidos políticos y que replantee los modelos de desarrollo económico a aplicar en los territorios, partiendo de la base de las propuestas de los tratados alternativos del 92' y de consultar a los pueblos indígenas del mundo. Debería haber un consejo de mujeres y hombres ancianos indígenas que dieran la última palabra.

2355.          Del mismo modo, todos los cargos de importancia en los gobiernos, en las corporaciones, en los organismos y tribunales internacionales, deberían ser entregados a pueblos indígenas, de modo que éstos vayan humanizando los medios de producción en la medida de las necesidades reales de los pueblos y no a causa de las exigencias del mercado de lujos y comodidades de los neardenthals. Las ancianas y ancianos más sabios de cada pueblo indígena deberían tomaran las decisiones que afectan al planeta.

2356.          En este sentido, han avanzado buen trecho con sus políticas y principios los mapuche que viven en los faldeos del volcán Villarrica. Profesionales y técnicos de origen mapuche, junto a autoridades ancestrales, han presentado al gobierno chileno su propio Plan Estratégico de Desarrollo Cultural, Económico y Social para el territorio del Peweñantu, que es donde crecen las araucarias. Este trabajo también debería ser considerado y sumado al trabajo de una asamblea humana constituyente.

2357.          En toda Sudamérica a comienzos de los 90' -y esto es algo que se ve de antiguo con los Parlamentos Generales de los araucanos- los Pueblos Indígenas se organizan y redactan tratados y fijan las bases de un modo de vida humano, alternativo y opuesto al modo de vida neardenthal. El extractivismo, el neoliberalismo, la codicia y la usura, son identificados por todos los pueblos como enemigos de la naturaleza, de la vida y de la humanidad. Todos coinciden, el capitalismo neoliberal no es humano.

2358.          Ya está más que demostrado que el ritmo de crecimiento de las economías es una bomba de tiempo, el extractivismo no puede continuar. Las sociedades deben avanzar hacia un "de-crecimiento", no puede seguir todo como está. Para ello debemos partir por comprender que es el egoísmo el que debe morir. Está comprobado: el egoísmo en el ser humano se extingue si no se lo alimenta desde fuera. Es decir, para que la evolución involucione hay que forzarla, hay que reprimirla duramente.

2359.          El egoísmo debe ser azuzado en la persona para que deje de sentir el impulso de ser solidaria, para que deje de sentir el llamado de cada uno de sus átomos a reestablecer sus vínculos con su entorno y así hasta los confines del universo. Por muy evolucionado que sea intelectualmente un homínido, seguirá siendo mamífero si no ama a la naturaleza y no logra desarrollar un respeto superior por la Madre Tierra y el resto de "sus hermanos". La desconexión del neardenthal es grave y peligrosa.

2360.          Por eso debemos ayudarle a quien quiera, a producir una transferencia de valor desde el tener al ser. Esa transferencia será lo que producirá un cambio efectivo de paradigma y la consiguiente reestructuración interna en las personas, pudiendo llegar a producir un cambio del modelo económico reinante en el planeta. Partir de la base de definir entre todas y todos qué es "ser" humanidad, le permitirá a los no-humanos dar el salto evolutivo que significa la muerte del egoísmo al interior de la persona.

2361.          Sentar ese precedente es fundamental. Porque se puede "ser" abogado, o "ser" ingeniero, basta estudiar, pagar la carrera y sacar el título. Pero para "ser" humanidad no es tan fácil, y no debería bastar con nacer con un cuerpo semejante al de los humanos, debería definirse en base al comportamiento total de la persona y su quehacer diario, en lo público y en lo privado. Porque si preguntan a un grupo de niñas y niños qué quieren ser cuando grandes, lo más probable es que nadie diga "yo quiero ser humano".

2362.          Como que "ser humano" se da por sentado, a pesar de que la persona se comporte como un animal. Debemos lograr que las niñas y los niños relacionen el quehacer humano con armonía, salud, solidaridad, empatía y amor, y el daño medioambiental, el extractivismo, la violencia, la injusticia y la represión, como quehacer neardenthal. Si su estrategia durante los últimos milenios ha sido camuflarse y dividirnos, la nuestra -para los próximos años-, debe ser unirnos e identificarlos (funarlos).

2363.          Por eso hablo de llegar a un consenso de qué es lo que se les transmitirá a las nuevas generaciones respecto a qué es y cómo es la Humanidad. Hablo de fijar, entre todas y todos, una vez consultados los pueblos indígenas, una base moral, ética y espiritual que defina las políticas locales e internacionales que regirán el mundo en lo futuro, donde uno de los primeros pasos -y en esto soy majadero-, debe ser la eliminación o disolución efectiva y total de los nefastos partidos políticos.

2364.          Con todo, debe ser algo voluntario si una persona quiere ser humana o quiere seguir teniendo un comportamiento que se aleja de lo que es la humanidad. Tiene que haber una decisión consciente detrás, no puede ser algo casual ni impuesto desde fuera. Llegar a vivir en PAZ y armonía le tomó milenios de evolución a la humanidad, pero hoy no contamos con milenios para que el neardenthal deponga su actitud y evolucione, incluso puede que ni quiera hacerlo, al menos así ha sido hasta ahora.

2365.          Fue muy difícil para la humanidad subir a ese angosto peldaño en la escalera evolutiva, que le permitió mirar desde un poco mas alto, y ver por encima de las cabezas de los otros homínidos que todos, incluidos ellos, el planeta y el universo somos el mismo ser. Esa mirada a la totalidad que dio la humanidad primigenia existió, y se convirtió en toda una cosmovisión. No podemos permitir que ésta nos sea arrebatada sin que demos la pelea o, al menos, sin que manifestemos nuestra fundada opinión.

2366.          Así, buscando justicia en un caso particular y una vez analizada la situación de brutales y sistemáticas injusticias en Wallmapu cometidas por parte de agentes del Estado de Chile, entendí que, lograr la emancipación mapuche es imposible si el otro, el no mapuche, no lo respeta en cuanto tal. Peor aún, si por el contrario, en la práctica, ese otro, el no mapuche -en la forma de Estado de Chile-, se esfuerza por destruirlo hasta sus raíces (actuales políticas de violencia de Estado).

2367.          Como señalé, el mapuche -como así mismo cualquier otro pueblo indígena del planeta-, debe saber que su lucha es en tribunales, ya no con una lanza o un arma en las manos, sino con escritos, denuncias y querellas muy bien redactadas, con un lenguaje técnico y un conocimiento de leyes nacionales e internacionales total. Toda esa preparación, y el apoyo de los pueblos humanos que luchan en las calles de las ciudades, junto a jueces humanos, asegurarán a los pueblos indígenas un triunfo jurídico.

2368.          Como se hace difícil para los pueblos indígenas encontrar abogados honestos entre sus enemigos, deben preparar abogados entre sus propias gentes, ni importa que logren estudiar en la universidad, lo importante es que conozcan el cuerpo de las leyes, el contenido de los códigos, las constituciones y sus articulados, que dominen los convenios y los tratados internacionales, es decir, que sepan defenderse citando leyes y, sobre todo, que sepan darse cuenta si un neardenthal los está engañando.

2369.          A la fecha, la mayoría de los abogados indígenas que se reciben, y que los podrían representar, terminan vendiéndose al sistema que deberían combatir. Una excepción, ya que ha demostrado consecuencia a través de los años, es don José Lincoqueo, abogado mapuche que, investigando cómo ayudar a liberar a su pueblo, descubrió el valor jurídico de los tratados firmados por los araucanos, primero con España y posteriormente con Chile. Desde su trinchera, don José Lincoqueo traza un camino.

2370.          También deben saber los pueblos indígenas que, si un tribunal regional o provincial no hace justicia, pueden y deben escalar a un tribunal nacional, donde, si no reciben justicia, deben escalar el caso a los tribunales internacionales. Pero deben ser constantes y no equivocarse en la redacción y contenido de sus escritos. Sin embargo, como vimos, si llevan su causa a una Corte Internacional y el juez no es humano, difícilmente lograrán conmoverlo y que actúe con imparcialidad.

2371.          Por eso, al final, la jugada debe ser asegurarnos que la Corte Internacional esté conformada por seres humanos de verdad. La emancipación mapuche, la emancipación de todos los pueblos indígenas del mundo es la misma: "La Emancipación Humana". No hay la una sin la otra, ni la otra sin la una. Pero teniendo en consideración la existencia del sionismo, se tiene que la emancipación humana depende, a su vez, de "La Emancipación Judía". Todos somos presos del mismo carcelero.

2372.          Porque el judío pobre está atrapado, secuestrado por su religión, por las interpretaciones de sus leyes, por su deformación cultural y sus posesiones, es decir, no es libre de su judaísmo, como así tampoco seremos libres los seres humanos mientras existan la usura, la codicia y la hipocresía que necesita el judío rico para existir. Es un círculo vicioso que siento que puede ser detenido por los judíos buenos, ellos deben detener a Israel, luego asimilarse y, junto a la humanidad, ser libres.

2373.          Entonces, se comprende que, para que un pueblo indígena en el mundo se emancipe y recupere su territorio ancestral, debe antes ayudar a emanciparse a aquel al que le solicitará ayuda para que reconozca como posible su emancipación. Es decir, el indígena debe colaborar activamente en la emancipación humana como propia. Como que los Pueblos Indígenas tienen que entender que ellos son los que deben sentar las bases de qué es ser humanidad y cómo emanciparla, ya que son reductos de humanidad.

2374.          Por lo mismo, la emancipación humana no puede quedar en manos de seres "no humanos", es un tema muy delicado, y los más humanos -según yo- son los Pueblos Indígenas. No digo que, de hoy en adelante, se haga con los inhumanos lo que antes ellos hicieron con los indígenas del mundo, en Argentina, o en Europa, eso de ponerlos en antropozoológicos o museos, como piezas de exhibición. La humanidad no debe caer en aquellos comportamientos inhumanos que caracterizan y distinguen al neardenthal.

2375.          Debe tratarlos como a hermanos pequeños que, a pesar de evidenciar serios problemas de adaptación y conflictividad, requieren de atención especial y cariño, ya que presentan un serio y profundo trastorno de aprendizaje emocional, y un muy severo apego material que obstaculiza, profundamente, su acercamiento verdadero o efectivo al espíritu. Hay que ayudarlos a salir del laberinto de su religión, sin que se asusten del mundo exterior, sin que prefieran quedarse encerrados.

2376.          Muchos pueden querer seguir con su usura, está bien, pero definamos que la usura no es humana. Pueden seguir con su codicia, está bien, pero definamos que la codicia tampoco es humana. Es decir, si quieren desarrollar lo que no es humano y criar a sus familias de ese modo, está bien, pero que sea una decisión consciente e informada la que tomen. No obstante, aunque quieran seguir con su usura y su codicia no podemos permitir que sigan con su extractivismo. No, no y no, aunque pataleen.

2377.          Debe sentarse el precedente de que toda persona que promueva, trabaje, diseñe o busque, de algún modo, extraer a gran escala los elementos vegetales o minerales de un territorio, al hacerlo, no sólo reconoce que su obrar es a una escala no humana de producción, sino que eso da cuenta de que no tiene relación alguna con su entorno. Al salirse de la escala humana de producción, la relación que se tiene con el entorno (Madre Tierra) se convierte en una relación inhumana, y el extractivismo es inhumano.

2378.          Al atentar contra lo que defienden los pueblos originarios, que son los humanos originarios, se atenta no sólo contra sus territorios, sino contra la esencia misma de la humanidad. Pero no lo ve así, por ejemplo, el subhumano Treutler. Para él lo importante es realizar su misión, conseguir la información que permita ejecutar la usurpa-sión y quedar, en la historia, como el humilde servidor del sistema que permitió que, aquel indómito pueblo que protege tan rico territorio, sea aniquilado.

2379.          Personajes como él se expandieron por todo el mundo, produciendo, al acumularse en los países a los que llegan, grandes guerras civiles, porque intentan tomarse el poder en cada gobierno y deben, antes, eliminar a los pueblos nativos (humanos) y mestizos (criollos-patriotas). Desde entonces, la imposición de políticas partidistas y de modelos productivos extractivistas, determina, como sabemos, el comienzo del Antropoceno, que no es otra cosa que la aniquilación del planeta por el actuar sionista.

2380.          No sería justo que, si a los criollos y mestizos patriotas les costó tres o cuatro generaciones ganarse el título de chilenos y, como chilenos, firman la PAZ ETERNA con el mapuche, a otros que vienen llegando y que se dedican a puro dañar, robar y denostar, se les diga chilenos a poco de llegar. Hacerlo así es una verdadera injusticia histórica. Casi como llamar españoles a los que invaden Abyayala. El judaísmo, y su mutación cancerígena, el sionismo, deben ser bien identificados.

2381.          Es decir, trato de hacer recordar al chileno y la chilena que, el pueblo mapuche, es digno de respeto, y, que su lucha por la autonomía, también lo es. Y ojo con las actuales inmigraciones forzadas que buscan dañar la relación profunda del chileno-mapuche, creando una nación multicultural y poliétnica a la fuerza. Chile es el país con menos trazas de genética neardenthal en el mundo, pero eso no todos lo saben. Y esa isla genética la consiguió el arcano al luchar y defender su territorio por milenios.

2382.          No tengo nada en contra de otro ser humano por el color que tenga su piel, sus ojos o su pelo, o porque hable el idioma que hable. Sólo me surgen conflictos con quien veo que su habitar el planeta no es honesto, o si veo que no es respetuoso con la Madre Tierra. Es decir, respeto a la persona humana que es respetuosamente honesta con los otros y con la naturaleza y el planeta. Si no hay honestidad y respeto cambia la cosa, pasamos a ser enemigos en esta guerra, y así hasta alcanzar la PAZ.

2383.          Como que algo muy hondo me hiciera sentir que las luchas de los pueblos indígenas no son solamente justas, sino que me llaman, me tiran desde dentro a observarlas y prestarles auxilio. Como que si hoy llegara Lautaro y me dijera: ¡Sígueme, vamos a liberar el planeta! ni lo pensaría e iría con él. Por eso, asumo el luchar por la PAZ como algo humano, como que todos mis átomos me piden luchar y buscar soluciones, como que no estoy tranquilo si no estoy trabajando por la justicia y la libertad.

2384.          Sobre todo hoy, en que trato de entender cómo sucedió que, el milenario Pueblo Mapuche, fue al final atacado cobardemente y cómo le fue arrebatado de modo ilegal su territorio. La explicación -siento yo-, me debe dar cuenta de la innegable resistencia dada por los mapuche hasta el día de hoy, y de la oscura mano que infiltró y manipuló a los gobiernos. Por eso pongo mis esfuerzos por explicar el profundo impacto de las múltiples inmigraciones, que no son más que otro modo de nombrar los pogromos europeos.

2385.          Para vencer al indómito araucano, el falso chileno inmigrante lo cita a falsos parlamentos, donde mata a sus cabezas principales. Gran cantidad de lonkos y sus guerreros son asesinados, pues llegan sin armas a celebrar el acto más sagrado de todos: alcanzar un acuerdo de PAZ (de esto da cuenta Pedro Cayuqueo, en su "Historia Secreta del Pueblo Mapuche" 1 y 2). Por eso es importante destacar que, a quienes los araucanos tienen en frente, ya no son sus hermanos y aliados chilenos, sino inmigrantes disfrazados de chilenos quienes cometen la traición.

2386.          Asesinados los lonkos y sus guerreros en secreto, los inmigrantes corren la voz de que éstos han debido partir urgentemente al norte a pelear capitaneando al ejército chileno, y engañados el grueso de los guerreros araucanos se lanza a cruzar a pie el desierto más árido del mundo, convencidos de que ya sus lonkos partieron a la llamada "Guerra del Pacífico". Los sacan de una de las selvas más húmedas e impenetrables del mundo y los mandan a morir al desierto más árido y seco, pero lo cruzan.

2387.          Así los guerreros araucanos, engañados por la hipocresía de los inmigrantes pasados por chilenos, van voluntariamente a pelear contra peruanos y bolivianos, porque sus abuelos, hace cinco décadas, empeñaron su palabra y aceptaron ser enemigos de los enemigos de Chile para establecer la PAZ. Y aunque sus abuelos ya murieron, sus nietos cumplen su palabra, e inician una campaña militar que esconde intereses ajenos al pueblo chileno, pero que los alejará de su territorio, de Wallmapu.

2388.          No obstante, el plan era que murieran en el seco y árido Descampado de Atacama, lo cruzan sin problemas y toman Lima, donde, las filas de inmigrantes que van escondidos en el ejército junto a ellos, cometen los peores crímenes. El conflicto del salitre es como un espejismo en medio del desierto político de esos años. La Guerra del Pacífico debía ser corta, pero se extendió por tierra debido a la resistencia inacabable de los araucanos. Nadie imaginó que atravesarían el desierto.

2389.          Pero lo hacen, lo cruzan a pie cargados de pesados pertrechos y vencen cada batalla. Los ingleses (recordemos que intentan establecer una colonia "galesa" en Puelmapu) deben demorar el retorno del ejército desde Lima, mientras logran crear escenografías, llamadas "salitreras", para retener otro tanto a los araucanos y evitar que regresen al sur, donde están metiendo hordas de inmigrantes a ambos lados de la Cordillera. Así vemos que ni siquiera es ingles el interés que mueve a los ingleses, es sionista.

2390.          La pacificación consistió en eliminar a las cabezas principales y en sacar a los numerosos guerreros, pudiendo así desintegrar una de las culturas más antiguas del planeta. Fue llevada a cabo no sólo desmembrando su estructura política y dividiendo sus territorios, sino, principalmente, sacando a las niñas y niños de sus casas, y evitando que fueran criados en el seno de sus familias. La escuela prusiana y las misiones religiosas (pedofilia) se funden para aniquilar a aquella cultura de arcanos.

2391.          Toda una "Torre de Babel" generan en La Araucanía a partir de mezclar colonos inmigrantes de distintas nacionalidades y misiones de distintas religiones. Arauco cae alrededor de 1880, y los únicos capaces de defenderla, los guerreros araucanos, están atrapados en el norte en una guerra falsa (Guerra del Pacífico) y una escenografía bien montada (salitreras), lo que no es más que otro de los megamontajes históricos del neardenthal. Por lo mismo, como montaje, sólo la verdad lo puede desmantelar.

2392.          Las décadas de 1870 y 1880 producen masivos pogromos en Europa y en el suroeste asiático. Esta vez llegan inmigrantes a Tierra del Fuego, quienes exterminan a los Selknam y a los Yámana. También por esos mismos años llegan al interior inexplorado de EEUU, y comienza lo que se conoció como Farwest. Son exterminados casi todos los indígenas del norte y sur de Abyayala. La figura de los pistoleros sin ley, se da de igual modo en las llanuras norteamericanas, como en las selvas y valles del sur.

2393.          Y es por eso que, en 1883, la Madre Tierra intenta detener aquel nuevo genocidio masivo de sus hijos, haciendo erupción esta vez el volcán Krakatoa. Al igual que aquella erupción volcánica que casi hace naufragar a Colón y su gente, los inmigrantes en 1883 deben sufrir un tsunami con olas de 22 metros y el oscurecimiento del cielo por varios años. Esto último generó la entrada a algo así como una pequeña era glaciar debido al enfriamiento del planeta que causó aquella mega erupción.

2394.          Como el neardenthal no oye las señales de la Tierra, los pueblos "che" del norte (apaches, comanches, cherokis) y los pueblos che del sur, mapuche como son los hulliches, tehuelches y lafquenches, los selknam y yámanas, además de los pueblos libres de África, la India y Australia, mueren desde entonces víctimas de genocidas que irrumpen en sus territorios armados con violencia, codicia e hipocresía, robándoles sus vidas, tierras y ganado. El cielo se oscureció por años, pero eso sólo los complicó.

2395.          Desde 1883 el mundo se les somete sin problemas. Caen una tras otra África, Arabia, India, Australia, Japón y el Norte, Centro y Sur de América. Metástasis global. En Wallmapu los inmigrantes se reparten los mejores terrenos agrícolas y se apropian no sólo de los enormes sembradíos araucanos de trigo y cereales, sino también del comercio interoceánico que por siglos han establecido gracias a los Tratados de libre comercio firmados con la Corona Española y Chile. La erupción del Krakatoa ya es anécdota.

2396.          Paralelo a ello, las violaciones sexuales de los miembros de la iglesia, de los padres y las madres en misiones y conventos, de tan sistemáticas parecen parte de un plan de extirpar la alta moralidad a los habitantes indígenas de los territorios. Si quieren robarles su tierra tienen que robarles su ánimo de libertad, y, su libertad, como señala Jung, está muy ligada a su moralidad. Por lo tanto, el ataque a la humanidad es masivo, no sólo militar sino culturalmente hablando.

2397.          Si bien dejan vivos a un mínimo porcentaje de la población indígena, lo hacen por una simple razón. Los inmigrantes no sólo traen la industria, sino también a los trabajadores y técnicos que la harán surgir, y aunque se puede pensar que lo tienen todo, siempre van a necesitar sirvientes, nanas, empleados domésticos, jardineros de confianza, y el indio es confiable. Además, necesitan algunos indios sometidos a modo de dejar ver que "los nativos aceptan y se integran al desarrollo".

2398.          El araucano de por sí es bueno para la pega, sea cual sea esa pega: lo que falta es someterlo y mantenerlo sometido. En esto lo descubierto por Darwin y por Treutler, le permiten, al usurpador, hacer un daño tan profundo a la cultura ancestral del araucano y su forma de transmitirla que, prácticamente, se puede decir que finalmente lo someten y lo mantienen sometido. Al 5% sobreviviente que comienza a multiplicarse se le restringe el acceso a la tierra y se lo obliga a buscar trabajo.

2399.          La dinámica diseñada les funciona, el Arauco indómito, después de siglos de defender su libertad y su territorio, cae y no pareciera volver a pararse. Los arcanos desaparecen de la faz de la Tierra. Recién hoy se cuestiona el actuar de religiosas y religiosos en sus misiones, y los abusos sexuales que cometen regularmente. Pero ese tema, por sí mismo, con todo lo que significa, constituye una olla a presión que cuando explote, traerá grandes repercusiones, como hemos visto en Canadá.

2400.          Indómito y heroico en las crónicas de antaño, narcotraficante y terrorista en las portadas de hoy, el pueblo mapuche ha sabido reivindicar el espíritu araucano. Su historia como pueblo guerrero del sur, está ligada a los pueblos indígenas de todo el macrocontinente americano, y sus hazañas están inscritas entre las más grandiosas y legendarias de todos los tiempos. Y es tan enorme su tamaño histórico, que ni joliud ha sido capaz de llevar al cine tamaña historia. Por algo la esconden.

2401.          Aun así los nombres de sus estrategas y líderes principales (Janaqueo, Lautaro, Colo-colo, Caupolicán, Galvarino, entre otros) forman parte de una cultura que ya es universal, que no reconoce fronteras ni épocas. Pocos pueblos del mundo cuentan con tan digno y milenario tronco ancestral, entonces ¿qué pasó? ¿Por qué el pueblo chileno, heredero de ese legado, permitió que oscuros intereses dañaran el recuerdo de sus hermanos y aliados, y violaran la PAZ firmada entre ambos?

2402.          ¿Cómo entender el trabajo de los que colaboraron para que la difamación funcionara a tal punto? Me parece importante hacer ver aquí un detalle no menor, y es que ese legado mapuche del cumplimiento de la palabra, la honradez y el digno comportarse, queda tan incrustado en la genética cultural del chileno, que por años se asume que el chileno es honrado por naturaleza, que no es corrupto. Como que la corrupción la meten los políticos partidistas y los militares sediciosos y golpistas.

2403.          Pero es el pasar de los años y el que la verdad siempre sale a la luz, lo que deja ver que en la práctica en Chile sí había corrupción, lo que se debe a que el pueblo chileno patriota dejó de ser netamente mestizo de origen mapuche. Al comienzo, todo lo malo y nefasto de los primeros colonos fue muriendo con ellos, y las nuevas generaciones fueron adquiriendo los valores y principios de la gente de la tierra, y en Chile, por décadas, casi no hubo corrupción e hipocresía, como en otros países.

2404.          Pero después Chile se llenó de inmigrantes -en su mayoría judíos- de distintas nacionalidades, quienes, luego de aprobar las leyes laicas, llenan de hipocresía la política, se apropian de la economía y meten la sedición en las castas militares, institucionalizando la traición. Pero, en un comienzo, cuando Chile era de origen y raigambre netamente mapuche, sí que se podía decir que era un país sin corrupción. Era la herencia moral y cultural mapuche lo que se admiraba y destacaba de Chile.

2405.          Pero aun a pesar de que fue el inmigrante europeo el que trajo la codicia, la mentira y la hipocresía política nuevamente, el pueblo chileno sigue siendo uno de los más solidarios y luchadores del mundo. Se ve en los terremotos y desastres naturales que asolan el territorio, se ve en las protestas y en las masivas manifestaciones que se toman las calles. El pueblo chileno sigue siendo en un gran porcentaje descendiente mapuche, mientras que de inmigrantes descienden las elites y castas militares.  

2406.          Y esta marcada diferencia genético cultural entre el honesto pueblo chileno y las corruptas elites inmigrantes, se da de modo espontáneo, debido a la inusual situación de aislamiento (nadie se venía a la frontera) y el consiguiente mestizaje forzado cerrado (las colonas y colonos, y luego criollas y criollos, sólo se mezclan con mapuche). Eso genera un "pueblo chileno" distinto a las elites de inmigrantes que, a su vez, no se mestizan abiertamente y sólo se reproducen entre ellos mismos.

2407.          En un gran porcentaje de los casos en que se produjo mestizaje entre mapuche y winkas, se puede decir que la sangre y los valores del mapuche primaron por sobre la cultura y tradiciones del inmigrante. Esto da cuenta de que, en condiciones más o menos normales, el egoísmo se diluye. Además, la mujer mapuche respeta y maneja su sexualidad, lo que le permite no sólo controlar la natalidad, sino también le permite evitar el llegar a multiplicar a los más corruptos y animales conquistadores.

2408.          Al respecto, Rodrigo de Quiroga, cronista de la colonia, dice: "Pienso que el mestizaje se extenderá con mucha rapidez, por cuanto carecemos aquí de españolas y los hombres bien se desahogan con estas indias ardientes e incansables en el juego amatorio. Esto produce no pocas reyertas entre los soldados, pues las mapuches de servicio escasean cada vez más, y a no mediar un cambio en la situación de guerra, continuarán mermando. Por otra parte, la mujer india se siente ligada de por vida a su primer hombre y rechaza toda promiscuidad, eludiendo el contacto con otros varones aun a riesgo de ser agredida."

2409.          Con los años, el honrado pueblo chileno dejó de ser mayoritariamente mestizo mapuche y pasó a ser multiétnico y policulturalmente diverso y laico. Entonces todo cambió. Pero en un comienzo era tan notoria esa profunda raíz mapuche que daba para pensar que, en Chile, no existía la corrupción. Yo siento que, a pesar de todo, al levantarse las chilenas y los chilenos a exigir sus derechos, al defenderse contra la represión, parece que, realmente, se alza en ellas y ellos su sangre y su espíritu araucano.

2410.          No obstante, la corrupción, la hipocresía, el egoísmo y la codicia traídas a estas tierras por los inmigrantes europeos, terminaron por disolver en gran parte de la población chilena su ánimo y su afán de justicia y verdad, y dejando de lado la honestidad, muchos buscaron asegurar puestos en el gobierno y hacerse de riquezas. Pero la masa, la gente, el pueblo, sigue prefiriendo ser honesta, por eso es pobre. La honestidad es un valor al que la gran cantidad del pueblo no renuncia, porque es humanidad.

2411.          En ambos procesos reivindicativos (del mapuche y del chileno) se ve la misma recurrencia y fuerza eruptiva, cíclica, que no es artificial (como en el caso de la olla a presión) sino que es natural, como una erupción volcánica -octubre 2019- que afecta a todo un territorio y su gente (Krakatoa). En las certeras palabras de Salazar (1990), los levantamientos populares en Chile tienen "la misma recurrencia tectónica que las insurrecciones y malocas mapuche frente a la dominación hispánica".

2412.          La misma resistencia demuestra el chileno pobre frente a la dominación económica, política y militar de los inmigrantes, que sus ancestros araucanos ante el ejército español. Se puede decir, entonces, con propiedad, que el chileno sí era honrado y no era corrupto, pero que, ya con los años, y por causa de nuevas oleadas de inmigrantes europeos (pogromos), la cosa cambió al punto que estamos hoy, en que un gran porcentaje del chileno medio sí es corrupto y vendido a intereses particulares.

2413.          Para que el chileno recupere la honestidad y la confianza como pueblo, es importante que pueda recuperar el legado original, el que le dejaron los primeros chilenos, los que no eran corruptos, los llamados "padres de la patria". Pero Chile no sólo debe recordar a quienes trataban de lograr una justa independencia de la Corona Española, sino también a los que sabotean esos esfuerzos. Comprendiendo los orígenes de la corrupción y el modo en que ella penetra en su cotidianeidad, se libra de ella.

2414.          En ese sentido, al releer la historia, O'Higgins aparece como un verdadero héroe no sólo chileno sino también mapuche, donde su constante esfuerzo por lograr una real y honesta independencia, como así también una PAZ ETERNA, se enfrenta a la sedición y la codicia de una familia (los Carrera) que es representativa de toda una cultura y tradición de hipocresía y corrupción que llega, justamente, en aquellos convulsos años: se enfrentan así la honestidad patriota y la hipocresía inmigrante.

2415.          La familia Carrera, sus vínculos con EEUU, su robo de las arcas del Estado, sus sucias estrategias políticas y los sediciosos contactos que tienen con los intelectuales europeos que, en esos años, inundan los centros del poder en toda Sudamérica, sobrepasa con creces lo que uno pudiera imaginarse que enfrentan los llamados "padres de la patria". Es decir, los primeros chilenos no sólo enfrentar a los ejércitos realistas, sino que se enfrentan a los oscuros intereses del sionismo judío.

2416.          Por eso son significativas las jugadas que son ejecutadas por los patriotas en el ajedrez de esos años en favor de la humanidad. Me refiero al caso de la abdicación de O'Higgins, que al dejar el cargo en manos de los otros patriotas evita que la masonería impida el enroque que dan luego en 1825, cuando consolidan la PAZ ETERNA y la soberanía mapuche al sur del Biobío, lo que garantiza que Wallmapu continuará en manos humanas existiendo libremente como la tierra sin mal.

2417.          En el Parlamento General de Tapihue de 1825, se consolida un proceso impulsado por O'Higgins y coronado por Freire que tuvo durísima oposición por parte de los pipiolos o inmigrantes. Ahí, dos naciones soberanas, que se reconocen mutuamente como tales y que se definen hermanas y aliadas, se juntan a legislar y redactan, entre ambas, un Tratado de PAZ y Libre Comercio, que meses después es ratificado por Chile. La firma de la PAZ en el Derecho Internacional, es el acto más sagrado de todos.

2418.          O'Higgins y Freire, y varios otros patriotas como da cuenta Pedro Cayuqueo, reconocen que los mapuche son los dignos habitantes y justos defensores del territorio al sur del Biobío, que ellos mejor que nadie serán los que aseguren un buen destino a ese gran territorio, y que, sólo estando en PAZ con ellos, Chile podrá desarrollarse verdaderamente como un Estado justo. Movidos por ese espíritu firman las leyes necesarias para asegurar que esa relación se mantenga y permanezca en el tiempo.

2419.          Es importante recordar que ese Tratado de PAZ y Libre Comercio fue firmado solemnemente por el Estado de Chile y el Pueblo Mapuche en 1825, y cada chileno y cada mapuche lo debe conocer y honrar por haber sido creado por hombres justos. Los que se dicen patriotas deben ayudar a difundirlo, porque es el legado de PAZ que nos heredaron los padres de la patria y los araucanos. El Chile psicópata de los inmigrantes violó la PAZ y atacó sin declarar la guerra, estando el mapuche indefenso.

2420.          Para 2025 deben prepararse grandes celebraciones que honren y recuerden los 200 años de aquel Tratado de PAZ. En esto, el Gobierno de Chile debe asumir un rol protagónico en su difusión, para que lo conozcan las niñas y niños en las escuelas, que lo diserten los jóvenes en los liceos y universidades, y que lo respeten los adultos en la práctica. La conmemoración solemne del bicentenario de Tapihue no sólo debe ser una fiesta binacional, sino debe dar paso a su relevamiento como instrumento jurídico.

2421.          Hay que entender la Pacificación como una traición a la Patria, motivada por la codicia y la ambición de los "recién llegados" inmigrantes y el sionismo. Y entender que, contra el extractivismo y la codicia que hoy amenaza sus territorios, los mejores defensores y protectores fueron, son y serán el Pueblo Mapuche. Ni aunque Israel financie grupos paramilitares de colonos o carabineros en retiro o aunque ponga cientos de janukias en el territorio, podrá quitarle al mapuche su soberanía consagrada y ratificada por Chile en Tapihue en 1825.

2422.          Y a pesar de que la llamada Pacificación produjera tan dañino efecto sobre el Pueblo Mapuche, al punto de parecer que los sometió por la fuerza, siento que es el tiempo en que los weichafe mapuche lucharán y se armarán con conocimiento de leyes chilenas e internacionales, y vencerán. Las batallas no serán a campo travieso sino en tribunales y en el congreso. Por eso debemos asegurarnos de que en dichos tribunales internacionales haya, realmente, seres humanos tomando las decisiones.

2423.          Aunque cuesta dimensionarlo, después de 1880 en Europa continuarán por otras seis décadas las expulsiones masivas, las persecuciones y los asesinatos de judíos, con distintas escaladas de violencia, hasta la terrible y bien elaborada etapa que conocemos como "Holocausto Judío" perpetrada -supuestamente- por los nazis. Y aunque desde ahí en adelante la judería logra lavar su imagen y victimizarse, no logra lavar sus manos, que están manchadas de la sangre de miles de millones de personas.

2424.          Ya con la experiencia del megaproyecto teatral que fueron las salitreras, que permitió ocultar al mundo todo un plan de migración forzada y genocidio, se da vida a un nuevo megamontaje teatral que, esta vez, será tan bien elaborado, que pocos dudarán -por décadas- de su prolija ejecución. La historiadora alemana Úrsula Haverbeck, como mencioné quien fue detenida y enjuiciada por negar el holocausto y poner en evidencia que se trató de una reinstalación masiva del excedente demográfico judío.

2425.          Así como las salitreras, las escenografías que son los hornos y las cámaras de gases, y el que supuestamente hayan pasado por ellos miles de judíos pobres, más las barbaridades adjudicadas a los alemanes nacionalistas, hacen que, desde entonces, el judío sea mirado con lástima, logrando que se persiga a quien hable mal de ellos o niegue el holocausto. Pero en las noches, millones de judíos eran llevados a la pequeña colonia en Israel donde serían la población base para crear el Estado judío.

2426.          Bajo ese punto de vista no niego el "Holocausto", pero lo sitúo al lado de otros megaproyectos teatrales judíos como fueron las ya mencionadas "Estaciones Salitreras" del árido norte, lo del ejército fantasma o la bien montada megaproducción de "La Llegada del Hombre a la Luna" que también tiene la misma factura en creación y ejecución. La plandemia lo mismo, hay un virus como una influenza fuerte o una gripe aguda que les sirve de excusa para perpetrar el megamontaje de la dictadura sanitaria.

2427.          Entonces, al buscar explicarme las causas del proceder chileno sobre su pueblo raíz, su hermano y aliado, con el que viene de firmar nada más ni nada menos que la PAZ ETERNA, no me cuadra cuando el gobierno enarbola la supuesta intención de apoderarse de las riquezas del territorio. Menos aún si, poco después, sin mucha presión el gobierno cede más de la mitad del mismo sin decir nada, quedando gran parte de aquella riqueza en manos argentinas. No tiene sentido. Algo ocultan.

2428.          ¿Por qué con tanta riqueza la economía argentina no logra levantarse? Hay algo más que argentinos y chilenos desconocemos, y descubrirlo nos daría cuenta de porqué Chile rompe su promesa de PAZ ETERNA y se vuelca a la inmigración europea y rusa, sacando a los araucanos de su territorio y llevándoselos al norte a una guerra ilusoria y un árido teatro ¿Por qué hacerlo si eliminarlos como hizo Argentina era lo más fácil? ¿Por qué gastar infinidad de recursos en mantenerlos en el árido norte durante años?

2429.          Concluyo que lo que sucedió fue que las salitreras funcionaron con dos propósitos: 1) permitirle al sionismo ingles contar con un verdadero laboratorio sociocultural donde llevaron a cabo un acucioso estudio antropológico, creado, especialmente, para ver si acaso el humano detrás de los araucanos lograba salir de ese laberinto de espejos; y 2) permitirle a los ingleses borrar la memoria minera del pueblo araucano, de modo que lleguen a perderse la vetas y las minas, explotándolas ellos décadas después.

2430.          Como que, en vez de eliminarlos, los utilizan como conejillos de indias para observar si acaso se los puede domar y someter. Se trata, ni más ni menos, que de uno de los grupos humanos más indomables e indestructibles de la historia universal de todo el planeta, probablemente, uno de los pocos grupos humanos que sostienen, desde hace incontables milenios, una forma de vida y una cultura primigenia, propia, sin vicios y que funciona. Estudiarlos para los científicos sionistas se hace fundamental.

2431.          Además, se trata del único pueblo que se tenga registro que ha sido capaz de levantarse en armas para devolver la libertad a otras naciones hermanas y que, al liberarlas, se ha vuelto pacíficamente a sus tierras estableciendo, de ahí en adelante, un apadrinamiento pacífico sobre los territorios liberados. Es decir, de haber realmente un plan mayor ejecutándose por parte del sionismo internacional, los araucanos son los únicos que pueden ponerlo en riesgo y los observan con atención.

2432.          Saben que para intentar dominar el mundo deben dominar primero a los araucanos. Si lo logran, ya pueden pensar que su plan funcione sin problemas. Esa es mi base, suponer que lo de la "Pacificación de La Araucanía" no fue producto de la codicia de personajes aislados como Montt, Varas, Pérez Rosales o Treutler, sino que fue el desarrollo de un elaborado y meticuloso estudio antropológico, que tenía por objetivo consolidar la pérdida de la libertad y de la memoria de los araucanos.

2433.          Detrás de dicho estudio, imagino que debe haber estado la Universidad de Cambridge, que es la que envió el Beagle con un grupo de científicos judíos junto a Darwin a analizar el territorio y a sus habitantes, y que ya en los años de la pacificación desarrolla, en la ciudad del mismo nombre, profundos estudios sobre psicología, psiquiatría y antropología. Todos los recursos los tienen puestos en entender cómo funciona la mente de las personas, donde estudiar a los araucanos es un lujo.

2434.          Por eso crean las salitreras, y de modo paralelo, tratan de crear una colonia judía en los territorios de aquellos indomables guerreros. En uno de los prólogos del libro "Estado judío" de Herzl, se da una clave para entender el proceso de invasión militar chileno argentina sobre territorio soberano mapuche: "Al presentarse, en 1902, en Londres ante la 'Comisión Real para la Inmigración de Extranjeros' del gobierno británico, explicó Herzl las causas que motivaron el fracaso del ensayo colonizador del Barón Hirsch en Argentina".

2435.          Herzl reconoce que el ensayo colonizador fracasa porque les ofrece a los judíos habitar un lugar nuevo, sin llegar a convencerlos de la importancia de abandonar el lugar en que están a punto de lograr su asimilación. La migración a Argentina fue débil, y la colonia judía fracasó. Por eso, dice Herzl, el sionismo debe fomentar el antisemitismo (que es lo que sucede años después con Hitler), con la finalidad de evitar los sentimientos de asimilación en los judíos para que quieran trasladarse.

2436.          El "ensayo colonizador" que menciona se trataría de la colonia galesa que fracasó en las pampas argentinas, según se lee en "El cacique Antonio y el derrotero de una carta. Política indígena y avance colonizador. Chubut, 1865-1870". Aquella colonia fracasa y los indios pampas queman y destruyen las construcciones abandonadas. Por eso Herzl trabaja junto a los ingleses en desarrollar un plan de migración forzada de judíos hacia Palestina, escribe: "Todo será determinado de antemano ateniéndose estrictamente a su plan. En la preparación de este plan, que yo sólo puedo esbozar, participarán nuestros mejores cerebros. Se han de considerar para este fin, todos los adelantos alcanzados en las ciencias sociales y en el orden técnico, tanto en la época en que vivimos como las que alcancen en una época posterior, en la que se lleve a cabo el plan lenta y penosamente. Se han de utilizar todas las invenciones felices existentes y las futuras. De esta manera se realizará, en una forma sin precedentes en la historia, la ocupación de un país y la fundación de un Estado con probabilidades de éxito que hasta ahora no se han presentado."

2437.          Con las matanzas en las escuelas del norte logran eliminar a los más duros en someterse, y a los que quedan los doblegan sin mucha dificultad, conseguido el objetivo antropológico que era estudiar al araucano, el árido teatro humano del desierto baja el telón y las salitreras son abandonadas. Y como la instalación de la colonia galesa en el Chubut argentino fracasó, aumenta la presión de las potencias europeas -de los sionistas en ellas- por ir en contra el Imperio Otomano que domina en Palestina.

2438.          Ya décadas antes habían conseguido que los turcos otomanos perdieran el sur de la península de los Balcanes con la independencia de Grecia en 1820, y hacen que la década de 1870 en el resto de los Balcanes sea de guerras y masacres. Producen revueltas en Bosnia, y desencadenan la llamada "crisis de oriente". Con el golpe de Estado en Estambul en 1876, comienzan los éxodos masivos de refugiados que menciona Tolstoi en "La guerra y la paz".

2439.          En 1878 Rusia, Francia, Gran bretaña y Austro-Hungría, se dividen los territorios turco otomanos del sureste asiático. Poco a poco, el sionismo internacional que está muy posicionado en los gobiernos europeos "aliados", logra ir debilitando al Imperio Otomano que es el que tiene el poder total sobre Palestina. Paralelo a ello se da el estudio antropológico en las salitreras y la invasión de Wallmapu. Las intenciones sionistas no quieren sólo Palestina y la Patagonia, van por más.

2440.          El modo en que el sionismo logra generar enfrentamientos entre tribus hermanas en territorios árabes, da a entender que se trata de verdaderas campañas de "limpieza étnica" que lleva a cabo Israel con mano ajena, y que les permite despejar territorios para reacomodar a las poblaciones de musulmanes, cristianos y judíos en zonas separadas y exclusivas para cada religión. Este detalle es importante destacarlo, debido a que, hasta el momento de la creación del Estado judío, todo iba bien.

2441.          Hasta entonces, las tres religiones han convivido pacíficamente en cada territorio. Es decir, bajo el poder otomano, los territorios viven en pacifica armonía, y judíos, cristianos y musulmanes conviven sin problemas. Si bien la religión otomana oficial es el islam, judíos y cristianos son respetados, aunque no tienen las mismas garantías políticas que los musulmanes. Lo importante es que todas y todos viven en pacífica calma. Sin embargo, los otomanos son infiltrados por un famoso espía inglés.

2442.          Aquel espía inglés de origen judío es llamado "Lorens de Arabia", y es quien logra ir metiendo a los británicos en el corazón del territorio árabe. Así, desde la entrada del ejército británico en Palestina el año 1917, la situación de pacífica convivencia religiosa fue cambiando, y los ingleses (todos sionistas) comenzaron a generar una división radical de los territorios conocido como "sectarismo religioso". Ahí comenzó la violencia, y la pacífica armonía entre todas las religiones se acabó.

2443.          Ya para la década de 1920, los europeos han hecho pactos con los turcos en nombre de la PAZ y después los han traicionado, repartiéndose las provincias árabes en manos otomanas en la forma de "mandatos". En esos años se producen las últimas guerras, y los líderes y los pueblos árabes comprenderán, por propia experiencia, que los políticos europeos son hipócritas al hablar de pactos e invocar leyes que no respetarán. El sionismo se expande por el mundo y se apodera de territorios y gobiernos.

2444.          Desde 1920 en adelante, Palestina queda aislada de los países árabes vecinos y dividida en su interior, lo que permite a los sionistas comenzar, poco a poco, a trasladar hacia palestina a judíos europeos que viven hacinados en guetos o que sufren violentos pogromos en Rusia, Ucrania y Polonia. Entonces crean el Líbano en territorio Palestino, producen disturbios en Jerusalén y revueltas en Mesopotamia, momento en que se da inicio a lo que se conoce como "nacionalismo étnico".

2445.          En 1921 crean Irak y pocos años después la república de Turquía, lo que termina por enterrar al Imperio Otomano para siempre. Durante los años siguientes la expansión de la colonia judía montada sobre el mandato territorial de Inglaterra será gradual pero constante, lo que permitirá a los pueblos árabes comprender cuál es finalmente el motivo de todas esas guerras. Y aunque el islamismo y los árabes se organizan (Liga Árabe) e intentan evitarlo, el sionismo se logra consolidar y divide los territorios.

2446.          Todos son esfuerzos que realizan los europeos para devolver la PAZ a Palestina -según dicen ellos mismos-, sin embargo, vemos que la guerra persiste hasta hoy. Lo que necesitaban era generar una base de población judía en territorio palestino para constituirse en Estado, pero -como anticipó Herzl- la migración de judíos pobres es lenta. Entonces Hitler revive el antisemitismo y poco después aparecen -mágicamente- millones de habitantes en la colonia judía de Palestina y crean el Estado de Israel.

2447.          Del mismo modo, los norte y sudamericanos tampoco logran comprender que las hordas de inmigrantes que colapsaron los puertos y ciudades, entre las décadas de 1850 y 1920, provienen de aquellos pueblos sometidos a brutales pogromos, que son causa del oscuro obrar del sionismo internacional y de su necesidad del antisemitismo para justificarse y existir. Por eso lo de la pacificación no es algo que se produce sólo en territorio mapuche, es algo a nivel mundial: "pacifican" el planeta.

2448.          Aunque cueste creer que exista tanta maldad, un polémico documento, de nebuloso origen, apareció en esos años y habría sacado a la luz el macabro y altamente elaborado plan sionista, que da cuenta de una conspiración internacional que estaría ejecutándose y que propone lo del golpe de estado mundial, sin fijarle fecha. A mí se me ocurre que sería en 2070, por las razones y argumentos que he señalado. Dicho documento es anónimo y se llama "Los protocolos de los sabios de Sión".

2449.          Aunque parece recortado -ya que comienza desde la página cuatrocientitanto-, se entiende que tanto la introducción, como el marco teórico y los fundamentos científicos no están, pero todo el desarrollo del plan da a entender que se basa en ellos. El estudio antropológico desarrollado sobre los araucanos en las salitreras y en la invasión de Wallmapu, es parte de la base científica que sustenta aquellos protocolos, y de paso le otorga al sionismo la seguridad de que su plan es posible.

2450.          Al leer el texto completo de esos protocolos, se entiende que lo que van proponiendo se basa y se apoya, justamente, en ese marco teórico que falta, que sería lo que les da peso científico. Si bien dicho peso científico se basa en descubrimientos de distintas ramas de las ciencias judías, principalmente, se basa en los últimos avances en el plano psiquiátrico y psicológico, que es lo que -aún a costa de ser mal comprendido-, Jung intenta contrarrestar con su profundo y meticuloso trabajo.

2451.          Con todo, tenemos que el texto de los protocolos no es propositivo, ni consultivo, sino que es definitivo, no busca crear consenso para aplicarlo, simplemente se trata de un texto que define un plan que, aparentemente, ya en esos años, se está ejecutando y que, aunque nadie lo reconozca públicamente, ni siquiera debe cuestionarse. Como que da por sentado que el ingenioso y maquiavélico plan funcionará, aunque haya incluso judíos escépticos o que se opongan a crear un Estado Judío a la fuerza.

2452.          Herzl menciona que gran parte de la judería no sólo duda, sino que "tampoco conocía aún los lazos internos, profundos e indivisibles, reinantes entre la nación y su patria milenaria, y le eran extraños los tesoros creativos ocultos en el seno del pueblo de Israel". Dichos tesoros a que se refiere, bien pueden ser los avances científicos judíos en áreas tan diversas como la psiquiatría, la psicología, la biología y la física nuclear. Todas estas ciencias están, aún hoy, en manos judías.

2453.          Pero no es menor la importancia que tiene para nosotros -dado el objetivo del presente escrito-, cuando aquellos protocolos mencionan que es, justamente, el autogobierno o autocracia del individuo (sistema de educación araucano descubierto por Darwin) lo único que puede vencer aquel siniestro plan de dominación mundial: "Sólo un individuo preparado desde su niñez a la autocracia puede conocer el lenguaje y la realidad políticas." (Los Protocolos de los sabios de Sion, Protocolo I)

2454.          Esto no es menor si consideramos que los protocolos aparecen poco después de que son contenidos los indómitos araucanos. Como señalé, el supuesto "Holocausto Judío" perpetrado por los nazis también aparece inscrito dentro de ese mismo plan. Así utilizarán la publicidad, la prensa, la economía, la pornografía, la política y la ciencia para asegurarse que el ser humano sea dominado y que el plan no falle. El antisemitismo promovido por el judío Hitler no fue casual ni debe ser tomado a la ligera.

2455.          Por su parte, y con la misma finalidad, desde el comienzo del Antropoceno los biólogos y químicos judíos desarrollan, respectivamente, armas biológicas y químicas que pronto comenzarán a ser utilizadas en contra de los pueblos humanos, siendo aplicadas a los cultivos en forma de fertilizantes, en al agua para potabilizarla, a las comidas para preservarlas y en la industria farmacéutica para sanar a las masas. Todo un arsenal bioquímico que, desde entonces, irrita los intestinos de la gente.

2456.          El polémico texto de "Los protocolos de los sabios de Sion" se encuentra fácilmente en internet y en librerías alternativas y, aunque se creó todo un revuelo mundial desde que apareció, distintos personajes en todo el planeta le prestaron atención y lo analizaron a fondo, e intentaron detenerlo. Sin embargo, silenciado y opacado por múltiples y espectaculares "teorías conspirativas" que promueven los medios masivos de comunicación (sionistas), ha caído nuevamente en las sombras.

2457.          De hecho, el apellido del personaje que se atrevió a escribir un prólogo a la primera edición (Julius Ébola), hoy es el nombre de una mortal enfermedad. Los protocolos son creados a partir de un Congreso Mundial Judío realizado en 1893, después de ejecutada la invasión de Wallmapu, y abordan la situación de permanente violencia que viven los millones de judíos repartidos en Europa, revisan la importancia de constituir un Estado Judío y hacerse de un territorio que les permita asentarse.

2458.          Aseguran que para dejar de ser violentados deben cambiar la forma en que son percibidos por el resto del mundo, donde el holocausto les servirá para generar una nueva imagen del judío, pasando de ser histórica y mundialmente reconocidos como causante de todos los males de las sociedades, a ser las víctimas de "un prejuicio injustificado". El montaje del holocausto se constituye por ello en un lavado de imagen, que en la práctica permite al judío acceder a la creación del Estado de Israel.

2459.          Los judíos logran fijar, además, un marco legal internacional que, desde entonces, les asegura que sus derechos serán respetados. Porque viendo los judíos que no tenían forma de hacerse respetar por la fuerza, crean las condiciones legales para defenderse, hasta que su nuevo Estado logre acumular suficiente poder político y militar, como para imponerse por la fuerza ante todo el mundo. El ingenioso y maquiavélico plan finaliza con un Golpe de Estado Mundial que dará Israel en 2070.

2460.          Para esa fecha, según parece, los gobiernos del mundo, infiltrados totalmente en sus poderes por judíos sionistas, se alzarán y se sumarán al Golpe de Estado Mundial que ejecutará Israel. En ese momento, Israel presentará su nuevo Rey, lo que, se supone, vendría a cumplir todas sus profecías bíblicas (dicen los protocolos). Por lo tanto, detener aquel plan sólo será posible si identificamos plenamente al enemigo, y si recuperamos lo sagrado de la honestidad y la sexualidad.

2461.          Los comentarios que hace Henry Ford respecto a los protocolos de los sabios de Sión son dignos de destacar, le dan seriedad al tema de prestar atención a las supuestas "conspiraciones", y también son fácilmente encontrables en internet. Es importante revisar los procesos de "reinstalación de excedente demográfico" llevados a cabo -a través de la historia- por el sionismo, es decir, por los judíos ricos en desmedro de los judíos pobres, a los que sólo consideran como carne de cañón.

2462.          "Ellos fundan sociedades de emigración para judíos inmigrantes. Este fenómeno implica un contrasentido, que podría resultar jocoso, si no se tratara de gentes desdichadas. Algunas de estas sociedades de protección no obran a favor sino en contra de los judíos perseguidos, a fin de que los más sean alejados lo antes y lo más lejos posible. Y así, observando atentamente, se descubre que muchos amigos aparentes de los judíos no son sino antisemitas de origen judío, disfrazados de benefactores." (Theodor Herzl, Estado judío)

2463.          Con todo, vemos que en el Congreso Judío de 1893 el sionismo le presenta al resto de comunidades judías el plan de control mundial, a lo que muchos judíos se opusieron, ya que tenían buena relación con las poblaciones humanas de los territorios que habitaban y muchos estaban por asimilarse. Pero como anticipa Herzl, serán silenciados. Uno a uno van matando a los judíos que se oponen a una dictadura mundial, y los pocos que quedan vivos son eliminados mediante grandes atentados.

2464.           Así se supone que algunos de los judíos que estuvieron presentes en dicho congreso viajaban en el Titanic y que éste fue hundido no por un iceberg, sino por un misil que buscaba evitar que dichos judíos funaran el plan sionista. Lo mismo con las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki, que son lanzadas posterior al fin de la guerra, cuando Japón informa que no eliminará a los científicos judíos que buscaron refugio en su isla, lo que lleva al sionismo estadounidense a eliminarlos.

2465.          Con todo, vemos que la historia -como dijo sabiamente Napoleón- es un conjunto de mentiras acordadas. Y los que arbitrariamente las han acordado son, justamente, los sionistas que ocupan cargos de importancia en cada país, en cada gobierno, en cada ejército, en cada industria, en cada partido político y en cada agencia de publicidad y comunicaciones. Establecer la verdad histórica revisando cada hecho con atención y siguiendo la huella neardenthal de egoísmo, codicia e hipocresía, no es sólo muy importante: es vital.

2466.          Intentar avanzar hacia un buen vivir será imposible si no se establece dicha verdad histórica. Treutler nace en uno de los castillos que tiene su familia en Prusia, es decir, considerando las palabras de Pinsker, es uno de los judíos ricos que toma en sus manos la labor de ubicar un territorio en que reinstalar a los judíos pobres, no es espía chileno. Por eso, es muy importante entender lo que sucedió en esos años y analizar el contexto en que ocurre, porque no es un tema político sino religioso.

2467.          Y como asunto o problema religioso debe ser abordado. No hacerlo y analizar la Historia Universal sin considerar los grandes y constantes pogromos judíos, es ingenuo. Lo que generó en el mundo la acumulación de odio contra los judíos, que revienta nuevamente -por obra del sionismo- en la forma del holocausto nazi, aún no se soluciona. Es decir, el judío sigue acumulando odio y rencor en su contra. Cada día más. Por eso la propuesta es que ellos mismos reentiendan el modo en que su religión los utiliza.

2468.          Antiguamente quien ocultaba o negaba su religión era anatema, pero ahora es distinto y los judíos sin hacerse problema esconden su religión en público y visten su piel de león política, pasando a ser simples servidores públicos, rostros de farándula y matinales, actores, cantantes, empresarios o meros especuladores, operadores políticos, deportistas, médicos y científicos, pudiendo, incluso, llegar a ser sacerdotes de otra religión (¡incluso Papa!). Eso debe cambiar, y pronto.

2469.          Si es que no se logra eliminar prontamente los partidos políticos, al menos debemos aclarar o buscar la forma de que sea de conocimiento público a qué religión responden y obedecen sus cúpulas, sus rostros visibles y sus operadores políticos, incluso en el caso de los independientes. Esto permitirá que vayan quedando fuera por sí mismos debido a su nula confiabilidad (ya que parten por defraudar la propia Ley Mosaica), y sacándolos del poder, la institucionalidad funcionará correctamente.

2470.          Los judíos ricos logran quebrar el proceso de independencias sudamericanas y manejan los gobiernos infiltrando las elites y las castas militares, creando clubes exclusivos, organizaciones de asistencia social y de caridad, editoriales, periódicos, agencias de publicidad, es decir, crean las "sociedades" que los aceptarán. Luego imponen las leyes laicas y se perpetúan en el poder a través de los partidos políticos, por eso el modo de quitarles el poder es disolviendo los partidos.

2471.          En pocas palabras, Chile ha servido de laboratorio político social al sionismo en varias ocasiones. Porque, según entiendo, el modo en que infiltran la sociedad chilena borrando al mismo tiempo las huellas que van dejando, evidencia el método que se plantea en "Los Protocolos de los Sabios de Sion", con que deberá ser infiltrado el mundo. Y como les resultó acá en Chile, diluyendo el patriotismo y conteniendo a los indómitos araucanos, se proyectan a dominar a toda la humanidad.

2472.          No reflexionan -porque no pueden- en qué es lo que los hace generar encono en el ser humano, simplemente se abstraen y se ajustan al plan que les permitirá no ser molestados nunca más por los goyim, los no judíos. Piensan imponerse en base a construir un ejército indestructible y a ir debilitando paulatinamente a la humanidad que deberá enfrentarlos en el futuro, cuando ejecuten su golpe mundial. La plandemia y su dictadura sanitaria es parte de eso, y quedan sólo cinco décadas para evitarlo.

2473.          Si bien es cierto, durante la II Guerra Mundial, Chile era parte del Bloque Aliado que enfrentó a la Alemania nazi y Japón, militarmente no participó, aunque, su intervención política, fue totalmente ridícula. Esta se limitó a dejar de regar los hermosos cerezos que, poco tiempo atrás, le había regalado el "Imperio del Sol Naciente" al gobierno chileno. Es decir, Chile no participa militarmente en la arremetida contra Alemania y Japón, sino que se limita a hacer un ataque paisajístico. 

2474.          Dejando atrás tan penoso episodio, debemos poner atención a que, en esos años, Chile sí participa activamente en la creación de la Organización de Naciones Unidas (ONU), encargada -se supone- no sólo de velar por el mantenimiento de la PAZ en el mundo, sino también de la creación del Derecho Internacional, que garantiza el marco legal para asegurar aquella PAZ. Entonces, aunque Chile viola y esconde la PAZ firmada en Tapihue en 1825, participa cínicamente en la creación de la PAZ mundial.

2475.          Ahí la participación de Chile es activa, firmando documentos y jugándosela por validar los acuerdos que se toman entre gran parte de las naciones soberanas del mundo, que en la práctica no son soberanas. Dichos acuerdos sólo ayudan al sionismo a apropiarse ilegalmente de Palestina y a constituir el Estado de Israel, y a dar comienzo a la aplicación de políticas centralizadas al crear, entre otros organismos, la Organización Mundial de la Salud (OMS) y el Fondo Monetario Internacional (FMI).

2476.          En nombre de la PAZ Chile se codea con las potencias mundiales y, para no quedar en evidencia ni en ridículo, vuelve a regar los hermosos cerezos que le regalara Japón y que crecen junto al río Mapuche (o Mapocho) hermoseando sus otoñales paisajes. Los personeros del gobierno viajan y se sacan fotos en las Asambleas de la ONU, y enarbolan los principios y Derechos Humanos e Indígenas que ahí se comienzan a establecer, pero ni mencionan que en su propia casa han violado el Tratado de PAZ con el Pueblo Mapuche.

2477.          Es importante hacer ver que los sucesos de Nuremberg sientan un precedente en la forma en que, aparentemente, la comunidad internacional asumirá desde entonces las vulneraciones a los Derechos Humanos. No obstante, como el tribunal de Nuremberg lo componen judíos, no se puede decir que sus resoluciones o sus veredictos se ajusten a derecho, sobre todo cuando no analiza la teoría que propone la historiadora alemana Úrsula Haverbeck respecto a la reinstalación del excedente demográfico en Palestina.

2478.          No hubo imparcialidad en esos juicios, ya que son las mismas víctimas las que enjuician a los victimarios (los judíos enjuiciando a los nazis). Por lo mismo, se asume que los tribunales internacionales no son tan justos como se espera que sean, no son tan humanos como necesita la justicia realmente. Además, ya está demostrado que miles de jerarcas nazis ocupan cargos en el gobierno alemán una vez terminada la guerra, sólo eliminan a los nazis que pudieran revelar lo que realmente ocurrió.

2479.          Con todo, vemos que debido a que la ONU es un aparato sionista y que, del mismo modo, los países que la componen están secuestrados por el sionismo y sus partidos políticos, tenemos que por eso nadie en el mundo judicializa el permanente e inhumano actuar de Israel sobre Palestina. Por eso vemos que la plandemia les resulta e imponen su dictadura sanitaria gracias a que sus médicos y rostros de televisión desarrollan un verdadero terrorismo asustando a la gente.

2480.          Mientras, el pueblo lucha. Pero las luchas son estériles si no consiguen cambiar las injustas leyes que las causan. Entonces -insisto- se hace crucial que en los poderes legislativos, judiciales y ejecutivos quienes tomen las decisiones sean personas empáticas, honestas, solidarias y justas, personas humanas. Sólo cuando estemos seguros de que la humanidad ocupa los altos cargos en la institucionalidad local y mundial, podremos llevar a ella nuestras causas con seguridad de que se hará justicia.

2481.          Por lo tanto, para lograr la emancipación y el buen vivir debemos generar un diálogo, una redefinición de lo que es "ser" humanidad y del modo de organizarse y habitar el planeta que ésta tendrá en lo sucesivo (como con lo de los Tratados Alternativos de Río'92), ya que, si no se parte por ahí, seguirán los abusos y atropellos del neardenthal contra los pueblos indígenas, el saqueo del agua y los minerales, y la destrucción de ecosistemas y especies, hasta que con su golpe mundial el caos reine.  

2482.          El Derecho Internacional propone un marco normativo específico que debe ser cumplido, pero los encargados de hacerlo cumplir no lo hacen. Como que la estructura de la ONU que Chile ayudó a formar, sirvió no solamente para que Israel se constituyera en Estado y pudiera luego anexarse territorios ilegalmente sin que nadie interviniera, sino también para validar al FMI, a la OMS y otros organismos internacionales que -en manos no humanas- implementan el llamado nuevo orden mundial.

2483.          Ellas comenzarán a promover, una vez finalizada la II Guerra Mundial, como fundamentales para el efectivo desarrollo y el progreso de las economías del mundo, los descubrimientos de científicos judíos que aseguran el control -por parte de ellos mismos- de casi todas las áreas de interés estratégico, ya sea en lo civil, político, económico y militar. Desde las universidades que ellos mismos crean validan su propia ciencia y forman a las nuevas generaciones que deformarán a la humanidad.

2484.          Argumentando que son un beneficio para las sociedades, desde aquellos organismos internacionales impondrán en casi todo el planeta el uso de biotecnologías (semillas genéticamente modificadas que producirán una total dependencia de abonos especialmente tóxicos), el uso de pesticidas a gran escala (que producirán graves daños a la salud y la reproducción), el uso de vacunas, de flúor en el agua, en pastas de dientes y en la sal de mesa, entre otras medidas que deterioran la salud.

2485.          Además, no sólo crean, sino que logran el incremento y la consolidación de las deudas externas de los países. Esta trampa económica, toda una obra de arte del ingenio judío, les permitió asegurar el decrecimiento de las economías en desarrollo y su necesidad de ser simples productoras de materias primas, al tiempo que introducían el neoliberalismo y producían la desintegración de las barreras comerciales a nivel mundial. No sólo introducen el neoliberalismo en algunos países, sino que producen una reestructuración profunda de aquellas sociedades.

2486.          Acá en Chile, para evitar que los militares constitucionalistas impidan la intervención extranjera, ya desde 1945 el sionismo comienza a realizar profundas modificaciones en la Escuela Militar. Las nuevas generaciones de oficiales comenzarán a recibir una formación distinta, impartida por un nuevo plantel académico, y no sólo en Chile. De ahí en adelante, a las corporaciones transnacionales les será fácil apoderarse de los países, ya que, quienes deberían defenderlos, estarán ocupados en atrapar a quienes se resistan.

2487.          El siguiente es el relato de un testigo que vivió en carne propia aquella etapa, y que, su actuar en las siguientes décadas, demostraría que la nueva doctrina le caló hondo: "Prestaba servicios en la Ayudantía del Curso Militar cuando un hecho violento me afectó profundamente hasta el punto de decidirme a pedir mi traslado. En esa ocasión comprendí que en determinadas circunstancias el hombre de armas está indefenso ante la acción de ciertos políticos. —¿Qué sucedió? —Sucedió que al término del año 1945, en forma desusada y sin mayores explicaciones, se procedió al cambio de Director y Subdirector de la Escuela Militar, y posteriormente numerosos oficiales de dicho Instituto recibieron destinación a lo largo de las Unidades de Chile" (El día decisivo, Agusto Pinochet).

2488.          Desde 1945 en todo el mundo los militares dejaron de recibir una formación que les permitía proteger las fronteras contra posibles ataques externos, y comenzaron a infiltrar a su propia población bajo el pretexto del fantasma del comunismo, del marxismo y de los supuestos enemigos internos. Los militares dejaron de recibir formación constitucionalista, y comenzaron a ser formados -o deformados, cual Pinochet- como sediciosos y corruptos lacayos de transnacionales y de empresarios sionistas. 

2489.          Paralelo a deformar los cuerpos militares, la OMS impone a escala global nuevas medicinas y terapias de origen artificial, que generarán en las personas una total dependencia farmacológica y una paulatina y masiva pérdida de la salud. Las medicinas ancestrales, que aseguraban a todas las personas un acceso gratuito y efectivo a la salud -no sólo física-, pasarán a ser perseguidas bajo el calificativo de drogas y sus consumidores encarcelados como drogadictos. Hoy persiguen narcoterroristas, dicen.

2490.           Desde entonces la palabra "guerra" será utilizada por los gobiernos para combatir aquellas drogas, mientras las pastillas y remedios químicos enferman cada día más a las personas. Al observar el daño que producen estos organismos internacionales ONU, FMI, OMS, etc., sobre las sociedades del mundo, sobre la salud de las gentes y del planeta mismo, y sumado a la nula aplicación de sanciones contra Israel, se ve que siguen el plan propuesto en "Los Protocolos de los Sabios de Sion" al pie de la letra.

2491.          Por lo mismo, se entiende que la creación del Derecho Internacional fue una jugada que diseñó y ejecutó esa misma estructura de sionismo político o judería mundial, para crearse un marco legal que los resguarde, pero que, como con cualquier otra ley que dicen respetar, no lo harán. Ellos lo saben. Entre ellos y la humanidad, están los judíos pobres y quienes se han awinkado o convertido en yanaconas, que siempre están más cerca de asimilarse y volver a sus raíces que de hundirse más en lo neardenthal.

2492.          Ese mismo pueblo que se cree "elegido", debido a su comportamiento ha enfrentado el permanente odio de los pueblos y, para detener esa manera de expresar el masivo malestar que genera su comportamiento en cada país al que llegan, creó el marco legal del Derecho Internacional y dio vida a las estructuras que lo ejecutan. Que se aplica sólo cuando es en favor de ellos. No es que ellos cambiaran su comportamiento y se sumaran a la PAZ mundial, no, antes siguieron asesinando palestinos e infiltrando sociedades.

2493.          Su forma de "entender" su religión no ha variado, siguen sintiéndose elegidos y leyendo esas complicadas interpretaciones de la Ley Mosaica que los convierte en marionetas subhumanas del sionismo. Mientras ellos no comprendan el amor y la verdad, y sigan transmitiendo a sus hijas e hijos su cegada religión y su cultura de codicia, usura e hipocresía, seguirá habiendo operadores disponibles para los cargos más importantes de todos los círculos de poder del planeta. Así ha sido hasta ahora.

2494.          Se entiende entonces que el Derecho de la Humanidad a un buen vivir se funda no sólo en la milenaria lucha que dieron los arcanos y amazonas, por nombrar a una humanidad iusfundamentalmente soberana, sino también en la resistencia ciudadana e indígena permanente a la explotación y destrucción de la naturaleza, que dan los pueblos desde las ciudades y los campos, selvas y montañas, eso, sumado al grito ya mundial de dignidad y humanidad en la política, fundan el derecho al buen vivir.

2495.           Las personas somos seres vivos libres, seres soberanos por el sólo hecho de estar vivos. Es interesante en este sentido como lo plantea Bibi Bacchus, miembra de la Universidad Nueva Tierra, quien hace algunos años fue injustamente encarcelada y tuvo la oportunidad de estudiar las leyes corruptas con que las corporaciones llamadas Estados han venido cometiendo un fraude financiero hace décadas, a partir de nuestros registros de nacimiento y del fideicomiso ciego, otras triquiñuelas sionistas.

2496.          Lo mismo sucede con lo del derecho marítimo, que sería el verdadero fondo del sistema jurídico que han creado los judíos, donde las personas no son tomadas como tales sino como meras mercancías, donde los juzgados no serían en realidad un lugar al que acudir por justicia sino que, al contrario, serían un montaje donde lo obligarían a uno a aceptar la idea de abordar una embarcación en la que se es tratado como simple mercancía y donde el juez no es juez, sino el capitán de un barco.

2497.          Lo que propone Bibi Bacchus es que cuando nuestra madre nos inscribe en el Registro Civil de nacimientos, lo que hace, sin saberlo, es entregarnos como una mercancía a oscuros especuladores financieros. Lo mismo denuncia el investigador Alejandro Angélica con lo de la Ley Natural y el fideicomiso público del pueblo (OPPT- The One People's Public Trust). Ella y él, junto a otros investigadores, sostienen que somos libres pero que debemos declararlo por escrito para hacerlo efectivo.

2498.          El derecho propio, el derecho natural, el derecho iusfundamental, la autotutela jurídica, son herramientas reales de las personas y los pueblos para su emancipación y buen vivir. En este sentido -y prometiendo respetar estos principios- ha sido creado en 2015 el Tribunal Internacional por la Justicia Natural, que proclama sus objetivos en "conformidad con el propósito último de lograr la igualdad de derechos y dignidad para cada miembro de la familia humana: restaurar la verdad y la razón para la impartición de justicia en el mundo".

2499.          Es decir, aun cuando hay un trabajo efectivo de varios grupos humanos buscando revertir la situación de sometimiento al plan sionista, aun así, necesitamos que la humanidad distraída tome consciencia de las radicales diferencias entre ambas formas de habitar el planeta. Una vez conseguido eso, la persona debe tomar la decisión de ser humana y sostener su voluntad en el tiempo. Mientras, el siniestro neardenthal no pierde tiempo en organizarse y establecer mecanismos para someter a los distraídos.

2500.          Por lo tanto, estamos enfrentados a difíciles conflictos internos y externos. Resolver ambos, lo interno psicológico emocional y lo externo social cultural, es una labor fundamental para mirarnos y comenzar a entendernos entre todas y todos. Este libro es un llamado a la atención, una invitación a reflexionar respecto a qué de lo que hacemos ayuda, realmente, a evitar el desastre ecosistémico global al que un tipo de personas que no son humanas -no son gente- ha condenado al planeta.

2501.          Cuando llamo a hacer un Revisionismo Histórico, hago un llamado consciente y serio a las gentes, sobre todo en las ciudades, a tomar el tema de la reinstalación del excedente demográfico con la responsabilidad política e histórica que les permita escarbar las raíces del propio árbol genealógico, sin dañarlas, buscando sanar lo interior. Las constelaciones familiares, como les llaman, lograrán sanarse el día en que asumamos el legado neardenthal que se arrastra por miles de generaciones.

2502.          ¿De qué nos sirve la Historia sino es para mejorar, en nuestro Presente, el Futuro? La sabiduría o el amor a la Historia, la Filosofía Histórica como la trataron San Agustín y Hegel, la consciencia de un pasado colectivo y estudiarlo para comprender el presente de todas y todos, como enseño Jung, son labores fundamentales si se quiere definir la identidad de una nación o de un pueblo a la hora de que quiera éste proyectarse, articulándose y constituyéndose como un Estado soberano en su territorio.

2503.          Reaccionar contra ellos con violencia sería lo más neardenthal. Por lo mismo, en una acción proactiva, hago este llamado a la humanidad en ustedes, a hacerse presente; a que, desde su interior más profundo, lleven adelante un alzamiento general, y -a pesar de lo que les diga su razón- se tomen el poder y digan: sí, quiero ser humanidad!! Será un renacer. Luego, a disculparse con quien corresponda por comportarse como neardenthal tantos años, asumir las culpas y responsabilidades que recaigan.

2504.          "Lo Decisivo para traer PAZ al mundo es nuestra conducta diaria", decía Krishnamurti. Si el neardenthal no experimenta en su interior un alzamiento general de lo humano que tenga, un alzamiento general exterior, masivo y planetario, será inevitable. Por eso hago este llamado urgente a la PAZ UNIVERSAL interior y exterior, en las personas y entre ellas, entre comunidades y países, entre la humanidad y el neardenthal, porque un alzamiento general planetario es totalmente posible y evitable.

2505.          Dado el peligro que enfrenta, la humanidad necesita identificar con claridad a su verdadero enemigo para ver cómo neutralizarlo, hecho aquello, debe proponerle una salida pacífica (por la razón o por la fuerza). Por eso me presento oportunamente con estás miles de razones, para que puedan reflexionar al respecto y depongan su homínida actitud, ya que arrastran al planeta a una crisis global que desencadenará un alzamiento general total. Con o sin plandemia, lo pueblos del mundo lucharán.

2506.          Recuerdo que con el afán de combatir el consumismo exacerbado que se vive en la época de navidad, junto a mi padre salíamos a desinflar viejos pascueros, es decir, rifle a postones en mano íbamos a los mall's o a donde fuera que hubiera viejos pascuaros inflables, de esos gigantes que ponían sobre los techos de los mall's, y les disparábamos para que comenzaran a desinflarse, luego arrancábamos. Sé que para muchos esto puede sonar sin sentido, pero para nosotros tenía todo el sentido.

2507.          Siento que hoy la gente consciente debería salir a hacer lo mismo, pero ya no con los viejos pascueros inflables, sino con las famosas y tóxicas antenas 5G. Los pueblos libres deben sabotear esa tecnología con que el neardenthal pretende controlar las mentes y las emociones de las personas, porque si así no lo hacemos, no dejarán de instalarlas y conseguirán su propósito de controlar a las masas, lo que, con los estallidos sociales de Chile y otros países, se les está haciendo difícil conseguir.

2508.          Tratarán de talar todos los bosques, o quemarlos, como se ha visto en el Amazonas y en Wallmapu, porque en ellos la humanidad no sólo logra esconderse, sino, lo más importante, puede sobrevivir. Por eso incentivan la monstruosa industria forestal, porque con sus monocultivos no sólo matan la biodiversidad que permitiría a la humanidad sobrevivir, sino que crean además una cuadrícula que hace visible todo lo que ocurre en ella, que les permite observar con sus satélites y sus drones cualquier movimiento en su interior.

2509.          El intervencionismo de Israel debe ser detenido. No puede ser que su embajador se pasee visitando autoridades chilenas en el territorio mapuche invadido, para hablar de ciberseguridad y seguridad ciudadana -entre otros temas- y a la semana siguiente el llamado Comando Jungla (al peor estilo del ejército israelí contra Palestina) asesine al peñi Camilo Catrillanca, y que, a pesar de conocerse esta situación, no se investigue, o ¿quizá el embajador andaba repartiendo instrucciones para implementar la plandemia? https://hanslabrab.blogspot.com/2021/03/embajada-de-israel-reconoce.html

2510.          Hace tiempo hubo una mujer anciana llamada Ojos de Fuego de la tribu Cree de Norteamérica, que dio a conocer una profecía: "Llegará el día en que la codicia del hombre, del Yo-ne-gi, hará que los peces mueran en las corrientes de los ríos, que las aves caigan de los cielos, que las aguas se ennegrezcan y los árboles ya no puedan tenerse en pie. Y la humanidad como la conocemos, dejará de existir. Llegará un día en que la Tierra caiga enferma, pero cuando no queden a penas esperanzas, algunas personas despertarán de su letargo. Llegará un día en el que muchas personas se levantarán para formar un mundo nuevo de respeto por el Gran Espíritu de la Tierra. Llegará el tiempo en que habremos de necesitar a 'los que preservan las tradiciones, las leyendas, los rituales, los mitos y todas las viejas costumbres de los pueblos' para que ellos nos muestren cómo recuperar la salud, la armonía y el respeto a nuestros semejantes. Ellos serán la clave para la supervivencia de la humanidad...".

2511.          La humanidad, los pueblos indígenas, las ancianas y los ancianos de culturas ancestrales, deberían juntarse y buscar la forma, proponer un medio resiliente para detener a los inhumanos seres que pretenden gobernar el planeta. Si no contenemos o detenemos -por la razón o la fuerza- a los que he venido a llamar neardenthals, ya no sólo la vida estará en peligro, sino la posibilidad de la materia de sublimarse hacia el espíritu, lo que puede hacer a los átomos perder su sentido de ser y de existir, retornando al caos inicial.

2512.          La humanidad sometida a un sistema que nunca quiso, a una cultura que no es la suya, a un gobierno externo corrupto y psicópatamente violento, intentará florecer a pesar de todo lo que el neardenthal haga por evitarlo, florecerá la humanidad ahí donde esté y luchará por la justicia, la verdad y la PAZ UNIVERSAL. Sé que lo hará, y para ello cuenta con fuerzas telúricas e infinitamente universales que están ahí, a la espera de que las personas reestablezcan sus vínculos con ellas y que las convoquen. 

2513.          Las burbujas de comodidad y confort pronto se reventarán y el caos reinará, si no es porque el sionismo consigue imponerse a través de un golpe mundial, lo será porque la humanidad llevará a cabo un alzamiento general masivo y planetario junto a la naturaleza para detener a los egoístas, codiciosos, usureros e hipócritas neardenthals. La salida pacífica que les propongo y que puede evitar ambas posibilidades es que dejen de valorar el tener y comiencen a ser. Mi esperanza está puesta en ello.

 

      Me despido, no sin antes agradecer la atención puesta a este trabajo y esperando le sirva a la humanidad en sus justas reivindicaciones y en el respeto a su derecho a un buen vivir.

 

 

Con amor,

Hans C. Labra Bassa

 

Santiago de Chile, julio 2021

 

 

 

Terminé de escribir

y de revisar el texto

el domingo 25 de julio de 2021

- Día Fuera del Tiempo -

 

comentarios:

hanslabra@gmail.com

https://hanslabrab.blogspot.com/

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PAZ UNIVERSAL

El Derecho de la Humanidad a un buen vivir

 

Todos los derechos deben ser respetados

por los gobiernos y las fuerzas de orden.

Permitida la reproducción de este libro

parcial o totalmente si es sin fines de lucro

y sin alterar su contenido.

Permitido compartirlo y difundirlo

por cualquier medio electrónico o impreso.

 

Agradecimiento: A las o los fotógrafos

que capturaron las imágenes usadas

en la portada y contraportada.

Agradezco a Miguel Gajardo de Villarrica

por prestarme amablemente el computador

que me permitió escribir este trabajo

y casi todos los que están en el blog. 

 

Primera edición en PDF: 25 de julio de 2021

¡Con todo, sino pa' qué!

 

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- Santiago de Chile -